宋 史绳祖 撰
瑟先于琴
诸子之书最有害道而无稽者如韩非子书有云齐宣王问巨倩曰儒者鼔瑟乎对曰不也瑟也者以小为大声以大弦为小声是细大易序贵贱易位儒者为害义故不能宣王曰善余因涉猎至此而大哂之乌乎非何为出是言且鲁论一书孔子所言诸弟子所述言瑟而不言琴如孔子取瑟而歌曾防鼓瑟希由之瑟奚为于某之门而非乃设巨倩之辞以为儒者不能其谁欺乎或者又曰六经言皆兼琴瑟而孔门言瑟而不及琴何也曰示有先也举瑟而琴可知矣亦由六经兼言凤凰论语止言凤而不及凰盖言瑟而琴可知言凤而凰可见矣按世本曰伏羲作瑟黄帝作琴琴之作后于瑟也又按尔雅注防瑟者登歌所用之乐器故先释之琴为乐器通见诗书故此释之详此则见先后之序又如诗曰妻子好合如鼓瑟琴又如鹿鸣首章则曰鼔瑟吹笙其三章曰吹笙鼔琴琴固次于笙下义可见矣又礼记曰清庙之瑟朱弦防越一倡而三叹有遗音也注谓此雅淡之乐世本又谓瑟者洁也使人精洁于心淳一于行而尸子亦谓夫瑟贤者以其义鼔之虽有君为之立变则尸子之审音过于非逺矣因并识之以洗韩非刑名之陋
饮食衣服今皆变古
饮食衣服有生之所不免也去古愈逺错谬日甚姑夷考而笔其一二以勉学者余尝观张横渠语云曾防相国寺饭僧因嗟叹以为三代之礼尽在是矣诚哉斯言余亦曾观成都华严阁下饭万僧始尽得横渠之所以三叹盖其席地而坐不设椅桌即古之设筵敷席也未食先出生盖孔子乡党所谓蔬食菜羮祭必斋如也朱文公注云陆氏鲁论释字作必谓古人饮食每种各出少许置之豆间之地以祭先代始为饮食之人不忘本也孔子虽薄物必祭祭必敬如斋严此圣人之诚余又于礼记及左传有云子曰吾食于少施氏而饱少施氏遇我以礼吾祭作而曰防食不足祭也古人以此为礼今之腐儒匪惟不能祭见有学者行之则指以溺佛为笑是不曽读书也而反使髠徒得窃吾教而坚持之又终食之间寂然无声此子所谓食不语也只此三者非三代之礼而何及到石室亦看士人防饭则攫拏如猿猱者有之吼詈斋仆庖人者有之打损器皿者有之防谈喧笑视饭僧为有愧匪独士也余尝出入制緫两幕士夫防食亦犹是也得不动横渠之叹耶至如衣裳冠屦则又乖甚古者有冠而无巾非无巾也盖巾止以羃尊罍果之用不加于首也故六经止言冠下至于虞人亦以皮冠野老亦以黄冠是有簮导方为冠也至于罪人方去其冠而加黒幪汉世之冠贵者则有通天逺游方山之类武夫则有鵕防闲居则有竹皮鹿皮之类皆冠也以簮附之而所谓巾帻稍稍施于执事贱人之首如庖人緑帻是也至晋人轻浮方有接防白葛漉酒之巾然起于后汉郭林宗折角巾矣至于近代反以巾为礼而戴冠不巾者为非礼又朝服襆头乃后魏狄制及后唐而施长脚以同伶优之贱以至于今士夫安之曽莫议其非者以至于履舄则古有舄有履有屦而无靴故靴字不见于经至赵武灵王作胡服方变履为靴而至今服之本朝徽宗政宣间尝变靴为履矣至髙宗时务反政宣之失仍变履为靴此由秦桧不知书而止知有北敌为国爷也然冠履两事反使今之道流得窃其似以坚执不变凡闲居则以巾覆冠及谒见士夫并行科升章则簮冠而彻巾穿舄是三代之制尚于羽士见之至如上衣下裳各为长短之制衣才至膝裳乃裙也今之祭服是也后魏胡服便于鞍马遂施裙于衣为横幅而缀于下谓之襴今之公裳是也则外域之服也是数者学士大夫皆安之而莫或建议革之匪惟不欲革之至如庆元间四凶劾朱文公之防以深衣冠履而为怪服妖服呜呼可不哀哉痛哉姑笔之以俟好古愽雅知礼通方之士而正焉
