<经部,礼类,礼记之属,礼记大全
钦定四库全书
礼记大全卷十九
明 胡广等 撰
杂记上第二十【严陵方氏曰此篇虽以记丧为主下篇又兼言三患五耻观蜡取盗之类则其事不一故以杂名篇犹之易有说卦序卦而有杂卦庄子有内篇而有杂篇也】
诸侯行而死於馆则其复如於其国如於道则升其乘车之左毂以其绥复
馆谓主国有司所授馆舍也复招魂复魄也如於其国其礼如在本国也道路也乘车其所自乘之车也在家则升屋之东荣车向南则左在东也绥读为緌旌旗之旄也去其旒而用之耳凡五等诸侯之复人数视命数今毂上狭止容一人【山阴陆氏曰绥旐也以其旐北方之物也死无乎不之号而复之则其旗宜以死者所首之方而已】
其輤有裧缁布裳帷素绵以为屋而行
輤载柩之车上覆饰也輤象宫室旧说輤用染赤色以蒨而名裧者輤之四旁所垂下者缁布裳帷者輤下棺外用缁色之布为裳帷以围绕棺也素绵以为屋者用素锦为小帐如屋以覆棺之上设此饰乃行也【庐陵胡氏曰裳用缁则輤与裧皆赤也以玄纁对耳郑谓輤如綪斾之綪取蒨赤也窃案大夫以白布为輤岂亦因染赤得名乎柩车饰经惟此一文则知未大歛前车饰亦然】
至於庙门不毁墙遂入适所殡唯輤为说於庙门外庙门殡宫之门也不毁墙谓不折去裳帷也所殡在两楹间脱輤於门外者旣入宫室则不必象宫之輤也故脱之
大夫士死於道则升其乘车之左毂以其绥复如於馆死则其复如於家大夫以布为輤而行至於家而说輤载以輲车入自门至於阼阶下而说车举自阼阶升适所殡
布輤以白布为輤也輲读为辁音与船同说文有辐曰轮无辐曰辁有辐者别用木以为辐也无辐者合大木为之也大夫初死及至家皆用辁车载之今至家而脱去輤则惟尸在辁车上耳故云载以辁车凡死於外者尸入自门升自阼阶柩则入自阙升自西阶周礼殡则於西阶之上惟死於外者殡当两楹之中盖不忍远之也【严陵方氏曰绥亦如字大夫无为屋之文则是素锦帐同诸侯矣】
士輤苇席以为屋蒲席以为裳帷
士卑故质略如此【严陵方氏曰大夫以布为輤则诸侯用帛可知士以苇席为屋则不得用素锦矣蒲席为裳则不得用缁布矣此皆降杀之别也】
凡讣於其君曰君之臣某死父母妻长子曰君之臣某之某死君讣於他国之君曰寡君不禄敢告於执事夫人曰寡小君不禄太子之丧曰寡君之适子某死君与夫人讣不曰薨而曰不禄告他国谦辞也敢告於执事者凶事不敢直指君身也【山隂陆氏曰诸侯同盟则讣不同盟盖不讣也不言死不死其君也不言卒不卒其君也曲礼云寿考曰卒短折曰不禄君虽寿考犹以不禄赴臣子之意也夫人曰寡小君不禄左传曰君氏卒声子也不赴于诸侯不反哭于寝不祔于姑故不曰薨】
大夫讣於同国适者曰某不禄讣於士亦曰某不禄讣於他国之君曰君之外臣寡大夫某死讣於适者曰吾子之外私寡大夫某不禄使某实讣於士亦曰吾子之外私寡大夫某不禄使某实
适者谓同国大夫位命相敌者外私在他国而私有恩好者也实读为至言为讣而至此也
士讣於同国大夫曰某死讣於士亦曰某死讣於他国之君曰君之外臣某死讣於大夫曰吾子之外私某死讣於士亦曰吾子之外私某死
士卑故其辞降於大夫
大夫次於公馆以终丧士练而归士次於公馆大夫居庐士居垩室
此言君丧则大夫居丧之次在公馆之中终丧乃得还家若邑宰之士至小祥得还其所治之邑其朝廷之士亦留次公馆以待终丧庐在中门外东壁倚木为之故云倚庐垩室在中门外屋下垒击为之不涂墍○刘氏曰居垩室亦谓邑宰也朝士亦居庐盖斩衰之丧居庐既练居垩室朝士大夫皆斩衰未练时皆当居庐也【山阴陆氏曰此言士次於公馆则大夫居庐士居垩室即言大夫次於公馆以终丧士练而归大夫居庐士居垩室嫌士练而归犹居垩室庐非久处者也以言待尽於此】
