坛庙二

古田县

社稷坛在县治西里许。宋景德二年建于县东，寻迁县西南。元元贞间，迁今所。明成化十五年修。万历二十六年重修。

风云雷雨境内山川城隍坛在县治东南半里许。明洪武初建。成化十五年修。万历二十六年重修。

先农坛在南关外里许。

邑厉坛旧在县西北二里许。明洪武三年建。正德元年改立北门外。国朝乾隆三年重修。

城隍庙一在云津坊，为旧庙；一在县治西，为新庙。皆祀拓主神。唐开元中，大姓刘疆率其部归于州，始立县。卒后，邑人思之，为立庙，号宁境。宋景德中，县令李堪毁淫祠，不废侯庙。即云津坊旧庙。未几，民请迁，更立今所。崇宁二年，赐额惠应。政和二年，封顺宁侯，后加正应。宝祐中，加号灵显，封为城隍之神。元、明屡修。国朝康熙四十四年，修新庙，五十一年，重修旧庙。宋余发林《城隍庙记略》：神姓刘，名疆。世生此土。唐开元间，始与其徒，以其地请於天子而立县。玄宗嘉其忠顺，仍使掌县事。未几，纳职请吏于朝，偕其子弟族人，退居以俟朝命。天子不欲夺其志，诏有司叙其功德，加其封爵，使食禄於家。疆天性仁厚，友爱诸弟，延及其下。殁后，邑人思之，为立庙，号宁境。岁时祭之，感应如响，庙貌至今犹存，咸称为古田拓主庙。累加封赠。至宋谥为顺宁正应侯，夫人林氏号顺应左夫人，郑氏号正宁右夫人，父母子弟同享庙食至今，可谓远也已。呜呼!如侯者，忠君仁民，保族安身，生为民主，殁为神宗，不亦人杰矣哉!明张以宁《增广城隍庙记略》：郡邑皆有城隍祠，由唐始。古田祀顺宁正应灵显侯，报本也。吾闽自无诸扶翼汉室，民为冠带，迄唐开元，独斯邑未造。刘侯筚路山林，乃疆乃亩，挈而归诸职方氏，风气日开，富庶以教，惟吾侯之力也。在礼，有功烈于民，能御大灾，捍大患者，殁则祀。侯之烈光昭图牒，视古之祀法奚其愧，祀在邑西麓。嘉定中，加前号，提封百里，实与长民者共理之，翊庇生民，除其邪祲雨旸，祈祷有应如响，革命初，邑罹多故，灵迹益显。邑之吏民念无以报侯惠，大德八年甲辰肇谋，即侯之祠，增广地基，圯栋腐瓦，咸易其旧。至顺中，复得邑尹赵公孟额、丞胡公薛彻，二宰咸孚诚意赞导，像设俱新，黝垩交焕，讫功于至元丙子。於是，高明完丽，称侯之功烈与吏民尊祀之意，邑人请以宁记之。”

关帝庙在县宇后左。明万历三年，知县周炎建。

孚应庙在县南囦关。旧号陆川庙。祀刘疆弟。宋绍兴二十七年，封英济侯。

安邑庙在县南门外。宋时建。祀林溢、林希。邑有水旱，祷辄应。邑令邱双荐以闻，赐额“显应”，封溢昭烈侯，希昭惠侯。灵渊庙，在县北五里。旧号羊角龙王庙。宋绍兴十四年，赐今额，封溥济侯。

灵应庙在县西北台山下。祀宋县令李堪。嘉定间建。端平三年，赐额“灵应”。明万历二十七年，重修。宋赵以夫《灵应庙记略》清源留君元亮宰吾邑之明年，以书来告。县北台寺有遗爱侯祠，地狭屋敝，从邑人请，广而新之。既成，求文记其事。侯姓李，讳堪。景德间，初宰邑，有功於民，具载图记，及侯之所自为图记。其大者，兴学校、排异教，拆淫祠、以礼经变其俗。至今，家弦户诵，声明而文物矣，皆侯赐也。始，民共祠侯于学。岁久，学迁于溪之东，基化为寺。邑长傅公康欲更其庙。未报，傅公去，及是以书属留君，元亮，竟其志。於是，饬材鸠工，严庙貌以崇敬，饰轮奂以妥灵。侯之爱民，致民之爱侯，厥惟旧哉。留君，秦国丞相正诸孙，有理剧才，抚字馀力，能表章前哲，以淑人心。傅公去邑三十年矣。践华登要，犹却顾旧治，思所以尚贤植教，不忘其民如此。侯得百里而君之，十世之民思之、敬之如一日，其必有道矣。所谓声高位宏，其所施功崇业钜，则大丞之享，通国之典，非侯其谁?是皆可书，以诏来者。”

显应庙在县东北二十五里。祀宋县令黄师益。绍定六年，赐额，封灵佑侯。

真武庙在囦关分司南。

顺懿宫又名龙源庙在县东三十里临水洞。《闽都记》：神姓陈氏，闽下渡陈昌女，名靖姑。嫁刘杞，卒年二十四。临水有洞，产巨蛇，时吐气为疠疫。一日，有朱衣人执剑，索白蛇斩之。乡人诘之，告以姓名。乃知其神也，为立庙，祀于洞。有梳妆楼。宋淳祐间，封崇福昭惠慈济夫人，赐额“顺懿”。宋县令洪天锡立碑，明张以宁为记。明徐火勃《龙源庙》诗：“临江遗庙祀婵娟，少女宣灵五代年。蝌斗横纵阶下出，妖蛇降伏井中眠。春秋野老更罗袖，伏腊村童送纸钱。苔满古碑行客吊，妆楼无主锁寒烟。”

东岳庙在紫极宫后。

文昌祠在北台山下。明万历二十三年建。

李延平祠在县治南门。明嘉靖初建。祀宋儒李侗。以朱子门人林用中、林允中、林夔孙、程若中、余偶、林好古、林大春、蒋康国袝。

崇德祠在县坊三保。明嘉靖初建。祀参议魏棨。明徐宗鲁《方伯魏公遗爱祠记略》：“闽壤凭山距海，自昔为要荒之域，故多剽悍草窃。嘉靖癸未岁，盗起古田，纵掠旁邑，以岩谷为巢穴，屯聚弗解。或献议於台使曰：杉洋、盗薮也，不如屠之。使盗无所舍，且易有功。时布政司参议魏公分守兹境，独持不可，曰：杉洋千家，岂有人皆盗耶?渠魁未获，乃荼毒无辜以要功，吾不忍也。台使感其言，属公往经略之。公至，勒兵守要害，以防窜溃。徐遣父老谕盗，曰：首乱者，周马良也。能擒马良来降，余断罔治。不然，若属无噍类矣。盗乃大患，缚周马良诣军前请死，群党解散，古田以宁，台使上公功，进秩焉。公天性敦朴，言若不出口，至遇变故，则断以定见，屹然不能夺。如古田之役是已。顾又谦厚不伐，人鲜知者，千家之命，实赖片言全活，故爱公真如父母，相与立生祠，绘公像，岁时祀之。壬寅春，公之子大理寺正良贵奉敕虑囚於闽，父老迎问公起居，知已谢世，又相与哭祠下尽哀。有司以状请於余，请祠祀古田之学宫，余惟表章仁贤，有益风教，公之治绩与东郡、广陵，媲美齐休，祠而表之，弗可以已。乃檄有司，葺其旧祠，而名宦之请，则咨议於藩臬诸公，佥曰：允宜。乃复檄有司，祗修彝典云。公讳棨，字乔仪，江西新建县人。弘治已丑进士，历官吏部郎中，出莅闽藩最久，自参议擢左参政右布政使致仕，尝行部至延平，值大旱，斋沐祷雨，辄应。有庆云上覆，公行雨中，独不濡。此其至诚恤民，能动天鉴，不特古田去思可纪也。”

