钦定四库全书
见素集卷九
明 林俊 撰
记
醒翁亭记
昭武羣山之囿而登高最高清拔秀整升其巅以瞰城郭则公宇云连人居鳞次溪山环合斗折于其下舟航下上於走雷吹雪削丹丛翠之间转息万态海日苍凉桑影直射郡之胜曰熙春朝阳者是山也山近下颇夷水旱时祷焉故守得时至其地而肃神静虑憩息无所吾友夏公育才先守延劔裒然亷直之声载移是郡则旣鼓而付之矣又孚之以实惠久之人以安公公亦乐而安于守也结亭夷处与僚宷参公政而览民俗因是亭以嘉惠是郡亦屡矣间携酒约客公固不废饮亦不流饮饮无醉醉亦无乱岁且得代而亭无令名客曰亭名以醒翁无可乎佥曰可则走书请记予笑曰是醉翁变例耶六一乡邦先逹之贤公仰止亦素矣六一不在酒而以醉名寄山水而醉也公不废酒而以醒名无亦寄山水而醒耶盖善为同者无迹之滞耳矣鲁男子无害同柳下惠元亮无害同诸葛孔明公之醒亦奚害同六一之醉耶夫酣酗势利酒亦醉不酒亦醉抑衆人同也故曰皆醉惟醒者独异于是陶然自适将不知天为大古往今来为久死生为一旦暮则虽处醉乡狎饮徒犹兀兀然以醒奚暇与世龊龊一滞留之浅之介于意者山水无情而无累於物者也人之情寓焉乐而情酣焉无害为醉对而情适焉无害为醒二名无不可者客善名而公之自况亦大矣六一谪滁时以直道寡合久之竟起枢密参大政毅然任天下之重公之道无然乎醉翁滁系思之地郡所以致其爱者醒翁也甘棠勿剪二翁竝峙於滁邵之间二州山水均有托矣正德丙寅夏仲莆见素子林俊记
杏隐记
樵木屠钓佣卜皆可托自隐然莫如医医之学肇於岐黄而载於周典其学有自而其施用有经在百家固仁术也故怀济人惠物之具者不利于施则往往托于医自见盖所以为道一也龙坡方君子建少从宋恒远氏学医恒远传文谟文谟之学实宗用晦二先生以素问灵枢难经为宗参以仲景叔和洁古明之仲修之论而济以吾儒之道术故收效特完莆之医推方氏君再世其业旣久而精凡莆之士夫细人郡邑之长贰疾必迎君藩臬大吏之疾亦迎君君治多奇効効多厚酬不能酬者无较也或谓有董奉之风名医屡荐先事辄引避长躯丰颊濒老一布衣韩伯休流亚也佥宪黄未轩曰子建医而隐宜号杏隐曹郡丞良金为绘图而予记焉皆德君者尚论其世君之隐其殆有终乎前四十年予业儒君业医济人惠物为心皆同也亦旣皆有遇矣予用辄心违君按方审证攻截补泻投剂而奏功无不如愿君顾有大行其间与埋光铲采独善其身者又异矣追忆孝宗敬皇帝龙驭上宾论者归之荐匪人而药进之误有如君者数人通院籍任专寄容有此耶呜呼斯谋国蓄材之疎臣子殒裂之至痛也谨备是记使後之观者警焉正德戊辰仲夏凤山林俊记
上坵山记
邕公墓在山之西北山九起伏墓在其中尽处面三山山外海海外又山吾家子孙衣冠视长房端州而他房不及意然乎此久闻之族前辈廷用公公死方念之一野老无意道及其处云前四十年栖隐僧尚有祭此天幸也因厚赏之是墓皆邵州续庆图後事墓又不知其几红窻盖七墓云方者名文二今絶矣
上坵林山也在尊贤里梁志东林塘西陈墙南公路北大山山至中一山也云林庄墅林墓埔子孙八代不离此墓田二十四墓八丁向者成化末方者冒市它姓立五墓俊侃赎山复之墓不迁存厚也正德戊辰谨志
