<集部,别集类,明洪武至崇祯,家藏集
钦定四库全书
家藏集卷三十八
明 吴寛 撰
记一十六首
敕祀鹤山先生魏文靖公记
弘治十一年四月苏州府长洲县民魏芳奏宋魏了翁登庆元五年进士累官至资政殿大学士参知政事赠太师秦国公諡文靖公尝讲学於临邛白鹤山下及谪居靖州建鹤山书院以居学者後在政府理宗亲书书院扁仍赐居第於苏州以疾命就医郡中及卒遂葬城西高景山下後以居第为书院而坟墓至今有碑在焉惟公立朝大节及讲明道学之功当时与真文忠公相上下故人以真魏竝称国朝既以文忠公从祀孔子庙庭而范文正公苏人也亦有文正书院又以公有功於宋亦命守臣即书院岁时致祭顾独遗公徒使书院岿然神位虚设实为缺典兹幸遭际圣明崇儒重道屡降明诏表章先贤修举废坠如念公之功特赐秩之祀典岂惟为魏氏之荣而已所以慰吴中士大夫之望者在是盖芳之自陈如此事下礼部议以公平生具载史传考论其功於法得祀宜命守臣春秋举行如范文正公故事覆奏从之芳感激乃谒予告曰圣朝盛典一旦光贲於斯文至矣幸载之文词以示後世寛?不能而其意益恳盖公居第实在苏城之南元至顺初公之孙起欲以其地?为书院言於侍臣以达於上命以旧扁揭於堂楣复敕学士虞公为之记公之功至是始显观记之所云一时尊崇之意虽若甚盛亦不过令其子孙世奉祀事而已岂若今日由於礼官之所议出於君上之所从陈其牲醴奉其币帛内出祝词俾有司奠读如仪有国朝之盛者哉公之功至是益显岂前代之可拟哉抑公之仕宋当寇乱扰攘蹙於偏安之地忠言沮塞尼於权奸之人其事业既不得大行於时独其讲学之蹟见於所着如九经要义周易集说等书有不可冺者故虽百世之下学者犹有赖焉则夫论其功者祀之於一郡果足以报之乎盖国初王忠文公子充尝着从祀孔子庙庭议其谓历代儒先有功於圣道者至宋有周元公而程氏兄弟承之迨朱子集其大成中更学禁独真魏二公不背其学力为已任其所着述皆黜异端崇正理质诸圣人而不谬足以缵朱子之绪以为当列於从祀其言合於公道君子取之久之诏文忠公从祀既如其议然则公固不得而遗之也夫报功之典夫人当言之非一人所能私者则寛之记此亦岂以私於公哉君子其必有以取之
朱孝子旌门记
言天下户口莫庶於苏郡者夫十室之邑必有忠信而况於郡之大者乎今朝廷颁恩诏辄令有司具节孝者来上然自建国以来凡百余年苏郡节妇岁有之何孝子之寥寥耶岂其行为难人莫能举耶其见於公牍者洪武初有张孝子一人可谓少矣至成化间始又得朱孝子一人乃乙未岁旌门之典既下士大夫为文辞以表扬之者不一而足於是朱孝子之名播在人口予因疑郡中孝子固多彼穷居僻处者特无为表扬之耳如张孝子非托之公牍其名亦已亡矣此可见文词之有用也朱孝子为人与其名字里居见山西参政祝公传已详其年今将八十康健不衰比岁又以恩诏锡仕服荣身当其父没尝庐墓上予既为作听乌轩记今其子存理以旌门铭颂赋数十篇持至都下见示又欲得予一言记之盖知文词之有用惟恐其父之名不传亦其孝也
緑野书院记
关中有大儒曰横渠张先生当宋之盛以道鸣於时君子以其德尊与孟子比夫自尧舜至於孔子率五百岁而道一传孔子没而道无所属此孟子之自叙而其自任之意亦可见也至昌黎韩氏以轲之死不得其传则直归之孟子矣然至其时已千岁所谓以其数则过矣者而秦汉以下儒者亦多而曰不得其传则孟子岂易比哉自唐至於宋又五百岁始得濂溪周子河南程子先生实竝时而出而君子独以先生比之孟子虽程子亦推称之则其人品之高岂非振古豪杰之士哉故当是时西方学者争师宗之人至於今过其地仰其人肃然起敬不能自已武功为西安属县城南有緑野亭先生之遗迹也盖