钦定四库全书

南轩集卷十七　　　　　　宋　张栻　撰史论

西汉儒者名节何以不竞

名节之称起於衰世昔之儒者学问素充其施於用随事着见不蕲於立节而其节不可夺不蕲乎狥名而其名随之在巳初无一毫加意也至於世衰道微於陵迟委靡之中而有能拔然自立者则世以名节归之而士君子道学未至则亦以此自负吁亦小矣然而名节之称虽起於衰世而於衰世之中实亦有赖乎此使并与是焉而俱亡则亦无以为国矣西汉之儒者予甚病之盖自董相申公数人之外自余往往以占毕诂训为儒无复气象上焉既不能推寻问学之源流而其次又不能以名节立於衰世其亦何所贵於儒也考其所自亦由上之人有以致之自高帝鄙薄儒生文景则尙黄老武虽号为表章然狥其文而不究其实适足以为害至宣帝则又明示所以不崇尙之意矣则其挫抑摧沮之余不复自振固宜然儒者之学岂必为一时贵尙而後免邪待文王而後兴者凡民也汉之儒者自叔孙通师弟子固皆以利禄为事至於公孙丞相印封侯学士皆群然歆慕之其流如夏侯胜之刚果犹有明经取青紫之言况它人乎盖其习俗胥靡之陋一至於此宜乎王莾簒窃之日贡符献瑞一朝成羣而能自洁者班班仅有见於史也故光武中兴力矫斯弊尊德义贵隐逸以变其风而中世以後人才辈出虽视昔之儒者有愧然在衰世之中守义不变盖有足尙者矣至於桓灵之後国势奄奄羣奸并起睥睨神器未敢即取者亦一时君子维持之力也然则名节之称在君子则为未尽而於国家亦何负哉盖不可不思也

自元成以後居位大臣有可取者否

西汉末世风节不竞居位大臣号为有正论者不过王嘉何武师丹耳在波荡风靡之中诚亦可取比之光禹则甚有间矣然西汉末年正如病者元气先败凡疾皆得以入之而皆得以亡之为当时大臣者要当力陈国势根本之已蹶劝人主以自强於德多求贤才以自辅庶可以扶助元气消靡沉痼若不循其本而姑因一事之谬一人之进而指陈之纵使一事之正一人之去亦将有继其後者终无益也故哀帝之末董贤虽去而王氏即起遂以亡汉矣自成帝以来受病之痼且大者乃在王氏如丁傅董贤之徒又特一时乘间之疾耳在位者当深以王氏为虑以王氏为虑当如予所言先劝人主以自强於德自强於德则不宜少有差失顾反尊傅氏宠董贤以重失天下之心是益自削而增助王氏之势耳故莾得以拱手而乘其後惜当时论者皆不知及此也可胜叹哉

自高帝诸将之外其余汉将孰贤

汉将诚当以赵充国为?凡将之病患於勇而不详也充国盖更军事多矣及闻西羌之事则不敢以遽而曰兵难遥度愿驰至金城图上方略其不敢忽如此盖思虑之深经历之多孔子所谓临事而惧好谋而成者也将之病在於急近功也充国则图其万全陈屯田十二利持久而为不可动之计其规摹与孔明渭上之师何以异哉将之病在於果於杀而不恤百姓也充国任阃外之寄而为国家根本之虑要使百姓安边圉强而西戎坐消焉此殆三代之将非战国以来摧锋折敌者所可班也反复?其规模味其风旨远大周密拔出伦辈予谓充国在宣帝时且不独为贤将殆可相也使其为相必能为国家图定制度为後世思安养百姓为邦本计如魏相辈皆当在其下风耳

光武比高祖

高祖洪模大略非光武所及也高祖起匹夫提三尺取天下光武则以帝室之胄因人心之思汉而复旧业其难易固有间矣而高祖之对乃项籍亦盖世之豪也光武所与周旋者独张步隗嚣公孙述辈其去籍盖万万相远矣至於韩信彭越之徒皆如泛驾之马实难驾御而尽在高祖掌握之中指麾使令无不如意使光武有臣如此未必能用也然而创业之难光武固不及高祖而至於光武之善守则复非高祖所及也大抵高祖天资极高所不足者学尔即位之後所以维持经理者类皆踈略雄杰之气不能自歛卒至平城之辱一时功臣处之不得其道类皆赤族此则由其学不足之故也光武天资虽不逮高祖而自其少时从诸生讲儒学谨行义故天下既定则知兵之不可不戢审黄石存包桑闭玉关以谢西域之质安南定北以为单于久远之计处置功臣假以爵宠而不使之任事卒保全其始终凡此皆思卢缜密要自儒学中来至於尊礼隐逸褒崇风节以振起士气後之人君尤未易及此非特高祖也嗟乎以高祖之天资使之知学为当务则汤武之圣亦岂不可至哉是尤可叹息也

