嘉兴大藏经　青原愚者智禅师语录

青原愚者智禅师语录卷二

侍子兴磬同门人兴斧编

小参

晚参举梵志擎两株花供佛佛召仙人放下着志遂放下左手花佛又曰放下着志又放下右手花佛又曰放下着志曰我两手皆空更放下个甚么佛曰汝当放舍外六尘内六根中六识一时舍却无可舍处是汝免生死处梵志言下悟无生忍师云黄面老子不合恁么注脚你说十八界几人放得下又孤负了两株花今日于慧男居士送来两石铁遁圃居士送来两种花铁也在这里花也在这里锄钁增气春色新添且道青原还说三个放下否老僧只向他道埋下着右边桃花埋在山门前左边梅花埋在殿阁后若有人再问外六尘内六根中六识如何消缴我则道诸仁者济济同心人人脚跟下有一把铁锄头直教尽娑婆世界都埋下了也虽然恐还是生铁明日开炉打起珍重。

晚参此事不可以有心求不可以无心合静沉死水动落今时超出二途栖心无寄犹是暗痴恁么看来不是昭昭灵灵便是昏昏默默直饶说个不落有无尚未是到家时节在天奇瑞曰透过劫外劫外自然无心透过今时今时自然无心诸仁者你说遮无心还靠着昭昭灵灵么还靠着昏昏默默么时方大雨师指云檐前雨滴声古人举着便有省会瑞鹿曰点点不落在别人眼里你道此处作么生透过然切忌张着一双血肉眼去见尖着一双血肉耳去闻离又离不得即又即不得作么生透过假如透过又作何语田夫戴笠欢栽种泥路行人欲断魂喜得到家廊下走如何消受此时辰。

起七小参一二三四五六七七六五四三二一逆中顺顺中逆无顺无逆是谁恩力古人恁么道着甚死急历过者到此温疤艾团再炙新参者初生兔儿首尾毕直一归何处麻三斤刹竿头上穿靴立走不出钻不入竹篦子言语道断交付香版时不可失。

解七小参坐一走七朝三暮四毕竟何为从上应病予药莫是随其颠倒就药救药么须知善用皆是药不善用皆是病汤头随症不执古方亦用古方试看天道变化一寒一暑炮制火候一武一文缓急无非中琴之节张弛无非养弓之用且道不落寒暑天不问文武火穿却缓急张弛底在甚么处今日初七了也正午三更日日从头起各人得力不得力以不欺三昧回光自验看药地老夫只在背后等着如仍茫然青州布衫重七斤吃粥了也洗钵去。

晚参白云端禅师云一句道尽与佛祖为师一句道不尽与人天为师青原则不然一句道尽秪可与人天为师一句不道便与佛祖为师与古人谁较亲切且道如何是不道底一句挥手一下。

冬至晚参老天三不齐岁实毫不易三万年追差呼吸轮回例弥纶者何物是谁通寤寐面南看北斗日日是冬至面前大圆镜反观最容易浊识奈迷封都成眼中刺今朝拄杖子忽过钓台背种药得浮庐飞龙垂凤翅水霰转雷霆狮象云门峙举似雪炉人正可吐闲气梅花占腊前消息破也未今日古人闭关山僧不妨开关且作黄钟候管引诸公一喷得么第一问曰谁能出不由户先王至日闭关且问楞严一门法华狭小门楞伽无门作么生为他一句折合去第二问曰舍身为药树遍地一茎草如何得杀活同时第三问曰涅盘堂上涂毒鼓闻者无不死且问打鼓的站在什么处诸仁者各下一语看维那云一状领过师曰何乃为大众担枷首座曰一时听不明请和尚写出来明日禅堂缴上师曰且放一着。

