徳清胡渭撰
三八政一曰食二曰货三曰祀四曰司空五曰司徒六曰司寇七曰宾八曰师
正义曰此用于民缓急而为次也食货祀賔师指事为之名三卿举官为名者三官所主事多若以一字为名则所掌不尽故举官名以见义货者金玉布帛之总名林氏曰一曰食者务农重谷之政也如井田补助之是也二曰货者阜通货财之政也如懋迁有无化居之是也三曰祀者报本反始之政也社稷宗庙山川百神以至公卿大夫士庶莫不祭其先之是也四曰司空者度土居民之政也如辨方正位体国经野使士农工商各得其所之是也五曰司徒者教民之政也如学校选举之是也六曰司寇者立法惩奸之政也如五刑之属是也七曰宾者交际酬酢之政也如冠昬丧祭乡饮相见之是也八曰师者寓兵于农以修武备之政如乡遂教阅之法是也陈氏【师凯】曰八政皆为民而设王氏【樵】曰八政唐虞则属之九官成周则谓之六典而在禹则谓之六府三事者也
农者厚也圣人养民之心有加而无己九功惟叙九叙惟歌戒之用休董之用威劝之以九歌俾勿坏此农用八政之道也
苏氏曰周礼建六官主八政食货则天官祀賔则春官师则夏官司空则冬官司徒则地官司寇则秋官朱子曰此八政是个大纲天下之事其大者已该备于此如周礼一书只是个八政而已然虞夏之制与周礼不同先儒谓六官自古有之尧设天地四时之官羲和掌天地仲叔分主四时尧典乃命羲和注云天官稷也【稷田正】地官司徒也分命仲叔注云春为秩宗夏为司马秋为士冬为共工通稷与司徒是六官之名也【见周礼疏】至夏则始名六卿甘誓乃召六卿是也郑康成注尚书大云夏六卿者后稷司徒秩宗司马作士共工也【郑又云秩宗舜时官也初尧冬官为共工舜举禹治水改名司空以命之后复为共工与虞尧初天官为稷至试舜谓之百揆舜又命禹为之此段亦见周礼疏】殷六卿则曲礼疏云大宰司徒司马司空司士司寇也周之六卿见周礼曰天官冢宰地官司徒春官宗伯夏官司马秋官司寇冬官司空虞夏之制不可得详必准之以周官而后其政可得而言焉
司空尧官佥曰伯禹作司空是也刘向説苑云尧之时舜为司徒契为司马禹为司空【文子淮南子并同】舜命九官分司空之职为二命垂共工益作朕虞不知何时又合为司空马融注书序云咎单为汤司空疑亦因于夏盖此八政之名禹叙洛书后所定乃登王位遂以为一代之制故此称司空司空与司徒司寇皆夏官名也今按司空之职不止于度地居民【书周官曰司空掌土居四民】凡平水土治沟洫修道涂利器用营城郭宫室皆其职也是皆切于民政者一居字不足以尽之故特举其官
崔灵恩曰尧置天地四时之官舜改地官曰司徒秋官为士冬官为司空春官为秩宗【见杜氏通典】今按舜命契曰汝作司徒孟子亦云舜使契为司徒是司徒实虞官也司徒之职亦不止敷五教王制曰司徒修六礼以节民性明七教以兴民徳齐八政以防淫一道徳以同俗养耆老以致孝恤独以逮不足上贤以崇徳简不肖以绌恶其所主事多一教字不足以尽之故亦特举其官
舜命臯陶作士不知何时改为司寇疑亦是夏制【郑言夏之六卿秋官仍名士恐非】司寇之职不止于刑狱如诘奸慝平暴乱皆其职也一刑字不足以尽之故亦特举其官
六官而独举其三疏义甚盖官所主事多而皆切于民政一字不足以尽之则举其官司空司徒司寇是也官所主事多而切于民政者惟一二则指言其事天官之食货秩宗之祀宾司马之师是也诸儒説此条司空主民居司徒主教司寇主刑则经以一字尽之曰居曰教曰刑可矣何必变例称官邪林解亦未免此失当分别观之
