钦定四库全书

演繁露续集卷三　　　　宋　程大昌　撰

文类

韩文用古法

韩愈原道曰不塞不流不止不行其语脉本自易出易曰不耻不仁不畏不义也项羽传曰闻大王不听不义注曰凡不义之事皆不听顺也

古文相似

洪范曰惟时厥庶民锡汝保极言民以其保极者报答人主建极之施也洛诰曰乃惟孺子颁朕不暇言成王不能察知人情则是以多事遗我也光武谓刘盆子曰待汝以不死陈后山曰报以永不谖皆一格也

大体

班固曰贾谊通达国体文帝防贤良曰明于国家大体説者不能明言其如何为体贾谊曰大臣特以簿书不报期防之间以为大至于移风易俗使天下囘心而向道类非俗吏之所能为也俗吏所务在于刀笔筐箧而不知大体窃为陛下惜之夫簿书期防体之小者也移风易俗乃其大者故曰大体也又曰国体者体如人之有体焉四支与身皆体也又作屋作文皆有大指如曰辞尚体要是也

月旦十五日

韩退之吊武侍御文曰月旦十五日出其衣珥拜之夫不言朔望而变言月旦十五日其语脉有自也魏武帝遗令曰美人看铜雀台上施八尺牀繐帐朝晡上酒脯月朝十五辄向帐作伎曹公此语即韩公之所祖也月朝者一月之朝即朔日也两都赋正旦为三朝日之朝月之朝嵗之朝也以朔旦为月朝而于月朢则变文为十五日其语出此乃新奇也南史孝义传王文殊父没于魏文殊立小屋月朝十五日未甞不北望长悲

不愆于素

栁子厚梓人传述其作室之橅曰不愆于素左氏哀元年楚子围蔡里而栽夫屯昼夜九日如子西之素杜注曰本计为垒九日而成

赛越王神文

李商隐樊南集赛越王神文曰今来古往常教威着越城万嵗千秋勿使防归真定此即模韩文罗池碑词也其词曰北方之人兮为侯是非千歳万嵗兮侯母我违玉谿生自言其文体之所从来则巳曰时人目为韩文杜诗也

主在与在

袁盎论社稷臣曰主在与在主亡与亡如淳曰人主在时与共治在时之事人主虽亡其法度存当奉行如勃等坐视非刘而王是从生主之欲不与亡者也予以为非也与读如预方主之存也吾固预同其存主如丧亡吾亦与同其亡终不肯独存其身也绛侯当刘氏不絶如带之时顾惜躯命不能救正是独存其身而不顾社稷之危亡故虽幸有功第可名为功臣而不得名为社稷臣也陆贽论救姜公辅也曰位列朝廷任当宰辅主辱与辱主安与安正是此理也故知如淳之説未通也唐世诸儒有学有守者吾得二人焉魏徴陆防是也取其奏读之其理悉与经合学能发古吾故敢云尔也

先天

易曰先天而天不违书曰自贻哲命又曰自作元命配享在下诗曰永言配命自求多福庄子曰神动而天随皆一理也天下事孰有非天理之自然者乎而天安可先也曰惟其处心与天相似故意举于我事应于彼比次而言之则倡之者人也应之者天也神动而天随语最要也

古语相袭

宋子京赞尉迟敬德曰桑防不徙而大功立语甚新矣然葛洪抱朴子已甞言之曰文王之接吕望桑荫不移已知其可师矣抱朴子之言近也战国策冯忌之言曰尧举舜于草茅之中桑荫移而受天下则其语有所自来矣项羽王沛公于南郑沛公怒萧何谏曰夫能屈于一人之下而信于千人之上者汤武是也太公六韬甞曰文王尚疾岐小太公曰屈一人下伸万人上圣人自行之然则何之语又本太公也翟公追恨爵罗及其复用题其门曰一贵一贱交情乃见一死一生乃知交情説苑已有此语矣禅家甞讥学道而不知其方者曰长安在西东向笑桓谭新论亦已言之曰里语云人闻长安乐出门西向而笑

仁者必有勇

舜举臯陶不仁者远矣此其赏中有仁也四罪而天下咸服诛不仁也是其罚中有仁也大赉于四海而万姓悦服喜中有仁也文武一怒而安天下之民怒中有仁也故仁者之勇藏于无事之日而见乎不可不发之地仁主慈义主勇慈者所向皆在所爱勇者所向人不可御他人非无勇也枨也欲焉得刚资本不仁为欲所蔽则其刚决不能遂也若夫刚毅木讷本不为仁其平时则质木而讷钝遇事则刚果而猛毅惟其无欲故有不可牵制之象是为近仁也近者言其气象似之也然亦不可信以为诚仁故特曰近之而已而又谓勇者不必有仁也若夫仁以为己任者则不然矣造次颠沛不肯与仁相舎则遇事而前必达其欲不可阻挫也如舜之所好者生也四防或败吾生则明以不仁诛之虽禹方任用不能救鲧也文武之怒未甞妄兴直待天下皆忿不复可以容忍乃始应之其怒一发必使害仁者去此其所以一怒而天下遂安不待再举也

碑碣

后汉传【十三】方者为碑圆者为碣

不迁怒

左氏范武召文子曰燮乎吾闻之喜怒以类者鲜矣易者实多【宣十七年】

演繁露续集卷三