【梅尧臣】 〔字圣俞，询从子。欧阳公与为诗友，尝谓：“作诗贵能状难写之景于目前，含不尽之意于言外。”欧深服之。〕
梅圣俞幼戏谢师直曰：“古锦裁诗句，班衣戏坐隅。木奴今正熟，肯效陆郎无？”师直，小名锦衣奴，至十岁读此方悟之。
晏同叔守汝阴，梅圣俞往见之。将行，同叔置酒颖河上，因言：“古人章句中全用平声，制字稳帖，如‘枯桑知天风’是也，恨未见‘亥’字诗耳。”圣俞既引舟，遂作五亥诗寄之曰：“月出断岸口，影照别舸背。且独与妇饮，颇胜俗客对。月渐上我席，暝色亦稍退。岂必在秉烛？此景亦可爱。”
宣城守吕士龙欲杖营妓井丽华。吕眷一客娼，井短肥。梅圣俞戏作小调解之云：“莫打鸭，打鸭惊鸳鸯。鸳鸯新自南洲落，不比孤洲老秃。秃尚欲远飞去，何况鸳鸯羽翼长？”
梅圣俞四《禽言诗》云：“泥滑滑，苦竹冈。雨萧萧，马上郎。马蹄凌兢雨又急，此鸟为君应断肠。” “婆饼焦，儿不食。尔父向何之？尔母山头化为石。山头化石可柰何？遂作微禽啼不息。” “提葫芦，沽美酒。风为宾，树为友。山花缭乱目前开，劝尔今朝千万寿。” “不如归去，春山云暮。万木兮参天，蜀天兮何处？人言有翼可归飞，安用空啼向高树？”
梅圣俞以诗知名，三十年终不得一馆戢。晚年受敕修《唐书》，语其妻刀氏曰：“吾之修书，可谓胡孙入布袋矣。”刀应声曰：“君于仕宦，不可谓鲇鱼上竹竿耶？”闻者无不绝倒。
梅圣俞尝于范希文席上赋《河豚》诗云：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚于此景，贵不数鱼虾。”刘元甫戏云：“郑都官鹧鸪诗，人谓‘郑鹧鸪’；圣俞河豚诗，当谓‘梅河豚’也。”(郑谷诗名盛于唐末，号《云台编》，而世俗但称郑都官诗。梅圣俞晚年官亦至都官。刘原父戏之曰：“圣俞官必止于此。”坐客皆惊。原父曰：“昔有郑都官，今有梅都官也。”未几，圣俞病卒。其诗为《宛陵集》，而后人亦但谓之梅都官诗。一言之戏，遂成语谶。)
【苏子瞻尝于氵育】 〔监得西南夷人所卖蛮布弓衣，其上织成文，有云：“朔风三日暗吹沙，蛟龙卷起喷成花。花飞万里夺晓月，白石烂堆愁女娲。”乃梅圣俞《春雪》诗也。子瞻以遗欧阳公。公家旧蓄琴一张，乃宝历三年雷会所斩，遂以此布更为琴囊云。
【苏舜钦】 〔字子美。与梅圣俞齐名，而二家诗体特异。性豪放好饮。在外舅杜祁公家，每夕读书以一斗为率，公使子弟密觇之，闻子美读《汉书·张良传》，至“良与客狙击秦皇帝，误中副车。”遽抚掌曰：“惜乎击之不中！”遂满引一大白。又读至“良曰：‘始臣起下邳，与上会于留，此天以授陛下’。”又抚按曰：“君臣相遇，其难如此。”复举一大白。公闻之大笑曰：“有如此下物，一斗不足多也。”。〕
苏子美魁伟，与宋中道并立，下视之，笑曰：“交不著。(京师市语。)”号为锥宋，以其颖利而么麽也。因赠诗曰：“辟如利锥末，所到物已破。”后倅州，，本赵地，有毛遂冢，梅圣俞遂举处囊事为送行诗戏之。
苏子美坐监进奏院，市故纸会客，削籍为民。徙居苏州学之南，有水数顷，傍有小山，高下相望，盖钱氏时广陵王所作。子美以四十千得之为居，傍水作沧浪亭，自号沧浪翁，题《水调歌头》于亭上曰：“潇洒太湖岸，淡荡洞庭山。鱼龙隐处，烟雾深锁渺弥间。方念陶朱张翰，忽有扁州急浆，撇浪载鲈还。落日暴风雨，归路绕汀湾。丈夫志，当景盛，耻疏闲。壮年何事憔悴？华发改朱颜。拟借寒潭垂钓，又恐鸥鸟相猜，不肯傍青纶。刺棹穿芦荻，无语看波澜。”