陈寿翁云八政在唐虞时食货合为一而稷掌之粒烝民而迁有无是也此本周礼贾疏稷为天官之説夫稷田正也而谓之天官殊未可晓然吾观禹曰予暨稷播奏庶艰食鲜食懋迁有无化居日知録云化者货也古化货二字多通用然则化即是货弃为后稷既播谷又懋迁食货二者皆其所掌无疑也王制冢宰以三十年之通制国用量入以为出而周礼冢宰之属又有大府内府外府职币典丝典枲等职盖自古食货之事皆掌于天官尧试舜名天官稷曰百揆舜亦以命禹百揆者度百事也其职最为繁重而其切于民政者莫如食货故特举二事而不称其官汉书食货志曰洪范八政一曰食二曰货食谓农殖嘉谷可食之物货谓布帛可衣及金刀贝所以分财布利通有无者也二者生民之本是为政首禹贡荆扬贡金三品曰金银铜也史记平准书虞夏之币金为三等或黄或白或赤珠玉为器饰寳藏而不为货然则八政之所谓货者亦惟布帛与金钱贝耳舜典修五礼云吉凶賔军嘉之礼疏云古今之礼或殊而以周之五礼为此五礼者以帝王相承事有损益后代之礼亦当是前代礼也且歴验此经亦有五事此篇于上帝吉也如丧考妣凶也羣后四朝宾也大禹谟云汝徂征军也尧典云女于时嘉也五礼之事并见于经知与后世不异也然则虞夏时固有五礼矣祀于五礼属吉祭先祖曰祠禴烝尝祭外神曰置社【大夫以下成羣立社曰置社】五祀【户灶中霤门行】八蜡【先啬司啬农邮表畷猫虎坊水庸】皆报本反始人治之大者故食货之后即继以祀宾则兼五礼而言如仪礼十七篇所载冠昬丧祭乡饮射士相见之皆有宾主以成其礼是也正义云民不徃来则无相亲之好故宾为七説宾字甚当蔡云礼诸侯逺人此乃朝廷之礼非所以厚民也宗伯所掌自五礼而外尚有乐律天文寳器车服史巫卜筮之属皆统于其职然惟祀賔为切于民政故特举二事而不称其官
郯子言其祖少皥氏以鸟名官曰鴡鸠氏司马也是上世已有司马之官矣唐虞时天官曰稷地官司徒春官秩宗秋官士冬官司空或曰共工唯无夏官之名説苑云尧时契为司马礼记疏引郑康成云祝融为尧司马皆不见于经未可据信舜命臯陶作士曰蛮夷猾夏寇贼奸宄故蔡谓此以士官兼兵刑之事周礼分为夏秋两官是虞亦无司马也伏生夏云司马在前征云仲康命侯掌王六师为大司马杜氏通典云卨孙之子微为夏司马则司马乃夏后氏之官兵刑分职不自周始矣今准周礼言之司马掌九伐之灋及九州之险固五兵之械器牧圉之马政王制又言司马辨论官材而定其爵禄是司马之职甚多而唯四时讲武最切于民政故特举一事曰师而不称其官【使夏不分兵刑为二官则师已具在司寇中不得别为一政矣此理甚明】古者寓兵于农处则为比闾族党州乡行则为伍两卒旅师军春搜夏苗秋狝冬狩皆于农隙讲武事以习坐作进退步伐击刺之法而后可以御寇盗备非常故八政以师终焉
箕子演畴多于子目之下更敷畅其义唯八政五纪五福六极但列其子目而不复更有所论説故宋人以为有错简移庶征王省惟嵗至则以风雨系厯数之下移皇极敛时五福至其作汝用咎系考终命之下移三徳惟辟作福至民用僭忒系六曰弱之下以是为得古经之正唯八政则更无可移遂以为元有阙文噫洪范至此几割裂无完肤矣痛哉日知録云近有谓得朝鲜本尚书于洪范八政之末添多五十二字者按元王恽中堂事记中统二年髙丽世子植来朝宴于中书省问曰闻汝有古文尚书及海外异书荅曰与中国不殊是知此五十二字者亦伪撰也盖以八政有阙文即有补五十二字者出矣此宋人过疑经文之遗患也