孔子诔
宣圣之诔数处互有不同左氏传哀公十六年夏四月己丑孔丘卒公诔之曰昊天不吊不憗遗一老俾屏余一人在位防防余在疚呜呼哀哉尼父无自律而礼记檀弓乃云鲁哀公诔孔子曰天不遗耆老莫相余位焉呜呼哀哉尼父与左氏异而史记孔子世家与左传所载全同而班氏前汉五行志则云孔丘卒哀公诔之曰昊天不吊不憗遗一老俾屛余一人而止又与史记异大圣人之诔尚纷纷异同如此况其下者乎
成王冠颂
家语冠颂篇周公命祝雍作成王冠颂曰祝王逹而未防祝雍辞曰使王近于民逺于年啬于时惠于财亲贤而任能其颂曰令月吉日王始加元服去王防志心衮职钦若昊天六合是式率尔祖考永永无极而晋张华博物志乃云成王冠周公使祝雍曰辞逹而勿多也祝雍曰近于民逺于侯近于义啬于时惠于财任贤使能摛显先帝光耀以奉皇天之嘉禄其不同如此不知张华何所据而与家语异耶然余攷六经中三代时未常有先帝之言秦以后方称先帝则华为失据矣
麦秀之歌
史记箕子世家云箕子朝周过故殷墟感宫室毁坏生禾黍箕子伤之欲哭则不可欲泣为其近妇人乃作麦秀之诗以歌之其诗曰麦秀渐渐兮禾黍油油彼狡童兮不与我好兮世皆熟之矣然余尝讨论尚书大传所载则曰微子朝周过殷故墟见麦秀之蔪蔪兮禾黍之蝇蝇也曰此故父母之国乃为麦秀之歌歌曰麦秀渐渐兮禾黍油油彼狡童兮不我好仇史记尚书传所载之歌只差末句一字惟书传序与歌蔪蔪蝇蝇字不同宋玉笛赋枚乗七发皆作麦秀蔪兮注麦芒也字之稍差不为要切但史记以为箕子而书大传以为微子且称父母之国尤为有理不知司马何所据而与书传抵牾耶
龙蛇之歌
史记世家晋侯赏从亡者介子推不言禄禄亦不及子推从者怜之悬书宫门曰龙欲上天五蛇为辅龙已升云四蛇各入其宇一蛇独怨然不见处余尝观刘向新序乃云子推之诗曰有龙矫矫将失其所有蛇从之周流天下龙入深渊得其安所有蛇从之独不得甘雨迁向相距不逺且向号博洽羣书所载不同如此故并録之云
坡诗不入律
黄鲁直次东坡韵云我诗如曹郐浅陋不成邦公如大国楚吞五湖三江其尊坡公可谓至而自况可谓小矣而实不然其深意乃自负而讽坡诗之不入律也曹郐虽小尚有四篇之诗入国风楚虽大国而三百篇絶无取焉至屈原而始以骚称为变风矣黄又尝谓坡公文好骂谨不可学又指坡公文章妙一世而诗句不迨古人信斯证也
汉遗文
唐栁宗直编西汉文章只据正史及文选而编之遗轶甚多今略举其一二如王襃祭金马碧鸡神文曰汉持节使王襃敬祭金精神马缥碧之鸡归徕归徕汉徳无疆见于后汉史西南夷传注又汉西都时南宫寝殿内有醇儒王史威长死葬铭曰明明哲士知存知亡崇陇原壄非寜非康不封不树作灵垂光厥铭何依王史威长载于张华博物志虽欧阳集古赵明诚金石録亦遗此也如董仲舒日食祝见于周官太祝注此皆文辞简古不可缺也故録之以资博识之士有攷焉
唐遗文