为陈旻昭居士对灵小参师举永嘉云大丈夫秉慧剑般若光兮金刚焰不但能摧外道锋早曾落却天魔胆如我旻昭法兄千生示此一生慧剑放光非偶然也以世义言南宫捷后御史持符诸生之田不增一亩北门之屋不树旗竿旁无妾腾齐五十年善护金汤放舍身命世岂轻易有此等耶皈依博山而事杖人受天界印而事栖霞搅翻法身向上识破鬼窟兽场霹历琴歌应病予药只为遮个承虚接响知恩者少负恩者多痛念杖人借庄托孤乃与竹关约期炮集既化死水枯椿尤悼恶空莽荡长书论症不觉嘘嘘十载西江为君了却今日对灵举出送慰孝子鹏搏蝶梦不堪狙公作计知我罪我听此赤鸟之飞自归委化因是公悬嗟嗟且道离即断常之中天然时节版眼午会正决不疑者谁伤尽偷心正开继照涉江云中砍额当何如耶因寄声曰竹关大笑此炮场霹历琴歌老法殇烧着纸灰相供养种兰阶上一炉香。

闻三宜和尚讣音小参金山劈翅偶示云门干澥破尘不留鸿影以愚庵而挂睦州之草鞋借圣湖而吹性空之水笛将谓抛擿世界别造乾坤讵知扫荡佛祖不存性命随场噫气有窍共闻逸格超宗赞叹莫及至于一生与杖人在刀兵水火中换手捶胸又岂世出世人之所知耶忽折法幢悲风四散牯胁不须作字麟角早已参天只可惜浮庐之孤不曾来孤山与我法叔摇橹为怅耳即今一众念摩诃还知笑破老人口么前日奉怀一绝不免重举愚庵菽水老来聋门泊虚舟万顷中一则西湖喂鱼话倚天长剑挂西风。

林豁轩昆仲就东山石扆请小参三万二千狮子座庵罗室里青天堕文殊入门敲哑钟金粟前身但高卧击几云此处豁然楞严堂云门一镞三关破作么生破分段生死破变易生死亦破今古废兴人我是非杀活权实一齐都破破破破后笑此滞货今古废兴人我是非杀活权实唤作三昧未尝不可如未豁然时光勿惰易则因风吹火难则逆风把舵独不见张无垢悟后双跌俨然谁不在杨大年八角盘中磨此处豁轩金玉枕藉弦歌愚者来游九漈乘云一过题作石扆东山相贺乃请指示先念苾驮向上无上说个甚么孤奢不住自己切磋多生慧种此番唱和止有一事实大丈夫如何做六合拂一围得句惟一唾从上叨叨的根本差别是两个不是两个正因了因缘因是三个不是三个宝镜重离回互是五个不是五个若尚折摄朦胧怎辨魔罗只恐尽九洲铁铸一个大错因而笑曰呵呵呵部临何似楚词些酸汤可解酲糠秕也须　万顷不耕何贵田白饭不甜请一饿祝勉交参业在其中应时及节一句如何中秋月正皎八月潮来大下座。

示众

安职事示众石头大师参同契有曰本末尽归宗尊卑用其语万物各有功当言用及处学者几几能见不虚度耶天无七曜五行天复何用船无帆樯篙橹舵手何为既建丛林自安职事纪纲条理法位现成譬如一人五官百骸各称其职而元气自运神明斯享必执以心为内以法为外身首异处岂得复为全人翻笑达磨分皮分骨分肉分髓犹是批剥火候特地一场支离耳所叮咛者形骸既分即有血气之我有血气之我即有衣食之我有衣食之我即有是非之我有是非之我即有毁誉之我情识一炽护短掠虚骄妒斯起蔽贤凌慢晚季为甚然其初来非为蔽贤也只是求道不切则多一种希求放佚念头便增长一种护短求胜念头日炽日偏才有一事不顺情一点不次第便没奈何便自作主不得即恩义如君臣父子亦顾不得如此浇薄又何怪法界之不变乱丛林之不废坠耶真正学道人便从这里看破最为省力不得已看话头起疑情犹是方便矣既已不相应只请以不自欺为本参放在脚心里踏着。