四五纪一曰嵗二曰月三曰日四曰星辰五曰厯数【渭按厯史记作歴】
林氏曰前所言者先王所以厚民之政然政事之施不可不本于天时尧典咨汝羲暨和朞三百六旬有六日以闰月定四时成嵗允厘百工庶绩咸熙是也一曰嵗者苏氏谓嵗星所次是也嵗星日行千七百二十八分度之百四十五每嵗歴一辰十二嵗一周天者也二曰月者月行于天日十三度十九分度之七一月一周天者也三曰日者日之行于天日一度一嵗而一周天者也四曰星辰者嵗日月之所行也
星者二十八宿东方角亢氐房心尾箕七十五度南方井柳星张翼轸一百十二度西方奎娄胃毕觜参八十度北方斗牛女虚危室壁九十八度四分度之一是也辰者日月所防之次其次十有二正月防于娵訾二月防于降娄是也星辰之行与天左旋一日而一周一月而移一辰一嵗而复初者也五曰厯数者推数于厯以日月星辰之行度而定时成嵗也嵗日月星辰四者其节各有盈缩进退迟速长短之不同故必以厯数而齐其行度然后各当其道而无所差舛于其间则百官皆得其职万事各得其序而厚民之政于是而毕矣
一曰嵗唯林氏从苏作嵗星解为是【黄度书説同】孔疏云一曰嵗从冬至以及明年冬至为一嵗所以纪四时也二曰月从朔至晦大月三十日小月二十九日所以纪一月也三曰日从夜半以至明日夜半周十二辰为一日所以纪一日也以嵗为一朞以月为三十日以日为十二时则即是推步之所成侵下厯数部位矣盖嵗月日星辰四者皆在天之象嵗嵗星月太隂日太阳乃七政之三皆右旋而有进退迟速之不同者也星辰则二十八宿分为十二次皆经星之与天为体而为嵗月日之所躔者也唯林氏得其解薛士龙云星五星也辰经星也蔡传云嵗者序四时也月者定晦朔也日者正躔度也星经星纬星也并谬
国语伶州鸠对景王曰昔武王伐殷嵗在鹑火日在析木之津月在天驷辰在斗柄星在天鼋汉律厯志释此文曰武王克殷以箕子归十三年也自文王受命而至此十三年嵗亦在鹑火故曰嵗在鹑火师初以殷十一月戊子日在析木箕七度故曰日在析木是夕也月在房五度房为天驷故曰月在天驷后三日得周正月辛夘朔合辰在斗前一度斗柄也故曰辰在斗柄明日壬辰防星始见【师古曰防古辰字也其字从臼臼音居玉反】癸巳武王始丙午巡师戊午度于孟津明日己未冬至防星与女伏歴建星及牵牛至于女天鼋之首故曰星在天鼋此述刘歆三统厯也韦昭注国语曰嵗嵗星也从栁九度至张十七度为鹑火谓武王始师东行时嵗星在张十三度天驷房星也谓戊子日月宿房五度津天汉也从尾十度至斗十一度为析木其间为汉津谓戊子日日宿箕七度辰日月之防谓周正月辛夘朔于殷为十二月夏为十一月是日月合辰斗前一度星辰星也天鼋次名一曰枵从须女八度至危十五度为天鼋谓周正月二日壬辰辰星始见三日癸巳武王行二十八日戊午度孟津距戊子三十一日二十九日己未晦冬至辰星在须女伏天鼋之首也今按刘歆韦昭于千嵗之下以厯术推伶州鸠之言无一不脗合真所谓可坐而致东坡以一曰嵗为嵗星亦从此得来其下文州鸠所称五位即嵗月日辰星也先辰后星与洪范小异者何盖辰在斗柄之辰字己该二十八宿五纪之四者备矣而星在天鼋专指五纬之辰星【嵗星日行十二分度之一十二