先生少时学尚未醇及至洛中见程子论易自以为弗及乃遂西还以与学者讲究後既出仕於朝他日适外治狱而还即移疾屏居南山下以事着述盖史之所纪大略如此緑野之蹟岂其西还与屏居之时乎陕西提刑按察司副使杨君应宁由近臣出领学政公勤善敎士子经指授者辄取科第君曰此非所以敎学者也尝行县顾瞻山水明丽可爱所谓緑野亭者岁久既毁而遗蹟犹存先贤风旨宛然如见始谋即其地构屋以祠先生别为屋俾士子讲习其中庶几仰止景行之意诸生闻之相与感激言於廵按御史乃下其事於君君以县令宋学通尝复古废祠亦急於风敎者复以其事委之学通方经度材用而邦人士咸乐相助数月而功毕名之曰緑野书院择士子充其中而以县学训导赵文杰为之师俾日讲性理之学凡县学诸生则三日一至听讲其?约大率与白鹿睢阳类未几若西安凤翔诸生闻风就学者踵至君时坐堂上躬督劝之渢渢乎道学之流行也君既喜其志之成间以书请记夫养士於学校取士於科第此固朝廷今日之法然学校之所讲习者皆经传之精微欲用其人特以科第取之耳为士者昧其意以圣贤之言止用以资为利禄之计而不知道与法之不相背也今幸贤宪臣有见於此革其故习特为此举以作兴之学政之大无踰於此其用心可谓至矣使今之领学政者皆如君之用心风敎其丕变也乎虽然圣贤之言学者无弗当讲者而横渠先生尤吾今日臯比之师也其书则正蒙西铭具在因其言求其心反之於躬见之於事而又谨其节文循其以礼为敎之?拔於流俗为世醇儒此固贤宪臣所望於士子者也於是取科第出为世用以行其所学贤宪臣之意亦岂为士子禁哉书院建於弘治某年某月工毕於某年某月明年十月癸未记
阳山大石岩云泉庵记
吴虽号泽国其西有山亦连延不絶阳山在稍北视诸山雄伟特甚其隂石巉然起如人负奇骨而伛者当嶔崟?硊间有僧居在焉号云泉庵成化间予与太仆少卿李贞伯吴兴张子静松陵史明古往游自浒墅北转入小溪舍舟从平田行仰见石势欲堕举足甚恐入门竹树幽茂薜荔满墙僧缘崖架木有小屋在石下益奇客喜而就宿聨为长句明日太仆大书屋壁复题名石上而去後二十年予再还吴中则太仆以下相继而逝自叹不能独游而徒得沈啓南所作巨图时取而玩之耳一日有僧来谒问其名曰智韬则庵之主人也曰山居辱公题咏後游者接踵而至大石之名?着於时此皆诗人和篇也予既为书其末智韬复请曰庵未有为记者更乞书之盖山之有庵相传为宋珍护禅师所创其扁则银青光禄大夫齐国公德刚所题然莫能考其为何人也石之大且奇者散列不一当时与客议此可亭此可堂且轩者尚多今岁久其地如梦中事不能了了况予且老未知他日归休再能游否所幸主僧有开拓志来游者或能成之当再为书之刻崖石上
冬日赏菊图记
弘治二年十月二十八日翰林诸公会予园居为赏菊之集既各有诗寛以为宜又有图寘其首乃请乡人杜谨写之盖据案停笔而构思者今南京国子祭酒致仕方石谢鸣治也竝方石坐濡笔伸纸欲作字者太子少保礼部尚书兼文渊阁大学士西涯李宾之也持杯而旁坐者南京都察院左佥都御史成斋陈玉汝也举茗椀而回顾者掌国子祭酒事礼部右侍郎泉山林亨大也背立而观飞鹤者太常寺少卿兼翰林院侍读学士石城李世贤也循除而采菊者故詹事府詹事兼翰林院侍读学士冶斋陆廉伯也後至而褫衣者今詹事府少詹事兼翰林院侍读学士守溪王济之也坐泉山之次呼童子进馔者为寛而小儿奭捧卷而进亦预焉大率写其意不求甚似至於衣冠古雅亦不必侣今人而况艹木之产乎夫古今人雅集多有图传於世以寛所见如宋王晋卿之西园元顾仲瑛之桃源国朝杨文敏公之杏园皆模写一时人物各极其思而又必有记之者後世得以按而识之寛故述其人於图後付奭藏之览者庶识其为某某也後十年己未四月二十四日
