钦定四库全书

古今考卷三十七

元　方囘　续

萧何次律令

紫阳方氏曰移平城之围在叔孙制礼仪之前却添萧何次律令於此然後附广律令考於此下吕东莱曰按本纪天下既定命萧何次律令韩信申军法张仓定章程叔孙通制礼仪之後囘谓东莱改礼仪为朝仪良是移律令军法相次序亦是谨依之　前汉刑法志曰高祖初入关约法三章其後四夷未附兵革未息三章之法不足以御鬬奸於是相国萧何攟摭秦法取其宜於时者作律九章晋刑法志曰汉承秦制萧何定律益事律舆厩户三篇合为九篇舆律户律厩律三篇总谓之事律叔孙通益律所不及傍章十八篇东莱曰此萧何次律令之大畧也囘按志师古曰攟音九问反摭音之石反

附广律令考　论律字义同异

六律始於黄锺故历生於律易曰师出以律此军师之法律也李悝萧何之律刑罚之法律也律管万法之所繇始今附历考於此萧何律令之後

史记律书曰王者制事立法物度轨则壹禀於六律六吕为万事根本焉　索隐曰按律有十二阳六为律黄锺太簇姑洗蕤宾夷则无射隂六为吕大吕夹锺仲吕林锺南吕应锺是也名曰律者释名云律述也所以述阳气也律历志云吕旅也助阳气也案古律用竹又用玉汉末以铜为之吕亦称间故有六律六间之说元间大吕二间夹锺是也汉京房知五音六律之数十二律之变至六十犹八卦之变为六十四卦也故中吕上生执始执始下生去灭上下相生终於南吕而六十律毕律历志云夫推历生律制器规圆矩方权重衡平凖绳嘉量探赜索隐鈎深致远莫不用焉是万事之根本也紫阳方氏曰六律为万事根本以事物言之则天地

间有形之器皆本於律而事之形生於神有生於无者亦不能外是舜典言诗言志律和声古之诗有律尚矣唐虞赓歌便有矣後世至唐始有律诗七言五言拘於仄仄平平平平仄仄而又拘於韵至於晚唐近日四韵之衰不如毛诗选诗陶诗之自然叶律也乃若律己律身律人律下皆法制之义而兵之纪律则根於易师之初六云　【右史记律书一六律六吕竹玉铜】

史记律书二吹律听声唐以来法不传

史记律书曰其於兵械也尤所重故云望敌知吉凶闻声効胜负百王不易之道也武王伐纣吹律听声推孟春以至季冬杀气相并而音尚宫同声相从物之自然何足怪哉索隐注兵械尤所重易曰师出以律是以兵械尤重也注望敌知吉凶正义曰周礼太师执同律以听军声而诏其吉凶是也故左传称旷知南风之不竞此即其类也注武王吹律听声曰其事当有所出今则未详　紫阳方氏曰行军古有望气听声之法今皆亡矣武王伐纣吹律听声西汉司马迁犹晓此法唐人司马贞着索隐则云当有所出今则未详唐太宗李靖殆亦不尝讲此史记於兵械尤重引律不知械字何议论黄帝颛顼成汤用兵定火灾平水害逓兴逓废胜者用事似乎天运不停六吕六律相间用事一气相禅如水尅火土尅水望气听声已不切下文叙咎犯王子成父孙武夏桀殷纣秦二世汉高祖文帝兵事於律全不相关矣古人作文踈处不可掩然文势终是好

史记律书三论七政二十八舍

史记律书太史公引书曰七政二十八舍索隐曰七政日月五星七者可以正天时又孔安国曰七政日月五星各异政二十八舍即二十八宿之所舍也　紫阳方氏曰马迁书曰七政舜典在璿玑玉衡以齐七政是也索隐孔安国传七政日月五星各异政此九字今书孔传有之但马迁所谓二十八舍书无此四字以囘推之恐是指日中星鸟日永星火宵中星虚日短星昴孔传南方朱鸟七宿春分之昬鸟星毕见火苍龙之中星举中则七星见可知虚玄武之中星昴白虎之中星言秋分冬至七星皆见所谓二十八宿盖指此四句耳

