<集部,别集类,明洪武至崇祯,家藏集

钦定四库全书

家藏集卷三十六

明　吴寛　撰

记十一首

阳山白龙神庙重修记

阳山在吴城西北三十里而近视他山特高且大盖吴之鎭也相传昔有白龙产其下其说载于郡志甚异其神秩於祀典庙而事之亦甚久矣夫山之高大者能出云雨必有神司之而龙之爲物用云雨以爲灵者也使依得其地则足以致其用昭其灵而山得龙以依其泽亦博其势亦尊而他山固不足以儗之矣陕右孟公以监察御史擢守苏州明年爲弘治庚戌入夏不雨公以农事爲忧曰国家粮饷多仰给是郡使禾槁不收非惟民无以爲食其何以免徵歛之苦乎乃七月朔斋沐已率僚属行祷庙中未至而雨远近沾足民皆欢然颂公公曰此神之赐也其何以爲报哉顾其庙倾圯弗修者六十年于此若旧有献殿特存其址而已乃具材用徵工役择人董治未及数月而功告成适长洲丞鲁聪以公事上京师俾持书来请文爲记夫洪范庶徵曰肃时雨若无所谓祷者春秋始书大雩公羊传曰大雩者旱祭也至汉世令郡国上雨泽旱则公卿官长以次行雩礼则有所谓祷矣世之长民者视民之说其身之修本也春秋之说其事之举末也不修其身而徒举其事虽祷于神神将不降其居不歆其祀尚何有雨之应哉故於庙之成因书公之所以感乎神者必有其道则後之祷于此者其亦知所谨哉

叶文庄公祠记

故吏部左侍郎諡文庄叶公事英宗爲兵科给事中当己巳之变京师戒严公忠愤激发数日奏疏七八上区处兵事悉中机宜自是有名于时後出参政山西遂擢都御史南北廵抚制御蛮夷功绩益着宪宗之世召爲礼部侍郎改吏部而终公苏之崑山人也既没几二十年慈溪杨君名父由进士来知县事廉愼有爲自以少知公名今获令兹土无以慰仰慕之意适今天子初即位用臣下言撤天下佛庐之私建者君承诏而喜曰吾志可成矣盖谓公之爲人天下皆知其贤况乡人哉没而祀于其乡此礼也顾佛庐有当撤者乃特毁弃其象以改公祠设位于中岁时率僚属师生拜而祀之他日托公之子壻兵部郎中虞君元凯来道其事而以记请夫世之仕者孰不急於政事有政事矣然无文学以资其识则所行者不免爲俗吏之事又孰不重乎文学有文学矣然无气节以立其德则所能者不免有文人之讥故三者每患人不能兼而公之政事载于国史者甚备已不必论其书册满家笃学考古至忘寝食所着述专以欧阳子爲灋纯雅明白其词蔼然平生尤慕乡先哲范文正公身虽已贵萧然犹寒士也謟佞之徒有所倚而起者恶之不忍与接其所自处可谓重矣是以其名起于当时传于天下而士大夫置公于国朝名臣之列此岂无自而得者特公以中岁而没使天假之以年其见于世者当又不止于此呜呼惜哉寛初入翰林虽及接公而受其诲言然不久公已去世窃以爲恨而名父尝有斯文之契者况其爲此又当乎人心故虽无文犹强书而复之祠成于弘治三年二月明年正月戊戌记