博州崔存因游王屋，见二人坐水滨，存愿闻名号，东坐曰：“岂不知世有石曼卿乎？”西坐者即苏舜钦子美也。存曰：“世传学士为鬼仙矣。”曼卿曰：“甚哉，二三子之妄也！夫纯阳即仙，纯阴即鬼。升于天为仙，沉于幽为鬼，处于中为人。既为仙，又为鬼乎？”存愿得一语以救尘骸，曼卿作诗曰：“牛尾麟角成真少，莫道从来是壮夫。龟鹤性灵终好道，神仙言语不关书。不将青目观浮世，都把仙春驻玉壶。寄语世人无妄语，高真幽鬼适殊途。”子美作诗曰：“宿植灵根何太早，洞悟真风正年少。常令丹海飞日乌，又使玉液朝元脑。昆台气候四时春，紫府光阴夜如晓。来时不用五云车，跨着清风下蓬岛。”须臾，有翠鸟飞下，衔书置二子前，子美曰：“瀛洲有召。”遂飞逾山顶而去。
【刘敞】 〔字原父，号公是先生。弟，字贡父，号公非先生。敞子奉世，字仲冯。是为三刘。〕
刘原父晚年再娶，欧公作诗戏之云：“仙家千载一何长，浮世空惊日月忙。洞里桃花莫相笑，刘郎今是老刘郎。”原父得诗不悦。欧公与王拱辰同为薛简肃公婿，欧公先娶王夫人姊，再娶其妹，故拱辰有“旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫”之戏。原父思报之，三人会间，原父曰：“昔有一学究训学子诵《毛诗》，至‘委蛇委蛇’，学子念从原字，学究怒而责之曰：‘蛇’当读作‘姨’字，毋得再误。明日，学子观乞儿弄蛇，饭后方来，问：‘何晏也’？”曰：“遇有弄姨者，从众观之。先弄大姨，后弄小姨。是以来迟。”欧公亦为之噱然。(按：薛简肃公五女，长适张奇，次乔易从，次王拱辰，次欧阳公？次又适拱辰。载公墓，文甚明。而诗话等书皆称欧阳公两为简肃公婿，未确。)
刘贡父性滑稽，与王彦和汾同在馆中，汾病口吃，贡父为之赞曰：“恐是昌家，又疑非类，未闻雄名，只有艾气。”(周昌、韩非、扬雄、邓艾皆口吃者。)
王彦和汾与刘贡父同趋朝，王戏刘曰：“内朝日日须呼汝。”盖常朝知班吏多云‘班班’谓之唤班。刘应声曰：“寒食年年必上公。”刘又尝戏王觌云：“公何故见卖王？”答曰：“卖公直甚分文？”
治平初，濮安懿王原寝皆用红泥杂饰，刘贡父谓王汾曰：“顷闻王坟赐绯，得非子有银章之命耶？”刘贡父为中书舍人，一日朝会，幕次与三卫相邻，时诸帅两人出一水晶茶盂，传玩良久，一帅曰：“不知何物所成，莹洁如此？”贡父隔幕戏云：“诸公岂不识，此乃多年老冰耳。”(兵冰同音。)
刘贡父为试官，出《临以教思无穷论》，举人上请曰：“此卦大象如何？”刘曰：“要见大象，当诣南御苑可也。”时马默为台官，弹奏轻薄，不当致在文馆。贡父叹曰：“既云马默，岂合驴鸣？”
王中父(介)与刘贡父同考试，中父以举人卷子用“小畜”字，疑“畜”字与御名同音，贡父争以为非，中父不从，固以为御名。贡父曰：“此字非御讳，乃中父家之讳也。”因相诟骂。贡父坐罢，同判太常礼院罚铜归馆。有启谢执政云：“虚船独舟，忮心不怨。强弩射市，薄命何逃？”时雍子方为开封推官，戏曰：“据罪名当决臀杖十三。”贡父曰：“吾已入文字云：切见雍子方身材长大，臀腿丰肥，臣实不如举以自代。”
