钦定四库全书

演山集卷十五　　　　　宋　黄裳　撰

记

顺兴学记

元丰改元之秋列郡各贡进士於朝南剑考诸五县之士而进之十有八人顺兴学者百数无预贡者温陵宋君适来为顺兴令因怪闽中之士每岁应诏出为天子器使最盛於四方南剑在闽之中累累有人焉顺兴南剑之支邑前此有预计偕者不见録於礼部七十年於此矣今岁更无预贡者是岂教育之道在上之人有所未至欤遂由县学而观之感其廉隅之卑度量之微环卫之弊具修之废不足以壮丽先圣之行在吞纳多士之至止升望降观前揖後据不足以周览溪山之气象青衿不见往往散处里闾流入城阙之间诵数之学得以小说实其虚一如此者盖久矣宋君由是慨然思欲宏其度量严其具修壮其廉隅固其环卫利其前揖後据之势然後招来多士而教之邂逅一乡之所慕者十有四人请为义倡愿与乡民出力易材废旧而新之宋君如其请学者欣然预叙於别馆以俟学成而归焉旁郡余邑随有望风而至者不日学成为之八斋翼於两庑之间或背於堂或面於殿诸生接席而坐鼓箧而进问者有应疑者有质由者有户升者有堂入者有室望者有门墙之峻乐之所寓前揖仁者之山下视知者之水适其性命之情日就而月将之且见成人有德小子有造居多古人之遗风不问其在外者一封之荐何足计哉盖夫教学之道先王望其成材而取之必使学者无志於仕有如曾晳之咏而归漆雕开之未能信者然後可以副吾取而用之之意是故先王之士得失有命动静有理去就有仪处万锺之时如箪豆之日许国之身致君之术岂为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我而为之遂易其志哉尝谓仆隶之贱史胥之卑屠贩之仵寇盗之类才勇艺术集事御变虽古之人有不及者入之民间以治民事出之民上以长民德不亦可乎先王必谨庠序之教养才育德俟其秀实然後论而官之先王之意岂以史胥屠贩之仵仆隶寇盗之类其名不贵而废其可用者哉以谓不知仁者不可与从生不知义者不可与从死不知礼者不可与交不知信者不可与守骊山之徒胯下之布衣兴造之初急难之际未有素食之士先王不得已而用之譬之使鹰常饥其肠则为之使饱之则叛去是故黥布韩信之徒素不学道无穷之欲与之南面称孤不足以餍之乃至叛逆夷族而後已然而後世之君当平居无事时不能养才育德而用之或有才德之士而莫之用府史之卑卒仵之贱寇盗之恶入为公卿出为将帅谓予用才而已不问其行甚可怪也昔卫宣之朝有不知德者好忮而不仁有不知行者好求而不义好忮也伤物好求也逐物人之可恃以用者为其爱物而物莫之胜耳不知德行自其求忮而推之不仁不义不可胜用也百尔君子亦奚以为哉先王之世兵农一民乡军一营在朝所谓公卿大夫士在乡所谓乡老乡大夫长正师胥在军所谓军将师帅长司马昔时乡教之中同为儒者而今同为天子之吏岂有异趣哉其贤以六德其能以六艺知礼乐者非特钟鼓玉帛而已礼乐之妙至於行乎隂阳通乎鬼神彼之所及也知射御者非特主皮执辔而已射御之精至於升降之仪与其志通疾徐之节与其意会彼之所及也知书数者非特纵横之画会乘之算而已书数之微至於道理之精粗象器之终始彼之所及也六艺道之下者其微犹及於此而况德行之学岂可忆哉是故古之为公者以道为卿者以德为大夫者以智为士者以志为军将者其德有威其仁足以抚衆为战士者其义有勇其智足以死难故古之官有至於三百六十者先王非恃其人之衆也恃其道德志智而已平王之东天下利势不断如线教育之泽在人之心犹有存者譬如立柔之物可屈而难折延及三十世而後已无道之秦烧诗书杀学士不仁之勇无义之刚繁刑严诛以制天下所以传及二世为甿隶之人一折而断之诗书之力虽欲维持其亡不可得也然而先王所以建学养士之意何可废哉宋君之来隆学校延儒生躬率一邑之子弟从事於道以副上意一邑之士宜乎为道而学他日入官如古贤士大夫以副宋君之意诸生从予游予尝以此谕之君命予文以记县学所以作於是乎书

双源记

县廓之西南有山支为三峯下会於平坂两腋之间泉甘而木茂修竹重莲桃花流水随人视听之所及三山之前断流为池凡五十丈葺中一峯为澄心堂於堂之背为濯缨轩去轩之西为日休亭引流而下左右方沼峻宇画阁置於北峯之麓俯大池对南山由澄心堂而趋双源皆有小径双源之会望澄心堂为矶以钓焉相望之间仰有翠隂俯有清流风色动静禽声语默水涵太虚形影上下忘机之鳞一游一跃飞桥走阶危栏曲槛廉隅翼翼红緑相照庚申之秋余来龙川因拜主人之辱才华物象适然相值且叹尘劳之俗役百年之期而致千岁之忧忘不可过之分而狥不可必之物以贪作忧而不以理养心以忧作老而不以时受形心与形化共还尘壤虽然我庾如坻黄金满籝松云水石之间不能笑歌自若以慰劳生之梦幻者余尝悲之君也不然宾客至止捕鱼於池摘果於林破谷於场趋雉於野酒觥碁局为宾客欢涟漪之上尽日而後已分外之物莫能劳之亦足佳者故余乐为君记又为数诗於其後庶几役役之流得余之言而有感焉