慈幼堂记

吴中业医者百余家其间以良名者数人耳陈君公尚以小儿医预焉予尝以吴特一郡故陈氏得专其良使居京师未可知也於是公尚以医士徵至则京师业医者数倍于吴中其间以良名者亦数倍而公尚复以小儿医预焉夫术业所聚多则难爲名非特医家爲然而医家之等第尤有甚焉者今公尚之医於一郡於京师无不以良名吾固知其术业矣国朝设太医院以处衆医御药房则在禁密中深密之地每选医之尤良者处之公尚既在选中屡入用药辄奏其效初授御医寻擢院判今上即位以例仍初官然其名固不以官得者是以以病求治者自若也公尚之先曰良炳在元即以医仕其孙本道爲同县孟景阳赘壻景阳善小儿医而没于国初之灋既而本道亦卒有子彦斌受其医於母盖尝得文信公旧书慈幼堂三大字揭于药室而金华王文忠公记之彦斌生仲和能世其业而庐山陈检讨先生复爲之记公尚则仲和之子也既世其业益盛而饬其堂益完於是感其医者多爲之诗公尚乃续旧所得杨文贞公而下数首请予序其前夫所谓慈幼者前辈之言备矣顾予何以加之盖人之生子爲之保护以免于水火此特慈于家慈之小者也亦父母之道当然也惟医之于病莫不视之犹子其慈之所及者则广而每患乎业之不良或反致乎短折之祸而何慈幼之有公尚既非其人宜大爲之咏歌也予晚得子而公尚之慈吾幼者尤至心窃感之书此果足以爲报也乎公尚名公贤爲人谦谨人皆重之非特以医而已

长垣县重修学堂冈孔子庙记

天下有郡县则有学有学则有庙以祀孔子着于朝廷令典而有司之所守者於此既有庙学矣或复即墟里之间而祀之岂其私于孔子耶盖孔子之功在天下万世虽家祀之於礼亦宜而况墟里之间其遗蹟所在庙而祀之亦惟致吾尊崇思慕之诚此後人所以不敢坠也考之史记孔子去鲁适卫又去而适陈过匡与蒲今大名古卫地也而属县长垣有匡城蒲乡与史所载合若其北十里有土隆然以高曰学堂冈居人相传以孔子与门弟子尝讲学于此故名其语若近俗然家语载子路治蒲孔子入其境教之爲政其事当不诬也冈旁有庙建自前代而废至国朝天顺癸未知县刘弘始克重建而自爲之记历岁渐久倾圮不称今天子即位之岁屡诏有司凡古陵墓坛庙许加修治後四年监察御史河内吴君廵按畿内宪体既振益喜咨询间因行县过所谓学堂冈者叹曰庙坏至此独非有司之事乎言于知府临汾李侯侯欣然曰某之意也遂委知县古吴杜启治其事启承命不敢缓乃发公帑得钱若干缗以爲可用即市材物召工匠以弘治辛亥九月兴功越月而毕若殿若戟门若讲堂若杏坛若问志咏归二亭以次完美以其余力复建东西斋房及棂星门其寝殿旧设孔子象而以子路曾晢冉有公西华侍坐以四贤于此问志虽无所考不敢遽废若子畏於匡顔渊後至蒲子贡执辔二贤固可考者而遗之不可乃增设其象爲六初其地隘用耆老言复地之侵于民者东西凡八亩其南北更置三亩而规制始大又县故有官地六十余亩亦侵于民仍复之以充祭田岁收其入爲修治之费而计虑更远矣庙成以其地幽僻学者宜居因聚里中子弟延致仕教谕陕人袁佑教之於是兹冈之胜殆与古书院等啓以爲宜有记也遣人至京师以请夫宪臣出按于外以簿书狱讼爲急者多矣视古圣贤事孰以爲意彼着于令典者尚多忽之况其余乎然不知宪臣之职果止于簿书狱讼乎抑亦在乎风教之所系者乎吴君惟知其然而为此举亦惟有若为守如李侯者而能成其美意也然又非启之为令经营措置不惜心力安能致成功之速自是而後人知圣人过化施教之地油然兴思其君子相慕以文相尚以礼皆化而为良士其小人虽所谓强而勇困而奸者皆化而为良民所以变其俗革其心果不难治者有不在此乎故记之以示後之为政者

