盖闻大般涅槃之为教，以续常住之命。然苟血气旺，脏腑壮，六气之迭冲，五味之交娆，适足以养其躯，而奚命之须续也？及其衰也，风雨雾露外侵，甘酸哀痛内伤，治表肝脾乘陵，补中寒热增剧。如欲排邪扶正，冰玉留年，非阿伽陀之妙，靡能济焉。方夫佛日照高山平地，而后当午无影之时，法运赫盛，尚奚忧慧命之不续也？佛鉴叔末浇漓溷浊，辄陷邪见，公畜不净，辟之谷贵，而贼侵其伶俜且病者乎？急执闷绝小心，徐引憔悴法身，张之踽踽凉凉，弛之莽莽荡荡。当是之时，面欲戒捉定爱，服饵甘露，以续慧命，非扶律谈常，莫收功焉。是教也，接邪诱小，从渐入顿，又即无常而修于常，逦迤参差，毕会乎常。帝网之珠，千灯之光，无微不具，无物不融，则尘芥神，昆虫灵，小弥大，邪弥正，能令伶俜疾苦，悉佩长生符，是为最上阿伽陀。要之，莫非救衰世也。章安惟念渴饮甘露，入山溯江，想盲思狗，情之不已，广寻旧疏，阴林席箭，具尝百苦，始成玄疏。其所以如此，莫非救衰世也。暹师览叔季根薄才谫，要赖此典，而玄疏又幽，不指之方，其必泣岐，所以文句以批大郤，莫非救衰世也。然句则属无何有，疏则被禅人莫糊。粤有守笃大和尚者，早浴王泉流，严持璎珞珠，教观该深，述作极富，视此疏如此，慨叹莫已，遂复旧雪冤，分会精粹。和尚虽寂，继志者多，校雠益勤，宋、明和本，无不勘契，由疏及玄，由玄及句，亡羊是寻。毕于横川鸡足获其写本，使予校会。其为书也，其阎浮河中金乎？今及刊行，敢告学人。夫众彦所以致力此典，莫非救衰世也。今也则衰运极矣，伶俜疾苦，接武联袖，而此妙良药捣簁和合，见在于兹矣。乃不肯服，夭伤慧命，其于佛祖先达苦心如何哉！

宽政壬子春二月

权僧正慈等谨序