光武不任功臣以事

光武之不任功臣为三公盖鍳高帝之弊而欲保全之前史莫不以为美谈以予观之光武之保全功臣使皆得以福禄终身是固美矣然於用人之道则有未尽也盖用人之道先以一说横於胷中则为私意非立贤无方之义矣高祖之待功臣诚非也如韩彭黥布之徒虽有大功要皆天资小人在易之师开国承家小人勿用盖於用师既终成功之後但当宠之以富贵而不可使之有国家而为政也高帝正犯此义是以不能保功臣之终为光武者要当察吾大臣有如韩彭之徒者乎则当以是待之若光武之功臣则异於是至寇邓贾复则又识明而行修量洪而器远以光武时所用之大臣论之若三子者类过之远甚与共图政岂不可乎顾乃执一槩之嫌废大公之义是反为私意而已矣抑光武之所责於大臣者特为吏事大臣之职顾如是乎惟其不知大臣所当任之职故不知用大臣之道而独以吏事之督责为忧抑亦末矣方当乱定之後正宜登用贤才与共图纪纲以为埀世长久之计而但知吏事责三公其贻谋之不竞亦宜矣

光武崇隐逸

光武鍳西都末世之弊故汲汲然崇尚风节而不忘遗逸之举亦可谓知所当务矣盖自三代而降在上者以爵禄而骄士在下者慕爵禄而求君故上日以亢而下日以委靡人君而能降心以求遗逸则是不敢以爵禄而骄其士反有求乎士之意则於克巳养德所助固不细矣况风俗委靡之中而见时君所尊礼延纳者乃在於恬退隐纳之士岂不足以遏其奔竞之风而息其侥幸之意於风俗所助又不轻矣在光武时虽曰举遗逸然固有召而不能致致而不能用者而其流风余韵犹足以革西京之陋而起名节之俗则其为益固岂浅浅哉语曰举逸民天下之人归心焉盖不遗贤於隐逸则天下之贤才孰不归心贤才归之是天下之人举归之也岂非为治之揔要乎然尝怪严予陵竟不为帝少屈何邪考子陵之言论风旨亦非素隐行怪必欲长往而不反者彼与光武少而相从知其心度为最详也以谓光武欲为当时之治则当时之人才固足办之而无待乎已若欲进乎两汉之事则又惧有未能信从者不然徒受其高位飨其尊礼之虚名则非子陵之本心也故宁不屈就之然而以子陵为光武之故人名高一世而竟高卧不屈光武亦不敢以屈之其所以激顽起懦扶植风化助成东京风俗之美人才之盛其为力固亦多矣岂不美哉

李固杜乔所处如何

李杜二公精忠劲节不惮杀身百世之下凛乎犹有生气其视胡广赵戒辈真不翅如粪土也但恨於几会节目之闲处之未尽要是於春秋提纲之法讲之不素耳李固方举於朝即就梁商之辟商虽未有显过然如固之志业其进也将以正邦殆不可以苟也一为之属即涉梁氏宾客事必有牵制者矣此其失之於前也方质帝之弑也固为首相又质帝忍死有语之以被毒之事则任是责者非固而谁质帝既不幸固便当召尚书发冀奸正大义显言于朝则忠臣义士孰不应固冀虽势盛然名其为贼逆顺理殊盖可诛也此间不容发之时而固昧夫大几独推究侍医等举动迂缓使冀得以措手大义不白人心日以解弛其几既失故身据大位当大权持大义而返听命受制於贼岂不惜哉此其失之於後也夫以冀之悖逆而固且奏记与议所立固岂不知冀心之所存哉失太阿之柄而陵迟至此耳度固之不白发冀罪非党梁氏也恐事之不成无益故欲隐忍以待清河王之立庶几可扶社稷而不知天下大变巳为冢宰理当明义以正之事之成与不成盖非所问况如前所论逆顺之理冀决无以逭死邪固之隐忍乃所以成冀奸谋杀身不足道而社稷受害矣若固者尽其忠国之心而无克乱之才可胜惜哉杜乔在九卿中若怀是见必赞固为之矣及继固为相已制命於冀矣相与就死呜呼悲夫