敬义堂记

昔者圣人以其存於心见於事者发之於言莫过於释易坤六二之爻两言之备者也夫敬义德之大者有其一已足而圣人犹以为偏必并举而言之盖主敬以直其内则体立守义以方其外则用行内外兼全体用俱尽此所谓德不孤也为学之道无出于此世之人莫不能诵其言有能用其言者乎太子太保吏部尚书三原王公以进士起家历官四十余年出抚万民入统百官凡所以见诸事业者率用两言至於切劘治道启沃君心往往见于章疏天下人皆传诵之亦自两言而推之也然此皆见于事者故人知公以义方外而不知直其内者之有敬也公以平生之所得者在此期于终身行之乃题其私居之堂以自警不鄙寛使文选主事李君赞来徵为记寛谢不敏而李君道公之意不舍也盖此两言儒先发其意也已尽而公之蹈其言已久何俟区区之文哉惟公为世名臣声望表然与古人等今上即位之初知公之贤特起于致政之余而信用之二岁间公虽以求去者数上固留不听然天下有识者亦惟恐公之去也惟昔武王践祚三日欲闻藏之约行之远万世为子孙恒者之道召师尚父问之师尚父举丹书以告曰敬胜怠者吉怠胜敬者?义胜慾者从慾胜义者凶是已武王受其言至铭诸器物以示不忘所谓敬义盖已启乎易之说然必以怠慾吉凶从灭为言者武王虽圣训戒之道当如是也公事先帝既必出此及是起用犹惓惓焉以是为说则公平日之所得者岂止於易所以名堂者岂止于身必欲武王其君万世为圣子神孙恒者乃公之志也与因书以谂於公不知以为何如

春和堂记

周月窻先生以名医起至京师侨居城南一室甚陋然公卿贵人而下以病求治者日遣仆马迎立于庭殆无所容其名既着则未尝以医求进故虽老翛然犹布衣也是以人不独良其术又皆贤其为人非流俗所及月窻尝为予言世之病者多不知医故托之医者以治盖以生死之命寄之也其必死者不论若可生者而死焉是其过在医而其人比比见之则其术可不谨哉自吾少时好读岐黄书求大方脉之师而学之徧既通其说则习疡医求其师而学之亦徧复通其说乃稍出以治病亦不敢以人之命轻试之也必勤候而谨察之久之觉无所失乃数出以治病盖谨之如此始吾视病者呻吟不宁惨然如在吾身必致其生而心始乐因窃念安得天下之人无病可治而无术可施举康强恬愉熙熙焉陶陶焉登于上寿而吾与之并生于天地之间若春气既至太和薰蒸有生之类无不发育则吾心岂不益乐也哉吾家无锡之野旧以春和名堂以见志幸为我记之予曰是志也古人之所尝言者也惟昔曾点欲以暮春与童冠辈浴沂舞雩咏而归焉独为孔子之所与夫春天地发育万物之时而仁之蹟也仁者对时育物使天下无一物不得其所亦天地之心而已是心在人所谓不忍人之心而人皆有之者也孟子特引孺子入井以证其事岂若医之为术直以不忍人为务其事尤专且切而以是名堂则其心益广且大也盖方寸之间生意盎然与天地相流通世之仁术孰加于此予感月窻治病甚深特记其所以习医之难而终不欲以医名以见其存心之仁未可以医浅视之也

锡荣堂记

光禄寺良醖署正萧君光甫前知江西宁县时有卓异之政为部使者条奏朝廷命所司核实乃进其阶文林郎制词略曰既亷且慎能先正其身惟公则明而後服乎衆褒美之言可谓至矣其末又曰循吏特书相望于今古小民难保当慎乎始终则致饬勉之意而望其终惠乎元元也於是复赠其父乐昌教谕如其官母林氏曰孺人及封妻戴氏如之恩典所及显扬一门君感激无已曰光甫将何如以报上耶乃名其堂曰锡荣以示不忘谓予相好久来乞文记之萧莆田故族也出宋清节公子荆之後自君之上二世皆儒官君少举于乡初授潼川州学正教法已善作成人才修建学宫勤劳甚着知其才者遂荐知安县安为蜀中穷处高山深箐与番夷接壤县无城郭民不时出没鬬狠抚治为难君至适寇乱焚刼之余扫瓦砾以治兼以豪猾吞并庐井空虚而赋役未免君知其弊力扶抑之凡寇往来要路悉立城堡为守御计已而流移渐复乃建县治及诸公廨更立社学以教子弟三载境内无警士民感化俄以内艰去任老稚相率悲号攀留既去贼仍犯境民争走诉阙下愿复得君为县不报乃数以书问讯安否盖望君服满来治也後改宁县宁俗喜争先有熊何大姓讼田至数年不决宪司始委君勘问君閲其词即得曲直召谕于庭遂皆帖服既久民益信君公平争者渐息一旦有盗五十余人突至市中欲入县刼库藏君遣人谕之即输谢而退去犯他县杀略数家县令及典史皆被害而宁独无事君不忘备移文行台得调官军守御建营舍百余间居之而宁终君去任晏然也去之日民泣留如安县时且各持金帛来赆悉郤去上吏部考最始有光禄之擢知君者以光禄虽京秩未足以展君治才而君处之怡然其所以自持者益严也比僚吏及庖夫数百人诣吏部言君亷慎有为宜擢用事虽不果行然君之贤名至是愈显矣名堂之意不待予文特述君平生居官者数事书以为记盖以见制词之褒乎君者非溢美而君之得乎上者非冒宠渥以夸人必将陟崇阶全晚节而无所负乎平生也