唐文多有遗轶要切者如宋璟梅花赋皮日休谓其清便富艳有南朝徐庾体因効之为桃花赋今皮之桃花赋尚传而宋之梅花赋乃不传又唐末张曙中和间举进士避难到巴州宴于郡楼坐中作击瓯赋极精工郡楼由赋显名后人遂命之曰击瓯楼而此赋亦不传如姚编唐文粹及蜀本唐三百家文粹唐七十家大全集及国初舘阁所编文苑英华唐人花木音乐赋各有十余卷而此两赋俱不在惟击瓯则巴州郡楼尚有碑刻曾祖作巴倅时曾有墨本藏之家今兵火后碑亦坏矣恐其岁久则此赋亦泯没无考故全録之尚几有传如广平梅花赋则平生访寻终不得见是可惜也俟更博访之今先録张之赋于后云唐张曙击瓯赋并序宋玉九辩曰悼余生之不时今余不时也甲辰窜身巴南避许溃师郡刺史甚懽接春一日登郡东楼下临巴江馔酒簇乐以相为娱言间有马处士末至善击瓯者请即清防爰骋妙絶处士审音以知声余审乐以知化斯可以抑淫放顿挫匏竹运动节奏出鬼入神太守请余赋之余曰不图为乐之至于斯酒酣防笔乃为赋云器之为质兮白而贞水之为性兮柔而清水投器而有象器借水而成声始因心而度曲俄应手以徴情莫不敲萧熠爚撇捩纵横胡不自匏丝而起胡不从金石而生孰为节奏乐我生平何彼秾矣髙楼燕喜叩寂含商穷咀祉拂绮井以连骞送枫汀之靡迤嵒隈有雪彪咻而雕虎睛潭上无风捷猎而金虬跋尾目运心语波囘浪旋似欲奋而还驻若将穷而复连得不似惊沙呌鴈髙栁鸣蝉董双成青璅鸾饥啄开珠网穆天子红缰马解踏破琼田贻衡盱神清调古既嗟叹之不足谅悲哀以为主誓不向单于台畔和塞叶胡笳定不入宋玉筵中随齐竽楚舞疾徐奋袂曲折萦组潺湲下陇底之泉呜咽上涔阳之橹莺隔溪而对语一浦花红猿袅树以哀吟千山月午斯皆从有入无妙动枢灔飐则水心云母丁当则杖杪真珠于是发春卉骇灵姝羞杀兮钿筝金铎愁闻兮鬼啸神呼时也曲阕酒阑烟迷雾隔览故步以踯躅有余声而滴沥临流而欲去依依转首而相看脉脉太守曰遭止良辰好乐还淳讽赋已劳于进牍讴歌为序其芳尘余乃歌曰江风起兮江楼春千里万里兮愁杀人楼前芳草兮关山道江上孤防兮杨栁津是何贶我兮击拊眷我兮慇懃囘首而渔翁鼓枻凝眸而思妇霑巾夫当筵一曲人生一世何纷揉乎是非何顾慕乎隆替飘缨宜入醉乡来自识天人之际唐文士于尊俎顷刻之间作此等大篇之文岂不伟哉
汉鳻雀辨
汉黄霸传鹖雀集丞相府鹖字音芬非音曷也今人例以曷字读之误矣按霸传苏林注云今武贲所着之鹖而师古注曰苏说非也此鹖雀音芬本从鳻字通用鳻似凤也若夫鹖雀之鹖青色好鬭不止俗谓之鹖鸡音曷与此鹖雀音芬者不同故志之以正讹舛
晋志之误
予昔与妇弟罗君玉同读晋书君玉曰嵇康之诛于晋文帝执魏柄之时疑不当传于晋向秀卒于魏世其传亦然又云君苖无姓吕安无传与嵇康书者皆当考
钱载年号之始
冯鉴事始载后魏孝庄时用钱稍薄髙道穆曰论今复古宜改铸大钱文载年号以记其始鉴遂以钱载年号始于此余按杜佑通典歴叙古今钱币之制载宋武帝孝建初铸四铢钱文曰孝建一邉文曰四铢则是钱载年号实始于宋武孝建也孝建元年甲午距后魏孝庄永安二年己酉铸永安五铢钱之岁凡七十有六年纪载昭昭岂可谓始于永安鉴读书不精误以髙恭之奏请载年号以记其始遂以为事始于此不知髙之奏乃谓改铸大钱年分之始非事始也此固可笑矣当时南北分割各自为史鉴遂失考年代之先后见识何汗下耶恐后学承讹袭谬不得不辨
铜皷始于汉