党锢诸贤得失如何

东京党锢诸君子盖嘉其志气之美而惜其所处之未尽重其天资之高而叹其於学有所未足也方是时乾纲解纽隂邪得路天下之势日入於颓败矣而诸君子曾不少贬以狥於世慷慨所激视死如归至於患难得丧宁复背顾其志气可谓美矣虽然昔之君子其出处屈伸之际盖各有义故当困之时则有居困之道当屯之时则有亨屯之法时不我用则晦处自修危行而言逊其进不可苟也若乃居位则思其艰而虑其周扶持根本渐其图济其为不可骤也党锢诸君子在下则嘘枮吹生自为题榜至圭角炫露昩夫处困之道矣及其有位於朝不过奋袂正色击搏豪强数辈以为事业在是矣又进而居高位则果於有为直欲一施之而不复顾身死非所问而国势愈倾是又失亨屯之法矣是岂非有所未尽为可恨欤若诸君子之不为死生祸福易操其间如李膺杜密陈蕃辈卓然一时其天然可谓刚特不羣矣然惟其未知从事於圣门也故所行虽正立节虽严未免发於意气之所动而非循乎义理之安出於恶其声之所感而未尽夫恻隐之实处之有未尽固其宜也岂非於学有不足欤使其在圣门则当入於仲由之科圣人抑扬矫揉之其必有道矣或以为陈太邱之事为得其中以予观之太邱在诸君子之中持心最平盖天资又加美焉耳而其所处张让之事亦非中节在当时隐迹自晦岂无其方何至送宦者之葬此又为矫失之过以此免祸君子亦不贵也不然则郭有道乎识高而量洪才优而虑远足为当时人物之领袖然收歛之功犹未之尽要亦於学有欠也不然则黄叔度乎言论风旨虽不尽见然其气象温厚圭角浑然见之者有所感於心其为最高乎使在圣门作成之当居顔氏之科矣

窦武陈蕃得失

窦武陈蕃虽据权处位而事当至难主弱一也政在房闼二也宦者盘错其势已成三也武等虽渐引类於朝而植根未固上则太后之心未明祸乱之原下则中外之情未识朝廷之尊而武等之谋但欲速决为诛小人之计夫当时宦者虽有罪然岂无轻重先後之伦乃一概欲施之举动草草今日诛数辈明日诛数辈轻重失其权先後失其序非天讨矣且使之人人自疑因反缔其党与而速其奸谋善处大事者顾如是邪观朱瑀所谓中官放纵者自可诛耳我曹何罪而当尽族灭使蕃武施之有道行之有序则虽此曹盖亦有心服者矣殱厥渠魁胁从罔治此待盗与小人之法而亦天心也况其所自处者又自有失方是时非衆志允从其何济事宦者窃柄巳久人知有此曹而已为大臣者要当深自刻苦至诚恻怛举动无失而後人有以孚信而趋向於我人心向信则势立而形成然後可以消弭祸乱而武於灵帝践位之初一门三侯妄自封殖如此其谁心服乎故王甫後来亦得以藉口则可见此曹平日之所窃议而衆志之所不平者矣及难之作虽曰忠义而无或应之以张奂之贤犹且被绐而莫知逆顺之所在则以武平日所为未有以慰士大夫故也蕃虽辞爵而不能力止武之封是亦洁身之为耳任天下之重顾止如是哉然予每读蕃辞爵之疏未尝不三复叹息其辞达其义正东京之文若此者盖鲜亦足以见其忠义之气也可胜惜哉

两汉选举之法

所考两汉选举虽巳详但阳嘉中左雄一事未曾拈出两汉选举犹有古意左雄之奏尤为责实当时虽以限年为嗤然是举所得乃陈蕃李膺陈球辈卒为一代名臣然则雄之所行岂得为迂哉至如严谬举也後世取士之法无复先王遗风有欲行古道如杨绾辈之所建明则类指为不可行胡不以雄之事观之其效验亦可见矣