熊公祠在三保。明嘉靖间建。祀巡司熊彦迪。明朱衡《谷口巡检熊公祠记略》：“熊公彦迪，江西南昌人。早岁尝疏于朝二十事，其一乞罢江西采办大木尤伟，及官谷口巡司，以捍贼功，捷闻，擢南京兵马司。其乡井宦所之绩，盖相方云。公逝百五十年，人人尸祝，愈久不忘，既祀名宦，又祀之专祠，竖石於亭，知县向缟请文勒石，以慰邦人。公官谷口，永福寇起，蟠据桃花洞，全闽震撼。公于是统领官兵数千，直捣巢穴，擒其酋首数十人，余党悉平。盖官兵之不能剿守，令尉之不能平，一巡检身任之，其功岂不[ht6，7”ss]钅訇然伟哉?公以功附录《成祖实录》，凡读史者皆知。谷口微官，有可祀之功如此，故曰以劝功者也。他如被檄，清荒田千顷，建虎溪寨，保障一方，其功尚多。公身后俱贵显，参政公洛，督学公汲，先后入闽，炳然相望，其功德深于民者，彦迪公遗之也。以熊世美在闽，则人心不磨，虽石固，有时而泐云。”

徐公祠在五保。明隆庆五年建。祀前邑令徐建。

金公祠在黄田驿。祀明巡抚金学曾。学曾有免黄田代办沧峡木贡夫役民怀祀之。

报功祠在南门外。明万历二十八年建。祀明邑令王所，徐建，巡检熊彦迪。

怀德祠在囦关。明万历间建。祀盐运分司林烈，马森为记。

陈公祠在囦关。祀明监运分司陈懋昭。

萧公祠在囦关对溪小武当山。祀明盐运分司萧敏道。

屠公祠在囦关驿傍。祀明盐运分司屠本畯。明杨德周诗：“盐筴多嘉誉，诗篇更擅场。勒铭今岘首，闻笛旧山阳。古路千峰落，芳祠一水长。清风倍惆怅，独荐荔支香。”

刘公祠在县治二保。祀明邑令刘若金。

陈公祠一在县治三保，一在南关六保，一在黄田。俱康熙四十年建。祀国朝巡抚前邑令陈瑸。

屏南县

社稷坛在西门外隔溪。

风云雷雨境内山川城隍坛在南门外迎恩桥北。

先农坛在东门外。

邑厉坛在城北山麓。

关帝庙在东门内大街。

忠孝祠

节义祠俱在东门内大街。

城隍庙在东门内后街。

闽清县

社稷坛在县治南三里许。

风云雷雨境内山川城隍坛在德怀庙后。

先农坛在县南龙冈庵旧址。

邑历坛在县治北七里。

城隍庙旧在县西门内。明天顺六年，移建西门外。国朝乾隆七年，重修。

关帝庙在县治东。

天后宫在西门外。

昭显庙在县西梅川。神姓陈，事王审知，有功于闽，民为之立庙。宋咸平初修建。天圣四年，大水、高陵垫溺，庙在下，水不为害。元符间，民益新之。绍兴元年，赐额“德威”。三十年，封昭显侯。明洪武末，复建二从神祠于庙东西。永乐十六年，西庙火。正统六年，重建。明杨应晓《重修昭显庙记》：“昭显庙者，祀四将军及董公、沈公者也。按四将军相传姓陈氏，河南固始人。唐景福中，事王审知有功，受封爵曰翊惠，曰显惠，曰威远，曰怀远。及没，民为立庙钟南山之麓，是为南庙。元至顺间，县尹董公祯，国朝洪武中县尹沈公源，莅官，和易清慎，惠泽及民。邑人建祠县西祀之。祠毁，并祀于南庙。故今称西南二祠六将军云。邑有水旱疠疫，祈无弗应。民有不直者，辄争相控誓，虽丝发暧昧，罔敢隐，盗贼蠹民者，若阴谴，立就擒获，诚屹然一巨镇也。初，庙址为南宫夫人殿，邑人改创昭显；而迁夫人於后殿，东西庑则陈、蔡二总管。盖原从陈将军入闽者。岁久，庙日就圯。余承乏兹邑，览之叹曰：是尚可不更新乎?乃属乡老谢元泮、吴道充辈，倡议修葺。诹日经营，藏工庀物，饰而像貌，崇而殿阶，峻而垣墉，绘而丹垩，并祀伽蓝土地於两庑。而以战死义勇吴开等从焉。轮奂交美，望之岿然改观矣。或曰：昭显，祀典不载，祀之非礼也。余曰：祀者，祀其利于民者也。将军生沛其泽，没赫其灵。后先辉映，其功德之在楚民，博且钜矣，恶得不祀哉?曰：从以战死，义勇何也?曰：见危授命，自昔称难，贼至，义勇率众御之以死，所谓捐躯民事者也，此其所由从也。窃思之，梅邑无城，周回万山中，多岚瘴。民半流寓，争讼易起。使非有神者主之，尚能使奸宄不萌耶?灾疫不生耶?狡伪者自输其情耶?嗟夫，余于斯，而益信将军之功德，垂庇无穷也。其庙享世世，宜夫!落成之日，乡老咸丐余言，以志不忘，于是乎记。”

龙王庙在县东龙津。宋宣和三年，敕建。政和六年，赐额“显利”。元泰定初重修。

武功庙在仁寿里龙源。宋绍圣间，朝请大夫萧磐，在浯州值风涛，遥望江浒有庙，默祷之。云中三人，皆紫袍金带，风遂息。磐感灵贶，拜谒庙下，神果三人，曰感应、曰灵应、曰威应，皆号将军。遂录其封号以归。祀所居主山后。