步云阁记

昔予读书顺兴北山之麓南望一峯有若游龙之状举首而囬顾仲寛今置阁由阁而下视水天空濶桥虹横絶登临之士身势高远如在云汉间此命阁之意也以致予文予方喜仲寛之为政有古循吏之风因述云四事为仲寛识之夫云之为物轻清者之所乘闲适者之所翫有德者之所况有物者之所望者也仲寛下车之三日属其隣比之长且老者为饮酒礼佐坐堂上胥吏坐堂下长且老者环坐於两庑酒三行令为之言曰来吾民夫草木之所萌禽兽之所育吾民无故忍掇而弃之乎曰掇而弃之遂伤其生是不仁也弗为也夫物之转诸沟有用者可啬有知者可悼吾民无故忍视而遂过乎曰必援而出之忍视而遂过是不仁也弗为也然则吾民之於他物然耳赤子吾民之遗体也分气也物之有情有识者也安得辄举而溺之无所疑止也哉其为不仁奚啻吾民之於草木之所萌禽兽之所育凡物之转诸沟者邪其民於是骇而悟嗟而悔飜然而改曰吾属之视吾子曾禽兽草木之不若也岂足以为人哉其谨奉教於是着令曰孕者登籍产者给粟而民相与言曰令之所活者吾类所释者吾寃百世之憝一日而解之德莫大乎此吾尚忍为不仁以伤吾令之化哉乃相与歛知藏力听令於大夫两造在庭仲寛第为之辨是非谈祸福往往自讼而解相诏而罢一县遂无事时与宾客乘兴而往径画桥登苍崖期於步云而止焉夫仲寛之政不以智示人故其民无所事乎是非不以势屈人故其民无所事乎强弱势智既忘中抱虚静然则闲适者之所翫有德者之所况君岂有愧乎云哉其无累乎心也云之所在不以情而动不以力而举其有为乎政也云之所往必为甘澍下膏泽於万物然则隂阳之报天道之福安知异时不为轻清之士乘此而直往也哉况与翫未足为君道也元佑癸酉仲夏记

延平阁记【後蔡元长改名双溪阁】

治平三年延平阁以火废太常博士程侯下车而复之未几继废更累政有疑於为乐无复之者司农少卿谢侯至止遂率其属讲明庶政弊者更之废者举之民甚便以谓徒以劳苦顿瘁有事於务不能推其余力以及乐事赴【或作副】民所欲是岂有道者之政然邪君子之政自夫无乎不为以至於无为者也有駜之诗所谓在公明明无乎不为之时也所谓在公载燕无为之时也公余既事方暇於饮酒然而明明言其明之不可蔽也虽然有暇饮酒民之乐不与焉有礼以节文之有乐以舞蹈之小大之民从公於迈故继之以在公载燕盖至於燕则为乐之礼具焉政事相随而衆得以共其乐故虽饮燕不害其为在公也为乐非私长属有道礼乐之游有中隂阳之气有和风雨以时而至耕稼以时而作谷以时而收廪以时而入故终之以自今以始岁其有然则更累政有疑於为乐未有能复之者岂知鲁诗之意哉延平之有阁素以山水之胜知名於士大夫间往来登赏吟咏酬唱兴尽而归去盖与滕王阁岳阳楼之得山水无以异也谢侯遂缮土木之功以恊士大夫之所知与衆共焉不日而阁成以命予记而予欲序其事密助游人之才思与夫景物相逐於无穷久矣郡据演山而下为三支有龙虵腾跃以赴於江之状公宇坐中一支以视千里其势至江之涘於是有阁东西之水相会於阁之前冲击而隂浚之人言其深不可测於是有潭潭之东有山若戏而盘潭之南有山若举而趋北与三支相望於清冷之滨寂寞之野龙泉太阿出丰城去人间卒以是为窟宅亦有意哉登临之士环视乎其中二水之会既往而复还於海而海有潮去长乐一驿沂流而上若迓以归焉天入澄江山迎晓日飞甍排空下临云汉归舟天际数叶争飞遥见演峯倚空凝碧征帆既落歌酒如邻拂袖人来谁当邂逅高真乘兴多在溪山况有江南白苹红蓼曾闻逸士岛上凝眸晩景尤宜水光山色每横孤笛独引清商一曲淩云发从虚静旁人耸耳襟抱俄空渔网高低偶逢烟雨唱回浦屿日计无忧横点青峦一行征鹭芦花宿处已落难寻聚散如宾于飞于下纎尘不染有肃其仪食足意忘闲窥清浅垂虹截雨横絶双桥若步青云怳然行客东漘奇字独见仙踪南麓名园常闻春信月华持夜忽有波光疑是蓬莱金银楼阙沈沈倒影寒浸羣峯独倚栏干谁知有感古今一梦只合寻真物是人非且悲且笑珠飞波面星耀方移剑卧潭心风雷未作予闻潭之左右有珠夜明莫知其所在俄忽有感奋跃於潭中渔者捕之益急而逾远予方少时尝见风雷震发云雨冥晦三岸欢呼以为剑归有顷而後定呜呼龙泉太阿雷不能分而复合张不能留而终去神物行藏非人所能制也发於丰城则上干牛斗归於龙津则下为云雨此其所以神乎然而张公正当时晦不能自引卒与祸会剑知之矣苟不能去而与张公同瘗於地下岂足道哉或者之论乃以张公所佩而卒不免在人无益何其谬也阁之所在前有神物之灵後有真人之妙必能以和乐安静福乎居人以清虚翠微发乎景物明有谢侯才识深知鲁诗所以有道之意推而行之务与民同以慰登临之士是亦真人神物之所相者也而况山水之胜已与豫章巴陵之所称在士大夫间览予之记庶乎有感而无愧焉演山集卷十五