<集部,别集类,汉至五代,欧阳行周文集>

钦定四库全书

欧阳行周文集卷六　　　唐　欧阳詹　撰杂着

德胜颂二章【并序】

唐贞元八年岁庚午隂阳家流曰岁在午人马食土人之所食也谷马之所食也草今言食土明岁无嘉谷而野无青草则运数於兹合凶灾之大者於是天寻旧步地转恒轴交纠回薄将有结常沴自春三月至於夏五月或赫日杲杲或密云溶溶为燋灼为霖霪似不日而至皇帝宿布太和人神鸟兽鱼鼈咸若腾欢心扬喜灵欣欣熙熙休气中积浃磅礴浮苍苍潜相戞磨力强者胜九阳构旱而莫展六隂作潦而不就氛祲霭为庆云烈景皦为祥光油油熏熏宛复如春块不破而雨足条无声而风畅日者眚气欲凝淑气犹竞彼虽罔得为祸此亦未能为福徘徊相持时泽不降五稼含萌而待艺百芳蓄颖以思坼至是土膏融甘液宣若决渟泉如开涌烟丰本增岐芃芃緜緜无硗?与良沃获一十於百千賸蔬云矗以萎圃余粮岳峙而栖亩夫体病不能害心心平必能制体古人曰人者天地之心也既和且平则天地之病又焉得成欤况奔走游泳之物曰灵曰祗之类皆吁歈怡逸於其中乎宜其疗乾元之宿疹愈坤元之常疾以至於交泰如斯之盛也古先帝王至圣则尧至仁则汤有黎甿以称理历水旱而莫御岂不以道未全治而德尚凉哉皇帝非徒能御之又易之为大庆殊祥其於道德可谓充塞洋溢光今而迈古矣元元蚩蚩呜呜哑哑歌圣代者动天殷地以夜继昼而其词未弘辄为颂二章用贻於康衢庶事明而声畅流乎无穷而以德胜目篇颂曰

岁在午天灾於常昔人食土今我饫粱匪徒我饫粱鳏寡千箱盛矣乎吾皇之德变眚为祥休哉德兮

岁在午天灾斯属昔马食土今牛厌菽匪徒牛餍菽犬豕粱肉盛矣乎吾皇之德转祸为福休哉德兮

有所恨二章【并序】

有所恨由故人马绅死而兴也予待试京师六年与马生相知者四秋性与情相合也衣与食相同也予及第归觐故林自别来无忆不至於襟怀无想不至於姿容愿一促膝惄如也昨既至止马生且疾而巫者忌以见人曰不见即愈见即害遂忍即见庶以求见忍者五日马生云亡噫故人也昔越万里犹求见焉惑乎一言蔽乎一垣而死生以之死生之道千金之离也五日之面半旬之欢也尚可半旬之欢不就而卒有千金之离一恨也又与生别掺执都门生脱紫罗半臂曰即日相去秦吴聊以为忆予贫也素乏衣服无暇藏箧笥联緜在身二年间同弊帛以弃所以鲜而轻着故而不留者予实未衰马其方少尔斯日日相与也所留何止在兹乎今人既往所赠又造次而亡之二恨也申二恨为有所恨二章云

相思君子吁嗟万里亦既至止曷不觏止本不信巫谓巫言是履在门五日如待之死有所恨兮

相思遗衣为忆以贻亦既受持曷不保持本不欺友谓友情是违隔生之赠造次将之有所恨兮

上董相公东风二首【并序】

某启某业文者相公昔领大司成则钦相公训人成俗之敎中为大司乐则煦相公合莫移风之德及筹庙略则浃相公调元厚生之化竟未能歌谣芬馥纪叙茂实下居暗室有媿明神昨以赴调东周又聆相公北方镇安之美陪舆人诵作东风诗二首既咏诸途辄尘左右干犯明白不任战惧

东风二章

东风美陇西公也贞元十二年相国东都守陇西董公牧於浚浚军自剿淮夷二孽【灵曜希烈】矜功多悖师用匪律人亦由残陇西公和为谋舆仁为化车既去凶渠黎甿以苏东风解凝发蛰之不若作东风诗二章首美去凶渠也其卒章美苏黎甿也