凤阳府重修儒学记
凤阳古称濠梁为我太祖高皇帝龙兴之地也山川雄秀王气郁然望而知为帝王之宅一时谋勇之臣从高皇帝而兴者皆在百里之内征伐四出日事武功仰惟圣心惓惓戎马间独以诗书为事故当洪武建元之三年既以其地为中都即立中都国子监敎育人才以修文敎为久安长治之计七年改中都为凤阳府始以监为学而其制始定当是时天下学舍多遭兵革而废诏有司兴修如故而凤阳有学自洪武至今上改元弘治又历一纪盖百三十年於此中间为守者如章侯锐而上视其颓坏亦尝修治然不若今孟侯此举之大也侯名俊陕右人始以才御史出知苏州刚明廉慎称为贤守及以家艰去改守於此宿弊尽除废事毕举则益优於治而力且有余也初至顾其学复就颓坏且规制多阙曰吾其复遗劳於後人也乎然犹不敢自专乃移於提学御史方君及廵抚大臣而下皆获报可始为此举踰年而功毕僚佐称羡师生安适以及郡之人士来观者相与叹曰兹学之修起颓为壮易坏为美补阙为完民不知劳财不知费何侯之才之长而功之美也侯闻之曰此公役也固吾为守之责也吾惟以不能其责是惧而何才何功之有虽然吾岂避其名而使後人无所考哉适医学正科顾镛以公事上京俾持书请记夫自古莫不有学而国朝有学自凤阳始论者以凤阳拟汉祖之丰沛夫汉祖过鲁以一大牢祀孔子书之史册以为美谈及归故乡宴父老不过使童子歌三侯之章而己其於建学之事固无暇者惟昔武王伐殷之後即偃武修文而以立五敎为首於是建学讲礼天下化而服之故其诗曰镐京辟雍自西自东自南自北无思不服此之谓也其後成康继世而文益盛孔子曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周盖周之文实自武王唘之然则凤阳有学镐京辟雍可谓异世而同贯者欤今世论以武功辅成帝业一时受爵土之封者莫盛於此及乎学舍肇建文敎大行天下向风以收无思不服之效亦莫先於此所谓文武渊薮非此孰当之贤有司之意惟知其然故辍簿书刑狱之劳而行诗书俎豆之事所以仰体圣心以为此举凡来游於此者所当知而不负者也乃疏其功役於後学之修自文庙大成殿始次两庑庑之南北各增建三十间又南修戟门门之外为泮池池之上为石梁又南建棂星门殿之北修明伦堂东西四斋相向其南又各增建六间堂之北修尊经阁东为神厨西为神库各三间其西为馔堂为厨东为仓亦各三间至於诸生肄业之舍会讲之堂习射之所以及校官之宅无所不备此其功之大者余不能悉书也功始於弘治丁已三月毕於戊午九月已未五月记
青州府重修儒学记
青在禹贡九州之一其地介海岱之间盖今济南登莱皆其境也後世建置不常至国朝其制始定而州县所隶凡十有四信为东方大郡比岁天子命建藩国於兹繇役大兴供亿莫计而守适缺人吏部推择胜其任者得昌黎杜侯源侯出世家早登甲科为大理属初出治莱有声盖於东方土俗稔知之故其治青裕如也然当多事之余财力既竭民将不堪使他守居此仅治簿书而已而侯能躬节俭率衆方兴学校如平时曰此吾为守者先务也使缓之不有愧於古之良吏乎其僚佐若同知邹儒通判张坛员鼐推官陈天祥皆以为然而力赞之遂择以弘治已未某日兴功学建於国朝洪武初屡敝屡修前守之功因旧为多至侯始大其役凡堂殿皆易以巨木坚甓丹碧焕然与旧殊观下至庖库之类使亦完美初诸生肄业悉散处於外至是即学之隙地建屋四十间间四为聨使之聚居以便讲学及将建双表於门外求其材特有石柱一岁久卧道旁一日发地俄得其一适称郡人相传以为异事功完敎授杨和等合诸生孟霁以下感侯之德有足书者以使来请夫有郡寄者虽切於民事终不能免