德怀庙在县南钟山。神姓陈，绍兴三十年，封英惠灵显侯。

薛丕庙在护仁里名山上。逸人薛丕居山中，或传其为仙。乡人即所居祀之。正统八年重建。

张圣君祠在广济岩。神，宋时永阳人，生而灵慧，没后神光夜发，屡著灵异，人祠祀之。明弘治中重建。万历间重修。

董公祠在县西。祀元县尹董桢。

长乐县

社稷坛在县治西。宋时建。元至正二十七年，重建。明洪武六年修。正统、弘治中重修。

风云雷雨境内山川城隍坛在县治西南一里。元至正二十七年建。明洪武六年修。十一年重修。正统、弘治中，再修。

先农坛在东关外。

邑厉坛在天王寺侧。旧在坑尾山。明洪武十一年，迁班鸠岭下。弘治六年，移今所。崇祯十二年，重建。

城隍庙在县治后东华观傍。宋元祐间建。明洪武十四年迁县东隅城外。正德七年，以其地建五贤祠，复迁今所。嘉靖四十年重修。明潘援《重修城隍庙记略》：长乐城隍庙，旧在县治后，东华观侧。创自宋元祐间，至我朝洪武辛酉，县令邱宗亮迁置今所。正统中，县令龙韬复因旧制，而修葺之。历今数十年，职长民者，率视如传舍，而弗之肯顾，颓圯相仍，几至不屋。弘治戊午，王侯以进士为邑令长，补敝扶倾，众废毕举。爰谒斯庙，目击而心恻，曰：吾职兹土，神将于我乎依，使不图改观，将鞠遗址为草莽矣。厥责安逃?遂自规画，计财鸠工，首葺中堂，高敞雅洁，视昔有加。内深其宫，为神攸栖。前扩其庭，启民皈仰。旁翼以廊，便有事者进退。外崇其门，耸行道者观瞻。构坚易朽，起挠为隆，轮奂翚飞，藻绘明焕，始工于是岁十月，落成於今之四月。事办而民不知劳，费广而财不告匮。诚所谓见之超特，才之卓越，而能为人所难者矣。邑之父老群拜请曰：昔无今有，维我侯之绩，不有纪述，曷劝方来?愿尽颠末，以镂诸石。窃惟城隍立庙，在古未有，而创于唐。盖《周礼》安民救荒，必索鬼神，祭法亦谓能捍大患，御大灾，则祀之。城隍之神，为民御灾捍患，凡水旱疾疠，在所必祷，庙祀之制，亦以义起之者欤!况国典褒封优崇祀礼，又当加之意而不可缓焉者也。侯为此举，揆於义而称，稽于制而宜。虽事神也，实为民也。古良牧之用心，殆不是过。使先侯为令者，心侯之心，则必不致敝。继侯为令者，能事侯之事，又何庙之有废为患哉？侯名渔字时霖，浙之象山人。

天后宫在西隅南山之阳。明永乐十年建。一在仙磁氵粤，一在港尾，一在文石，一在松下，一在梅花，一在后山。一名济舟庙，在四都翁山岭。

越王庙在二十一都越王山。详见闽县。

通津庙在十四都。闽永隆四年，封通津侯。

通济祠在十一都。祀通济之神。唐大中十一年建。宋太平兴国元年重建。唐里人林崇礼创，故乡人呼曰：“崇礼祠”。又有通济庙，在临水渡。宋端平间建。后迁其神于郭门楼上。

林公祠在大宏里。祀唐水部林慎思。

思德堂在二十三都。祀唐仓曹林鶠。

显应庙初名植柱，在八都。《三山志》：唐开元中，有神降于察山之阴，乘大水，沂湍流而上。渔者心异之，取置石室中，望之若植柱。尝有洪氏女浣纱其旁，见若银卮浮水中，褰裳探之，水渐深，为蛟所吞。其家诉于神，不终日，雷雨暴作，刳蛟于水滨，得女死蛟腹中。洪氏感涕，虚其居，刻所取木为像，塑其女配焉。宋景祐中，祷雨获应，更立庙宇。绍兴三年，赐额“显应”。

祈雨祠在十三都黑龙潭。宋元丰元年建。岁旱祷雨处。

桂林祠在十一都。宋元丰二年建。

灵通王庙在十三都。祀神陈通与其弟灵。宋宣和间，敕封王爵。

金吾祖庙在大宏里。《县志》：里人林通元有善行。卒，人莫知其为神也。宋初。有寇至，望见神人树旗帜御之，遂退。是日，降灵于人，述生平及父母妻子甚悉，事闻，敕赐庙额。

高隍庙在县治西隅。《县志》：宋元丰间，县尉高氏奉其所祀神，曰：高将军来，立庙祀之。永乐三年重建。嘉靖中毁，复建。

瑞沟行祠在二都。《县志》：“神，宋莆田县法曹。时有犯法者数百人，当刑。法曹阴纵之，独抱其文案溺沟而没。县令上其事於朝，遂立祠祀之。”

元明庙在县仪门东。祀司仓库之神，元元统间建。

利孚庙在临水渡。元元统间建。

祠山庙在十洋街。初在县东南，元至正十年建。

昭利庙在十五都。元至正八年建。详见侯官。

汾阳王庙在县东太平桥北。《县志》：“唐咸通中，光州王想，从兄审知节度闽都，摄令长乐，奉所祀汾阳王，来家于芝山之阳，即山北为庙，又刻本庙碑铭于庑上，庙号福惠。”元至正间修。明洪武、隆庆间重修，后圯。崇祯十三年修建。明刘沂春《重修汾阳王庙记略》：芝峰之麓，林泉郁秀，有庙翼然，祀郭汾阳王令公也。历宋于今，几经葺治，迩且就圯。崇祯十一年，夏侯莅兹土，值军兴告急。侯不扰民，而饷用充，未期月，政通而人以和，尤念成民，而致力於神也。新文庙，饰贤祠，诸废兴矣。拜汾阳王祠下，穆然有鼎新之思焉。诸父老为言，士民于王，有求必祷，祷必应。其最异者，嘉靖间倭薄孤城，围中数万生齿，谁不岌岌者，王显其灵旌，耀于壁垒，金鼓以齐步伐，夜则灯火明灭，行枚杂遝，隐见庙中，倭以有备也。惊而宵遁。此城守人所共见，传至今不衰。今之既庶既繁，王实生之。侯闻之，作而曰：“令公奠李唐于再造，洗吐番，回纥之腥，不污中原，功盖天下，千古所钦，祀之非谄。血食于兹，能使岛夷夺魄，而邑咸宁，威莫震焉!德莫隆焉!可令其庙弗治乎?于是，慨捐俸赀，鸠工虑材，完其旧圯，增其未备。不二月，而复告成。庙貌辉煌，视昔有加。侯之致力于神者周，其成全吾民者，又宁有艾乎?爰因诸耆之请，援笔记之。侯讳允彝，别号缓公，直隶华亭人。