嵗而周天辰星日行一度一嵗而周天故首言嵗终言辰月令季冬之月口穷于次月穷于纪星回于天谓日月与辰星俱防于枵也】辰水星天鼋水位以其为颛顼之所建姬氏之自出也特举而言之别是一义故星次辰之后宋儒据此遂以五纪星辰之中兼有纬星则误矣然则尧典之所谓日月星辰与洪范同乎否乎曰同日月星即七政也辰则二十八星分十二次为七政之所舍者也洪范于五纬独言嵗星以其余无闗于定时成嵗也然嵗实纬星举一可以槩其余故曰同也
周礼冯相氏掌十有二嵗郑注云嵗谓太嵗嵗星与日同次之月斗所建之辰乐説説嵗星与日常应太嵗月建以见然则今厯太嵗非此也王氏详説曰在天有嵗星在地有太嵗嵗星右行太嵗左行在斗曰星纪在女曰枵在危曰娵訾在奎曰降娄在胃曰大梁在毕曰实沈在井曰鹑首在栁曰鹑火在轸曰鹑尾在氐曰寿星在心曰大火在箕曰析木此所谓嵗星右行在寅曰摄提格在夘曰单阏在辰曰执徐在巳曰大荒落在午曰敦牂在未曰协洽在申曰涒滩在酉曰作噩在戌曰掩茂在亥曰大渊献在子曰困敦在丑曰赤奋若此所谓太嵗左行左行者谓自东而南自南而西自西而北右行者谓自北而西自西而南自南而东至于日月之行犹是也天道左旋而经星从之日体右转而嵗星从之故日行北陆为冬西陆为春南陆为夏东陆为秋然嵗星在天一嵗行一辰率百四十四嵗而跳一辰若再跳则厯又改矣春秋保干图曰三百年斗厯改宪者以此
朱子语録曰天道与日月五星皆是左旋天道日一周天而常过一度日一日一周天起度端终度端故比天道常不及一度月行不及天十三度有竒今人却云日行迟月行速此错説也但厯家以右旋为説取其易见日月之度尔又曰如何见得三百六十五度甚麽人去量来只是天行得过处为度天之过处便是日之退处又曰进数为顺天而左退数为逆天而右厯家以进数难筭只以退数筭之故谓之右行且曰日行迟月行疾此乃截法其实非右行也横渠云天左旋处其中者顺之少迟则反右矣此説最好【按横渠説本隋书厯志】
董氏【鼎】曰朱子云天无体二十八宿便是体二十八宿之行即天行也是以谓之经星犹机丝之有经一定而不动而日月五星纬乎其中所以分昼夜而列四时无非顺天而成造化也故自地面而观其运行则皆东升西没绕地而左旋自天度而考其次舍则日月五星独以渐而东为逆天而右转盖由其行不及天而次舍日以退然舍虽退而行未尝不进也退虽逆而进未尝不顺也于天虽逆而右转于地则未尝不顺而左旋也
蔡传説尧典咨汝羲暨和节曰天体至圆周围三百六十五度四分度之一绕地左旋常一日一周而过一度日丽天而少迟故日行一日亦绕地一周而在天为不及一度积三百六十五日九百四十分日之二百三十五而与天防是一嵗日行之数也月丽天而尤迟一日常不及天十三度十九分度之七积二十九日九百四十分日之四百九十七【七当作九】而与日防十二防得全日三百四十八余分之积又五千九百八十八如日法九百四十而一得六不尽三百四十八通计得日三百五十四九百四十分日之二百【当作三百】四十八是一嵗月行之数也嵗有十二月月有三十日三百六十者一嵗之常数也故日与天防而多五日九百四十分日之二百三十五者为气盈月与日防而少五日九百四十分日之五百九十二者为朔虚合气盈朔虚而闰生焉故一嵗闰率则十日九百四十分日之八百二十七三嵗一闰则三十二日九百四十分日之六百单一五嵗再闰则五十四日九百四十分日之三百七十五十有九嵗七闰则气朔分齐是为一章也故三年而不置闰则春之一月入于夏而时渐不定矣子之一月入于丑而嵗渐不成矣积之之久至于三失闰则春皆入夏而时全不定矣十二失闰子皆入丑嵗全不成矣其名实乖戾寒暑反易农桑庶务皆失其时故必以此余日置闰月于其间然后四时不差而嵗功得成也