都御史盛公所受勑书碑隂记

都察院左副都御史盛公以成化癸巳自延平知府擢广西右参政又十一年癸卯至都御史命下皆有勑书重其行公既致仕而没有副本谨藏于家其弟颐与其子唐龙相与刻石立于公之墓前所以表着纶音以见公为上委任之意而其侄虞更请寛书其碑隂盖公既登进士第初授监察御史与同列论事补外徊翔郡县者十五六年政蹟卓异有古循吏风及擢参政专督粮储益尽心其事于时仓廪充足边务修举实称勅旨乃进布政使遂召为刑部右侍郎俄调南京未行始以都御史廵抚山东时适岁荒饿莩满道公赈济有法病者得食流移尽归六郡熙然皆有更生之望循行所至不立威严下情赴愬悉得自达於是广储偫均徭役诸事以次举行必使民得实惠期至久远而不苟于一时朝廷方无东顾之忧而公引身去矣寛尝窃论刑官之设莫大於司寇其尤良者如书所称苏公之敬刑一岁中不过能平反寃狱数人而已况为其亚而不得专者乎公固守正不阿刑无枉抑然与赈饥民数十万口以免其死徙其功孰多虽尽瘁匪懈事不废弛然与积粟至数百万石以免民他日之死徙其事孰大必有能辨之者则朝廷所以辍公东行岂知公长於抚民而有以成其政也与不然何勅旨之委任于公者重如此也且今世之人以入朝为荣一旦远去辄怏怏不乐事多以怠甚者厉民以泄其忿公之去也方怡然自得至则勤劳益甚计虑咨访不异畴昔为郡县时彼固有出于强为以需再召者而公请老之疏其词恳切誓必得命乃已其贤于人何远哉故因记勅书後以着公之大节若其平生之详则墓碑具焉

心耕记

吴郡陆氏隐于田间而业农者累世矣世修礼义表然为郡之望至处士宗博益振其业乡人尤赖之宗博尝自号心耕或者则以陆氏居松江陈湖之上田连阡陌上而赋税下而衣食皆取给于是宗博及其壮岁当勤生力本之不暇虽未能躬耕以食力亦必往来相视冲风日履泥涂与佣奴同其劳苦而曰心耕何耶或者又以昔许行欲滕君与民并耕而食孟子引古人劳心劳力之语以晓之宗博少尝为郡县推择长田赋有治人之责岂以其心亦若耕者之劳耶或以其说似矣而未得其意夫孟子以农为喻者尚有之揠苗助长心不忘乎集义之戒也舍己芸人心不废乎自修之训也故农夫能耕则田不荒而谷可成君子亦惟自治其心使不至于荒而已盖心苟荒则恶乘之以入故曰见恶如农夫之务去草焉芟夷藴崇之絶其本根勿使能殖盖言恶不可长如此夫恶不长则心无私欲之累而德亦成日用之间俯仰自得岂徒其身之安其泽之流于子孙者亦将享其利于无穷於是宗博之下世数年矣三子完宜某皆善承家完更以名进士授监察御史一日告予曰先君无恙时欲得记所谓心耕久矣兹敢成其志而终惠以一言幸甚嗟夫三吴之野终岁勤动为上农者不知其几千万人也晏然处于家庭之间而矻矻然经营乎方寸之地其劳尤甚焉者此宗博之所独知而未可与不知者道也

