昔宋朱元晦知南康，甫下车，即询图志，举郡之林林总总，巨巨纤纤，莫不目击而存。元晦于化原，急先务矣。

郡大夫豫章喻公来守福唐，首阅郡乘，阙而未续者垂三十年，遗佚相寻，久将安考，穆然有元晦之思焉。适直指山阴陆公檄下郡国，修全闽之志。其在福唐，海邦称都会，襟带列郡，则若裳之有衣，水之有源也。振衣者必挈领，祭川者必先河。于是奉牛耳于大司空林先生，而属不佞为先生佐搜辑商榷，浃岁而告成。不佞宜有言于末简。余惟古者，列国各有史，郡之乘，国之史也。先生之家，载笔承明，抽金匮石室之藏者，祖、父、孙相绍，维兹郡乘之编摩董铎，亦三世矣。正德庚辰志，肇于文安先生，而通参君续之。万历己卯志，则文恪先生之所手裁也，视前志更而定者什之七。今之志禀于先生，视前志更而定者又什之五。盖世有升降，俗有淳漓，事以渐繁，论以久定，古之人善继者不能必其时之同，思兼者不能强其迹之合，要于其当，弗可易而已。

文恪与先生亦犹行古之道者也。余尝质之先生，叔季而下，鲁国之门，岘山之石，如市贾焉。设祝史之陈，信靡有愧词乎?即其后之不世如栾郤，何忍遗也；倘其不然，即其后之能世如杜张，何敢恕也?两者皆所以定国是，励世风者也。一有僭差，民无则矣。先生慨许可，不佞始偕谢水部、王武曹六七君执简，从先生之后而次第纪之。若夫损益异宜，因革异制，山川、土田、祀戎、财赋，时万时亿，如式如几，宁过于详，毋失之略。世有如元晦欲视已成事者，此可得其大都矣。至于闻见未周，疑殆多阙，则以俟乎后之君子。

万历癸丑春三月之望

赐进士出身、文林郎、吏科都给事中、郡人林材跋。