大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服石梁王氏曰父母丧自天子逹周人重爵施於尊亲乃异其服非也周公制礼时恐其弊未至此
士为其父母兄弟之为大夫者之丧服如士服大夫之适子服大夫之服
大夫适子虽未为士亦得服大夫之服则为士而服大夫服可知矣今此所言士是大夫之庶子为士者也庶子卑故不敢服尊者之服所以止如士服也孟子言齐疏之服自天子逹而此经之文若此盖大夫丧礼亡不得闻其说之详矣【严陵方氏曰生者贵而死者贱则其服从死者嫌若临之故也生者贱而死者贵则其服从生者嫌若僭之故也】
大夫之庶子为大夫则为其父母服大夫服其位与未为大夫者齿
大夫庶子若为大夫可以大夫之丧服丧其亲然其行位之处则与适子之未为大夫者相齿列○疏曰此庶子虽为大夫其年虽长於适子犹在适子下使适子为主也【严陵方氏曰大夫之适子虽为士服大夫之服而不嫌於重者适故也至於庶子身为大夫虽服大夫之服以丧其亲然其位犹与未为大夫者齿盖长幼之序不可以贵贱废故也】
士之子为大夫则其父母弗能主也使其子主之无子则为之置後
石梁王氏曰此最无义理充其说则是子爵高父母遂不能子之舜可臣瞽?皆齐东野人语也
大夫卜宅与葬日有司麻衣布衰布带因丧屦缁布冠不蕤占者皮弁
卜宅卜葬地也有司治卜事之人也麻衣白布深布也布衰者以三升半布为衰长六寸广四寸就缀於深衣前当胸之上布带以布为带也因丧屦因丧服之?屦也蕤与緌同古者缁布冠无緌後代加蕤故此明言之也有司为卜故用半吉半凶之服占者卜龟之人也尊於有司故皮弁其服弥吉也皮弁者於天子则为视朝之服诸侯大夫士则为视朔之服也
如筮则史练冠长衣以筮占者朝服
筮史筮人也练冠缟冠也长衣与深衣制同而以素为纯缘占者审卦爻吉凶之人也朝服卑於皮弁服以筮轻卜也
大夫之丧既荐马荐马者哭踊出乃包奠而读书荐进也驾车之马每车二匹按既夕礼柩初出至祖庙设迁祖之奠讫乃荐马至日侧祖奠之时又荐马明日设遣奠时又荐马此言既荐马谓遣奠时也马至则车将行故孝子感之而哭踊包奠者取遣奠牲之下体包裹而置於遣车以送死者马至在包奠之前而云出乃包奠者明包奠为出之节也读书者既夕云书賵於方方版也谓书賵奠赙赠之人名与其物於版柩将行主人之火於柩东西面而读之此明夫之礼与士同
大夫之丧大宗人相小宗人命龟卜人作龟
大宗人小宗人即大宗伯小宗伯也相佐助礼仪也命龟告龟以所卜之事也作龟鑚灼之也○刘氏曰大宗人或是都宗人小宗人或是家宗人掌都家之礼者【金华应氏曰君臣一家也君之丧百官庀其职大夫之丧家臣庀其役其广狭不同矣君则恤其私而以国有司助之其后役则司徒供之少仪听役於司徒是也其赞相则大小二宗与卜人同之宗伯肆师相礼是也大小宗与卜人皆春官而丧事同赞相之盖君丧之用太宰太宗太祝若曾子问所记是也而亦以赞大夫之丧其待之厚矣夫臣子之丧其力有不能尽具者皆仰之於公又俾有司赞其事所谓体羣臣者此类是也】
复诸侯以褒衣冕服爵弁服
复解见前褒衣者始命为诸侯之衣及朝觐时天子所加赐之衣也冕服者上公自衮冕而下备五冕之服侯伯自鷩冕而下其服四子男自毳冕而下其服三诸侯之复也兼用褒衣及冕服爵弁之服也
夫人税衣揄狄狄税素沙
此言夫人始死所用以复之衣也税衣色黑而缘以纁揄与摇同揄狄色青江淮而南青质而五色皆备成章曰摇狄狄当为翟雉名也此服盖画摇翟之形以为文章因名也狄税素沙言自摇翟至税衣皆用素沙为里即今之白绢也○按内司服六服者禕衣揄狄阙狄鞠衣展衣禒衣也○仪礼注云王之服九而祭服六后之服六而祭服三王之服衣裳之色异后之服连衣裳而其色同以妇人之德本末纯一故也王之服襌而无里后之服里而不襌以阳成於奇隂成於偶故也