铸燧堂示众阳燧镜能于空中取火然古人必于冬至铸之此岂无谓耶满空皆火惟此燧镜面前上下左右光交处一点即燃夫岂无谓耶杖人有五行尊火之论金木水土四形皆有形质独火无体而因物乃见吾宗谓之传灯岂无谓耶雪峰曰三世诸佛在火焰里转大法轮玄沙曰火焰为三世诸佛说法三世诸佛立地听药地则曰土灶荼铛油盏香炉为火焰现三世诸佛三世诸佛吐舌笑且道雪峰铸燧玄沙铸燧与药地铸燧还有先后显密也无若于这里会去原自一灯千灯愈分而愈不穷如或未然满空皆火尚且不知又如何会得取火又如何会得用火又如何会得藏火耶家家门前火把子反来燎却面门如何近傍今日特题铸燧堂为诸仁者发机果然当下销镕金刚体露不则随各人自己煆炼去亦不相孤负也。

古人云学道如钻火逢烟莫便休直待金星现归家始到头佛望人发金刚心又要金刚后得智如是二心先心为难今人难得遇正师正友遇了又须亲自痛切始有生机不自痛切则心发不起宁有真疑要放下又放不下要提起又提不起但图体面说我参过禅来或向册子口头学些骨董涂说见长境风一吹全用不着一等闭门作活但守寒灰究竟如石压草于本分事全无交涉自谓洁净无依寔未到洁净处皆是业识心所计邪见直饶到洁净亦未许有参学分一等浅见私计豁达硬作主宰寔图自便妄谓有甚禅可参甚道可学坐在无事甲里依然不能无事妄语横逞真可怜悯一等疲极而歇或于电光一瞥便认为是汩没不能跳出却被贴体无明盖覆了将来发出依前溺水沉舟以上数种且道过在甚么处只为不知有不发金刚心不自痛切一暴十寒岂能成片便打退鼓十有五双夫铸剑者既在炉中烧红又向水中淬黑淬了又烧烧了又淬金刚始出是个汉将从前积习一齐翻转战胜而肥始有个倒断处不见道射人先射马擒贼必擒王惟其一门直入故得此一番痛快到这时节方能迸出自己一句子始许见人叩击来与拳头拄杖商量山僧从不晓得甚么只是一片赤心相为要各人得个真寔受用处非敢一例作胡卢禅互相欺诳去也。

结制贴单示众肯心自许宝镜道底一切依旧赵州道底信得及么更有何说一众俨然曰有结集依法而住故尔鼓舞一日一盆洗面水如何免得今冬最可喜者是我协妙法弟到来彼以英奇猛烈行脚真参且二十年踏破诸方投针皋亭号为协妙杖人一生以妙协发挥兼中宗旨求人担荷举此嘱之上下包决智行一真何等珍重去年在寿昌辅弼今又来助臂青原屈尊就卑行起解灭古佛家风挽回末习全赖在此药树堂中开炉煆炼净居云板领众铿锵让老冻脓坐而视之岂不庆快又有无倚首座肯为知浴将得萧山主一门诚心供养大众可谓一彩两赛且道以何相酬聻须一个个不负顶踵始得。

落堂示众参禅无别诀只要生死切真疑现前古人拼定一生两生只是一个痛切发愤自不容己及乎　地非从人得开炉煆炼者时时助一阵鼓耳汝若肯切三世诸佛没奈汝何汝若不肯切三世诸佛亦没奈汝何今既在此堂中斩新旧令不得动着木行者决不相饶。

示众出家儿将世间割不断底恩爱都割断了所为何事若又于生死大事不明既为生死所迷惑又为谈生死者搅乱不能自决不能作主反去揣摩影子粉饰欺人与流俗一般耽滞扰攘岂不可悲可痛哉趁此火炉大家做一场冤家贵在一切放下单单一个话头顿在面前切忌起第二念不但尘劳旧事不知不觉缠绵勾引即计较此事难易遮里构不上是第二念将心待悟且捱一期亦第二念更去穿凿话头拟着转语将诸语录上记的揣摩杜凑只要当机答得好看愈是第二念了古人奉劝者只在心切生死自然制之一处努力做去迸破时节不期而然若如时流夹杂名色体面参禅此则煮砂终不成饭老僧不敢与诸公互相赚误去也古人云只愁不成佛不愁佛不解语阎罗大王岂怕汝口头三昧耶所以叮咛以母自欺为本参从正路入此事决定不是做与人看的故曰不要你参佛祖禅棒喝禅只要参自己禅半边竹篦斩新分付。