梦纪
已己岁之二月十三日也夜梦东山移公署寝所寓予且曰吾瓜食之不尽则位置皆瓜意所知者之惠示一帙若密件功状然者又索予诗疾读予曰多为公作公曰某亦有怀公诗欲诵而忘又曰可无赠予曰未论风沙无岁月亦知道路有春秋拾断楮书曰望断狼山火不红亦知一范在军中射穿同辈老无力算敌先朝策旧工心折正如东下水书成难寄北归鸿祝天眠食隂晴外是处青山欲葬公公?而去噫异矣予别二十有五年中间仅一会往来书问甚简迹甚疎而向往徒切不知公亦置予一怀抱何如也而神交有是生耶否耶示我祸耶福耶久絶貉首之怀无为代瓜之梦若完归公兆或吉占也索灯备録对之泪下
木兰烟水记
蒲石花竹书画皆予好然惟书独留余无蓄焉有遗者往往为好事取去若弃唾无问每兴至就观蓄有之家无酬直之劳树植封护布置之勤而寓目常新骛收裒取掷百金而不靳无我之见又无我之多以办如是也亦善好矣弘治丙辰予谢事归于家家隘无所容寓厚墩又寓东园青野弥漫木兰在其望趋海之路其一经吾门烟霏上浮绀碧在其下罾者立网者游钓者分榕根而坐欢笑谐谑其意要不专在鱼也夜向静负贩之舟拏音清远合韶頀之奏田车咿轧如诉如怒又如军中之乐箫声隐隐如凤喈鸣仙子凌虚而驭风又如嫠恨闺愁喑呜哽咽使人有杪秋荒落之感江湖心事未来之岁月已尽付烟水间矣例不与燕会故旧间欲致予拉以登舟舟必遡木兰性意闲适人世事要未易此也误荷先皇帝今上知遇召命屡辱予屡辞揣分固然亦不欲烟水献笑也留台时吴小仙伟以画名倨视尊要独致勤于予予薄其使酒任侠迹其所工又非予之所好也不纳久之予弟一素知其然潜致伟伟忻然来濡墨挥素顷之成大幅宛若身与木兰游而细模吾真于云泉风壑之下岂其心诚巧与得之夙窥而然耶一素为轴奉予予曰吾自有真奚俟假耶予尝立溪桥云物幻变於卒谈疾指之间是固真元默运妙用显行鬼神不能测其深彼数寸之管数尺之绡又恶能尽耶伟得木兰之粗疑亦未尽予之藴也且私诸家者未尽同之人有诸身者未必不失之子孙木兰天造地设以断送吾老吾乐也公之人无德传之吾子孙决不为有力豪夺而不吾守仁且智矣弟奚取以混吾真移吾情哉一素起曰命矣记而并归之正德己巳夏兄见素记
晦庵朱先生燕居记
正德辛未侍御贺君志同之按治吾闽也道建阳谒吾晦翁文公朱先生考亭之居明伦堂之左吾夫子燕居之祠在焉先生每晨起拜先圣意者是祠也侍御君病其隘檄所司拓而大之堂之右亦构一祠为先生燕居之所旣妥神位郡守罗君柔请记其成呜呼先生从祀庙学由京师逹之天下皆然也专祠建有之劔有之婺又有之与凡过化之乡亦莫不然燕居之祠淳佑间漕使史季温立之矣斯则侍御君欲隆先生之道以竝峙夫子名教之地政其至也先生力任斯道研精经典常至夜分未尝以疾病废宦迹所至悯天命悲人穷宛然孔氏家法乞祠与告专志着书终一生容有余力者耶所谓燕居则俨然端坐存此心於端庄静一之中穷造化之原探圣贤之藴万殊一贯析之合之极其精而尽其大慊慊然不知得之深而老之将至也由是而论夫子之申申夭夭甚逸先生甚劳焉地殊而力异也夫子集羣圣之大成以独当道统之任卒之先生亦集诸儒之大成以独当道学之任上接夫子无愧焉抑大圣大儒乘运而生者