钦定四库全书

古微书卷二十

明　孙防　编

乐纬

纬以配经也乐无经矣复有纬乎曲礼之乐记周官之大司乐附礼而见则乐之纬亦礼纬之埤而见者也经籍志三卷曰叶图征曰动声仪曰稽耀嘉稍有存者如后

乐叶图征

乐不叶则不可以征不可以征则不可以图也此论其谐而者以成篇

黄帝乐曰咸池【咸皆也池音施又曰池取无所不浸德润万物故定以为名】帝颛顼曰五茎【能为五行之道立根茎也】帝喾曰六英【道冇英华又云六合之英】尧曰大章【尧时仁义大行法度章明】舜曰大招【招继也继尧之后循行其道】禹曰大夏【言其德能大诸夏也】殷曰濩【音防承衰而起能防先王之道】周曰勺又曰大武【周亦承衰而起斟酌文武之道也】是以清和上升天下乐其风俗凤皇来仪百兽率舞神龙升降灵晏寜

六律黄钟十一月太簇正月姑洗三月防賔五月夷则七月无射九月六吕大吕十二月夹钟二月仲吕四月林钟六月南吕八月应钟十月阳为律隂为吕总谓之十二月律

按淮南子规始于一一生二二生三三生万物以三参物三三如九故黄钟之律九寸而宫音调因而九之九九八十一故黄钟之数立焉黄者土德之色钟者气之所种也日冬至德气为土土色黄故曰黄钟律之数六分为雌雄故曰十二钟以副十二月十二各以三成故置一而十一三之为积分十七万七千一百四十七黄钟大数立焉故黄钟位子其数八十一主十一月下生林钟林钟之数五十四主六月上生太簇太簇之数七十二主正月下生南吕南吕之数四十八主八月上生姑洗姑洗之数六十四主三月下生应钟应钟之数四十二主十月上生蕤賔蕤賔之数五十七主五月上生大吕大吕之数七十六主十二月下生夷则夷则之数五十一主七月上生夹钟夹钟之数六十八主二月下生无射无射之数四十五主九月上生仲吕仲吕之数六十主四月极不生征生宫宫生商商生羽羽生角角生姑洗姑洗生应钟比于正音故为和应钟生蕤宾不比正音故为缪日冬至音比林钟浸以浊日夏至音比黄钟浸以清以十二律应二十四时之变　谈律歴者多矣而其原于道极于数莫此为精故録之

时元日受气于天布之于地以时出入万物者也四时之节动静各有分次不得常以度行也谓之调露之乐【注以时出入月令十二月政是也从其出入则无灾祸也调露调和致于甘露也】

按此所谓黄帝调歴也

夫圣人之作乐不可以自娯也所以观得失之效者也故圣人不取备于一人必从八能之士故撞钟者当知钟击鼓者当知鼓吹管者当知管吹竽者当知竽击磬者当知磬鼓琴者当知琴故八士曰或调隂阳或调律歴或调五音故撞钟者以知法度鼓琴者以知四海击磬者以知民事钟音调则君道得君道得则黄钟蕤宾之律应君道不得则钟音不调钟音不调则黄钟蕤宾之律不应鼓音调则臣道得臣道得则太簇之律应管音调则律歴正律歴正则夷则之律应磬音调则民道得民道得则林钟之律应竽音调则法度得法度得则无射之律应琴音调则四海合嵗气百川以合德鬼神之道行祭祀之道得如此则姑洗之律应五乐皆得则应钟之律应天地以和气至则和气应和气不至则天地和气不应钟音调下臣以法贺主鼓音调主以法贺臣磬音调主以德施于百姓琴音调主以德及四海八能之士常以日冬至成天文日夏至成地理作隂乐以成天文作阳乐以成地理阳乐黄钟也隂乐蕤宾也朔日冬至圣主厚祚鼓和乐于东郊致魂灵下太一之神

按后汉志京房受焦延寿六十律相生之法以上生下皆三生二以下生上皆二生四阳下生隂隂上生阳终于中吕而十二律毕矣中吕上生执始执始下生去灭上下相生终于南吕六十律毕矣十二律之变至于六十犹八卦之变至于六十四也宓羲作易纪阳气之初以为律法建日冬至之声以黄钟为宫太簇为商姑洗为角林钟为征南吕为羽应钟为变宫蕤宾为变征此声气之元五音之正也故统一日其余以次运行当日者各自为宫而商征以类从焉以六十律分朞之日黄钟自冬至始及冬至而复隂阳寒燠风雨之占生焉