沈存中适为内翰，刘贡父与从官数人同访之，始下马，典谒者报云：“内翰方就澡盆浴，可少待也。”贡父语同行曰：“存中死矣，待之何益？”众惊问故。贡父曰：“《孟子》云：‘死矣，盆盛括(适)’。”适闻之，亦大笑。
刘贡父与王荆公素厚，荆公当国，刘屡谑之，荆公每为绝倒。荆公尝改杜诗“天开象纬逼”为“天阅象纬逼”，黄山谷对众极言其是，贡父闻之曰：“直是怕他。”
王介甫多思而喜凿说，尝与刘贡父共食，介甫曰：“孔子不撤姜食何也？”贡父曰：“本草言：姜食多损智道。非明民，将以愚之。孔子以道教人，故不撤姜食，所以愚之。”介甫欣然而笑。久乃悟其为戏。
熙宁始尚经术，说诗者竞为穿凿，如“伊其相谑，赠之以芍药。”谓此为淫佚之会。必求其为士赠女乎？女赠士乎？刘贡父曰：“芍药能行血破胎气，此盖士赠女也；若‘视尔如｛艹收｝，贻我握椒’，则女之赠士也，本草云：‘椒，性温、明日、暖水脏’故耳。”闻者绝倒。
王介甫为相，大讲天下水利，有献策曰：“梁山泊决而涸之，可得良田万顷。”介甫喜甚，沉思曰：“然安得所贮许水乎？”刘贡父在坐中曰：“此甚不难。自其旁别穿一梁山泊，则足以贮此水矣。”介甫大笑而止。(一说：贡父谓：“此事杨蟠无齿。”介甫思其说而不得。贡父笑曰：“此易晓耳。杨蟠，杭人，善作诗，自号浩然居士。相公熟识之，今欲涸湖为田，此事浩然无涯也。”一时闻者绝倒。)
王荆公谓刘贡父曰：“三代夏商周可对乎？”贡父即曰：“四诗风雅颂。”荆公拊髀曰：“天造地设也。”
刘贡父与荆公论新法不便，出通判泰州，题馆中壁云：“壁门金阙倚天开，五见宫花落井槐。明日扁州沧海去，却从云气望蓬莱。”荆公见而讽咏之，仍书于扇。
刘贡父通判泰州，东坡送以诗曰：“君不见，阮嗣宗，臧否不挂口。莫夸舌在牙齿中，是中惟可饮醇酒。读书不用多，作诗不须工。海边无事日日醉，梦魂不到蓬莱宫。秋风昨夜入庭树，莼丝未老君先去。君先去，几时回？刘郎应白发，桃花开不开？”
东坡尝与刘贡父言：“某与舍弟习制科时，日享三白，食之甚美，不复信世间有八珍也。”贡父问三白之说，坡言，“是一撮盐，一碟生萝卜，一碗饭。”贡父大笑。久之，折简召坡吃饭。坡不复省忆，谓人云：“贡父读书多，必有出处。”比至，见案上所设，惟芦菔、盐、饭而已，始悟贡父以三白为戏也。后数日，坡复召贡父食毳饭，贡父意必有毛物相苦，迨往，谈论至日晏并不设食，贡父馁甚，索饭再三，坡徐曰：“盐也毛，芦菔也毛，饭也毛，非毳而何？”贡父捧腹曰：“固知君必报东门之役，然虑不及此。”坡始命进食，抵暮乃去。(毛，去声，俗呼无曰毛。)
刘贡父一日问苏子瞻：“‘老身倦马河堤永，踏尽黄榆绿槐影’，非阁下之诗乎？”子瞻曰：“然。”贡父曰：“是日影耶？月影耶？”子瞻曰：“‘竹影金锁碎’，又何尝说日月也？”二公大笑。
刘贡父觞客，苏子瞻有事欲先起，刘以三果一药调之曰：“幸早里且从容。”苏答曰：“柰这事，须当归。”
傅钦之作中丞，言刘仲冯。一日贡父逄之曰：“小侄何过，致起台章？”钦之惭云：“也只三平二满文字。”贡父熟视笑曰：“七上八下人材。”
吕望之(问嘉)提举市易务，三司使曾希劾其违法，荆公惑党人之说，曾反罢朝请，而嘉问治事如故。刘贡父闻而叹曰：“岂意曾子避席，望之俨然。”