史记律书四八风十母十二子

不周风居西北东壁居不周风东而东之至於营室东至於危十月也律中应锺阳气之应不用事其於十二子为亥亥子丑冬三月倒行斗牛女虚危室壁　广莫风居北方东至於虚又东至於须女索隐曰婺女名也十一月也律中黄锺阳气踵黄泉而出其於十二子为子其於十母为壬癸又东至牵牛东至建星囘曰斗牛女虚危室壁今不书南斗而书建星月令仲春昬弧中旦建星中注弧在舆鬼南建星在斗上今年二月初五日春分自此每晓楼东见星四更时牛斗东起天形渐壮牵牛亦渐壮南斗在南似平旦牵牛中矣月令仲春日旦牵牛中不争多也月令仲春之月日在奎东莱大事记春分日在娄月令注仲春者日月会於降娄此指初一日也在今微不同也马迁於此曰十月律中大吕其於十二子为丑囘曰广莫风该十一月十二月大抵八风有一风主一个月者有一风主两个月者　条风居东北南至於尾正月也律中太簇囘曰泰太同言万物簇生其於十二子为寅南至於尾於心於房正二三月倒行角亢氐房心尾箕　明庶风居东方二月也律中夹锺言隂阳相夹厠也其於十二子为卯卯茂也其於十母为甲乙南至氐亢角言万物俱有枝格如角三月也律中姑洗其於十二子为辰辰者言万物之蜄也音振　清明风居东南维主风吹万物而西之轸万物益大而轸轸然西至於翼万物皆有羽翼四月也律中仲吕言万物尽旅而西行也其於十二子为己言阳气已尽也似乎音以也西至於七星七星者阳数成於七故曰七星西至於张西至於柳注音丁救反伐木丁丁之丁也又注咮也天官书云柳为鸟咮正文谓万物始衰阳气下注五月也律中蕤宾隂气幼少曰蕤痿阳不用事曰宾囘曰井鬼柳星张翼轸古次序如此今清明风主四月五月两个月律中仲吕?宾是矣而谓七星之星在张之先何也此四月五月占柳星张翼轸五宿第六风曰景风居南方其於十二子为午囘曰午乃

今之五月也午者隂阳交故曰午回曰此谓夏至五月一隂生也其於十母为丙丁阳道着明故曰丙万物丁壮故曰丁列宿不言井鬼而曰西至於狼弧言万物之吴落一作柔落狼言万物可度量囘谓马迁不书东井舆鬼岂以舆鬼仅四星三度大狭东井八星三十四度大广故不书井鬼而远取弧狼狼一星在东井赤道外弧十星七个星如弓背三个星如弓之挟矢以射乎狼弧矢在天狼之後以见恶兽在前弓矢在後天所不容也今以弧为落物就死尚近以狼为量断万物则何大远耶下文凉风六月亦似偏　凉风第七居西南维六月也律中林锺万物就死气林林然其於十二子为未滋味也北至於罚言万物气夺可伐北至於参言万物可参也七月也律中夷则其於十二子为申申贼万物北至於浊北至於留八月也律中南吕其於十二子为酉囘谓凉风分主六七八月何也参星正跨赤道十个星占十度三星在中赤道外四角四星如被单分直道内外三星之下有三星直上曰伐故谓狼弧参伐亦曰参旗今书曰伐何也义岂通乎浊尔雅曰毕屋也八星十八度在赤道内如毕弋之状如个丫子留昴星也史记注作卯留留谓阳气稽留昴七星十一度在赤道内胃毕之间近黄道故曰昴毕之间为天街日月所必繇又为胡星太白入昴日食月食俱不利於胡　八阊阖风居西方其於十母为庚辛北至於胃於娄於奎九月也律中无射隂气盛阳气无余其於十二子为戍万物尽灭故曰戍

史记律书五律数

九九八十一以为宫三分去一五十四以为徵三分益一七十二以为商三分去一四十八以为羽三分益一六十四以为角黄锺长八寸十分一宫大吕大簇夹锺姑洗仲吕蕤宾林锺夷则南吕无射应锺长几寸分不备书索隐曰上文律九九八十一故云长八寸十分九寸即十分之寸不依此法也云宫者黄锺为律之首宫为五音之长十一月以黄锺为宫则声得其正旧本多作七分盖西汉书云黄锺长九寸者九分之寸也刘歆郑玄作分盖误也　紫阳方氏曰古十二律气至灰飞亡之久矣马迁曰音始於宫穷於角索隐曰如上文宫下生徵徵上生商商下生羽羽上生角是其穷也