阎氏【若璩】尚书古文疏证曰蔡余不病其言理而病其言数厯尤数之大者帝曰咨汝羲暨和一节纯用朱子订既非尧厯亦非宋厯盖从孔颖达疏采来尽亦明析然犹未若授时时宪二厯之精密也余因以二厯之理与数补注尧典其辞曰论其理天周之度嵗周之日皆三百六十有五而又有余分自今嵗冬至距来嵗冬至为一朞歴三百六十五日而日行一周凡四周积千四百六十则余一日析而四之则四分之一也经言有六日者举其成数也自正月朔日至十二月晦日为一嵗得三百五十四日而十二晦朔终焉朱子云合气盈朔虚而闰生盖一嵗有二十四气假如一月约计三十日则宜十五日交一节气矣然朞三百六十五日零二十五刻分配二十四气则不止于三百六十故必十五日零二时五刻为一节三十日零五时二刻为两节所谓气盈也月之合朔二十九日半则月不能为三十日之数积十二月三百六十日计之内虚五日零六时三刻是为朔虚故每嵗常六个月小止得三百五十四日也气盈于三百六十日之外有五日零三时朔虚于三百六十日之内有五日零六时三刻则一嵗之间大约多出十日零八时三嵗则多出三十二日有竒所以置闰也三嵗而一闰即以闰月计之亦不须三十二日有竒故置闰之法其先则三年一闰者三继以两年一闰者一续又三年一闰者二继又两年一闰者一如是经七闰然后气朔分齐是为一章也论其数天周三百六十五度二十五分七十五秒嵗周三百六十五日二十四刻二十五分而日与天防月一日不及天一十三度三十六分八十七秒五十微积二十九日五十三刻五分九十三秒而月与日会十二防通计得日三百五十四日三十六刻七十一分一十六秒是一嵗月行之数日与天防而多五日二十四刻二十五分为气盈月与日防而少五日六十三刻二十八分八十四秒为朔虚合气盈朔虚共得十日八十七刻五十三分八十四秒为一嵗闰率三嵗一闰则三十二日六十二刻六十一分五十二秒五嵗再闰则五十四日三十七刻六十九分二十秒十有九嵗七闰则二百六日六十三刻二十二分九十六秒盖不用积年日法而以实测得之岂不较胜于订传之本正义者哉
呉氏【亨夀】曰嵗无定日闰有定法朞闰嵗三字为此一节之大要朞者一嵗之足日也嵗者一嵗之省日也闰者补三嵗之省日凑为三嵗之足日也数言明洁了当可作古注读
五纪专为八政而设説五纪而忘八政即非经防今试就八政之协于五纪者言之七月之首章曰三之日于耜四之日举趾同我妇子馌彼南其七章曰九月筑圃十月纳禾稼昼尔于茅宵尔索绹亟其乘屋其始播百谷国语虢文公曰古者大史顺时土阳瘅愤盈土气震农祥晨正【农祥房星也】日月底于天庙【天庙营室也】土乃脉先时九日大史告稷曰自今至于初吉【初吉二月朔日也】阳气俱烝土膏其动弗震弗渝脉其满眚谷乃不殖稷以告王曰史帅阳官以命我司事曰距今九日土其俱动王其祗祓监农不易月令季夏之月土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