王荆公罢相，出镇金陵，时飞蝗自北而南，江东诸郡皆有之。百官饯荆公于城外，刘贡父后至，追之不及，见其行榻上有一书屏，因书一绝以寄之云：“青苗助役两妨农，天下嗷嗷怨相公。惟有蝗虫偏感德，又随车骑过江东。”
王介甫尝戏拆刘贡父名曰：“刘不直分文。”贡父遂拆介甫名曰：“失女便成宕，无宀莫是妒？下交乱真如，上头误当宁。”介甫大惭而心衔之。元丰末，贡父贬衡州监酒，虽坐他累，议者尝以介甫姓名为戏恶之也。元初，起知襄州，淳于髡墓在境内，尝以诗题云：“微言动相国，大笑绝冠缨。流转有余智，滑稽全姓名。师儒空稷下，衡盖尽南荆。赘婿不为辱，旅坟知客卿。”又有续陈师厚善谑诗云：“善谑知君意，何伤卫武公？”盖记前事，且以自解云。
刘贡父晚年得恶疾，须眉坠落，鼻梁断坏，苦不可言。一日，与东坡会饮，令各引古人一联相戏，子瞻遽言曰：“大风起兮眉飞扬，安得猛士兮守鼻梁！”坐中大噱，贡父默然无言，但感怆而已。(子瞻又尝谓贡父曰：“少壮读书，颇知故事：孔子尝出，颜、仲二子行而过市，卒遇其师，子路矫捷，跃而升木；颜渊懦，缓顾无所之，就市中刑人所经幢避之。所谓石幢子者。既去，市人以贤者所至，不可复以故名，遂共谓避孔塔。”坐者绝倒。)
【孙洙】 〔字巨源。尝注杜诗，注中称“洙曰”者是也。与孙觉同为馆职。觉字莘老。〕
孙巨源在翰林，日与李端愿太尉往来，尤数会。一日锁院宣召者至其家，则出数十辈踪迹之，得于李氏。时李新纳妾，能琵琶。公饮不肯去而迫于宣命，入院几二鼓矣。遂草三制，罢，复作《菩萨蛮》词以记别恨，迟明，遣示李，其辞曰：“楼头尚有三通鼓，何须抵死催人去？上马苦匆匆，琵琶曲未终。回头凝望处，那更廉纤雨。谩道玉为堂，玉堂今夜长。”
孙巨源从刘贡父乞墨，吏送孙莘老，巨源复来乞，乃知莘老误留也，以皆姓孙，又同馆职，故吏辈莫得而别。刘曰：“何不取其髯为别？”吏曰：“皆胡而莫能别也。”刘曰：“既皆胡，何不以其身之大小为别？”吏曰：“诺。”于是馆中以莘老为大胡孙学士，巨源为小胡孙学士。
孙莘老形貌古奇，熙宁中，论事不合，责出，世谓没兴孔夫子。孔宗翰，宣圣之后，气质肥厚，刘贡父目为孔子家小二郎。元中，二人俱为侍郎，二部争事于殿门外幄次中，刘贡父过而谓曰：“吾党之直者异于是。”坐中有悟之者，大笑。
【韩缜】 〔字玉汝。亿之子。兄弟八人：纲、综、绛、绎、维、缜、纬、缅。世谓桐树韩家。缜初请字于欧公，公字之曰玉女，缜以为侮己，不悦。盖公从毛诗“王欲玉女”，元无水偏傍也。〕
韩玉汝治泰州尚严，人语曰：“宁逄暴虎，莫逄韩玉汝。”孙临滑稽，尤善对，或问曰：“‘莫逄韩玉汝’，当以何对？”孙应声曰：“何怕李金吾。”闻者赏之。
元丰初，契丹来议地界，韩玉汝承旨出分画。玉汝有爱妾刘氏，将行，与饮通夕，且作乐府词留别。翌日，神宗已密知，忽中批步军司遣人为搬家追送之。玉汝初莫测所因，久之，方知其自乐府发也。刘贡父，玉汝姻党，即作小诗寄之以戏云：“嫖姚不复顾家为，谁谓东山久不归？卷耳幸容携婉娈，皇华何啻有光辉。”玉汝之词由此亦遂盛传于天下。
【杨蟠】 〔号浩然。〕
杨蟠宅在钱塘湖上，晚罢永嘉郡而归。浩然有挂冠之兴，每从亲宾乘月泛舟，使二笛婢侑樽，悠然忘返。沈注赠一阕，有曰：“竹阁云深，巢虚人阒，几年湖上音尘寂。风流今有使君家，月明夜夜闻双笛。”人咨其清逸。
【贾收】 〔字耘老。〕