余尝见陆游务观笔记有云予初见梁欧阳頠传称頠在岭南多致铜皷献奉珍异又云铜皷累代所无及予在宣司见西南夷铜皷颇精秘阁下古器库亦有二枚此皷乃南蛮用之不足辱秘府之藏然自梁时已珍贵之如此不知何理也如上皆陆放翁之笔苐余尝观东汉书马伏波传云援征交趾得骆越铜皷改铸马式上之诏置宣徳殿门则铜皷已见后汉传非异书也陆氏谓梁方珍贵已失之矣而欧阳生自梁距汉世未甚逺而谓累代所无尤可讶焉
王防贡职两图之异
东坡有阎立本职贡图诗注引谭賔録载贞观三年东蛮谢元深入朝顔师古奏昔周武王时逺国归欵乃集其事为王防篇可图写遗后为王防图诏令阎立本图之及考唐书亦同谓之王防图至武宗时黠戛斯君长来朝李徳裕上言有诏为续王防图即无职贡之名而所谓贡职图者见于秘府羣玉帖中李公麟所述云梁元帝时萧绎镇荆时作贡职图状其形而识其土俗首虏而后蜑凡三十余国唐阎令作西域图兼彼土山川而絶色伽梨凡九国中有狗头大耳鬼国为可骇皆所以盛防同而奢逺览亦贡职之流也元祐元年六月望日李公麟书于奏邸竹轩详此则是贡职图乃萧绎而王防及西域图乃阎立本也坡指职贡为阎所图误矣
纸笔不始于蔡伦蒙恬
传记小说多失实只如事始谓蒙恬造笔蔡伦造纸皆未必然蒙恬乃秦时人而诗中已有彤管谓女史所载之笔又传谓史载笔又孔子作春秋笔则笔削则削絶笔于获麟又尚书中候云龟负图出周公援笔以时文写之又尔雅及说文云秦谓之笔楚谓之律吴谓之不聿燕谓之弗其来尚矣马大年乃附防以为简牍之笔乃今竹笔非毫也至蒙恬而始用兎毫耳殊不知庄子书中有防笔和墨之句则以毫染墨明矣竹笔岂可防耶庄子在秦之前笔非造于蒙恬明矣况崔豹古今注蒙恬之为笔也以柘木为管鹿毛为柱羊毛为被亦非谓兎毛竹管也则又岂可谓兎毫起于蒙恬耶此端由说文秦谓之笔一句以误后世又如蔡伦乃后汉时人而前汉外戚传云赫蹏书注谓赫蹏乃小纸也则纸字已见于前汉恐亦非始于蔡伦但蒙蔡所造精工于前世则有之谓纸笔始此二人则不可也
汉四皓歌同异
古今乐録四皓隠居南山髙祖聘之不甘仰天叹而作歌按汉书四皓即东园公绮里季夏黄公甪里先生年皆八十余须眉皓白故曰四皓崔鸿曰四皓为秦博士见焚书坑儒退隠商山乃作歌曰昊天嗟嗟深谷逶迤树木漠漠髙木崔嵬岩居穴处以为幄茵煜煜紫芝可以疗饥唐虞徃矣吾当安归此载于先秦文章及文指世皆见之矣然余读皇甫谧髙士传云四皓见秦政乃逃入蓝田山作歌曰漠漠髙士深谷逶迤煜煜紫芝可以疗饥唐虞世逺吾将安归驷马髙盖其忧甚大富贵之留人不如贫贱之肆志两歌互有不同然髙士传之歌尤胜故并録之
辩兰亭不入选之失
林之竒少頴编观澜文序曰文选不収兰亭记识者以为遗恨又陈正敏遯斋闲览云王右军兰亭以天朗气清自是秋景以此不入选然丝竹管弦语亦重复余谓陈氏之説陋矣周公作时训以二十四气定七十二三月为清明朗即明也言气候当辰为出火清且明也非天朗气清而何且张平子归田赋曰仲春令月时和气清萧统取归田入选而遗兰亭正东坡所谓小儿强作解事者而陈氏又附和以丝竹管弦重复之语不知张禹传云后堂理丝竹管弦孟坚注已作四义又舜有白玉琯唐贺怀智琵琶以鹍鸡为弦之类非必丝竹而后可以为弦管也岂足以病右军之文故识之以一洗萧陈之陋
坡注之误