也大圣关万世之元气大儒关一代之元气扶翊世道则未始不同也圣盛於尧舜当唐虞时也周旣东而夫子生道不胜否而卒老不用然删述六经使世得为世夫子之功也迨六籍焚而秦亡後世窃半部於论语犹足佐宋儒盛於濓洛当仁神时也宋旣南而先生生道不扶衰而虽用不显然传注六经使世得为世先生之功也迨伪学禁而宋亡後世稍究心於道学亦足扶元圣功儒効天地古今之不可一日少焉者也皇明人文天啓五百符运数考之其时矣不能无斯道之责望也求先生於动者先於静得先生之所以劳然後望夫子之所以逸是祠其兴衰复泰学圣贤之大机欤侍御庄整有风裁得之尊府宪副泽民公亷谨之训为多斯举亦具知其趣矣
孝友祠重增祭田记
吾林福唐尉公以孝闻于朝诏立双阙旌之蠲其傜加爵饩焉唐贞元时也欧阳助教公詹有述黄校书公璞有传宋嘉佑而下凡五修之吕秘阁公夏卿王梅溪公十朋有碑陈正献公俊卿真文忠公德秀有记入国朝郡守岳蒙泉公正由城之外迁之内今乌山也丘文庄公濬族祖侍郎公文有记嗣是分守大参熊公禄又修之公【缺】世孙员外郎夔助焉弘治丁巳岁也惟祀事之田亩计者仅七余而分者仅五岁入之租恒乏夫祭疏则怠怠则忘具物比时以厚报也井田未废卿而下有圭田近世士夫家祭田之立以致豫也斯孝子之志也林之力则顾有所弗逮正德辛未督学宪副杨公子器谒公祠而少之割以公赎之金两计者五而畸杨公擢去宪副姚公镆代之割以公赎之金两计者六而畸檄郡守张公琦经理其间因足以祠之菓利与城居之子孙缩祭之费市田七亩以先承其匮以俟夫来者之赎是固人心好德之同公之孝生能格于天感于君殁能致歆动人人至于今未冺也嘅自道学失传佛老氏以邪说聋瞽天下琳宫梵刹金碧灿煌胜地腴田施入若弃梗独未闻支一木割抔土为往哲地者是无他彼能私以祸福惊动人人亦私以幸福脱祸之心应之吾道公人心以立大防者也君子以厚小人以薄君子同是心而追慕其道是人精神感孚於百世之上欲起之於百世之下以薰道俗则所以为公地者其奥可知矣二公亷而明方直而静邃学宏识负时名意之今若不足留宜於古而独信也又况柄王风俗道化先焉欧阳子谓立其本以胜之名教之地胜邪之一几也记以传盛事谂子姓世守焉正德壬申仲冬邵州二十二世孙俊记
三功祠记
正德庚午予起征蓝道夔之下关所谓白帝城者问其祠公孙述也予曰越矣哉非鬼之祭也古者慎祭祀以为国典无谓加典为非宜况贼而神祀之倒持纲常蔑名教乃尔可嘅也夫方述起成都以辅汉为名乘乱称帝马伏波见而少之曰子阳井底蛙耳故不受伪命专意东方用能佐世祖立功异域为中兴名臣而述竟汉贼以死述可祀则汉莾可祀晋敦可祀他日蓝?亦可祀乱贼之臣亦何惮而自沮耶呜呼世道大关也政而系之教焉淫祠之当毁有先于是者乎尝怪述生盗名器旣诛死犹土偶南面缪窃血食者千数百年少陵东坡徒寄春秋之笔而诸葛武侯张忠定范忠宣事任是方犹未及是正意者将有待于今耶固世道者之责也旣命毁其像易其额为正所宜祀者土神江神而伏波亦与焉昔共工氏之伯有九有也其子后土氏能平九土故祀以为社书曰宜于冢土下关虽一里之社土之人其世依以生也川泽以出财用而祝融玄冥河伯江渎具在祀典潞公所修益州江