五贤祠在县东城外。明正德七年建。祀朱子，以邑先儒黄榦、刘砥、刘砺、陈木开衤付东西二亭。匾曰：“源头活水”，曰“天光云影”。门额曰：“溪山第一”，皆摹朱子墨迹。明马思理《五贤祠记略》：吾邑自朱文公过化而后，以理道相观摩。数百年来，理学名宿相踵于世。近气运稍歇，俗不能无少变，然元气终固，则其风教所从来者久远也。丽邑东郊有祠，祀文公而配以直卿辈四先生。四先生皆邑产，即文公过化时所从游，称入室者，祠颜、五贤附文公，而荣邑产也。祠之前楹，颜曰：崇正。由此思之，艰难险阻之中，淄渑互淆，文公独能不失其正，又得四先生，审百家之同异，定所归依，卒也羽翼正统，章程百代，则四先生之获分文公未座，而称五贤，岂待今日论定哉?是祠创自正德壬申，历今两甲子。中间经几修，修久仍复圯。武林郑侯捐俸重新之，其工视前加毖，而意良厚。凡我多士，尊朱日久，其于四先生之微言懿行，又所称童习而里谈之者，亦曾有明睿端庄，造诣纯笃，独得师传者乎?则请以质之直卿先生，有蚤岁闻道，力行不倦，无忝相训者乎?则请以质之自修先生；有夙秉异姿，承家学之源流，笃志敏道，力辟佛老，轶眉山而媲美河南者乎?则请质之履之，用之二先生。之四先生者，其进修各别，要以立志端方，用功坚苦，卓然不为异说所惑、生死所动，而克底成德，一也。吾党勉之，流风未远，师范尚存，但坚向往，决不落莫。况有贤侯振铎其上，此亦千秋一快事也。侯名尚友，浙江钱唐人。是祠，修于余归田之后。故载笔而为之记。郑世威《五贤祠》诗：“南来独抱伯牙琴，清夜谁能叹赏音。流水盈科看后进，高山仰止见初心。千年进学宗邹鲁，一脉真传贯古今。迤逦道通光霁满，从容步彻白云深”。陈省《五贤祠》诗“远宗周孔近师程，通会诸儒集大成。修已治人留疏草，正心诚意誓生平。一从赵相谗人忌，遂有斯文伪学名。卦得遁爻因远迹，海滨过化列群英”。夏完淳《五贤祠》诗：“安昌千嶂合，绵亘复嵯峨。高峰隐云际，日照涧生波。驾言往东隅，祠宇倚山阿。青地映绿草，峭阁响鸣珂。肃肃瞻遗像，徘徊起啸歌。巍兹五君子，讲学潜幽坡。依师被谗逐，亮节不改柯。苾芬永怀报，济济士民和。山川自今古，大道长不磨。”

三贤祠在晦翁岩。祀朱子及刘砥、刘砺。岩即朱子讲学处也。明叶向高《三贤祠记略》：晦翁岩故名龙峰。宋刘先生伯仲，曰砥，曰砺者，读书其中。考亭先生避伪学至此，二先生师事焉。岩甚奇峭幽绝，逶迤而上，可数百武。有石对峙如削，为石门。考亭先生手书“读书处”镌焉。石门之上有祠，祀考亭，以二先生配。有司岁时展礼。其巅有海天山月亭。学使者潘公所建。久之，祠亭俱圯。孝廉袁公来教邑庠，以祀事至，不胜怀贤举废之念。白于邑令万侯，鸠工虑材，一新其旧。堂庑门楹，无不俱饰，又严禁樵采。而以隙地，及请于大参毕公，得荒洲一区，俾守祠者得食其力。于是，地胜益增，而三先生之俎豆益虔且毖。刘之裔孙诸生自源辈群走而请于余，愿一言昭示来兹。余闻今新学繁兴，异论肆起，有能弹射紫阳，诋訾前哲者，则世共以为高，遂令国家二百馀年尊崇宋儒统一圣真之功令尽废格不行。士习人心，日以颓坏，余甚忧焉，而力不能挽。覩侯与袁君兹举，大足为紫阳生色，且使士子闻之，亦知濂洛一脉，虽当剥蚀之余，犹有贤人君子为之表章，即其足迹所经之地，师弟讲习之区，犹能使数百年后，人之景慕不忘如此，其所关于世道，良为不小。是以因刘氏诸生之请，不辞而纪其事，则不独为一邑一姓之私情矣。叶向高《二贤祠》诗：“寂历岩扉昼不扃，昔贤曾此授遗经。年深但见松杉古，人去长闻俎豆馨。苍藓剔残余片石，白云踏尽出孤亭。一从凫臼与飞来后，夜夜空山有客星。松径萧萧路几盘，芳祠瞻拜肃衣冠。天涯何代无逋客，海上千秋有讲坛。古戍梅花残月晓，芳村荔树早霜寒。怀贤莫起前朝恨，留得名山此日看。”

杨公祠在四都。祀宋扬州都统使杨梦斗。《县志》：梦斗字子仰，邑四都人。登文天祥榜，累官扬州都统使，镇服夷蛮。兄琦、弟叔济、侄次郑，各以职守一方。景炎末，公从文天祥起兵，死于扬子江。故里父老感梦诧异，为建祠故里庐墓之侧。扁曰：“敕封都统大使宋进士文章节义祠。”祈祷迭应。

西越双清祠在五贤祠旁。明崇祯十三年建。祀邑令郑尚友、李奇珍。明夏允彝《双清祠记略》：“双清之祀，以祀武塘李公四可，武林郑公月庵。余盖于两公治邑，知直道在民，不容掩也。余以崇祯十一年莅兹土，去郑公仅一年，去李公且三十年矣。然士民语贤令，必举两公，他令不得望焉。余每庭决事，士民相訾诋，辄曰：若人也，非良。郑公尝创之矣。其事有旧牍者，必曰：斯事也，郑公尝剖之。是归曲于某，若以郑公言，必无误者。余有所兴革，士民即又辄曰：斯利也，李公尝兴之，于今渐没。斯害也，李公尝革之，于今复起。若以李公所措施，无不当者，问及他令事，则曰：某公事岂能遁公腹中耶?嗟乎!李公虽贵为京卿，今没矣。郑公平擢司空属，旋没，民何私于二公哉!三十年来，吏斯土者，何他无所称述也。因询诸舆诵，熟知两公之政。李公精颖绝人，剖狱讼如神，凡民所愿兴而不得，愿革而无从者，公悉为施行之。郑公，学道人也，悃愊无华，以诚与人，久而民信之。其治事也，皇皇无须臾之暇。此两公之异致也。若其洁以持身，慈以字下，遇旱步祷，训士以礼，则两公所同也。李公与余同邑人，郑公余同年友也。在五贤祠之旁。”