晋元帝中兴得失

为国有大几大几一失则其弊随起而不可禁所谓大几三纲之所存是也晋元帝初以怀帝之命来临江左当时之意固以时事艰难分建贤王以为屏翰庶几增国家之势折奸宄之心缓急之际实赖其纠率义旅入卫王室其责任盖不轻矣而琅琊之入建业考观其规摹以原其心度之所安盖有自为封殖之意而无慷慨谋国之诚怀帝卒以蒙尘迄不闻勤王之举愍帝之立增重寄委制诏深切而亦自若也祖逖击楫渡江聊复以兵应其请返从而制之使不得有为则其意不在中原也审矣坐视神州板荡戎马纵横不以动其心不过欲因时自利云耳愍再蒙尘惧天下之议巳则阳为出师之势迁延顾望终归罪在运饷稽缓斩一无辜令史以塞责赤青之异亦深切矣吾谁欺欺天乎夫受君父之委托而坐视其祸变因时事之艰难而觊幸以自利三纲沦矣惟其大几既失故其所以建国规摹亦复不竞乱臣贼子如王敦辈不旋踵而起盖其弊有以致之也使元帝痛怀愍之难笃君臣之义念家国之讐率江东英俊皷忠义之气北向讨贼义正理顺安知中原无响应者以区区一祖逖倔强自立於羣豪之间犹几以自振况肺腑之亲緫督之任数路之势何所不济哉惟其不以至公为心而私意蔽之甚可叹息也其余得失予不暇论独推其本而言之

谢安淝水之功

苻坚扫境入寇方是时晋室之势亦甚殆矣梁益既非吾有而襄沔复为所破在他人宜恐惧失措之不暇而谢安方且从容应敌不过以江北军事付之谢玄及刘牢之辈卒以成功盖其方略素定非侥幸苟然也安明於用人考察既精不以亲疎而废玄有谋卢善使人而牢之勇锐出衆安所施置各得其宜盖用兵之道当以奇正相须使玄将重兵于後此正也使牢之将精兵迎击于前此奇也秦兵既近洛涧牢之撄其锋直搏而胜之固巳夺其心矣淝水之战其胜筭巳在目中故秦兵一退风声鹤唳以至山川草木皆足以惧之惟牢之先夺其心故也安之方略可谓素定矣惟其素定故安静而不挠其矫情镇物岂固为是哉夫有所恃故耳至於却上流之兵又其一奇也得上流之兵不足以助益而适足以销薄声势揺动人心桓冲是举亦无谋矣吾虑既定一却其兵而战士之心益固国内之情举安安见之明且审矣嗟乎国之所恃者人才耳以当时晋室之势独任一谢安足以当苻秦百万之师以予观之非特安方略之妙抑其所存忠义纯固负荷国事直欲与晋室同存亡故能运用英豪克成勲业诚与才合故也大抵立大事者非诚与才合不足以济若安者其在东晋人物中杰出者哉

温峤得失

温太真忠义慷慨风节表着足以为晋室名臣古今所共推不待详言然吾独有所恨者絶裾之事也昔之人不以穷达得失累其心听天所命而行其性命之情故或仕或不仕皆非有所为也於其身所处之义当然也自後功名之裕兴而迁就趋避之说起三纲始隳而不得其正虽豪杰之士一为功名富贵所诱失其性者多矣可胜叹哉太真少时尝以孝友笃至称一旦奉刘琨之檄将命江左毋崔固止之不可至於絶裾而行噫太真有毋若此身固不得已许琨矣独不见徐元直之事乎元直所谓方寸乱矣盖其天性不可巳者也而太真独忍於此乎若既以委质为人之臣当危难而无避可也将命之举岂无他人太真念母独不得辞乎度其意不过以江左将兴奉檄劝进徼幸投富贵之机赴功名之会耳而其所丧不过甚乎或曰使太真不来江左则宁复有後世之事业太真固不得以两全矣此殆不然昔人之事业皆非有所为而为之事理至前因而有成之耳若怀希慕求必之心则其私欲而已苟可以就异日之事则凡背亲贼性命皆可以屑为此三纲之所由坏而弊之所由生也故伯夷叔齐固不受其国夫子以为求仁而得仁商之三臣微子不得不去箕子不得不为奴而比干不得不死皆素其位而行也岂直太真之事业为不足道就使太真能佐晋室克复神州一正天下勲烈如此浮云之过太虚耳岂足以塞其天性之伤也太真顺毋之心而终其身虽冺?无闻於後顾其所全者大於身无愧乌能以此易彼哉故予谓太真称为功名之士则可尚论古人则可憾矣

南轩集卷十七