渎之祠故在也书曰望于山川关又江之襟喉民寄命至要也皆蒙被功德所宜报而祀而以告以祈又胥聚于此焉若乃炎精中微奸伪移柄当是时述能如援择汉胄自依则述将与贾邓等伍望蜀之萌何自而起蜀之赤子何名为从贼浮桥覆溺入北之惨亦何因而至哉述名教罪人贻蜀人之祸至于今为烈也故毁述而进伏波与顺也亦祀典也呜呼君臣天地之大经也乱臣贼子人人得而诛无赦者况予叨讨贼之权者乎植人心扶世教毁贼述之祀以声讨蓝之端道之大关若此无谓然乎哉是秋仲月莆田见素子林俊记
南平关记
南平佛图旧关也申其险以自固也无谓乎佛图故更之南平因郡名之旧也正月曹平六月蓝平十有一月方平志喜也亦志备也主是役者巡抚高公崇熙巡按王君纶予与焉分守邵君蕡兵备何君珊与郡之守刘思贤判张曰善令张宪相是役者是岁正德辛未见素子林俊记
槐庭记
族诸兄廷评槐庭乌山之下居也地衍迤以就夷东西家鳞次风气藴蓄万象俱寂无覩也寸碧隐隐出屋上则西南数峰出没明晦无足寄遐瞩而骋逸怀必楼焉则钜野砥平山萦海截聚落星布万井凑簇而云连草树绵络如箦禽鱼上下可数也夫不贵其见贵无见而寓有於见取诸近则然也庭有槐烟霏栖散雨青而云碧晴旭东上叶沃若有光日之入晴月影布连碎而疎稠隂随庭转据床以憩则赫曦夺炎苍雪下堕繁樾帡庇风徐徐然来毛髪萧爽花糁糁扑人面祛烦澄虑不出户而值林野歛熇喧而退之寂也吾远求乎哉记省事直今栖息盻恋是槐矣始若寻尺然液嫩焉耳矣继若拱把然穉枝出檐叶夭夭鲜净畅敷焉耳矣今则强本修干上摩空青柔枝厚叶结团隂而拥高盖盖至是而槐得具观焉独恠夫坚中腻理材不後楩楠而不居梁栋味足愈风热而已咯?不参参蓍为伍色可以染而鲜丽不竝乎丹青予之道殆然乎殆非然乎夫童而至於冠日则有待也而壮心劲气其莫犹人也强而壮犹是焉旣衰且老则歛翮戢采以纵浪野情夫人者长风上征如在天上静言思之其莫犹我也夫均之玉也而易连城而取刖足而投鹊而韬匮而得其形佀以滥夫十袭之珍遇不遇耳矣岂有宰物者限其间哉吾舍槐奚适哉絜短而较长尺刓星漫秪见其小也昔景叔以百口保符彦卿槐植于庭以自志也其亦小焉耳其符也其幸也其不符如槐何哉噫斯所谓俟命者也景叔有言公则无言又无心焉以身之不足谅其如后代何哉然事者其固有合也景叔子懿旦孙素皆第进士懿知袁州旦至宰相素亦为尚书吾林起家忠孝九牧始之贰州继之公伯父马丞公父京推公与公则又继之视王氏无减也两郡守伯兄公舜卿子富季弟正郎君塾皆第进士舜卿公懿同塾富方隆宦业其将来容不为旦为素者哉公诸弟奎墰又举于乡有民寄有士责容不为雍为靖者哉马丞京推兄弟竝官封而公之封廷评也与京推同日命又世所无亦王氏所少也夫公无言也人得而言之无心也天容得而无心哉记庭槐并其佀及之正德癸酉春三月望族诸弟见素子林俊记于云庄青野
?漳政纪