东风叶时匪沃匪飘莫雪凝川莫隂沍郊朝不徯夕乃销东风之行地上兮上德临慝匪戮匪枭莫暴在戎莫丑在阶以踣以殱夕不徯朝陇西公来浚都兮

东风叶时匪凿匪穮莫蛰在泉莫枯在条宵不徯晨乃繇东风之行地上兮上德为政匪食【音寺】匪招莫顾於家莫流於辽以饱以回晨不徯宵陇西公来浚都兮

南阳孝子传【并论】

贞元九年某旅行虢州税於村店有一党先止焉老翁一人丈夫一人妇人一人孩幼两三人丈夫出绢两疋卖其囊裹衣服非称有其绢者视绢有字乃故人郑师俭手题其名焉问所得曰来自襄阳至临汉之北郊有闵吾父年老而所乘驴弱者遗此绢使与驴博驴问得姓名乎曰其人扶护亲丧回上京不知姓名也某既占郑书又知郑侍君灵榇自南当由彼而还也意其必郑焉不复问焉各遵所往贞元十一年获与郑遇因道所见郑歔欷为言之曰豫章之回次南阳大泽见一贫翁乘驴驴甚瘠一丈夫肩负杂物可三十斤妻抱半岁婴孩童稚驱行两人山路初尽如行陂泽天久霖雨泥水深老翁瘠驴往往颠踣丈夫则常随之也每见驴倒掷其负若泥若水无顾惜扶抱老翁泪辄盈目倒既数悲不自胜遂以所负寘诸驴而负其父平田积雨潦淖到胫不至店舍竟无憩歇父在子上殊自安畅子在父下亦尽欢心父与子笑子与父笑如同乘高车连辔逸骑怡怡焉欣欣焉与之行止者三日日无易日时爱其事父母能竭其力也又痛自欲竭所有无其所赠绢一疋令与驴博驴代以载父其人将求驴者三店知欲分路却其绢曰无驴可博愿复本绢每爱其孝又贵以忠为度一绢博驴未就更与一绢自虢而西足下之见岂斯人欤某以如其人所行是难也是亦皇唐纯孝一人焉行既可述遂次郑说为之传其间问其姓氏亦不知何许人实於南阳泽中见之还以为南阳孝子论曰孝子偕孝矣而赠绢非孝欤唯其有之是以似之郑公师俭孝子偕孝矣

怀州应宏词试片言折狱论

夫子说季路於人曰片言折狱者其由也与夫子之言盖非於季路之云也後之人不穷圣旨以为夫子美於季路任一时之见轻而折狱者十有八九焉迂哉斯人也夫两讼之为狱狱折而有刑刑者侀也一成而不可变不其重欤古之帝王将刑一人循三槐历九棘讯羣臣讯羣吏讯万人亿兆絶议然後致法犹於朝於市於野昭然与衆方弃之所以不易也君莫圣於尧而有舜禹稷契佐之莫明於舜而有夔龙缙云高阳佐之莫哲於禹莫贤於汤莫察於文武莫敏於成康於时皆济济盈朝明明在位岂无独见而可臆断慎刑之道如斯不敢失明刑狱不可轻也凡至狱讼多在小人至於讼也皆欲已胜何则不胜罪戾随之若是则君子时或妄讼於人未有小人而能自讼者片之为言偏也偏言一家之词偏词虽君子不足以信者矧非君子乎且先师曰人而无恒不可以作巫医巫以鬼神占医以筋脉体无恒之人筋脉且不足以自体而况有言乎鬼神不足以为占而况视听乎以斯折狱也小则肌肤必有抶扑之滥焉大则性命必有鈇鑕之寃焉夫子祖述尧舜宪章文武师老耼而崇周公此六人无欲轻伤於人者夫子岂好轻伤哉脱夫子实为片言可以折狱也不几乎一言可以丧邦欤夫子之言非於季路贤者审之片言不可以折狱必然之理也

