灵谷语录序

不孝于衰绖中方悲慕罔极忽忆古德云大事未明如丧考妣转觉痛切亲不知亲之去处我不知我之始终此真亘古今所共之生死大疑情也安得不疑又恶容自己偶故人罗君邀过灵谷访圆通浪大师予初以宗门多拒绝人及见师接尘笑谈高闲雄快因从容问曰学人参道可以开谕乎师曰道也者常也其性则主乎天地古今为独灵非身世生死所能变灭故佛称曰奇哉正以人皆有之而人多不能自有之反以至常为至奇也孔子能发愤好学故曰朝闻道夕死可矣惟孔子能自得之故生死不足为累其谓孔子不悟无生大道不与佛同大权示现前后唱酬吾不信也今儒释自画为二道本大同而不相为谋者则不善学之病也予不胜倾倒因相与游于松风石涧之上盘踞而坐烹茗对酌师忽指涧水曰公见么予曰逝者如斯夫师正色曰公又恁么去予时悚然良久复问曰幸师指示师曰莫被人欺瞒好予于是脱然始知大事未明不可不见明眼人也乃于所寓循公房题其额曰遇浪处识所感耳时予太座师姚太仆公子愚谷世兄前于江右弃官从大师学道深得钳锤之力自丙子夏仲都门别来几及十载始复晤谈甚惬世兄以大师全集及灵谷新录示予曰此新序必藉一言予虽不文然感师指示不敢不勉焚香披阅一二见其白椎说法处或掀天揭地电卷雷轰或化日春风花香鸟语或呵佛骂祖颠倒英雄或骤帝驰王权衡治乱至于热呵痛棒拔楔抽钉收放杀活之间真不可得而思议也然忠孝之故剖肝胆而不辞彻困之深擒虎狼而独捷要其指归则尊正会规集成佛祖之统宗谈易论学继述周孔之道法其欲会同世出世法以定天下万世宗旨也人孰测师之深意哉昔欧阳文忠公见明教嵩书曰不意空门有此即予谓师实总南阳明教与觉范妙喜不足多也予暂得及门未悉堂与中事仅述所窥如此大方明眼有深知师者当别有向上一着在。

崇祯癸未古滇学人王锡衮稽颡拜题