连江县

社稷坛在玉泉山前。初在美政街，宋庆元间，移建今所。明洪武间重修。国朝雍正九年，缭之以垣。

风云雷雨境内山川城隍坛在新安里。明洪武间建。国朝雍正九年，缭之以垣。

先农坛在北郊之原。国朝雍正六年敕建。

邑厉坛在县北一里。明洪武五年建。弘治间重修。国朝康熙四十四年重建。

关帝庙在县仪门左。国朝康熙五年建。一在北茭。

城隍庙在县治左。宋乾道九年建。明洪武、宣德、景泰、嘉靖间修。国朝顺治十八年，康熙十一年、二十八年，重修。

文昌祠在凤凰池。

忠义孝悌祠见《学校》。

节孝祠见《学校》。

天后宫在江夏街。一在钦平下里。

东岳行祠在郊坂，宋绍兴间建。

威奇庙在仁寿街。旧在县治东，王步下街。明嘉靖三十年建。《县志》：“神姓王，名长瑞。汉景帝时，赤林岭贼杨晖变乱，徵神督剿，旬日，晖授首。叙功，封将军。武帝朝，封地主威奇王，后数效阴功，生民赖之。”

按：汉武徙闽民，而虚其地，不应神有封号，且“威奇”二字，亦颇怪诞。但屡著捍患功，姑存之。

灵溪庙在嘉贤下里。祀汉闽越王郢第三子白马三郎，宋绍兴间建。一在清河里。详见闽县。

祠山行祠在玉泉山。宋嘉定三年建。祀汉张渤。详见闽县。

温麻庙在黄家墩。晋太康三年建。祀旧镇之神，前吴、后李二公。明宣德三年重修。国朝康熙十三年重建。

大小亭庙在县东江口。《三山志》：“晋时，有黄助兄弟二人，汉黄香孙也。舟回自海南，至是遇风，兄弟连臂，浮于江岸，夜则画沙成字，表其履历。复见梦於乡人，曰为我南山作坟，北山立庙，吾能辟灾降福。如其言，里无虎豹之患，建盐亭，获其利。人号其兄庙为大亭，弟庙为小亭。”五代闽时，大亭号孚济将军，小亭号昭远将军。

东平王祠在县治后。祀唐御史中丞张巡。嘉靖间修建。按《建宁志》：邓茂七作乱，祈于神，不许。贼怒，焚庙。有顷，大雨狂风拔贼营旗帜，众披靡。复见梦于人，纠众击之，贼忽闻金鼓喧天，人马辟易大败，斩首千五百级。

灵尊庙在县西濂湖旁。《县志》：“神郑璋，字琳叔，光州固始人。唐末，督兵讨黄巢于光化里，南至金鸡山下没，因葬焉。后有林特捧香火至邑，因建庙祀之。梦卜多灵。”

佑圣宫在县东北。嘉定六年建，祀真武。一在治西，一在治南，后移通济桥。一在治北县署后。

临水行祠在温麻庙西。详见古田。

灵勇庙在县土重后。宋嘉定二年建。祀唐僖宗时金吾大将军黄忠肃。《县志》：“神尝战黄巢于三衢，仗钺人闽，没而为神。后唐封金吾无敌侯。靖康初，建寇叶侬侵县境，至罗仑，望神兵遁去。景定四年赐额。一在新安里。”

昭利庙在县东演屿。详见侯官。

灵显庙在省魁坊内。《县志》：“神，黄孟，字叔达，句容人。唐季游闽，没而有灵。宋绍兴间，海寇朱明攻县治，神见梦于人，示默祐。未几，寇解去。景定四年，赐额。咸淳二年，封福惠侯。

英显庙在新安里兑峰。《闽都记》：“神，萧孔冲，字仲谋，建安人。唐庄宗时，中甲科，不乐仕进，削发为僧。志行坚苦，能伏虎豹，没而邑人祠之。宋靖康、绍兴间寇警，两现神异，累封昭烈正顺公。宝祐元年，旱祷辄应。”元赐庙额。明洪武中重建。万历十八年又建。大学士吴沈为记。国朝雍正十年增修。

炉峰庙在县北安德里。《三山志》：“唐景福中，王氏入闽，淮民随之。始至，有桴浮香炉及书砚，漂于岸侧，其人异之，曰：此吾州杜三郎故物也。因创为祠。五代闽时，封高义侯，改稽圣侯。南唐升灵瑞侯。郑南卿为记。”

灵应庙在九龙山下。唐季立庙。宋靖康初，显灵以退建寇。明景泰四年，赐庙额。

康王行祠在岳庙左。明永乐间建。祀宋彭**节度使康保裔。

灵佑庙在县治西九井后。宋嘉定五年建。宝祐三年赐额。明嘉靖四年，移建灵勇庙后。神黄姓，赘于邑陈氏。自言没当为神。宋开禧五年，邑火，显灵。俄大雨，火灭。

灵应祠在城隍庙内东偏。一在新安里。祀宋卓祐之。详见侯官。

灵惠庙在新安里。初立庙永福龟岭，后移祀於此。明建文三年赐额。《县志》：“神黄裳，宋德祐时将，英勇殊特，与元兵鏖战洪塘被杀，犹自持头就颈，遇老妪问曰，头断亦可续乎?妪曰：不能。遂僵而死。”

五通行祠在丹阳。宋绍兴五年建。

下演庙在永贵里。宋淳熙元年建。灾旱疾疫，有祷辄应。

灵顺行祠在上里梅山。宋咸淳四年建，中祀五显，左祀广平王。

惠应庙在二十九都。《县志》：神，闽人黄季，字世长。唐开成二年，荫补，迁判官。建隆间，显迹垆山，发灵磁窑江。咸淳二年赐额。

灵源庙在二十九都，又有行祠在仁贤里《县志》：神姓阮名实，女兄弟三人。旧传祠前有大蛇，人罹其气多病虐，立祠镇之，遂息。”

遗爱祠在东湖山左。唐咸通间建，明嘉靖三年改建湖西。祀唐知县刘达、宋知县鞠仲谋，二人前后兴复水利。后以明知县欧阳瀚、里人林尧袝。国朝康熙十一年，又袝祀署县王绍芝、郡守王之仪。乾隆三年重修。宋李弥逊诗：“山绕平湖绿四边，两公遗爱至今传。频风引钓鱼随艇，谷雨催耕水拍田。败叶丹青悲落日，荒庭簪笏想流年。桐乡不废春秋祀，箫鼓鸡豚久更虔。”陈成已诗：“水自湖心一泒分，高低晚望稻垂云。侵渔争畔人如鬼，莫向祠前听祭文。”

保固祠在东郊兴龙观西。祀明署知县徐访。嘉靖间建。国朝雍正八年重修。

罗源县

社稷坛在西隅棣华坊。宋时建於县西北。元至大三年，移建今所。明洪武初重建。

风云雷雨境内山川城隍坛在县治东沈尉桥。

先农坛

邑厉坛在北门外。

城隍庙在县治东。宋时建。明洪武十二年重建。

关帝庙一在县治西，一在县堂右。

天后宫在东门外。

忠孝祠在明伦堂右。

节烈祠在义学前。

佑圣宫在县西北。宋淳熙间建。

昭佑祠在罗平里石塘。《闽都记》：“神，黄岳，宁德人。唐末，由乡贡入太学。”巢寇入闽，民避地无所衣食，闻岳行谊，从之如归，所活甚众。王审知辟为幕属，不就。朱温篡唐，欲致岳为辅弼，不能拒，遂赴水死。邑人立祠祀焉。元至正间重修。”