自明诚论

自性达物曰诚自学达诚曰明上圣述诚以启明其次自明以得诚苟非将圣未有不由明而致诚者文武周孔自性而诚者也无其性不可而及矣顔子游夏得诚而明者也有其明可待而至焉从古而还自明而诚者衆矣尹喜自明诚而长生公孙弘自明诚而为卿张子房自明诚而辅刘公孙鞅自明诚而佐嬴明之於诚犹玉待琢器用於是乎成故曰玉不琢不成器人不学不知道器者隐於不琢而见於琢者也诚者隐於不明而见乎明者也无有琢玉而不成器用明而不至诚焉呜呼既明且诚施之身可以正百行而通神明处之家可以事父母而亲兄弟游於乡可以睦闾里而宁讼争行於国可以辑羣臣而子黎甿立於朝可以上下序据於天下可以敎化平明之於诚所恨不诚也苟诚也蹈水火而罔害弥天地而必答岂止君臣乡党之间乎父子兄弟之际乎大哉明诚也凡百君子有明也何不急夫诚先师有言曰生而知之者上所谓自性而诚者也又曰学而知之者次所谓自明而诚者也且仁远乎哉我欲仁斯仁至矣夫然则自明而诚可致也苟致之也与自性而诚异派而同流矣知之者知之

珍祥论

汉武帝览交门之歌顾谓东方大夫曰古人列后巍巍荡荡者则予今日其庶几乎东方大夫曰何谓也曰远人率俾天降珍祥殷汤上感实获白狼周成旁浃然致越裳放勋曰圣聿祀四方武乙不淑出有震亡予享虞舜於九疑吊罢民於盛唐登名山於华隂俯大川乎浔阳天清地谧符应昭彰是旷迹交神致放勋之庆修身远害免武乙之殃紫芝产於甘泉白麟呈於雍祠天马生於渥洼之域宝鼎出於汾水之滨风云草木相继於时头飞鼻饮之长涅齿穿胷之鲵絶域欵塞无月无之是多白狼之祉不少越裳之珍也比夫巍巍荡荡尔有何见而惑焉东方大夫曰噫陛下误意巍巍荡荡欤非古所谓巍巍荡荡者夫巍巍者德之容荡荡者化之称非谓广游从於险阻幸髣髴於神祗录莫测之妖祥免偶然之压溺致傥来之贡赋获无用之戎狄耳且此之数者理不可冯亦明也秦皇帝周施天下不为德我太宗不下阶闼不为微周懿死於牖下不为是虞舜崩於苍梧不为非虢叔得神丧其国西伯无神人以归龙降於庭夏道昧雉雊於鼎商祚辉苗民逆命尧以盛有缗来宾桀以衰以此观之即虐如秦皇虽车辙遍於宇内不如太宗端拱於堂上也弱如周懿虽终於帷席不如虞舜之没於草莽也淫如虢叔虽获灵佑不如西伯无所祷祈也邪如孔甲虽有嘉祥不如武丁之妖怪也酷如夏桀虽异人屈膝不如唐尧域中之解体也天道冲融变化无穷发祥布象时异始而同终神理閟密吉凶罔测示形告兆亦同纪而异极有多瑞以表善有积庆以稔慝有无灾以厚毒有见眚以警德今多瑞多庆不知天之表善欤其稔慝欤无灾无眚不知神之厚毒欤其亦警德欤以是先王或不致珍祥而有天下或屡服蛮夷而覆宗社或有鸿灾巨眚国以宁或有灵踪异迹而身以倾珍祥之实乍凶乍吉妖恠之踪乍吉乍凶譬诸药工也其有活人之者亦有杀人之者焉譬诸酒醴也虽有败人之道固有成人之道焉武帝曰若之何而信之曰唯德可以信之钦若上帝辑宁下民其表善也虽休勿休则百福是遒其稔慝也将覆不覆则转祸为福且人神之主天地之心也孰为妖怪神祗也孰为珍祥天地也者苟修德以待人未有主人怡悦而客忿怒心善而形为恶也若有其德日覩妖怪其巍巍也若无其德日对珍祥其未荡荡也武帝矍然歛膝而言曰善矣哉微而体大珍祥不必利妖怪不必害而今而後以二者弃乎道德之外勅内府诏宗伯加东方大夫命一等而赐之束帛

欧阳行周文集卷六