坡公元脩菜诗自序云菜之美者有吾乡之巢故人巢元脩嗜之且云使孔北海见之当复云吾家菜耶盖谓杨梅为杨家果孔雀为孔家禽事耳然此非孔北海所言亦非为杨徳祖而发盖孔融字文举为北海太守杨脩字徳祖俱汉末同时之人并为曹操所杀有传在后汉书俱不载此事独世说言语门载梁国杨氏子年九岁甚聦慧孔君平诣其父父不在乃呼儿出为设果果有杨梅孔指以示儿曰此是君家果儿应声答曰未闻孔雀是君家禽其注云王隠晋书曰孔坦字君平防稽山隂人善春秋仕至廷尉卿即不曾注云杨氏子乃杨脩也今晋书自有孔坦传仕于晋元帝成帝时距孔融杨脩之死近百年矣岂相干耶巢元脩一时误举以为孔融坡遂因而笔之于序固失契勘矣而赵次公者注坡诗乃妄云世说注杨氏子杨脩也而又注赠僧惠表之诗则又直指云世说孔融指杨梅戯杨脩曰此君家果不知何所凭证而敢如是胡说赵公如此类者甚多姑举其一以为不揆笺注者之笑
五平五侧体
西清诗话载晏元献守汝隂梅圣俞徃见之置酒颍河上晏言古人章句中全用平声制字稳帖如枯桑知天风是也恨未见侧字耳圣俞既引舟遂作五侧体四十字寄公如云月出断岸口影照别舸背云云固为佳作然晏只引一句而梅赋全篇已觉辞费余又尝观陶渊明诗万族各有托韩文公诗此日足可惜杜工部诗寂寞白兽鬬皆杰句也其余诸家五平五侧句甚多至皮日休陆龟蒙又有五平五侧倡和在松陵集中借曰余子纷纷不足数而陶杜韩之句可忽乎梅晏俱号博洽而俱云恨未之见何耶又所赋之诗果能掩三子之作乎余疑于是不得不识之
防蓤二物
前辈笔记小説固有字误或刋本之误因而后生未学不稽考本出处承袭谬误甚多今略举其一端如马大年永卿着懒真子録辨王逸注楚词以芰为蓤秦人曰薢茩之误当矣惜其字有差误义遂不明永卿谓尔雅薢茩英光注云英明也或云蓤也关西谓之薢茩字音皆又云蓤厥攟注今水中芰此皆马所记也今余考尔雅正本则云薢茩芵光注芵明也【即今决明也】或曰防也【字从卩非从冫】及至蔆蕨攟然后从凌注水中芰也则是防与蓤其为二物不同王逸误引陆生之防曰薢茩而为水中之蓤其失明甚而马又并以从水两蓤字交证且误以芵光芵明为英光英明此马大年之误尤可哂也
酒价绯鱼
丁谓参知政事真宗尝问唐酒价几何谓对以每升三十上曰何以知谓引杜诗云速来相就饮一斗恰有三百青铜钱上喜其对又蔡薿廷试第一俄召对徽宗问唐京官五品方赐绯佩鱼借绯即不佩国朝因循其制薿对曰在唐借绯亦佩鱼因诵白居易诗为证曰亲朋相庆问何如服色恩光尽反初投老喜抛黄草峡眼明惊拆紫泥书便将朱绂还铃阁却着青袍侍玉除无奈娇痴三岁女绕腰啼哭覔银鱼上尤喜其对之捷二事正相类但佩鱼之对尤切于典故信大臣占对不可无学也谓字谓之姑苏人薿字文饶河内人并见于曽慥诗选纪载后余因看李太白诗有金樽美酒斗十千之句以为李杜同时何故诗句所言酒价顿异客有戯噱者曰太白谓美酒耳恐杜老不择饮而醉村店压茅柴耳坐皆大笑然亦近理也
阿房宫赋善用事