示众此事至易至难何以故此事只在自己不是他人替得的不用向外驰求一念回光即同本得岂不至易然无始以来生灭情识纠缠欲一时翻向无生灭那边去彻底脱换岂是容易菩萨一闻千悟俱系多生久积净业之因今既不能相比便从钝处下手真实更为得力。

示众不远千里寻师问道是为生死大事求一决择若是学了诸方语录上古董逢人便逞一上滑炼口头以为了当遇着明眼人一拶都无用处费尽心机不知与自己生死何干与自己初心何干此处经冬彼处过夏究无一件真有所长只是检点他人过失或以慈心三昧覆之则曰此冻脓不是峭辣手若以金刚三昧制之则曰太煞不通方我与此处无缘不知曾一返问自己发心处否如斯之流盖为衣食放佚起见又要装老参腔你道诸佛出世作么生救得他古人卖俏放憨之句理楫长谢是他真了当后天然风流不是造作而来后人不求正知见便云恐为正知见所碍未琢先磨枉费气力卍庵曰丛林所至邪说炽然甚矣夫名色体面之不能入道也果是其人自有全体八面随名色还名色何曾动着一丝毫耶其如黠践黠智见小欲速何哉所以杖人只望个大伤心人与之本色盘桓今日遮里聚首非有此等只是老夫触着痛肠忽然冲齿旁观宁无笑其恶口小家者乎药因救病出金瓶缘不得已。

示众从上本欲人死尽偷心弄到如今反是长人偷心且道过在何处只为干建化门头撇些光影贴体无明乘之作自便计于学道分中去之愈远向来谓开此火炉曲为中下根我道正要煆炼上根人何以故上根人聪明伶俐才能过人一种骄心胜气最难降伏即使会禅乃是学语之流又况绝无才能而空腹高心恣大我慢者乎所以古人立不语堂要人言语道断心行处灭立枯木堂要人违其现业榨干情识既到遮里大家如生冤家相似总不容情是肯心人从此煆炼固是一庆幸事非为依样葫芦了此铺面云云也。

冬至开新锅示众平气齐天今年恰好顺时纳祐疾病稀少适有张塘善信特来开锅凑巧柴头不胜庆赞偶成一个口号金木水火土共功烂煮古今没昏晓大家鼓腹好山中云板连声曰多扰。

庚戌十一月初一日退院法荫堂示众师云秪为老病退休举贤且代新硎堂中首座多年老将杖人特以协妙之号举之太阿出匣正好与诸人磨淬一场抖搜归云阁上可以抚掌唱太平歌矣即今到中五堂迎首座入喷雪轩去。

首山茶筵示众大雪后冬至前阴极阳生好个时节恰遇我青原诸法侄新起个烹雪堂过冬又有首山中千监院设茶为病僧祝寿不肖之子剑刃一生母难之辰何堪寿祝幸有达孝觉皇一句无生法乳足以超脱世间烦恼举来报答正可破颜昔年博山和上庐墓过桐先外祖吴观我公于一喝下忽脱桶底先母亦皈依取名今日说起多生业缘啼笑同时有何可避每闻先外祖雪里打春雷中有大父母后从刀兵水火中息喘杖人之门又闻死是大恩人乃祝无量寿由今看来以雪埋雷以死祝寿不妨奇特有触此语彻底放下得一场大庆快者么果然绝后重苏通身白汗回视一切利害得失人我生死瓦解水消由我自在出入香水海中浮杯执杖俱是报恩未出母胎指天指地何劳云门更费力耶如或蹉过问着自己的大父母落在何处越发茫茫不如且进堂去一念万年尽此一报普作供养珍重。

师退居陶庵闻虎入净居示众数百人不能制一虎而又不能与之相忘又何怪乎古圣人不用虎乘虎耕而益有焚山之法使民自备居处器御此其所以与虎相忘也知虎畏日畏火是尽性之一端也一火不继以众火而能破之乎虎能尽其用而人不能尽其用不可羞乎虎能拼命而人护短以怯生又不真自护其短而复露黔驴之足益可笑矣诗曰阶前虎心善此寂感蕴中受命如响之至理也道人他不必论知此亦可矣越谚曰虎去山乃吼居山亦旧山无端发其机何能胜其顽。