工役之举然有可已者有不可已者鲁人为长府闵子骞曰仍旧贯如之何何必改作此可已者也孟子曰岁十一月徒杠成十二月舆梁成民未病涉也此不可已者也然於不可已之中又有所当急者又孟子所谓设为庠序学校以教之是也盖民病涉无甚害者苟不敎则近於禽兽而礼义不兴莫知所以尊君亲上之理将至於不可治其害甚矣侯惟知此故当鞅掌无暇之际而首事乎此凡以为教民计耳不然劳其心复劳其民伤其财侯岂为是哉青古齐地尝辱曹参以治治道贵清静之言犹在也自是侯高居一堂东望盖公如将见之当避席以舍侯用公之言民从侯之敎青之治行当为天下最也
沙湖堤记
周礼职方氏东南曰扬州其泽薮曰具区浸曰五湖今苏郡在古扬州境内而具区即太湖也又在今吴县境内独所谓五湖者莫考其蹟然水所瀦辄数十顷以湖名者不知有几岂即周礼之五湖耶或曰太湖中分为五故名夫既曰具区不应复言五湖是必不然凡田之竝湖者既藉灌溉之利而风波冲激田塍辄坏则有浸淫之苦至於舟楫往来固擅乘载之利然而风波猝兴港渚无避亦有覆溺之忧盖利害之相倚伏如此湖之在偏隅者不必论若距郡城东二十里曰沙湖凡太仓崑山嘉定崇明之人之所必经者其广袤各数十里横絶道上其北多腴田其中多舟楫人以为患者尤甚旁有盗薮以行刼为业客舟为风波所阻集於岸下多不能免人益患之昔人欲筑堤以扞水者久矣皆以土石所施无所附丽其功难成遂置之乃弘治丙辰工部主事姚君文灏奉敕来督水利始白於廵抚右副都御史朱公谓堤可筑公往视之亦曰可筑且曰是宜用卷埽法盖吾治河决时所已试者也谋既恊姚君乃专任其事先时君从工部侍郎徐公浚常熟江口获苇利之占於民者以为公用及是遂赖以济一时夫卒尽力材用毕具功垂成而君移疾去矣今郎中傅君潮来代周行田野水利大兴他日行至沙湖叹曰是堤之功其可已乎至是廵抚为左副都御史彭公复劝相之而堤竟以完告其濶为丈三长为丈三百六十隐然如城坚壮可久而水势汪汪安流成渠人皆称便惟古土功之兴春秋谨之大抵因民之所利而利之则易为功违之则难然又有难易焉者孟子曰为高必因丘陵为下必因川泽盖言因其势者则易也故世之扞水者未有不因於土之势然非知乎水之性亦终於坏而已今夫沙湖为堤既无所因可谓难矣顾其水湍悍特杀而抑之其漩洄演漾固无所滞此其所以竟成也彼梁作淮堰成而即坏惟障而塞之不知其性尔水利之不行已久行则有利焉然能去其患则利在其中如是堤然盖耕者无浸淫之苦则安於田亩行者无覆溺之忧则乐於道路贾者无掠夺之恐则保其货财利何博於此是役也前守为史侯简今为曹侯凤皆经画其事者若通判陈玮知县刘珂邝璠县丞窦胤主簿喻秉则劳绩竝着皆可书者於是傅君使来请文刻石予郡人也喜水患之能去且知君之才操与姚君竝美无忝於上命也遂为之记後之人尚谨视之以无隳其功云
苏州府新立义塚记
上世之人亲死有举而委之於壑者葬埋之制未有也中古始有之葬於中野厚衣之以薪不封不树其制犹未备也後世作为棺椁其制始备而焚屍之说亦起夫上世荒远人穴居野处茹毛饮血故亲死不葬可谓薄其亲矣然卒无所谓焚屍者人情之所不忍也其所以不葬者养生送死庶事艹略其道皆然後世宫室饮食皆极其厚则葬埋之制亦厚而卒有焚其屍者岂人情独有所忍哉盖西域之法谓之茶毘自佛入中国中国之人习见其事不以为怪而从之愚者惑其言之妄贫者乐其法之省不忍之心顽然与木石相类噫何恶俗之不可变也在国朝洪武三年下诏禁之令天下皆立义塜其後又诏立漏泽园至特载之律令犯者其法甚重圣政推仁可谓泽及枯骨矣苏为郡自国初兵荒之後户口见於版册者其数已甲於天下承平以来生齿益繁殆倍其数死者卜吉安厝