漳平始龙岩尾闽会而颊辅于潮成化辛卯始析县理者弗恪効罔臻正德戊辰武昌汪侯宗程来为令方是时贼璫盛啓贿门吏缓祸速化恣之为渔猎取百至民力匮以转流侯涣收棼释之慎示畏约示省严以痛梗右仁弱而抚摩之豪食为歛流为复者数十姓无名委输数数然上瘠民疲为恳恳且争有损上益下之道焉百废筹缓急举之大成庙修棂星门修社稷城隍又修明伦堂建栖神重道则然也庠生有课塾生有师继其乏奬其修而登其可进兴学则然也树县栅塲乡兵简阅之御盗则又然也皆节缩取办惟常平难为之所则仿榷盐议白之当道间一行之得谷八千余斛比足白止曰毋吾厉阶业备荒之豫而毋啓滥觞之征人以为宜侯狷而刚故担荷力而常私在民不养交为己私便锦衣杨者贼璫党也势方炎侯系其家人之专利者藩司吏怙势挟赇侯发之部使者禠其役民则有谣乡有虎侯诚祷而寻殪之民又有謡武平寇逼邑且入侯持弓跃马先乡兵蹴之擒斩数十寇遁去朝会故事公役侯私募为给龙岩乏尹羣言之当道必侯摄侯摄茂着遗声遂载被殊奬二邑称为快侯书绩天官父老状治蹟请记刻之石以系侯思侯予监临所取士旣知矣政隐约未详漳远也徐核之始之自邑来者曰侯果良为六邑最继之邑之人言仝郡之人言同士夫言又同郡之守陈君宗禹来书曰闻有询于淳淳守者也果良者也治六邑最方始为得人贺曾生元清林生汝复来言曰侯果良也文漳人之心且励嗣政非侯佞也予曰旣知矣抑不见夫负百里者乎始则矍铄然继则蹒跚然吾惧夫末路之难也侯可久乎曰可然则南之轸不可期漳不能侯久也昔秦人之鼎一千钧一百钧一十钧令曰举者与有差乌获过之举十钧又举百钧又举千钧然则漳十钧之鼎也侯将举其重者二生惘然予曰人心也记之
性善书院记
见以圣贤而定独至之论孟子所以扩前圣黜衆说而的示来学为归者也圣凡亦絶矣比而齐庄周所畏也而孟与世子固言之嫁异说以愚人人抑非心所宿存也滕文国也大德间建性善书院中敓比丘尼弘治丁巳汉阳马君文盛以进士来尹宜厥官偕教谕黄君文雍谋曰是可缓无问庸甚吾道之辱廼承巡抚何公监提学邵公贤檄正之魏千户某义益所介地院遂联学宫户侯丞簿尉胥相成绪黝垩显丽嵬然一巨观前祀孟子後祀滕文公别以乐万毕然为配庑为藏修之所神而附之教焉介予友员外郎黄君顒请纪贞石呜呼论性告子盖屡变矣笋曰恶杨曰混韩曰三品杜曰恶之端气也举其末而遗其本者也后稷文王叔鱼越椒扬食我之生异者气也气异如面固未尽四子所云而已易曰一隂一阳之谓道继之者善成之者性性仁义礼智是也性之善之谓道本谓之命自然谓之天动而四端谓之情天者至纯命者至公情者至真也圣与凡容有异乎今夫木本同而荣悴异者气也以过本则惑矣培而逹可荣也人性一本也圣凡一枝也始同而竟异扩而充又同也谓之善宜无不可呜呼定论也事在强力而已强而为奚已而非圣强而为奚人而非已强而为奚天下而非人书院不纪之滕之天下可也请先之滕人士将羣趋而至焉以风天下又可也
广元教谕黄先生祠堂记
乡先生黄公之教谕广元也法严而信教专而勤道立而人化之又戴之又思之则又尸之学祀之寓无已之托见先生之功之末由忘也方是时先生去广元久故山坏壤栖断烟翳荒棘阅有四十春秋讲堂黉舍已易旧址先生不可作先生故祠有司略弗举经生学子熟陶冶以出少者嗣学藉无复旧时门下然第相师承取青紫无能外先生以为明式则先生之功末由忘戴且思末之能已也廼因当道诣学而羣诉之于是参议乔君缙为立祠御史曾君禄为立石布政使周君瑛为之记其又未之能已也则