贾耘老有水阁在苕溪上，景物清旷。沈会宗为赋《天仙子》词曰：“景物因人成胜概，满目更无尘可碍。等闲帘幕小阑干，衣未解，心先快，明月清风如有待。谁信门前车马隘，别是人间闲世界。坐中无物不清凉，山一带，水一派，流水白云长自在。”其后水阁易主，遗址与沈存中水阁相近，同在一岸，景物悉如会宗之词，存中尝作绝句云：“三间水阁贾耘老，一首佳词沈会宗。无限当时好明月，如今总属绩溪翁。”
钱塘吴山有美堂，朝士大夫留题甚众，贾耘老诗曰：“自刊宸画入云端，神物应须护翠峦。吴越不藏千里色，斗牛常占一天寒。四檐望尽回头懒，万象搜来下笔难。谁信静中疏拙意，略无踪迹到波澜。”后东坡倅杭，命笔吏尽录诗，不著姓名，默定高下，以耘老诗为冠，因此与耘老从游。
【刘概】 〔字孟节。青州寿光人。好游山，常独挈饭一罂，穷探幽险，无所不至，夜则宿于岩石之下，或累日乃返。〕
刘孟节举进士及第，为幕僚一任，不得志，弃官隐居冶原山，富郑公镇青，甚礼重之。冶原，欧冶子铸剑地也，山奇水清，气象幽绝。富公为筑室原上，孟节常寓居龙兴僧舍之西轩，往往凭栏静立，慨想世事，吁唏独语，或以手拍栏杆，自咏诗曰：“昔年曾作潇湘客，憔悴东秦归未得。西山忽见好溪山，如何尚有楚乡忆？读书误人四十年，几回醉把栏干拍。”
【陈烈】 〔福州人。与陈襄、周希孟、郑穆称“海滨四先生”。〕
陈烈少与蔡襄同砚席，襄出镇福唐，烈造访，闻其政颇严刻，乃维舟津亭而不入，乃留诗亭上，曰：“溪山龙虎蟠，溪水鼓角喧。中宵乡梦破，六月夜衾寒。风雨生残木，蛟螭喜怒澜。殷勤祝舟子，移棹过前滩。”亭吏录以呈蔡，蔡曰：“陈君教我矣。”亟令追之，已不及。自此少尚宽云。
蔡君谟守福唐，上元日，令民间一家点灯七盏。陈烈作大灯长丈余，大书其上曰：“富家一盏灯，太仓一粒粟。贫家一盏灯，父子相对哭。风流太守知不知，犹恨笙歌无妙曲。”君谟见之，还舆罢灯。
【李觏】 〔字泰伯，于江人。尝试制科，六论不得其一，曰：“吾书未尝不读。必《孟子注疏》也。”掷笔而出，后检视之，果然。〕
李泰伯素不喜《孟子》，时有一士人颇滑稽而饕餮，闻有馈李酒者，欲以计求之，因投所业诗数篇，其首章乃《非孟》诗也，诗曰：“焚廪捐阶事可ㄉ，孟轲深信不知非。岳翁方且为天子，女婿如何弟杀之？”李喜甚，留饮连日，酒尽方去。他日，士人又闻有馈李酒者，复著论一篇，名曰《疑孟》，投之，李读毕谓曰：“前此酒本拟留作数日计，君至一饮遽尽，旬余殊索寞。公之论固佳，此酒不可复得也。”士人觖望逡巡而退。
李泰伯一日与处士陈烈同赴蔡君谟饮。君谟以营妓佐酒，烈已不乐。酒行，众妓方歌，烈并酒掷于案上，作皇惧状，逾墙攀木而遁。时泰伯坐上赋诗云：“七闽山水掌中窥，乘兴登临对落晖。谁在画楼酤酒处？几多鸣虏送潮归？晴来海色依稀见，醉后乡心积渐微。山鸟不知红粉乐，一声檀板便惊飞。”烈闻之，遂投牒云：“李觏本无士行，辄宾筵，诋释氏为妖胡，指孟轲为非圣。按吾圣经云：‘非圣人者无法’。合依名教，肆诸市朝。”君谟览牒笑谓来者云：“传语先生，今后不使弟子也。”
李泰伯和陈殿撰诗有句云：“酒乡贫更入，诗债病犹还。”当时喜传诵之。
【张景】 〔公安人。与穆修、沈造善。〕
张景隐居不仕，仁宗召见，问曰：“卿在江陵何处居？”对曰：“两岸绿杨遮虎渡，一湾芳草护龙洲。”又问：“所食何物？”曰：“新粟米炊鱼子饭，嫩冬瓜煮鳖裙羹。”