固遵礼制至於小民焚屍日亦不絶造饰其语谓之火葬或拾其骨於煨烬之余而埋之甚者直投之水而已愚而贫者固不足论其有知识而力足以葬者亦从而效之噫何俗之恶久而不能变也弘治十年新蔡曹侯以监察御史出知苏州正身率下令行禁止甫及三年俗则大变独视其民不以礼葬痛切於已曰此徒禁之而无以处之不可也慨然有义塜之举他日移於廵抚都御史彭公廵按御史王君皆曰盛举也报使行之侯始与僚属择地之高亢者营之城有六门各立一塜其广皆百亩有奇周植木为限而大书门楣以表识之令初下民感於义或出地以献其购於民者则劝富家及益以官钱平酬其直若地之赋税则岁以余粮代补其余事悉有区处塜成侯复下令各里有愿立者亦从其便始侯为此询谋於衆皆曰此固盛举也柰地有限而人无穷何虽侯亦疑之既曰古之有仁心者必有仁政使已之何以守兹土以居民上亦惟尽吾心行吾政终吾任而已吾何暇计且後之继吾者独无吾心吾政乎当复有以处之夫礼缘人情谓人情之可缘者焚屍可以言人情乎虽然民不可以家谕也非载之文词不可会僚友倪林二同知以公事上京师托以为请予闻叹曰此前人所不能行者何意行之於今日哉子产曰为善者不改其度故能有济也侯之为善恐无以助敢不书乎乃悉侯之意以谕其民曰尔有父母有人损其一指尔怒乎尔有妻子有人残其一目尔怒乎尔必怒而讼於官以报其雠今尔父母妻子之死不以土掩覆之乃亲置烈火中使其肢体糜烂肠胃断裂非特毁其一指一目而已旁观者犹蹙额泚颡不忍尔固人也非木石也何独忍乎今尔幸遇贤守为尔治葬地尔有丧其安厝於是及尔有力能自择地则迁葬於外不禁使死者得保其骸骨生者得识其坟墓为尔之虑远矣其功大矣尔民其知之无惑自是敢复有违其制者朝廷法律具在将加尔身无悔凡义塜在某都某圩与顷亩之数及好义之士出地若财者姓名具刻之碑隂
胶州重建儒学大成殿记
天下有府若州县即有学皆以为风化设也夫县之置甚广而附於府者学亦不废况州不附於府亦无县以附其学有必设者凡学皆有庙以祀孔子及配享从祀诸贤当庙学初建工必完物必坚固美好而不敝久之完者缺坚者坏甚则倾颓而敝矣夫一器之用必求其新庙学岂特一器而已其栋宇垣墙与夫阶庭之类风雨之所侵凌霜雪之所摧压人蹟之所践踏虫鼠之所藏匿有不敝者乎人见其敝必指为守令事曰曷不葺而新之为守令者有狱讼之剖决粮饷之征输徭役之调发畜产之孳牧其事盈乎前固无暇以及虽然此固政事也於风化有所系乎苟其人泛然不以为意此世所谓俗吏而不知急先务者则守令固难得其人也幸而得其人矣视庙学如其家有必葺之意然而旱涝之相仍螟螣之或作盗贼之窃发饥馑之荐臻岁有不虞实无暇而为之则为守令者又难得其时而非其人之罪也胶属莱州有学创於金承安间增修於元至元末重修於国朝洪武初至今百三十年可谓久矣其庙制不徒敝更卑陋不足观凡春秋奠献至不能容足弘治丁已州守曹君暠以名进士为抚州推官多着政绩擢守於兹始至入学谒庙覩其制不称慨然叹曰前守不必论今其责在我矣他日即审地势计财用将有所改作适岁不登饿莩流移赈恤不暇明年戊午民稍康又明年已未岁益熟君曰吾事济矣乃与同知梁山等议皆曰善又白於知府李侯侯亦曰善君首捐已俸为倡衆相劝以助始购诸隣地广袤数丈以大其规顾财物所出即境内牢艾二山伐木斵石辇载竝至更市巨木於江淮间以充梁栋之用召精工择良日而役兴焉殿旧为三间乃左右增置为五间凡门庑斋厨亦增於旧合五十余间深广爽洁巍然改观至於祭器咸备陶冶必精以及广庭徧植嘉树辛酉八月工告完初君兴是役屡往临视经营指画劳心为多落成之日释奠以告牲醴毕陈周旋有地僚吏咸集士庶聚观师生欣欣莫不颂州守之功曰此盛事也寥寥之余获见此举宜有纪述以示後来於是学政朱斌具述其事来请予於君为乡人越自早岁重君之贤兹其为政又知所先务如此可无一言以相其役乎盖自君为州既新庙学踰岁再熟政治益行废坠悉起部使者至若廵抚都御史徐公而下率加称奬可谓贤守矣因附及之若夫施教於斯讲学於斯仰瞻於斯兴起其志以成人材为朝廷之用州郡之光不徒为是美观者此固君之深意在师生嘿喻而已