杜牧之阿房宫赋长桥卧波未云何龙正本元是云字后人传写之讹云未雩何龙殊为无理杜之意盖谓长桥之卧波上如龙之未得云而飞去正如蛟龙得云雨恐终非池中物之义若加以雩字则不惟无义兼亦错误读龙字了左传龙见而雩注谓龙星也非龙也龙星未见则为之雩今曰未雩则龙当未见何形可见龙又星名何与于长桥之势哉又此赋善于用事凡作文之法经可证史史不可证经前代史可证后代史后代不可以证前如阿房宫赋所用事不出于秦时只烟斜雾横焚椒兰也两句尤不可及六经只以椒兰为香如有椒其馨其臭如兰兰有国香是也楚词亦只以椒兰为香如椒浆兰膏是也沉檀龙麝等字皆出于汉西京以后词人方引用至唐人诗文则盛引沉檀龙麝为香而不及椒兰矣牧此赋独引用椒兰是不以秦时所无之物为香也只如近世文人作汉宫词婕妤怨明妃曲而引用梅妆莲步字尤为可笑此皆齐末以后事汉时寜见此而效之耶刘观堂所谓不善用事为事所使殆谓此也
二月无丝
聂夷中伤田家诗最得风人之体但二月卖新丝恐当作四月盖二月则蚕尚未生戴胜降于桑乃三月内节所在必于此时蚕事方盛盖月令蚕事乃在季春之月而祭义岁注亦云三月月尽以后豳风蚕月条桑亦指三月二月安得有新丝耶当是四字传写者讹刻画耳其曰五月粜新谷却有之
父子同名可咎
古今同姓名者多矣而祖孙父子同名为可咎论语已有两南宫适汉世已多至晋而尤甚如两刘毅【晋武时一刘毅晋末又有一刘毅皆有传】两周抚同时【一为彭城内史反即诛见纪而无传一为王处仲将有传】两孙秀【一为吴降将孙秀见贾充传一为赵王伦嬖人见陶侃传】两解系【一解系自有传乂一觧系见于陶璜传】两周访【周访传时有与访同姓名者罪当死吏误收访访奋击之吏皆走】两王恺【一王恺武帝之舅与石崇争侈有传一王恺安帝时丹阳尹见防稽王道子传】两王浑王澄【王浑太原人以平吴功封子澄为亭侯浑有传而澄无传又王人冇子曰澄人而澄有传又王戎以王浑为凉州刺史】又唐文宗诏以韩翃知制诰时又有一韩翃为太守帝书翃寒食诗一絶云与此韩翃纵同时而同姓同名无足怪也然容斋随笔载拓拔魏安同父名屈同之长子亦名屈此祖孙同名也襄阳有隋处士罗君墓志曰君讳靖父靖学优不仕此父子同名也余谓魏安同之祖孙同名诿曰元魏乃北狄之俗不足以礼义责之而罗君乃中华人又既号为处士乃至父子同名乌得而僭处士之号耶视司马迁以赵谈与父同名而称为同子岂不万万相逺哉
班氏当从斑
山谷云班氏以鬬谷于莵得姓凡班姓皆当从斑史作班误也
坡文之妙
东坡泗州僧伽塔诗耕田欲雨蓺欲晴去得顺风来者怨此乃櫽括刘禹锡何卜赋中语曰同涉于川其时在风防者之吉泝者之凶同蓺于野其时在泽伊穜之利乃穋之厄坡以一聮十四字而包尽刘禹锡四对三十二字之义盖夺胎换骨之妙也至如前赤壁赋尾段一节自惟江上之清风与山间之明月至相与枕藉乎舟中不知东方之既白却只是用李白清风明月不用一钱买玉山自倒非人推一聮十六字演成七十九字愈竒妙也
表忠观碑体孝门铭
东坡表忠观碑先列奏状以为序至制曰可而系之以铭其格甚新乃仿栁栁州所作寿州安豊县孝门铭盖以忠比孝全用其体制耳栁宗元孝门铭史臣既全载于唐孝友传文甚典雅苏轼表忠观碑视栁有加宜乎金陵王氏以太史公所作年表许之二文防意其允合于史法矣
周子爱莲说如屈原橘颂
左传云譬诸草木吾臭味也屈正平离骚经一篇之中固以香草而比君子矣然于九章中特出橘颂一章朱文公谓受命不迁谓橘逾淮为枳也原自比志节如橘不可移徙也末乃言橘之髙洁可比伯夷宜立以为像而效法之亦因以自托余因文公之言而谓濓溪周子作爱莲说谓莲为花之君子亦以自况与屈原千古合辙不寜惟是而二篇之文皆不满二百字咏橘咏莲皆能尽物之性格物之妙无复余蕴盖心诚之所发越万物皆备于我之所着形是可敬也读者宜精体之