又羣诉之于是御史俞君谏为立石佥事陈君时宪为求记於予刻之呜呼物之成废弛复无可得而知人心者无可得而强也有可为之势而无所可恃之实则离宫章华飞廉桂观竟化为残甍断础埃莾苍之墟况以盈丈之祠久就沦落欲厚望其复之今无难耶前是主教席与後是代至者予不知几人无闻于位与旣去而忘爵里姓名者宜多矣有谋所以祠与记之之复如此耶是可见先生之泽系属人心如是深以固也昔蜀未知学文翁化之故蜀人祀文翁至今胡安定教授苏湖敦尚实学太学取其法为法故亦祀于湖不废然则广元之祀先生殆将斯学相始终无穷也先生名韺字声叔行实具载周君记今户部员外郎顒有风望克世家学先生孙云
雪筠记
予初识方松厓雪筠诸生时深畏爱且敬焉因为忘年交旣而二君名益起松厓今为按察佥事雪筠为知府别号皆取名与字为义松厓已属予记矣雪筠又以记属予二君者抑误为知己也记南都时宿雪新霁雪筠邀予饮僧舍长松数十株夹纡径南转至方丈梅与桂间植环墙外以下阚墙内庭院萧然仅二竹亭立碧藓间残雪在其上予视熟忘之客问梅曰古矣桂曰幽矣竹曰君子哉清不俗矣客谓有私夫竹者有顷风触而铿然声雨洒而苍然色烟拂而隐然形月浮而光炯四烛清影在窻户始信梅桂不能独当而又有感夫竹之雪之遇焉夫竹风宜雨宜烟宜月宜而未若夫雪之宜轻盈莹洁清而最易见者而加之萧疎清旷之上离尘絶俗有加焉造物者又将以彰其介然者以自见耳由是而论完名奇节不在百围之大与附枝连蔓之多竹优为之矣雪筠其深有取焉夫好必得所以好烹茶径造雪蓬筠轩迹耳苏长公遗蝗入地无竹不俗之句意语造妙然仅得其粗卫武公苏子卿盖真得者淇澳之兴不及雪自与雪会荒徼之竹不生子卿固有焉雪筠诚素慕二公者又恶得不二公为告哉或曰松亦雪宜掦刚风树劲节青天白日之下将贤昆弟驻观焉名成开径予将披敝氅着穿履棹雪夜之舟坐松根眠竹屋东南更互两主人二君笑曰然则何携而往
虚谷记
霞城周君时谦谓予曰近世立号纪其地若太泛寄其兴若旷而甚适与己无与夫何往非道亦何往非学哉吾将实求之因吾字以求毕吾志吾号无虚谷宜予戏曰君求实而虚之奚实为君曰是所谓虚而实之之义也昌黎子记燕喜亭其石谷曰谦受之谷谷言德也夫泉山出而流注于坎坎虚也虚则受易曰地道变盈而流谦受益之义易所谓天道仲虺所谓自得师者顔子亚夫子而圣?所从事惟若愚若无若虚焉耳夫子暮年预计商赐之损益岂故无谓为抑扬者哉商能虚而赐重不能虚不能虚则不能受无虚心静虑渟滀之功如陡厓斜径非急则高水不能宿鱼龙不能家虽百泉其无以受也无以受无以实也尝试呼夫山之椒水之湄至谷则应虚而灵也又尝试观夫劲风之鼓涛吹浪万水俱浑惟谷则不浑虚而静以清也涵星浴日云容天影花植禽鸟之蔽亏合散万象下垂毛尠可辨惟谷水独宜清极而明异也夫沟浍雨则盈不雨则涸谷受源于泉者也盈不骤沟浍而涸顾以後时非深焦极暵水泉竭而谷常津津然润潏潏然以流沃漑之泽收数井不当其利君子观物而会诸心登山知道观澜而知源川上秋水之叹其各有寓也老氏子曰知其白守其黑为天下谷今夫硗硗皦皦爆盆沼之盈其隐可知也省方观象循吾谷以自进庶其免矣若乃滙而溪溪亦谷也滙而江河