正觉寺记
吴城中分四隅惟东南居民鲜少自巷术外弥望皆隙地大率与郊野类访其遗蹟先朝废宅及故佛老之宫为多今正觉寺者相传其先为宋杨和王别墅後为元人陆志宁寓馆既而舍为僧院号大林庵国朝洪武二十五年诏清理释敎庵并入万寿寺遂废久之一内侍有公事於吴得其地适有僧自滇南来曰弘此宗者才智人也寓於吴多所兴修内侍遂以其地遗之於是此宗上京师奏乞为寺朝廷特从之因赐寺额曰正觉而为住持实自此宗始时宣德乙卯岁也其事见翰林学士金公问所赠序文此宗没传其徒福暄暄传其徒祖镇再世有戒行能守其业予昔家居与故山西参政祝公往游坐谈竟日留诗而还盖二十余年矣一日镇公以书来言寺创於前人已久未有记之者愿书之夫吴自六朝来佛老之宫相望於郡中穹门广殿长廊杰阁土木之功穷极侈丽所以成此者岂皆其徒之身之所出哉出之人而从其说以为福田利益者也予尝独爱正觉为寺其地殆百亩非不能为彼侈丽之观者顾其屋才数楹於奉佛居僧仅足而已其外悉用以树艺其徒特食其所入以自足不鼓其说以求於人其亦贤於其类者哉故为记之志宁故大家在当时园亭最胜尤好植竹至今美种蔓延不絶人犹以竹堂称之地既幽僻入其寺竹树茂密禽声上下如在山林中不知其为城市也又幸其去予家更迩徒步可至予将归老良时策杖与故旧子侄同游於此即事赋咏其乐有日也
温州府新建鹿城书院记
浙水之东推温为上郡非以其物产之美山水之秀也特以其地人才之多耳人才之多者或以事业闻或以文章显在他郡固有之若其人以义理自守名敎自乐求乎其内而无待於外此则所谓道学之士而非人所能及也盖自宋濂溪周子默契道体继孔孟之学於千载之上一传而为河南程子四传而为新安朱子竝朱子而生者为广汉张子皆衍濓溪之学於百岁之下者道学既传海内风动士相慕悦莫不奋迅而起往往负笈枢衣不远千里而来以得登门为幸讲明道谊羞称功利可喜之事辩质性命不惑於佛老似是之言所谓事业文章乃其余事久而转相传授或私淑诸人其多不论也当是时温之士於四先生之门皆有足迹以其数计之合二十有三人噫可谓盛矣自宋历元至於国朝二百余年凡事业文章之焜燿者郡中尚能道之顾於此诸贤若不知有其人幸其名氏言论散见於诸书者昭然犹在有终不得而泯者弘治辛酉郡守吉水邓侯受命而来凡所以惠乎民者既无不至闲考诸书竦然兴叹曰此邦先哲之盛如此而吾守兹土居士民之上於一夫有善尚当表扬之况多贤如鲁者乎且祭法勤事扞患者亦祀之况有关於世敎者乎此其责不在我而谁知永嘉县新安汪君循好贤方切乃奉侯之意择地於郡之鹿城躬自计度创为书院作堂若干间中奉四先生旁则诸贤列侍像设既完版位斯置其气貌若相接其謦欬若相闻俨乎函文之间师弟子之相授受也又辟馆?若干间使士之学於斯者居之其?约大率仿白鹿洞而行其所以励乎人又无不至者适侯与汪君以公事至京事毕偕来请记窃尝观孔子设教於洙泗之间一时弟子莫非齐鲁之产惟子游一人自吴而来若夫孟子之时北学於中国者亦唯陈良一人自楚而至惟温去闽颇迩其人学於朱子亦宜若去洛则远矣何程门诸贤之多不减於闽耶吾是以益叹其盛非独当时所不能及而已侯为此举固出於尊崇先哲之意然所以望於後学者尤多盖四先生世不常有而其书则常存学於斯者出而升堂则仰而挹其清和之容入而读书则俯而探其精微之旨以守义理以乐名敎以无愧於乡之诸贤安知後世无贤守令者为俎豆其间哉侯名淮字安济举进士为吾所取士雅知其贤其为此吾固嘉其非俗吏可及也敢不书书院既成汪君以家艰去而东昌刘君来代复使人守视惟谨期不至於废坠亦可嘉者因倂书之