古田县重建文庙记

自佛老之说行于天下人争信而趋之昔之大贤君子以斯道自任者极力以辟而卒不能去其教愈昌其徒愈盛偏州下邑其宫室常数十区而吾儒学校之设虽通都大郡其制特一二而美丽宏壮不能彷佛其制者常然也古田为福州属邑学有庙建自前元甲午至今二百余年矣殿宇倾圯视学宫特甚岁时师生行礼于是懔然有覆压之危乃弘治元年今提刑按察司副使天台杨公行县至训导张瑄知公之重文教也即以其事白他日公谒庙顾而叹曰佛老之徒特以祸福诱人有所兴作不劳而成今是庙为吾夫子神灵所止其功在生民其道在万世固师生朝夕瞻仰以尽报本之地而坏若是独不有愧于其徒乎且朝廷崇重斯道惓惓于是而不仰体德意又独非有司之责乎邑之人传公之言莫不感悟一时以金来助者得数十斤方入山伐钜木而水涸莫致俄天大雨遂抵学旁又若有神相之者於是良匠远至卜日既得主簿孟顼偕瑄董其役乃以是年七月庚寅兴功其冬十二月甲寅功讫规制高广迥异旧观然象设未备门庑未易而丹雘之功尚未施也教谕周真方图谋之适知县屠容持檄初至曰此固吾为令者之事也遂次第成之且期学宫修葺当与庙称其于文教能知所重复如此初邑中乏进士之选余六十年庙成之又明年庚戌贡士罗荣遂擢廷试高等人以为奇相率有遣子弟入学之愿於是屠君以是役当记且宪副公之功当载也乃具始末来请惟闽去中州万里在禹贡荒服之外历三代至汉其民既庶复徙之江淮间盖久而生息复盛然未知以文学为事也在唐常衮为观察使始设学校教之为文又能屈已以倡率之于时士子更相慕傚而文学大兴其人遂与中州等学校之设其有益于天下如此今国家承平岁久闽中人才固已过于前代独古田视他邑为不及岂非其地僻远无倡率如衮者之在上乎乃今得宪副公而令佐师儒又谨承于下宜邑人之尚义好文者之勃然也予与宪副公为同年进士知其治狱明慎能持宪体乃复留意于此非识治道之本者乎故书以记之

宜兴县重建先贤祠记

宜兴为县久矣人物之生相望不絶宋宝庆间县令赵与哲尝建先贤祠岁久祠废至莫知其遗址所在其可考者真文忠公所为记而已弘治二年武陵陈君策以进士出宰其县数举善政士民安之他日问知所谓先贤祠之已废也怅然兴叹以为己责乃即学宫东偏隙地谋重建焉士大夫皆以君之是举能慰後人景仰之意然谓吾乡先贤之盛不止故祠之所列者因相与考之史传参之志书自汉至宋得数人而视旧已多自宋至国朝又得数人而凡游寓于兹及守郡而卒葬其地者则仍其故而不敢废若晋孝侯周公唐将军卫公皆有专祠固不必与于斯也祠成托某求文记之盖昔之贤者去我已久其声音容貌邈乎不可得而接也独其道德政事气节文学见于纪载者炳炳如在顾予浅陋又不能深求其所至窃独爱其人散见于二千余年之间一旦列于一堂之上乡人骏奔岁修祀事若子孙之于祖考然者此无他世不同也其为人之贤同耳贤则他邦之人皆可祀之而况其邑之贤者乎然是贤者以道德政事气节文学自立于世惟尽其在我者其心尚不求当时之知乃求後世之祀乎而後世之祀之者又岂有所觊于诸贤哉亦惟申其景仰之意以尽其在我者焉耳且曰後有贤如斯人者将俎豆于斯一如故事所以感发乎人而起其思齐之心者又有在也宜兴在江南为奥区山秀而水清予将往游焉当拜于祠下因从其乡人子孙访诸贤之遗事而尚论之兹特记其祠之成尔

家藏集卷三十六