内子以鞠衣褒衣素沙下大夫以襢衣其余如士复西上
内子卿之适妻也其服用鞠衣此衣盖始命为内子时所褒赐者故云鞠衣褒衣也亦以素沙为裹下大夫谓下大夫之妻也?周礼作展其余如士者谓士妻之复用禒衣内子与下大夫之妻复亦兼用禒衣也复西上者复之人数多寡各如其命数若上公九命则复者九人以下三命则用三人北面则西在左左为阳冀其复生故尚左也尊者立於左【严陵方氏曰复北面求诸幽故西为上西北皆隂故也】
大夫不揄绞属於池下
此言大夫丧车之饰揄翟雉也绞青黄之缯也池织竹为之形如笼衣以青布若诸侯以上则尽揄翟於绞而属於池之下大夫降於人君故不揄绞属於池下也
大夫附於士士不附於大夫附於大夫之昆弟无昆弟则从其昭穆虽王父母在亦然
附读为祔祖为士孙为大夫而死可以祔祭於祖之为士者故曰大夫祔於士若祖为大夫孙为士而死不可祔祭於祖之为大夫者惟得祔祭於大夫之兄弟为士者故曰士不附於大夫附於大夫之昆弟若祖之兄弟无为士者则从其昭穆谓祔於高祖之为士者若高祖亦是大夫则附於高祖昆弟之为士者也虽王父母在亦然者谓孙死应合祔於祖今祖尚存无可祔亦是祔於高祖也小记云中一以上而祔与此义同【金华应氏曰重世裔之本宗故大夫宁自屈而祔於士重朝廷之命爵故士不敢僭而祔於大夫重昏姻之正耦故妇与妾之祔各以其类而无之则宁越次而间升重承家之阳类故男祔则配而女附则不配】
妇附於其夫之所附之妃无妃则亦从其昭穆之妃妾附於妾祖姑无妾祖姑则亦从其昭穆之妾
夫所祔之妃夫之祖母也昭穆之妃亦谓间一代而祔高祖之妃也妾亦然
男子附於王父则配女子附於王母则不配
男子死而祔祖者其祝辞云以其妃配某氏是并祭毒也未嫁之女及嫁未三月而死归葬女氏之党者其祔於祖母者惟得祭祖母不祭王父也故云祔於王母则不配盖不言以某妃配某氏耳有事於尊者可以及卑有事於卑者不敢援尊也
公子附於公子
疏曰若公子之祖为君公子不敢祔之祔於祖之兄弟为公子者不敢戚君故也
君薨大子号称子待犹君也
君在称世子君薨则称子踰年乃得称君也僖九年传云凡在丧王曰小童公侯曰子待犹君者谓与诸侯并列供待之礼犹如正君也【山阴陆氏曰此言君薨未葬待其子犹君也春秋召陵之会陈子亚卫侯待犹陈侯也若温之会陈侯既葬陈子序在郑伯之下莒子之上视君下一等】
有三年之练冠则以大功之麻易之唯杖屦不易大功之服为殇者凡九条其长殇皆九月中殇皆七月皆降服也又有降服者六条正服者五条正服不降者三条义服者一条皆九月详见仪礼此章言居三年之丧至练时首经已除故云有三年之练冠也当此时忽遭大功之丧若是降服则其衰七升与降服齐衰葬後之服同故以此大功之麻经易去练服之葛经也惟杖屦不易者言大功无杖无可改易而三年之练与大功初丧同是绳履耳【严陵方氏曰三年之丧既练而遭大功之丧则以麻易之者此以义起礼也】
有父母之丧尚功衰而附兄弟之殇则练冠附【句】於殇称阳童某甫不名神也
三年丧练後之衰升数与大功同故云功衰也此言居父母之丧犹尚身着功衰而小功兄弟之殇又当祔祭则仍用练冠而行礼不改服也祝辞称阳童者庶子之殇祭於室之白处故曰阳童宗子为殇则祭於室之奥故称隂童童者未成人之称也今按已是曾祖之适与小功兄弟同曾祖其死者及其父皆庶人不得立祖庙故曾祖之适孙为之立坛而祔之若己是祖之适孙则大功兄弟之殇得祔祖庙其小功兄弟之殇则祖之兄弟之後也今以练冠而祔谓小功及缌麻之殇耳若正服大功则变练冠矣某甫者为之立字而称之盖尊而神之则不可以名呼之也
凡异居始闻兄弟之丧唯以哭对可也其始麻散带絰兄弟异居而讣至唯以哭对其来讣之人以哀伤之情重不暇他言也其带絰之麻始皆散垂谓大功以上之兄弟至三日而後绞之也小功以下不散垂