顺懿庙在西洋岭。祀临水陈夫人。详见古田。

英惠庙在河阳邨。《闽都记》：神，陈苏，邑人也。宋太平兴国中，立祠祀之。嘉定二年，封英惠王，赐庙额。

忠烈祠在县治西二里许。宋绍兴间建。元、明历修。国朝康熙三十七年重建。《闽都记》：“神陈霸先，霍口里人。五代时，从王审知为先锋。战贼至白塔岭，马踣被害。遂著灵迹，因建祠祀之。宋时，封护国佑民忠烈王。”

双烈祠在西门城内。祀石氏二烈女。康熙四十年重修。

李公祠在西门双烈祠左。祀明分巡道李乐。明万历间建。国朝康熙五十年，重建。明王应钟《李公遗爱祠记略》：“邑负山宅谷，环引沧溟，南控长溪，右连省会，俱距百余里，亦岩邑也。邑原有城，卑隘可逾。庠生陈公达议更拓，时砾石杂砌。岁久渐圯。于雄峙设险之胜，大阙如也。往年夷岛潜发，侵掠福安、宁德诸邑。邑士民恒惴然，亟求增城，以便防守。顾啬于财，阻于费。当道者，莫肯殚心力筹度，竟委之谁何?钟尝谓兹城之役须有庙堂规模、山岳干运者始克集事，殆有待其人乎?岁已卯，临川李公以监司重臣按巡至邑，顾盼斯城，即毅然拓而新之。悉心料理，给支饷银六千两，以为经费。工食之资，于粮里征派，加节省焉。且调度有节，督劝有力，民不重劳，工不糜费。未逾时，而新城告讫工矣。城成，形势岿然，吾邑千百世之永赖也。既逾月，公以迁秩行矣。邑之人士缙绅，永维公之德，报思无由，相与集工鸠材祠公而祝之，且寄之坚城，以贻久远。

永福县

社稷坛在县北北溪桥东。明洪武初建。

风云雷雨境内山川城隍坛在县南沙湾。

先农坛在县东小东亨。国朝雍正五年敕建。

邑厉坛在县北三里。

城隍庙在县治东。明洪武元年建，万历三十二年重修。

关帝庙在东镇楼。

忠义祠见《学校》。

节孝祠在县治水门内。

文昌阁在沙湾。一在文庙前，一在漳溪，一在苍霞。

玄坛庙在县前。

东岳宫在东门外。宋吴太傅经建。

徐真君庙在二十都。祀汉徐登。

花林庙在二十都。祀天后。

蓝田宫在二十三都。

显济庙在龙屿。水旱疾疫，有祷辄应。宋黄定《显济庙记》：定髫龄时，与群儿戏龙溪祠下。视东壁间有断碑，载长神张氏，名大郎，次神秀氏，名大敷。唐未，由固始来闽。乐兹地隹山水，卜居，轻赀急义，时能振乏。其没也，立庙而祠之。水旱灾疾，祷辄应之。庙初亦草创载辟，每一厘役，弗劝而趋。盖神之庇此乡也久，故人之事神也勤。余未进士时，梦抵神宫，二神为起立，顾予曰：后子必为闻人，族亦衍以大，今未也。比壮游场屋，历落久不遇，每谒祠未尝不发愧意，神殆戏我。年二十八，始补太学生。旬月前，有异禽采质紫章，集於舍，旦旦蜚鸣，若告其征。辛酉，预荐亦如之。壬辰，奏春官亦如之。已而对彤庭，叨首唱。是禽之至也，率如前。耆老或言曩有庙像，时有禽如雀，驯集神位，合境异之，罗而置诸像中，品色与今所见同。噫，亦异矣。定东归，拜祠下，访断碑已碎裂，深维灵迹昭著，不有登载，后且湮没，姑说梗概，异时力倘可及，愿乞与褒封，且特书屡书，以像神贶未晚也。乾道十年。

威灵庙在洑口。宋绍兴元年，赐额。十九年，封灵贶侯。宋黄彝威《显庙记》：“永泰县东南二里，大溪之滨，高阜之上，有护境王庙存焉。王姓陈，讳必胜，汉时人也。家于闽城之乌石山。兄弟九人，皆著奇节，没而有灵，肇显于洑口之地，其民相与立祠貌，钦事之。唐永泰二年，兹邑初置。邑人柯氏者，渔于川中流，有若枯木，汛然而来，怪而视之。乃洑口祠所立王刻像也。既尝所经见，愈惊惧。亟推之，以溯波而上。如是数四，乃奔告邑人。邑人素奉王之威德，相谓曰：吾邑初置，王之来，其为吾民之福欤。乃即今庙之址，叠石为屋，以安其像。自是远近钦向，祷祀辐辏。旋建祠宇，以严祭飨之事，其应如响。旱潦凶札之沴，兹邑常少，实王之庇。官吏视事，必先伏谒祠下，为洑口城隍之神，几三百年。皇祐四年壬辰，江夏黄机目庙宇将弛，与邑中善士，劝民出金，市珍材，度良工，造寝殿、飨亭，馔厨、宾厅，翼以回廊，端以大门，总一百二十余楹。又塑王及夫人之像，衣冠之饰，机帐之具悉备。左右部从或塑、或绘，无虑百数。庶以宅王之威神，福民于永永无所愧焉。彝向年奉诏，免解赴春官，将行，有祷于王，默念彝苟被一命而还，当以鄙文仰记王之休德。今迹若穷踬，其明白之心，敢欺神欤。因庙之成，故谨书其实，以信来者。绍兴元年，赐庙额“威显”。十九年初，封灵贶侯，时嘉祐七年。”