隋志京房法隔八相生一始自黄钟终于中吕中吕上生黄钟不满九寸谓之执始下生去灭上下相生终于南事更増四十八律以为六十其依行在辰上生包育隔九编于冬至之后分为迟内其数遂减应钟之清宋太史钱乐之因京房南事之余引而伸之为三百六十律终于安运日当一管宫征旋韵各以次从

梁博士沈重钟律议曰淮南子云一律而生五音十二律而为六十音因而六之故三百六十音以当一嵗之日重乃依其本数用京房术各因月之本律以为一部以一部律数为母以一月中气所有日为子以母命子随所多少各一律所违日辰也自黄钟终于壮进一百五十律皆三分损一以下生自依行终于亿兆二百九律皆三分益一以上生惟安运一律为终不生其数皆取黄钟之实十七万七千一百四十七为本以九三为法各除其实得寸分及小分余皆委之即各其律之长也

律术曰阳以圆为形其性动隂以方为节其性静动者数三静者数二以阳生隂倍之以隂生阳四之皆三而一阳生隂曰下生隂生阳曰上生上生不得过黄钟之清浊下生不得过黄钟之实数皆参天两地之道也

黄钟主一一生万物故君子铄金为钟四时九乳【注九乳法九州】是以撞钟以知君钟音调则君道得

乐有皷击皷以知臣皷音调则臣道得

击磬以知民磬音调则民道得钟磬之音能千里鼓琴以知四海琴音调足以及四海也

吹竽有以知法度竽音调则度数得见

按白虎通壎坎音也管艮音也皷震音也弦离音也钟兑音也柷敔干音也壎在十一月壎之为言勲阳气于黄泉之下黙蒸而萌匏之言施也在十二月万物始施而劳笙者太簇之气象万物之生故曰笙有七正之节焉有六合之和焉天下乐之故谓之笙皷震音烦气也万物愤懑震动而生雷以动之同声相应其本乃在万物之始耶故谓皷也鼗者震之气也上应夘星以通王道故谓之鼗也箫者中之气万物生于无声见于无形僇也箫也故谓之箫箫者以禄为本言承天继物为民本人力加地道化然后万物戮也故谓之箫也瑟也啬也闭也所以惩忿琴者禁也所以禁止淫邪正人心也磬者夷则之气也万物之盛也其气磬钟之为言动也隂气用事万物动成钟为气用金声也镈者时之气声也节度之所生也君臣有节度则万物昌无节度则万物亡亡与昌正相迫故谓之镈祝敔者终始之声万物之所生也隂阳顺而复故曰柷承顺天地序迎万物天下乐之故乐用柷柷始也敔终也

【又】荀子曰声乐之象鼓大丽钟统实磬亷制竽笙箫和筦籥发猛埙箎翁博瑟易良琴妇好歌清净舞意天道兼皷其乐之君耶故皷似天钟似地磬似水竽箫管籥似星辰日月鞉柷拊□控□似万物

贲居曰古人穷乐之理微细形似有如是者葢其重也

先王制乐所以节百事

受命而王为之制乐乐其先祖也

作乐所以防隆满节喜盛也

乐聴其声和以音考以俗騐以物类

圣王只承天定禄爵人者不过其能尊卑有位位有物物有宜功成者赏功败者罚故乐用钟【不过其能谓量能授爵也有罪鸣钟以攻之也】

按管子昔皇帝以其缓急作五声以政五钟今其五钟一曰青钟大音二曰赤钟重心三曰黄钟洒光四曰景钟昧其明五曰黒钟其常五声既调然后作立五行以正天时五官以正人位人与天调然后天地之美生

周礼鳬氏为钟两栾谓之铣铣间谓之于于上谓之皷皷上谓之钲钲上谓之舞舞上谓之甬甬上谓之衡钟县谓之旋旋虫谓之干钟带谓之篆篆间谓之枚枚谓之景于上之攠谓之隧

五音克谐各得其伦则凤皇至冠类鸡燕喙蛇头龙形鳞翼鱼尾不啄生虫

五凤皆五色为瑞者一为孽者四其四皆似凤并为妖一曰鹔鹴鸠喙圆目身义戴信婴礼膺仁负智至则役之感也二曰发明鸟喙大颈身仁戴智婴义膺信负礼至则丧之感也三曰焦明长喙疏翼圆尾身义戴信婴仁膺智负礼至则水之感也四曰幽昌兑目小头大身细足身智戴信负礼膺仁至则旱之感也

