洪范九畴圣人经世之大法太极浑然之先其道已具三才既判之后天畀之圣人而实任彞伦攸叙之责行虖古今不可泯没天地由之而万化显其用圣人以之而斯民获其所非区区操天下者所能与也由五行至五纪安行乎皇极者也由三徳至福极辅成乎皇极者也皇极居于五主张纲维是者也畴惟有九其统则一自汉世儒者为灾异之説乃以五行五事皇极庶征福极五者合而求灾异之应而于八政五纪三徳稽疑四者离不相属其后为史又皆祖述汉儒独欧阳唐史纪灾异而不言事应眉山之学亦以福极于五福不相通悉归于皇极之建不建呜呼洪范九畴果可以意离合之乎昔者天畀之禹禹之箕子箕子以是谏受不听武王以之归遂作洪范明夷之六五曰箕子之明夷利贞明入地中明夷天道在地君道在臣六五君位而箕子居之以洪范之在箕子也洪范天道也君道也而可易窥乎善湘防业书长无所闻窃谓汉儒离合之説非洪范之本防遂撰洪范统一庶防成欧阳眉山之志然未知有得于箕子否也开禧三年中秋前五日赵善湘叙