未服麻而奔丧及主人之未成絰也疏者与主人皆成之亲者终其麻带絰之日数
若闻讣未及服麻而即奔丧者以道路既近闻死即来此时主人未行小歛故未成絰小功以下谓之疏疏者值主人成服之节则与主人皆成之大功以上谓之亲亲者奔丧而至之时虽值主人成服已必自终竟其散麻带絰之日数而後成服者也
主妾之丧则自祔至於练祥皆使其子主之其殡祭不於正室
女君死而妾摄女君此妾死则君主其丧其祔祭亦君自主若练与大祥之祭则其子主之殡祭不於正室者虽尝摄女君犹降於正适故殡与祭不得在正室也不摄女君之妾君则不主其丧【山阴陆氏曰言主妾之丧则自祔则妾之丧其君有不主者矣崔氏谓女君死摄女君也然则练祥伙其子主之曰练祥可矣今曰至於练祥则又以着虞卒哭其子主之固也】
君不抚仆妾
死而君不抚其尸者畧於贱也【严陵方氏曰上言殡祭不於正室所以明嫡也此言不抚仆妾贵之於贱宜畧故也 临川吴氏曰君抚夫夫及内命妇大夫君抚室老及侄娣仕於家曰仆仆贱於室老者妾贱於侄娣者故恩不及之】
女君死则妾为女君之党服摄女君则不为先女君之党服
女君死而妾犹服其党是徒从之礼也妾摄女君则不服以摄位稍尊也【严陵方氏曰女君死则妾为女君之党服者亲亲之仁也摄女君则不为先女君之党服者尊尊之义也】
闻兄弟之丧大功以上见丧者之乡而哭
奔丧礼云齐衰望乡而哭大功望门而哭此言大功以上谓降服大功者也凡丧服降服重於正服
适兄弟之送葬者弗及遇主人於道则遂之於墓适往也往送兄弟之葬而不及当送之时乃遇主人葬卑而反则此逆者不可随主人反哭必自至墓所而後反也
凡主兄弟之丧虽疏亦虞之
小功缌麻疏服之兄弟也彼无亲者主之而已主其丧则当为之毕虞祔之祭
凡丧服未毕有吊者则为位而哭拜踊
疏曰不以杀礼而待新吊之宾也言凡者五服悉然
大夫之哭大夫弁絰大夫与殡亦弁絰
大夫之丧既成服而大夫往吊则身着锡衰首加弁絰弁絰者如爵弁而素加以环絰也若与其殡事是未成服之时也首亦弁絰但身不锡衰耳不锡衰则皮弁服也
大夫有私丧之葛则於其兄弟之轻丧则弁絰
私丧妻子之丧也卒哭以葛代麻於此时而遭兄弟之丧虽缌麻之轻亦用吊服弁絰而往不以私丧之末临兄弟也大夫降旁亲於缌麻兄弟无服○疏曰若已成服则身素裳而首弁絰也
为长子杖则其子不以杖即位
其子长子之子也祖不厌孙此长子之子亦得杖但与祖同处不得以杖犹居己位耳
为妻父母在不杖不稽颡
此谓适子妻死而父母俱存故其礼如此然大夫主适妇之丧故其夫不杖若父没母存母不主丧则子可以杖但不稽颡耳此并言之读者不以辞害意可也【山阴陆氏曰适子为妻如此则庶子父虽在以杖即位可也】
母在不稽颡稽颡者其赠也拜
赠谓人以物来赠己助丧事也母在虽不稽颡惟拜谢此赠物之人则可以稽颡故云稽颡者其赠也拜一说赠谓以物送别死者即既夕礼所云赠用制币也【严陵方氏曰父母在则为妻不杖不稽颡为尊者厌不敢尽礼於私丧也母在父没则为妻亦不稽颡则容杖矣然於拜赠之时亦稽颡焉凡以别於父在之时也】
违诸侯之大夫不反服违大夫之诸侯不反服
违去也已本是国君之臣今去国君而往为他国大夫之臣是自尊适卑若旧君死已不反服以仕於卑臣不可反服於前之尊君也本是大夫之臣今去而仕为诸侯之臣是自卑适尊若反服卑君则为新君之耻矣故亦不反服若新君与旧君等乃为旧君服也【严陵方氏曰或违尊而之卑或违卑而之尊皆不敢反服於旧君者以尊卑异体故也○清江刘氏曰此言违而仕者则不反服旧君避新君也然而违而未仕者闻旧君之丧则反服尔春秋传所谓未臣焉有伐其国者反死之可矣既臣焉而反死之则不可】
丧冠条属以别吉凶三年之练冠亦条属右缝小功以下左