正符过封禅文
司马长卿封禅文典雅为西京之宗然未免托符瑞以啓武帝之侈心君子已耻之其后雄仿之作剧秦美新尤为可耻班孟坚典引亦引符瑞以效尤唐人作玉牒真纪以美元宗尤浅陋及栁宗元正符谓受命不于天于其人休符不于祥于其仁惟人之仁匪祥于天兹为正符哉未有弃仁而久者也未有恃祥而寿者也遂一洗前作之陋为可喜也
大小各适其性
庄周之书有鹪鹩巢林不过一枝又曰鹏抟扶揺九万里而风斯下盖齐物之论也后世有本其说而赋之者如张茂先赋鹪鹩自譬甚小李太白赋大鹏自譬甚大皆适其性而已不出庄周齐物之论耳
汉唐史取当代之文以为賛叙
国朝宋祁新唐书藩镇传序全载杜牧守论一篇实体班固项籍传賛全载贾谊过秦论一篇盖守论乃藩镇之事实而过秦实项氏之张本不嫌取当代词人之文而证之然司马迁亦尝取过秦论而賛秦纪矣但没贾生之名而书其文几若揜人之善曷若班氏直下賛云昔贾生之过秦曰云云如搏蛟缚虎之手何必皆自己出宋公用其体尤为欧公之所称美匪惟班宋擅一代之史笔而贾杜二子之文益有光于信史矣
六出四出花
吕氏春秋云草木之花皆五出雪花独六出古今莫喻其理独朱文公谓地六为水之成数雪者水结为花故六出或言花中惟岩桂四出之异余谓土之生物其成数五故草木花皆五惟桂乃月中之木居西方地四乃西方金之成数故花四出而金色且开于秋云此桂之在离骚以喻君也先师魏鹤山岩桂诗云虎头防防开金粟犀首累累佩印章自注云顾虎头善画金粟佛公孙衍佩五国相印真善借谕而体物矣余亦尝赋岩桂云四出花中异三开格外芳名髙评月品韵胜霸秋香或者颇许之以为弗可移赋他花木也
加田
周礼司勲惟加田无国正加田如今之加食实封也
中书缴词当始于唐人
邵氏闻见録唐制惟给事中得封还制书国朝康定间富弼知制诰封还词头中书舍人缴词头自公始又王巩闻见録富弼知制诰封还遂国夫人词头朝论谓无近比然多是弼以余考之则是殊不知续通典中所载长庆元年中书舍人白居易缴还独孤朗温造李肇王镒四人除刺史词头云臣未敢撰进则唐中书舍人已有封还词头故事非始于本朝富弼也王巩邵博俱号该洽之士而俱不知此何耶
唐给事中草制学士不草制
吴曽漫録仁宗朝胡宿武平知制诰封还杨怀敏词头上问宰相故事文彦博对曰唐给事中袁髙不草卢杞制然则唐典故给事中亦草制耶故成髙之志云又韩渥金銮宻记曰崔贻范于凤翔围城中挟李茂贞起复作相渥当草制抗防论其不可夜半中人以词头投渥曰学士无以性命为戏渥不答扃户而寝明日无麻制宣读茂贞曰陛下命相学士不肯草制与反何异昭宗曰卿荐贻范朕不拒渥不草制朕亦不拒其如道理分明何至范蜀公东斋记事真宗欲立章献为后杨文公不草制章献既立杨文公亿不自安乃托母疾而行留请假榜子与孔目官而去学士不肯草制自唐韩渥始也
折梅遣使始于诸发不始于陆凯
荆州记谓陆凯与范蔚宗相善凯自江南遣使寄梅花一枝诣长安与范蔚宗并诗一絶云折花逢驿使寄与陇头人江南无所有聊赠一枝春后世纷纷举用多矣皆以陆范为证不知刘向说苑已载越使诸发执一枝梅遗梁王梁王之臣曰韩子者顾左右曰乌有一枝梅乃遗列国之君则折梅遣使始此矣
