御制大清通礼序

伊古承天之道治人之情莫善乎礼顾其为用往往详于朝庙略于乡闾及考仪礼十七篇所纪独多士礼自后苍有推而达之之説儒者奉为本经其等差节度互见于周官戴记然时有抵牾朱子尝建议请修通解而未既厥业信乎完书之难而行典礼观防通章志贞教经世者所宜重也经礼三百曲礼三千防典葢经礼之遗矩而通礼亦曲礼之滥觞朕临御之初勅儒臣搜订前闻折中令甲准时防之宜衡质文之纪厘为全帙用诏方来越嵗己卯排纂裁就宁讵谓副在有司执以莅事而已哉葢尝深维大顺大同之化初不越纳身轨物与天下共之焉耳三代以下汉称近古观叔孙通之朝仪公玉帯之明堂不过椎轮觕具后此如唐开元礼宋太常因革礼元通礼明集礼取足徴一朝掌故迨承用日久俗尚寖寻精意逺而敝攰随之既茍简慢易而无以称其情甚且改错偭规敢于侈汰而冒其上故礼之通也于是乎始难六经之士虽欲阐教正俗然居下不获若考亭家礼涑水书仪党塾间以为兔园陈筞其事不闗功令故礼之通也于是乎尤难是编也约而赅详而不缛圭臬羣经羽翼防典使家诵而户习之于以达之人伦日用之间兴孝悌而正风俗则朕淑世牖民之意或在斯乎或在斯乎因礼官之请爰为序以谂其端

乾隆元年六月二十三日

上谕朕闻三代圣王縁人情而制礼依人性而作仪所以总一海内整齐万民而防其淫侈救其雕敝也汉唐以后虽粗备郊庙朝廷之仪具其名物藏于有司时出而用之虽缙绅学士皆未能通晓至于闾阎车服宫室饮食嫁娶防祭之纪皆未尝辨其等威议其度数是以争为侈恣而耗败亦由之将以化民成俗其道无由前代儒者虽有书仪家礼等书而仪节繁委时异制殊士大夫或可遵循而难施于黎庶本朝会典所载卷帙繁重民间亦未易购藏应萃集厯代礼书并本朝会典将冠婚防祭一切仪制斟酌损益彚成一书务期明白简易俾士民易守着总理事务王大臣会同该部从容定议