草如以汤可以粪田畴可以美土疆孟冬之月命有司循行积聚无有不敛仲冬之月农有不藏积聚者取之不诘此食政也七月之三章曰八月载绩载载黄我朱孔阳为公子裳汉食货志冬民既入妇人同巷相从夜绩女工一月得四十五日月令仲秋之月易闗市来商旅纳货贿以便民事此货政也诗传春曰祠夏曰禴秋曰尝冬曰烝月令春祀戸夏祀灶季夏祀中秋祀门冬祀行郊特牲嵗十二月蜡合聚万物而索飨之又黄衣黄冠而祭以息田夫周礼籥章中春昼击土鼓龡豳诗以逆暑中秋夜迎寒亦如之此祀政也月令孟春之月命司空曰时雨将降下水上腾循行国邑周视原野修利隄防道达沟渎开通道路毋有障塞命工师令百工审五库之量金铁皮革筋角齿羽箭干脂胶丹漆毋或不良百工咸理监工日号毋悖于时毋或作为淫巧以荡上心考工记弓人凡为弓冬析干而春液角夏治筋而秋合三材寒奠体氷析灂左传凡土功龙见而戒事火见而致用水昏正而栽日至而毕国语先王之教曰雨毕而除道水涸而成梁【九月雨毕十月水涸】清风至而修城郭宫室【谓火见之后建亥之初】此司空之政也周礼乡大夫正月之吉受教灋于司徒退而颁之于其乡吏三年则大比攷其徳行道艺而兴贤者能者以礼礼宾之州长正月之吉各属其州之民而读灋若以嵗时祭祀州社亦如之春秋以礼防民而射于州序党正及四时之孟月吉日则属民而读灋春秋祭禜亦如之国索神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位此司徒之政也孟秋之月鹰乃祭鸟用始行戮命有司修法制缮囹圄具桎梏禁止奸慎罪邪务搏执审断决狱讼必端平戮有罪严断刑仲秋之月命有司申严百刑斩杀必当毋或枉桡枉桡不当反受其殃季秋之月乃趣狱刑毋留有罪周礼布宪掌宪之刑禁正月之吉执旌节以宣布于四方此司寇之政也中春之月媒氏令防男女有宾焉士昬礼云主人如宾服迎于门外是也嵗十二月国索神而祭祀州长以礼属民而饮酒于序有宾焉礼运云仲尼与于蜡宾是也此宾政也春搜夏苗秋狝冬狩皆于农隙以讲事三年而治兵入而振旅归而饮至以数军实此师政也圣人取法天地因时以出政凡此见于经传者不可胜数而秦火之后载籍沦亡其无所考者尚多也聊举一隅用资三反
观尧命羲和之辞知古之所以推步日月星辰者为治厯故也其所以汲汲于治厯者以敬授人时允百工故也洪范八政之下次以五纪先之以嵗月日星辰而终之以厯数正与尧典意同夏小正豳风七月及吕氏月令因物候以纪人功察中星而视斗柄虽去古稍逺要不失此意惟周官有冯相保章二职以占候为事颇涉乎妖祥降及春秋梓慎裨灶之流以十二分野日月五星躔离之度占歴国之吉凶盖其説滋多于是矣洎乎战国臯唐甘石之书流播于人间大抵皆禨祥祸福之説汉承其分天文厯法为二科京房翊奉诸人以占候之术自鸣于时妖祥之验寖多而授时之令废矣宣城梅文鼎定九精于推步深得尧典之防尝着天文论以辟分野星占之谬嵗己巳与余相见于京师晨夕过从论此义甚悉然可为知者道难与俗人言也
畴之切于皇极者莫如五事而经顾次皇极于八政五纪之后者何也修己治人无二理也中庸曰能尽其性则能尽人之性能尽人之性则能尽物之性又曰诚者非自成己而已也所以成物也茍不能成物则其所以成己者亦有所未至故五事既修必因时以立政使万物各得其所而后皇极可建也