丧冠以一条绳屈而属於冠以为冠之武而垂下为缨故云丧冠条属属犹着也言着於冠也是缨与武共此一绳若吉冠则缨与武各一物玉藻云缟冠玄武之类是也吉凶之制不同故云别吉凶也三年练冠小祥之冠也其条属亦然吉冠则襵缝向左左为阳吉也凶冠则襵缝向右右为隂凶也小功缌麻之服轻故襵缝向左而同於吉
缌冠缲缨大功以上散带
缌服之缕其麤细与朝服十五升之布同而缕数则半之治其缕不治其布冠与衰同是此布也但为缨之布则加以灰澡治之耳故曰缌冠缲缨缲读为澡大功以上服重初死麻带散垂至成服乃绞小功以下初死即绞也
朝服十五升去其半而缌加灰【句】锡也
朝服精细全用十五升布为之去其半则七升半布也用为缌服缌云者以其缕之细如丝也若以此布而加灰以澡治之则谓锡所谓吊服之锡衰也锡者滑易之貌缌服不加灰治也朝服一千二百缕终幅缌之缕细与朝服同但其布终幅止六百缕而疎故仪礼云有事其缕无事其布曰缌
诸侯相襚以後路与冕服先路与褒衣不以襚
後路贰车也贰车在後故曰後路冕服上冕之後次冕也上公以鷩冕为次侯伯以毳冕为次子男以絺冕为次先正路也褒衣说见前章相襚不可用己之正车服者以彼不用之以为正也【严陵方氏曰後路贰车也先路正车也褒衣即前言复诸侯以褒衣是矣○临川吴氏曰冕服以遂後路以賵但言相襚者包賵在其中也】
遣车视牢具疏布輤四面有章置於四隅载粻有子曰非礼也丧奠脯醢而已
遣车说见檀弓视牢具者天子太牢包九个则遣车九乘诸侯太牢包七个则七乘大夫亦太牢包五个则五乘天子之上士三命少牢包三个则三乘也诸侯之士无遣车遣车之上以麤布为輤輤盖也四面有物以障蔽之章与障同四隅椁之四角也粻米粮也遣奠之馔无黍稷故有子以载粻为非礼牲体则脯醢之义也【贾氏曰士无遣车则所包者不载於车直持之而已○临川吴氏曰有子之意言常时丧奠只用脯醢而已者盖以死者不食粮也故遣奠亦只用牲体而不用黍稷牲体与常时脯醢之义同皆是用肉】
祭称孝子孝孙丧称哀子哀孙端衰丧车皆无等祭吉祭也卒哭以後为吉祭故祝辞称孝子或孝孙自虞以前为凶祭故称哀端正也端衰丧服上衣也吉时玄端服身与袂同以二尺二寸为正丧衣亦如之而缀六寸之衰於胸前故曰端衰也丧车孝子所乘恶车也此二者皆无贵贱之差等【严陵方氏曰祭所以追养而尽於一身之终丧所以哭亡而止於三年孝则为人子孙终身之行也故子孙之於祭必称孝哀则发於声音见於衣服盖三年之礼而已故子孙之於丧止称哀】
大白冠缁布之冠皆不蕤委武玄缟而后蕤
大白冠太古之白布冠也缁布冠黑布冠也此二冠无饰故皆不蕤然玉藻云缁布冠缋緌是诸侯之冠则此不緌者谓大夫士也委武皆冠之下卷秦人呼卷为委齐人呼卷为武玄玄冠也缟缟冠也玄缟二冠既别有冠卷则必有蕤故云委武玄缟而后蕤也【马氏曰冠以庄其首蕤以致其饰冠而不蕤者始於上古尚质而不文也冠之以蕤者制於後代以文而胜质也文公为狄所?齐桓公救而封之则以亡国之君为居丧之服故以大白始冠者欲其重始而取上世之冠故以缁布此皆不蕤者也至於玄冠或以朱组缨或以丹组缨缟冠则或以玄武或以素纰此皆以蕤者也然而大白不蕤矣而郊特牲曰大古冠布齐则缁之其緌也缁布不蕤矣而玉藻曰缁布冠缋緌诸侯之冠也若是则有时而致饰可以蕤乎杂记是言特丧冠尔】
大夫冕而祭於公弁而祭於己士弁而祭於公冠而祭於己士弁而亲迎然则士弁而祭於己可也
冕絺冕也祭於公助君之祭也弁爵弁也祭於己自祭其庙也冠玄冠也助祭为尊自祭为卑故冠服有异也仪礼少牢上大夫自祭用玄冠此云弁而祭於己者此大夫指孤而言也记者以士之亲迎用弁以为可以弁而祭於己然亲迎之弁暂焉摄用耳祭有常礼不可紊也【山阴陆氏曰此言大夫若冕而祭於公则弁而祭於己士若弁而祭於公则冠而祭於己若下大夫一命弁而祭於公则冠而祭於己可知下士不命冠而祭於公则端而祭於己亦可知矣】