印溪庙在汰口。祀唐开闽将军李姓，逸其名。舟楫往来，屡著灵迹。

龟岭庙在二十八都。祀宋大夫黄裳。详见连江。

鳌头宫在漳溪。宋绍兴三年建。一在龙津里。元陈俊建。

陈十五真官庙在嵩口。宋陈稚推舍田为塘，以资灌溉，里人德而祀之。

灵惠庙在大樟镇。神，唐元里人，陈姓。急人之困，没而灵显，里人祀之。

威济灵应庙在汰口。宋宝祐五年，封英惠广利王，妻封协惠福顺妃，子封济美翊忠侯。宋李德榕《威济灵应庙记》：“十年九月朔，德榕来领簿职。甫三日，吏以谒庙请，斋戒走祠下，置果酌奠，顾目兮肸蚃，拜手起敬，毕事退。知神为兹邑凭依也久矣。走而读其碑，得神之所以烜赫灵贶百里者，不可以一二计。岁有十一月，朝廷以邑人有请，增锡封谥，滋知神之福此邦也甚厚，而食兹土也无愧。又知民之为神请也无媚辞，而朝廷之加神封也无滥。予乃是岁除夕，邑遭回禄，丙夜火作，畚扌局四施，不可响迩，乃疾趋而祷之神，反而之火所，则见暴风俄兴，势若用戢，因之人力所加，卒至扑灭。诘旦，躬诣祠下谢万一。初邑民请神，诰命未下，乃戒祝者，诰至，则并其事纪于石，以答神贶，且配旧碑而双於庭。嗣岁中夏，始克就绪。既又虞无以永邦人不朽之报，乃遗之《迎送神辞》云：神之来兮翳云旗，纷前导兮后随，坎坎兮击鼓，荐馨芬兮兰杜，肴丰兮酒旨，郁荔烟兮迤逦。愿我神兮孔歆，民稽首兮拜且喜。神之临兮皇皇，烂侯服兮黼黻。章异灵兮昭晰。嘉贶沓兮未央。潦以阳兮，旱以雨，驱厉鬼兮灭□方。著报称兮安寓，涣新封兮有光。神之去兮，蹑天云，言叩谒兮帝阍，为民兮有请。下土愆兮蕲帝赦眚，坻京兮岁成，安堵兮生生。民有依兮神以食，万有千岁兮洁粢丰盛。累封英惠广利大王，圣父王，子王，夫人宇文氏，皆屡加封号。淳熙十一年。”

周公祠在县学仪门东。祀明知县周焕。万历三十六年，以守城死义邑人黄楷、林居美、林大有、鄢俊衤付。

陈袁二公祠在县南。祀明知县陈克侯、袁世用。

按：明柯潜有《谒王翰祠》诗，载在邑志。祠庙未详何地，记以备考。

福清县

社稷坛在县治北隅，鹫峰山麓。明洪武六年建。国朝乾隆二年，移永福里。九年复移今所。

风云雷雨境内山川城隍坛在县南隅龙首山右。明洪武六年建。

先农坛在县南新丰里水南寺右。

邑厉坛在县治北隅鹫峰山麓。明洪武六年建。

城隍庙在县治东北。宋嘉定元年建。明正统、弘治，嘉靖、泰昌间历修。国朝雍正五年重建。

天后宫在海坛。一在瑞岩，一在龙山巅。又称灵慈庙。

灵著王庙在县西隅后王山。神陈元光，唐永隆初，以鹰扬将军随父政戌闽，镇漳州。讨贼，战没，立庙漳浦，封王。宋邑人自漳浦请神香火，祀于县前王巷。英灵显赫，后迁今所。

东平王庙在溪头。祀唐张巡。

都巡感应庙在县西隅。神许忠，建安人，唐末都巡检使，屯兵福清。乾符五年，破走黄巢。明年卒。人思其功，为请于朝，赐额“感应”。

康王行祠在东岳祠旁。宋咸平中建。神为彭**节度使康保裔，与契丹战死，甚著灵异，宇内通祀之。

昭应庙在苏田里渔溪。《三山志》：“闽王牙将卢雄，战没渔溪。因立庙，号通感王。绍兴二十六年，赐今额。”

东岳行祠在覆釜山。宋嘉定八年建，明洪武间重修。

元明王庙在县治西。神姓陈，名无考。五代闽时，封王爵。宋元祐二年重建，四年，复创行祠於县东。

孚应庙在义泉岭下。神陈姓，夫人鲍氏，能禁虎暴。宋淳祐中赐额。

昭灵庙在光贤里余坑。《三山志》：“张天师乘铁舟抵浮山，舍舟而陆，憩於盘石，陟而北，留巨迹鹿踪於苍石上。天禧元年，邑人高赟率众立庙。熙宁十年，封保禧真人。绍兴八年，赐额‘昭灵’。三十年，加封妙应。乾道三年，加‘普祐’。

忠懿王庙在浔洋里。五代时，王以军民筑大湖洋塍，民因祀之。一在海坛里，曰白马王庙。

龙江祠在海口龙山南。祀宋儒林光朝、林亦之、陈藻。宋末建。

一拂先生祠在西关外。祀宋监安上门郑侠。明正德十五年建。国朝乾隆年重修。明叶向高《一拂先生祠记》：“一拂先生者，宋熙宁中，上《流民图》郑公侠也。罢官归，只余一拂，故称一拂先生。嘉定中，易先生名为介，今祠名仍称一拂者，以此邦人习焉，不欲改也。余惟先生声名在天壤，忠义在简编，魂魄在名山，俎豆在郡国，千秋无斁，焉用辞已。取先生传及谥议读之，叹曰：嗟夫，世之浅窥乎先生也。彼以流民一图为先生重耳。夫先生力拒权相之招，至口舀以美官而不顾，屡触**之怒，至中以危祸而不辞。汲汲皇皇为万姓请命，此其人岂仅以慷慨敢言，自表见者。银台之疏一上，人主至感叹咨嗟，傍徨不寐。举其平日，群臣间日夜讲求，以为振古之事业，一旦而几於尽格。是时，元老大臣如富、韩诸公，力争而不得，而先生以监门小吏，乃能得之，其精诚力量为何如乎?先生一争於安石而佹胜，再争於惠卿辈而遂不悟，新法之行而罢，罢而复行，先生之窜而归，归而复窜，以卒成元丰、绍圣之祸焉。此天也，非先生之所能为也。吾读先生前后疏，语皆忠愤激烈。至於用兵之利害，群小之奸欺，反覆开陈，无所顾忌。千载而下，犹足酸鼻，宜其足以感人主之心而动其听，使世之臣人者皆如先生，天下岂有不可为之事哉?先生之志虽售，而精忠劲节已足暴於天下，万世无所复憾。独惜元祐汇征之时，仅以广文一秩，置先生於远郡，而无能推毂同升，以究先生之用。则司马诸贤亦有不得辞其责者，后之议先生，谥曰：介，介然特立於众小人之中，犹可及也。介然特立於众君子之中，不可及也。斯其为知先生矣。”董应举《一拂先生祠录》：董生应举，伏读先生祠录，作而叹曰：嗟夫!此王介甫、吕平甫诸人所极力挤抑，欲置之死。元祐诸君子所心贤，而未敢辄援者。今乃令人景慕至此哉。予尝反覆公传，详其始末。公之卓然招麾不动，志士或能之，独其结忠致命，期於必济，当九阍不通之日，触禁行权，擅发马递，竟能危动主听，转旱为霖，使人不知所从，人是为奇耳。造次一疏，遂关宋室兴亡。三百年来，鲜有其比，即唐子方、邹志完，号称敢言，其言仅止於宫闱。以公视之，特犹剑首之一吷，至若刘向、屈平劘奸伤乱，言含恸痛，见若蓍龟，非不有关宗社而入之无术，徒郁而自惭。由是观之，不特大节耿著，其识力才术固足以当天下之所难，而为其所不敢。是夫子所谓刚而可与权者，而当时以为狂，斥去之，其知者，以为介，以为合於杀身成仁，难进易退之说，竟无有知公之关系社稷者，非独介甫不知，即司马公亦不知，非独司马公不知，即东坡亦未必知之。盖至绍圣决裂，靖康播迁，公言一一皆验，而公始见矣。使当时尽用公，即不必有元祐，使元祐得公为助，亦何至调停，而竟遗后患乎?此志士所以拊膺长叹也。其后百年，至嘉定，始为公易名祠，建於金陵。又四百余年而祠始复、公之精神气象与其读书之景山斋，寂历夙夜流觞皆赫若目前，临风抚吟，犹足起懦兴顽，使人追想而不能已。东望半山已烟消云散，不可复道矣。嗟夫，世之所恃，固在此不在彼也。按邑立介公祠，未有记。此一拂先生祠，乃金陵清凉寺。先生从父监税江宁读书于此，后人即其地祠焉。叶文忠、董司空二文皆载金陵祠录中，录之於此，以见介公之在吾乡，其忠诚不可没，而两先生阐扬鸿文，均足并垂不朽云?王应山《谒郑介公祠》诗：“汗青久矣怀高谊，此日萧然吊古祠。户外松筠标劲操，里中苹藻荐遐思。下僚有疏频忧国，新法非宜最忤时。安上监门图草在，玉融无麦一凄其。”叶向高诗：“上相宣麻出禁城，纷纷新法尽逢迎。苍生几下监门泪，青史长留抗疏名。啼尽杜鹃应有恨，歌残鸿雁不胜情。只今多少流民在，犹向清朝望太平。乍传封事到银台，折槛朱云亦壮哉。十日真堪霖雨遍，九天惊见书图开。长余正气千年在，犹有清风隔代来。一自名卿题咏后，春风苹藻共徘徊。”