按说文曰五方神鸟东方曰发明南方曰焦明西方曰鹔鹴北方曰幽昌中央曰凤皇

禽经青凤谓之鹖赤凤谓之鹑黄凤谓之鸾白凤谓之鹔紫凤谓之鷟

抱朴子曰夫木行为仁为青凤头上青故曰戴仁也金行为义为白凤缨白故曰缨义也火行为礼为赤凤背赤故曰负礼也水行为智为黒凤胸黒故曰向智也土行为信为黄凤足下黄故曰蹈信也古者太平之世凤皇常居其国而乳子焉夏后始食凤卵而凤去之

【又】按太平御览所引韩诗外传天老对黄帝者其文与韩今本小异谨采其异者曰首戴德颈揭义背负仁心入信翼采礼足履正尾系武小音金大音鼓延颈奋翼五光偹举食有质饮有仪往即文来则善游必择所饥不妄下其鸣也雄曰节节雌曰足足昏鸣曰固常晨鸣曰发明昼鸣曰保章举鸣曰上翔集鸣曰归昌夫惟凤为能究万物道天地象百灵达五音成九德览九州观八极见则有福德备文武人圣皆服其前后文与韩同故不必録

天宫紫微宫也钩陈后宫也大当正妃【大当勾陈本大星也】阁道北斗辅天理贵人牢【为贵人作牢狱也】文昌宫天五官防府也戈招摇也【皆备兵难之星】梗河天矛也【梗河一名天矛】织女连营贱人牢【连荣贯索】咸池五车【五车咸池别名】天闗参旗伐也觜觹天庙也奎天豕也天矢娄也胃天仓也狼弧鱼陵天船天宛卷舌天老人【是西方星名也】栁主材木【栁星生材木也】

此篇杂记星象似无当于乐律及考之律歴志则二十八舍与钟律无不合者

又星律相通之故无可征者惟国语景王问泠州鸠畧载其说　王曰七律者何对曰昔武王伐殷嵗在鹑火月在天驷日在析木之津辰在斗柄星在天鼋星与日辰之位皆在北维颛顼之所建也帝喾受之我姬氏出自天鼋及析木者有建星及牵牛焉则我皇妣大姜之侄伯陵之后逢公之所冯神也嵗之所在则我有周之分野也月之所在辰马农祥也我太祖后稷之所经纬也王欲合是五位三所而用之自鹑及驷七列也南北之揆七同也凡神人以数合之以声昭之数合声和然后可同也故以七同其数而以律和其声于是乎有七律　通于此则汉志七始郑译七均与郑夹漈七音畧之说其皆始于是与

天元以甲子朔日冬至日月起于牵牛之初右行二十八宿以考王者终始或尽一其歴数或不能尽一以四千五百六十为纪甲寅穷【宋均曰纪即元也四千五百六十者五行相代一终之大数也王者即位或遇其统或不尽其数故一元以四千五百六十为甲寅之终也王者起必易元故不复防前而终言之也】

按续汉书黄帝造歴元起辛夘而颛顼用乙夘虞用戊午夏用丙寅殷用甲寅周用丁巳鲁用庚子汉初用乙夘至武帝元帝以丁丑中兴以来图防漏泄而考灵曜命歴序皆有甲寅元其所起在四分庚申元后百一十四嵗嵗朔差却二日及考之史记歴书太初元年嵗名焉逢【甲嵗雄也】摄提格【寅嵗隂也】日得甲子夜半朔旦冬至则以甲寅为元殆与四分歴合

后汉志元法四千五百六十纪法千五百二十【纪还复故歴】纪月万八千八百蔀法七十六【七十六嵗为蔀首】蔀月九百四十一章法十九章月二百三十五【十九嵗七闰月为一章】周天千四百六十一日法四蔀日二万七千七百五十九没数二十一为章闰通法四百八十七没七因为章闰日余百六十八中法四十二大周三十四万三千三百三十五月周千一十六晋隋以后歴术屡更其元法亦殊殆不可为典要

古微书卷二十