新安县学文庙重修记
保定为畿内大府属县十七新安在府东民鲜而地僻驿舍不设终岁殆无过客县令周君以进士选至乃得优於为治岁余徭役既均赋税自足刑罚必中狱讼益清治绩遂为诸县最知府董侯察其贤以新安不足为也欲练其才俾摄州事州亦治数月代者至始还任民皆欢动如见父母令下惟行事举辄立君固知民之可使也初君来为县三日例入学谒文庙视?制狭隘配享诸贤坐列促廹上漏旁穿不蔽风日叹曰庙之陋至此及丁祭陈设无地礼容莫展思有以兴修之者久矣君尝行野见有木若干章可用又城上多蔓艹刈而积之人莫喻其故一旦召陶工治为瓦甓计材物已具始与学之师生议所以兴修者且曰今提学御史陈公方以此督责有司我其可慢皆应曰然乃择弘治庚申八月朔旦兴功俾县丞刘朝典史徐铭分董其事然欲役乎民顾民方阻饥不忍劳之适行赈恤之令谕之曰来受役者日给米三升民争趋赴如流不四月而功成殿之前建屋三楹广与殿称筑台护之殿及两庑合二十五楹自梁柱外悉易其故材而一新之以及祭器尝假於人至是亦无不备县有学见於国志者特载建於前元修於本朝永乐六年不着修建者主名宣德以来题於屋梁者有县令李俊焦祥谭绶三人亦莫考其修葺之始末於是敎谕韩文珍训导萧韶相与谋曰贤令此举无亦使後人之茫然也乃具事实遣诸生蔡环张睿走京师求文刻石予为君之乡人知君之修於家者已久既又闻施於政者出於流俗每喜为道之及此举官不伤费民不告劳经营量度之间未尝不寓乎仁爱之意尤事之可喜者故特书之以示後之人而他故不暇及云君名伦字伯明苏之崑山人
新安县重建静修书院记
孟子曰五百年必有王者兴其间必有名世者至叙禹臯陶伊尹莱朱太公望散宜生於七篇之末所谓名世者历历可数自周而降哲人贤相亦或庶几乎此莫不因其盛时有兴於上者从而出焉皆足以名世若有不偶然者此岂非天意乎抑又有不尽然者管宁生於魏武攸绪生於周是也夫二子虽生於乱世而不为乱世之用当纲常既沦而节义独立天其於一人之身明斯理之未亡以示乎万世虽谓之有意可也宋社既屋元乘其弊入主中夏一时士大夫往往回面汚行变易所守苟且以就功名士节不修而风俗日下盖亦难言矣当是时乃有大贤君子生於河北曰刘静修先生隐居力学观变待时俯视一世藐焉不满其风节孤峻真有凤凰翔於千仭之意顾其自守甚严而处世则善盖将合伯夷柳下惠而一之是以名闻中朝徵书再至始一就之而即归终竟辞之而不起观其与时宰书词气雍容若不为异至於出处之际介然不苟者固在也先生卒葬容城祠墓固在今新城西二十里有土矗起者三人号其地曰三台乡先生讲学之地也故有静修书院为当时所赐额而临川危公素为之记元季兵荒书院竟废百余年来艹棘中遗址犹存过者尚能指而道之弘治十四年前进士崑山周君伦来为县以先生为百世之师也在他邑宜表之况新安有先生之遗迹忍覩其废而遂已乎君临事无私而才具更优民信其德乐於成事不数月而书院告完其制特三楹中设先生象而俎豆之初三台中有孔子庙东有学西有书院庙亦废久而学改为神祠君毁之而庙亦不复建曰邑中有庙着於令典此不已渎乎乃改建书院於是知礼者以为宜台下有地数亩可树艺委居民李彦行收其入岁时县令率僚属师生往祀俾供费焉他日君以考