江河亦谷也又滙而归诸大海大海又一大谷也圣人者与天地并又以天地为谷予之谷小也小有所受亦小有所趋有至有不能至予不能知也谷宜有至而予终不能至予知也予重为谷之辱敢累谷以自附而万虚一实亦妄有是冀耳矣予曰善君将有其实矣夫谷不至海决不壅而行之山君循次而入又奚忧旁躐却限以安于凡处于画而已耶百川学海之喻其固自信也君起进士乙科长教事吾莆禔身淑人不稍稍堕落凡格虚谷固所之矣而其至又可以涯量哉
颐晦记
族子汝仪西湖之居阳数弓旷焉因泉为池叠石成山环松竹花草杂寘之行尺径斗折其间丈而亭弓而台寻而夹室入而瓮如处而洞如升而廓如迩致遐幽致其厰以静收林麓川薮之适化工不言羣有效职以各奏其成功而吾读孔氏书日事事文事少以壮且老矣譬之松然蟠结徒势而无望参天鱼活斛水以无游江淮河海之大然而?薪宰割其殆免矣夫因号颐晦夫震下艮上内实外虚颐之象养之义也养之时义大矣莫切於养德养身慎言语节饮食所以致其养也反汗朶颐颐晦有是哉其养盖旣熟矣惟明亦宜有而必养之晦殆有见夫鱼不厌深明之为松累者矣夫浅则招狭则妬吾恶杜吾之招而取外之无妬者哉君子黄裳尚絅固有居夫明者矣屏山先生作晦翁字训曰木晦於根春容晔敷人晦於身神明内腴而以顔如愚致深属焉乾之初九曰濳龙勿用阳濳藏也坤之六三曰含章可贞以时发也君子自安於潜俟时而发然无容心焉潜尔矣
静斋记
予友宪使泰和陈先生文鸣辟所居之东之室名静斋因自号焉具书请记于予夫藏修之居与玩适异玩适爽为宜粤藏修之所宜所也惟斋与居近容溷俗氛所谓心远地偏者其然欤古者盘有铭几杖有戒盂之方圆水从之矣君子取象于物有制外养中之道焉夫动静隂阳之分也阳王动隂主静对言之也其实隂阳各具一动静乾阳也其静也专其动也直是以大生焉坤隂也其静也翕其动也辟是以广生焉故曰易之广大配天地人之心具天地而凖之易者也动见天地之心静亦见天地之心无不有也无思无为寂然不动易之静以藏夫感者如此君子体易之功亦自静求焉抑易无心者而有心则人也以有而凖其无静之功有未易者於是有涵养本原者焉有洗心退藏於密者焉有斋戒神明其德者焉戒惧慎独养之至静而遏之将萌者焉有主一无适整齐严肃内外夹持而交致其敬者焉盖静体也而用基焉静无也而有具焉主静君子所以立本而用易也静则虚虚则灵研其几者至神也静则定定则坚防其欲者至健也静则专专则一养诸心者至纯也静则直直则方充诸气者至正也静则习习则精体诸道者至熟也静则公公则明莅诸事者至断也静则恒恒则久诚诸身以为学者至不息也范围天地极其赜曲成万物极其变而显用行焉万百出焉广大备焉盛德大业配天地而与易凖君子主静之功如是夫学则皆道也俗者歧之奇衺者畔而去之名吾道学幸其伪相訾诋耳吾人者间入其幸以成彼之訾独彼人之过欤近时士夫以道学名杨月湖特副人意旣晩复幸得吾静斋夫以一臂未交而相信自谓知己盖古有而今仅见亦难甚矣记静斋不于予谁属哉惜予负意长时迈之惭受役斯文不能不自创也静斋隽永有奇志息烦专虑向道甚早日举趾以望濓洛诸先正之堂而跂其室幸毋分而自画焉噫可量耶亦可御耶
见素集卷九