畅臼以掬杵以梧枇以桑长三尺或曰五尺毕用桑长三尺刋其柄与末
畅欝鬯也掬柏也檮郁鬯者以柏木为臼梧木为杵柏香芳而梧洁白故用之牲体在镬用枇升之以入鼎又以枇自鼎载之入俎主人举肉之时执事者则以毕助之举此二器吉祭以棘木为之丧祭则用桑木毕之柄与末加刋削枇亦必然也
率带诸侯大夫皆五采士二采
率与繂同死者着衣毕而加此带谓之繂者但襵帛边而熨杀之不用箴线也以五采饰之士丧礼缁带此二采天子之士也【山阴陆氏曰言大夫以上袭尸其带皆以五采丝率之即非袭尸无率也据士练带率下辟】
醴者稻醴也瓮甒筲衡实见闲而后折入
此言葬时所藏之物稻醴以稻米为醴也瓮甒皆瓦器瓮盛醯醢甒盛醴酒筲竹器以盛黍稷衡读为桁以木为之所以庋举瓮甒之属也见棺衣也言此瓮甒筲衡实於见之外椁之内而后折入者折形如床而无足木为之直者三横者五窆事毕而後加之圹上以承抗席也
重既虞而埋之
重说见檀弓虞祭毕埋於祖庙得外之东
凡妇人从其夫之爵位
治妇人丧事皆以夫爵位尊卑为等降无异礼也
小歛大歛啓皆辩拜
礼当大歛小歛及啓攒之时君来吊则辍事而出拜之若他宾客至则不辍事待事毕乃即堂下之位而徧拜之故特举此三节言之若士於大夫当事而大夫至则亦出拜之也【金华应氏曰小歛以袭其形大歛以韬於棺啓殡以载其柩皆丧事之变节而切於死者之身也生者之痛莫此为甚亦於是拜死者吊生者故主人皆徧拜以谢之而致其哀也】
朝夕哭不帷无柩者不帷
朝夕之间孝子欲见殡故哭则褰举其帷哭毕仍下下之无柩谓葬後也神主祔庙之後还在室无事於堂故不复施帷
君若载而后吊之则主人东面而拜门右北面而踊出待反而后奠
此谓君来吊臣之丧而柩已朝庙毕载在柩车君既吊位在车之东则主人在车西东面而拜门右祖庙门之西偏也自内出则右在西孝子既拜君从位而立故於门内西偏北面而哭踊为礼也踊毕先出门以待拜送不敢必君之久留也君命之反还丧所即设奠以告死者使知君之来吊也一说此谓在庙载柩车之时奠谓反设祖奠
子羔之袭也?衣裳与税衣纁袡为一素端一皮弁一爵弁一玄冕一曾子曰不袭妇服
子羔孔子弟子高柴也袭以衣歛尸也?衣裳谓衣裳相连而绵为之着也税衣黑色纁绦色帛袡裳下缘也?衣袭故用禒衣为表合为一称故云?衣裳与税衣纁袡为一素端一第二称也贺氏云衣裳并用素为之皮弁一第三称也皮弁之服布衣而素裳爵弁一第四称也其服玄衣而纁裳玄冕一第五称也其服玄衣纁裳衣无文而裳刺黼大夫之上服也妇服指纁袡而言曾子非之以其不合於礼也【山阴陆氏曰据此男子里衣皆连衣裳裘盖亦如之然则妇人连衣裳放男子之内也公袭九称爵弁三大夫五称皮弁三则十三称爵弁一皮弁二欤凡袭亲身之服不与其余为序故子弁袭税衣其素端以下自为序素端亚皮弁皮弁亚爵弁爵弁亚玄冕公袭衮衣其玄端以下自为序玄端亚朝服朝服亚素积素积亚爵弁爵弁亚玄冕玄冕亚褒衣】
为君使而死公馆复私舘不复公馆者公宫与公所为也私馆者自卿大夫以下之家也
说见曾子问
公七踊大夫五踊妇人居间士三踊妇人皆居间国君五日而殡自死至大歛凡七次踊者始死一也明日袭二也袭之明日之朝三也又明日之朝四也其日既小歛五也小歛明日之朝六也明日大歛时七也大夫三日而殡凡五次踊者始死一也明日袭之朝二也明日之朝及小歛四也小歛之明日大歛五也士二日而殡凡三次踊者始死一也小歛时二也大歛时三也凡踊男子先踊踊毕而妇人乃踊妇人踊毕宾乃踊是妇人居主人与宾之中间故云居间也然记者故云动尸举柩哭踊无数而此乃有三五七之限者此以礼经之常节言彼以哀心之泛感言也又所谓无数者不以每踊三跳九跳为三踊之限也【严陵方氏曰为贵者踊则多为贱者踊则少此轻重之别也】