绩至京为予道其故予闻之悚然曰寛少居乡则慕先生之为人今书院之役即欲为文以记惜言不文恐为先生辱君起谢曰固所愿也乃诺之而亦未能为也会君以政绩着闻有召命将去任卒强书之盖先生之高时之人固有识其志者惟为国之讳不敢显言耳予则何虑於此虽然先生之所为亦自尽其志焉耳他何庸计先生既晦蹟不仕功业无闻惟事着述以追程朱之学所号四书精义易系辞说皆不传今所传者特遗文数册而已同时有藁城安默庵先生尝有私淑之益其为人庶可谓同道者君复得其遗文刻之将竝传於世因记书院之成故及之以见君之尚德好文非俗吏之所可及也
两山楼记
谢方石先生往岁以南京国子祭酒退处於家作两山之楼日登眺其上及召起为礼部侍郎仍掌祭酒事两山之楼犹在念不置或曰浙东多名山天台鴈荡为尤胜先生生长其地宜其不能忘也其知者曰先生所谓两山者非此之谓也盖先生所居左有山曰缌右有山曰大梦而楼适居其间故名尔其知之深者曰先生所谓两山又非此之谓也盖缌山先生之高祖孝子府君与曾祖处士之墓在焉大梦山其祖侍郎府君祖母节妇及其父侍郎府君母淑人之墓在焉顾盻之顷不啻与先世相接者盖悠然而白云生若覩容貌於岩谷之下泠然而悲风发若聆謦欬於林木之表思慕之怀庶以自舒耳然则缌梦二山之至近者意且不在彼天台鴈荡虽胜又何暇论哉於是先生居国学者三年梦寐故居春雨秋霜未尝不南望而流涕也上疏乞归至於再三天子知先生为贤师重其去不即允从先生以私情未遂也谓寛曰两山楼未有记愿书之以解吾之思寛与先生生同年而加衰系官於朝归亦未得孤露余生不胜邱壠之感也乃强书以复之
顺庆府修建庙学记
今之郡县犹古之列国也国有学学则三代共之春秋凡筑囿筑台作门作廐悉书之若建学未有书者岂无学乎盖筑与作者以不宜故书学其宜者不必书也观於子产不毁乡校则列国有学特於不毁见之皇朝之兴百四十年文敎播於天下虽边徼之地武卫有学况郡县乎惟学之建其始?制多艹略弗备後之为治者复因其简陋任其倾颓待其身如寓客漫不之省其有意於此者或侵乎公帑劳乎民力往往取戾而去人以是惩不复为意可叹也顺庆为四川属府知府沈侯以南京刑部郎中简任而至侯为人清约简重蔼然君子人也日坐堂上临民治事不动声色而施号令皆有条序尤惓惓於风化以学校为风化所关也初至视其学不称已有改作意久之政通敎行可以举事乃具材物发徒夫择日兴工戒不欲速以期坚完盖历四年而工始毕财不费乎官力不劳乎民?制备而美人心和而悦侯之经营相度其心亦劳矣於是僚友师生皆以其事当刻石以示久远侯因考绩至则来请予予於侯为乡人重侯之贤久矣覩其为政出於俗吏可喜敢不书盖其学前为明伦堂次会馔堂次号房皆偪而卑隘顾其後有隙地可展为基乃悉撤去故屋特明伦堂如故直其北增立会讲堂其後仍立会馔堂各三间会讲前当甬道之半立御书楼东西两偏各立号房四聨聨为屋六间皆南向其两端有垣垣有门东西相向以通出入会馔东立厨房三间西立仓屋五间此学之制也若庙之南有棂星门故以木为之及故无致斋之所又神厨神库与宰牲堂故在明伦之东北於供祀不便乃伐石为门而於明伦两翼各立斋庐二间及迁厨库於东庑後之东北此庙之制也或仍旧而修改或鼎新而建造余皆葺而新之栋宇秩秩彩绘焕然树以绰楔郡人耸观工始於弘治十二年之六月毕工则十六年之六月也又附郭南充县学倾颓尤甚侯复以其余力及之亦无弗备至於坛庙之互迁以合於礼道涂之改筑以便於行作书院於郊外以为憇息之地造公舘於路次以为止宿之所余不能尽纪後之人其尚知侯之劳其心以无隳其功也哉侯名林字材美苏之长洲人成化辛丑进士
家藏集卷三十八