忠烈祠在城东。祀宋招抚使刘仝祖与妻林氏，及林氏之兄林同，明万历二年建。国朝乾隆年重修。明叶向高《忠烈祠记略》：“忠烈祠者，祀宋招抚使刘同祖与其妻林氏及林氏之兄处士同也。景炎之季，宋室播迁，越在南海。招抚以国子丞家居，与处士念世为宋臣，图所以报宋。未几，事败。盛服坐堂上，啮指血题诗於壁而死。语具《忠义集》及《八闽志》中。招抚败，遂自经，有司执林氏，诘反状，林恚而叱曰：“吾夫吾兄以死报国，何言反乎?血诗尚存，汝不知耶?遂遇害。时林、刘子孙仅存如线。入明，而其事已更百余年，稍以湮没。又更二百余年，而至隆、万之间、刘之裔孙宗献乃鸣其事于邑令南陵许公，以闻于学使者永丰宋公、开府桂林殷公，博稽故实，甚核而章。乃檄邑为特祠以祀。刘之子孙乃请邑令，择地于城东山亭堂之左，而建祠焉。树绰楔于其前，额曰：忠烈祠。祠成，而父老人士之稍知故实者，咸咨嗟瞻拜，叹忠义之在天地间，更历代而不可泯灭如此。邑令春秋致祭，俱如仪，毋敢阙怠。至后令乃弗躬，而葺郡乘者至讹林氏于永福。刘之诸生继忠力白而正之，而请邑人郭建初为记其略。建初，博物君子，其论次甚辨，且谓不佞：“高，汝宜为之记。”不佞慨观史传，忠臣义士不称乏矣。乃世独艳称文信国之忠，揭而与穹壤并垂。今处士兄妹之慷慨捐躯，大义皎然，何惭信国?乃信国以元宰，处士以布衣，林又女流，斯愈难而奇矣。不佞盖过燕市，而徘徊信国祠下，为文以吊，悲信国之忠，乃招抚事火亘灼若，沉沦三百余年，而犹关甲乙之口，天之报忠臣，终不爽也。余甚伤忠义之晦，而复为之幸。因纪其始末，令为刘裔者，勒之石以垂无穷，且为吾邑重。”

陈大参祠祀陈贵谊。宋绍定二年，诏罢福清税，贵谊力也，邑人德而祀之。

林简肃祠在凤凰山麓。祀宋少师林栗。

报功祠在县治中。祀中丞汪道昆、少保戚继光。一在海口镇，祀中丞王恂、巡按吉澄、樊献科，郡守祁清、节推徐必达、邑侯王崇文。嘉靖四十四年建。万历三十一年重修。今圯。

戚公祠在县西门内。祀少保戚继光。国朝雍正十一年重修。一在海口镇。明隆庆元年建。明王一言《戚公祠记》：夫建非常之功者，必有宏大之本。垂不朽之名者，根於充养之实。古之君子，出而为文武之宪，退而为孝友之敦，其道一而已矣。我国家承平日久，乃今卦气入咸之九三，正当储戎器，以戒不虞之时。东南频岁多事，南塘戚公衔命仗钺，自浙及闽。以八月七日，兵抵福宁横屿。横屿之贼窠据者二年。公以至之二日，一鼓尽歼之。即念九日，兵抵福清。福清之贼窠，徙兴泉之间者三年。公以至之四日。一鼓而歼其半。其西南以他兵弗备，而突其半，方图追荡之计，可刻期定矣。倭患自元世祖不能服，恃其刁刁，出没水国，兽聚鸟徙，锋不可当，蹂躏我疆土，攻掠我城邑，神人之愤极矣。公千里赴敌，不一月，连破二大窠，何其神哉!虎狼之雄，两地僵户皆数十里，而奔崩窜伏，闻声而隳落者数百里。系累之众生夺於锋敌之下，得全归者以数千计。播迁流离之民，持携相率，而复其本业者，以数万计。顷刻回生，恩同覆载，功德可称量哉！公且恂恂不自居，曰：圣天子之福。督抚司道之功，将士之勇。其所养何如哉?夫操守定，而纪律严，韬略娴，而智勇备。此一将之事也。余读公先行，凿凿乎肝膈之真，忠爱之诚，蔼然可掬。观公之兵，少长有礼，劳而不怨，胜而不骄，肃而不扰，思爱其上而不二。此岂可以寻常才智之将例论哉?《孙武子》十三篇首言道。而所谓道，曰：智、信、仁、勇、严。武子虽不能尽之，其道理却自正当。《采薇》之诗，以道使人而不怨。《木太杜》：以已之心为民之心，而民忠上。即公所言所行，实得此意。故其功名学术，体用相须，无歉古人，可谓贤将矣哉!公行，士民思慕，为公立祠。余唯我朝人物，如王文成，虽不可以将材例之，其赣州家祠而户祝之，公善学文成者，祠之祝之，故宜。”

仰止祠在凤凰山麓。祀明大学士叶文忠向高。

颂德祠在渔溪。祀明御史林汝翥。

林公祠在瑞岩山。祀明户科都给事中林正亨。

美报祠在县南门外。祀明尚宝司司丞叶成学。

义烈祠在县北圣迹寺旁。明夏叔慎兄弟子侄。