公袭卷衣一玄端一朝服一素积一纁裳一爵弁一玄冕一褒衣一朱緑带申加大带於上
卑者以卑服亲身如子羔之袭是也公贵者故上服亲身褒衣最外尊显之也褒衣上公之服也玄端玄衣朱裳齐服也天子以为燕服士以为祭服大夫士以为私朝之服朝服缁衣素裳公日视朝之服也素积皮弁之服诸侯视朝之服也纁裳冕服之裳也爵弁二者玄衣纁裳二通也以其为始命所受之服故特用二通示重本也玄冕见上章褒衣者君所加赐之衣最在上荣君赐也诸侯袭尸用小带以为结束此带则素为之而饰以朱緑之采也申重也已用革带又重加大带象生时所服大带也此带即上章所云率带诸侯大夫皆五采士二采者是也【严陵方氏曰言公袭之如此则自卿大夫而下固有降杀矣】
小歛环絰公大夫士一也
疏曰环絰一股而纒也亲始死孝子去冠至小歛不可无饰士素委貌大夫以上素弁而贵贱悉得嘉於环絰故云公大夫士一也
公视大歛公升商祝铺席乃歛
君临臣丧而视其大歛商祝习知殷礼者专主歛事主人虽先已铺席布绞紟等物闻君将至悉彻去之待君至升堂商祝乃始铺席为歛事盖荣君之至而举其礼也
鲁人之赠也三玄二纁广尺长终幅
赠以物送别死者於椁中也既夕礼曰赠用制币玄纁束一丈八尺为制今鲁人虽用玄与纁而短狭如此则非礼矣故记者讥之幅之度二尺二寸
吊者即位於门西东面其介在其东南北面西上西於门主孤西面相者受命曰孤某使某请事客曰寡君使某如何不淑相者入告出曰孤某须矣吊者入主人升堂西面吊者升自西阶东面致命曰寡君闻君之丧寡君使某如何不淑子拜稽颡吊者降反位
此言列国遣使吊丧之礼吊者君所遣来之使也介副也门西主国大门之西也西上者介非一人其长者在西近正使也西於门不敢当门之中也主孤西面立於阼阶之下也相者受命相礼者受主人之命也如何不淑慰问之辞言何为而罹此凶祸也须待也凶礼不出迎故云须矣主人升堂由阼阶而升也降反位降阶而出复门外之位也曲礼云升降不曰阼阶谓平常无吊宾时耳○石梁王氏曰此一段颇详可补诸侯丧礼之缺
含者执璧将命曰寡君使某含相者入告出曰孤某须矣含者入升堂致命子拜稽颡含者坐委於殡东南有苇席既葬蒲席降出反位宰夫朝服即丧屦升自西阶西面坐取璧降自西阶以东
此言列国致含之礼舍玉之形制如璧旧注云分寸大小未闻坐委跪而致之也未葬之前设苇席以承之既葬则设蒲席承之邻国有远近故有葬後来致含者降出反位谓含者委璧讫降阶而复门外之位也上文吊者为正使此含者乃其介耳凡初遭丧则主人不亲受使大夫受於殡宫此遭丧已久故嗣子亲受之然後宰夫取而藏之也朝服吉服也执玉不麻故着朝服以在丧不可纯变吉故仍其丧屦坐取璧亦跪而取之也以东藏於内也疏云宰谓上卿夫字衍
襚者曰寡君使某襚相者入告出曰孤某须矣襚者执冕服左执领右执要入升堂致命曰寡君使某襚子拜稽颡委衣於殡东襚者降受爵弁服於门内溜将命子拜稽颡如初受皮弁服於中庭自西阶受朝服自堂受玄端将命子拜稽颡皆如初襚者降出反位宰夫五人举以东降自西阶其举亦西面
此言列国致襚之礼衣服曰襚委於殡东即委璧之席上也左执领则领向南此襚者既致冕服讫复降而出取爵弁服以进至门之内溜而将命子拜如初者如受冕服之礼也受讫襚者又出取皮弁服及朝服及玄端服每服进受之礼皆如初但受之之所不同耳致五服皆毕襚者乃降出反位而宰夫五人各举一服以东而其举之也亦如襚者之西面焉【严陵方氏曰即前所言诸侯相襚以後路与冕服者盖是礼也】
上介賵执圭将命曰寡君使某賵相者入告反命曰孤须矣陈乘黄大路於中庭北輈执圭将命客使自下由路西子拜稽颡坐委於殡东南隅宰举以东