合明山墓下结一栾庐题曰不择地拈以示众高座闭关三年博得一场终天绝地今日者不择地而蹈之三条椽子下赖得几柯柏树与他攀折楞严金刚哭声震地你道迴避得么汝等诸人不肯相离识得遇缘即宗须信久长难得且道今日以何相告烹饭砍柴是第一义。

示众祖师户限一脚踢倒门外汉却请进来洗盏烹茶生死道路千古坦平客作奴亦堪与他量晴较雨只是欺心底断然闭门不纳油觜底断然大棓趁开虽然大地山河说无间歇若把来唤作佛法流传则不可以手拍案曰住。

汋林结制示众师云诸方唤做结制汋林唤作过冬休论其名止贵其实只在真切岂是牢笼者里不要参机锋棒喝禅不要参佛祖玄妙禅只要参自己本分禅从上条例有尊正规职在维那若紧切中求请益工夫可问西堂后堂病僧但有一笑相待只是二六时中不得动着一条直木不肯欺人。

佛诞日金楼茶筵示众昨日雷雨中来今宵上弦出月人人指地指天恰遇周行时节青山倒入茶杯满堂一口无别此宗中兴本自西江在我寿昌锄头上发泄总在受用一真法界不必播弄千般话说似此金楼再造殊亏知予老宿一段真实不见道拖犁拽杷全彰古辙在此祖翁田地各人本分无缺脚跟放光脊梁铸铁便将泥水洗天穿却春风冬雪等闲平地家风正是峰头真诀只要自问唤甚么作锄头见今相对时不可空手钉橛恰好过夏因斋不觉庆赞中带累廪山饶舌。

廪山南谷示众此是廪山南谷舟旋一涧环林麓通玄顶上不自知平田回首孤峰绿今日涂万年居士请住安福药地愚者特为指出面目且谩道证龟成鳖莫胡猜翻自问青牛可是襄阳鹿幸此方总覆寿昌云一任风吹别调新丰曲。

示众举地藏琛禅师曰诸方浩浩说禅何如我者里种田博饭吃师曰虽然如是蹉过者多错会者亦不少古人为生死发心逢者一杯茶一碗饭真不容易只如茶不是茶饭不是饭时还委悉么诸仁者即今在者片田地事事见成水足草足比世人火坑业缠轻便多少总是佛恩浩大但出家时不愁衣食正好向镰刀上钁头边一心办道以真参实悟为期若此处一念汩没便昧本来便负佛恩诸仁者佛法难闻善友难遇当生难遭想生惭愧想世人病根起于只图安饱因循过时一些些境风吹来便受人我嫉妒之害不能作主反将日来办行好事都变成了业障何独到眼光落地时业识茫茫无本可据乃自哀哉痛哉莫说此话尚高远了古人尝曰袈裟下失却人身更可怜悯今日安得不一告报时不待人急须努力珍重。

南谷示众出家儿贵出生死利害之家非谓出两片大门之家似此五浊苦海三毒家亲如何能一刀两断得大自在此大自在其实当人个个本具不假外求只是情生智隔想变体殊习气所缘如油入面才说放过瀑水横流所以佛祖立出种种安心法门原非得已且问十二时中全被外物所转有一碗饭吃便要作个体面何况敝屣王侯略骂一句便自瞋忿如山何况舍却头目髓脑若云我是出家儿便说已脱俗了当受世间供养此处自欺知惭愧否空腹高心果如沩山警策所说否南谷道场转禅已久碗灶具足俱是多生所基恰好病夫过此聚头因茶开口如何得不孤负此茶杯去亦无别样新说只在从顶至踵一心办道放下世俗体面苟安心肠始不犯口转心不转之笑话诸仁者本分见成办道至易只如今夜茶杯相较德山一棒多少人人满口自问胸堂莫孤负茶杯好。