此言列国致賵之礼车马曰賵乘黄四黄马也大路车也北輈车之輈辕北向也客使上介所役使之人也为客所使故曰客使自率也下谓马也由在也路即大路也陈车北辕毕賵者执圭升堂致命而客之从者率马设在车之西也车亦此从者设之子拜之後賵客即跪而置其圭於殡东南隅之席上而宰举之以东而藏於内也又按觐礼车在西统於宾也既夕礼车以西为上者为死者而设於鬼神之位也此賵礼车马为助主人逆葬而设统於主人故车在东也○陆氏曰孤须矣从此尽篇末皆无某字有者非【严陵方氏曰乘马曰賵衣衾曰襚具玉曰含钱财曰赙此言賵礼故陈乘黄大路於中庭】
凡将命乡殡将命子拜稽颡西面而坐委之宰举璧与圭宰夫举襚升自西阶西面坐取之降自西阶
凡将命者总言上文吊含襚賵将命之礼也乡殡者立於殡之西南而面东北以向殡也将命之时子拜稽颡毕客即西向跪而委其所执之物其含璧与圭则宰举之襚衣则宰夫举之而其举也皆自西阶升而西面以跪而取之乃自西阶以降也【山阴陆氏曰此吊仪也始云寡君使某吊已而曰寡君使某含寡君使某襚寡君使某賵又曰寡君有宗庙之事不得承事使一介老某相执绋则吊临含襚賵皆相将赠赙亦应尔而今不録不与録也故曰玩好曰赠货财曰赙】
賵者出反位于门外
此句当属於前章上介賵云云宰举以东之下
上客临曰寡君有宗庙之事不得承事使一介老某相执綍相者反命曰孤须矣临者入门右介者皆从之立于其左东上宗人纳宾升受命于君降曰孤敢辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命某毋敢视宾客取辞宗人反命曰孤敢固辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命某毋敢视宾客敢固辞宗人反命曰孤敢固辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命使臣某毋敢视宾客是以敢固辞固辞不获命敢不敬从客立于门西介立于门左东上孤降自阼阶拜之升哭与客拾踊三客出送于门外拜稽颡
上客即前章所云吊者盖邻国来吊之正使也吊含襚賵皆毕自行临哭之礼若聘礼之有私觌然盖私礼尔主人入门而右客入门而左礼也今此客入门之右是不敢以宾礼自居也宗人掌礼之官欲纳此吊宾先受纳宾之命於主国嗣君然後降而请于客使之复门左之宾位也宗人以客答之辞入告於君而反命於客如是者三客乃自称使臣而从其命於是立於门西之宾位主君自阼阶降而拜之主客俱升堂哭而更踊者三所谓成踊也客出送而拜之谢其劳辱也【山阴陆氏曰阶应亲至故其辞如此据寡君使某吊使某含使某襚使某賵不云不得承事其遣上客亦以此賵称上介亚於此欤若陈乘黄大路於中庭益亦重礼也言执绋容外客临有葬而至者也含不及歛不及事矣襚不及殡不及事矣賵不及葬不及事矣虽然犹愈乎否宾升受命於君变子称君容外客临有不及事既葬与踰年而後至也公羊传曰君薨称子某既葬称子踰年称公其曰孤降自阼阶则子踰年可知孤不名亦以此曲礼曰居丧之礼升降不由阼阶】
其国有君丧不敢受吊
言卿大夫以下有君丧而又有亲丧则不敢受他国宾客之吊尊君故也【山阴陆氏曰言诸侯有天子之丧虽有亲丧不敢受吊诸侯如此则其臣有诸侯之丧盖亦如此设若卫灵公吊季康子而象子有君之丧应辞】
外宗房中南面小臣铺席商祝铺绞紟衾士盥於盘北举迁尸於歛上卒歛宰告子冯之踊夫人东面坐冯之兴踊
此时丧大记君大歛章文重出在此说见本章
士丧有与天子同者三其终夜燎及乘人专道而行终夜燎谓迁柩之夜须光明逹旦也乘人使人执引也专道柩行於路人皆避之也
礼记大全卷十九