论史记律书西汉律历志

紫阳方氏曰马迁史记律书第三历书第四班固合律历为一撰西汉律历志第一第二下囘已专着历象考矣韵书三十三锡历历通用异字同音狼狄切固论律根於迁取王莽时刘歆备数和声等作五声宫商角徵羽八音土曰埙匏曰笙皮曰鼓竹曰管丝曰弦石曰磬金曰镛木曰杞五声之本生黄锺之律九寸为宫或损或益【马以九十分为寸班以十分为寸】天之中数五五为声声上宫五声莫大焉地之中数六六为律律有形有色色上黄五色莫盛焉韦昭着天之中数五曰一三在上九七在下地之中数六曰二四在上八十在下此皆要语余尚多不具书

李悝律曰法经六篇平籴法附

通监外纪书李悝事于周威烈王十四年己巳东莱大事记李悝书事于周威烈王十九年甲戌末入温公通监去春秋七十余年李悝为上地守下令曰人有狐疑之讼令射的中者胜不中者负令下而人皆习射及与秦人战大败之又书魏李悝作尽地力之教及平籴法又着法经六篇按前汉晋志杜佑通典李悝为魏文侯作尽地力之教以为地方百里提封九万顷除山泽邑居三分去一为田六百万畮治田勤谨则畮益三斗不勤则损亦如之地方百里之增减辄为粟八百八十万石又曰籴甚贵伤民【谓工商】甚贱伤农民伤则离散农伤则国贫善平籴者必谨岁上中下熟上熟其收自四余四百石上籴三而舍一【张晏曰平岁百畮收百五十石令大熟四倍收六百石计民食终岁余四百石官籴三百此为籴三舍一也】中熟自三余三百石上籴二而舍一下熟自倍余百石上则籴一【张晏曰谓中分百石之一】小饥则发小熟之歛中饥则发中熟之所歛而籴之又按次诸国法着法经以为政莫急於盗贼须刻捕故着囚捕二篇其经狡越城博戏假不亷淫侈踰制以为杂律一篇终以具律具其加减凡六篇商君受之以相秦具律今之名例律也紫阳方氏曰论李悝平籴法每畮岁收一石五斗百畮岁收百五十石上熟收六百石畮收六石恐无此理六百石而官籴三百石恐无此例今平江府曰收百合斗或加一加二加三如加三收两石极矣即合百斗两石六也每畮大熟收二石宋军粮斗百合七升七合耳每岁和籴动一二百万石民以为苦然亦得楮为用贾似道买公田免和籴公田尤为民苦不如和籴今国亡矣不必论三代之法至於周穆王五刑之属三千而孝经亦曰五刑之属三千莫大於不孝春秋末孔子之时犹用周之刑法春秋末去通监七十八年李悝变法去孔子卒壬戌七十三年而周三千之刑尽废一传而为商君相秦之法虽更汉高文惠而秦法卒用至於五代宋诚可浩叹也哉

尚书典谟之律诗律之律

紫阳方氏曰书舜典同律度量衡孔传云律法制及尺丈斛斗斤两皆均同注律字不分晓疏亦不言律为何物舜命夔典乐诗言志歌永言声依永律和声谓五声宫商角徵羽律谓六律六吕十二月之音气言当依声律以和乐囘谓孔此注始明白但音用史记律音而不指黄锺大吕等名舜所谓律之和声者下文八音克谐是也乐之声也然舜之所谓乐所谓声乃从诗起其意若曰夔汝教胄子正直而温和寛和而庄栗刚毅而不苛虐简易而不傲慢教之诗乐所以然者诗言人之志意歌咏其义以长其言乐声依此长歌为节律吕和此长歌为声八音皆能和谐无能相夺此疏全语鹤山先生要义取之囘亦取之书此益稷於禹四欲四汝最後予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言汝听注疏并不言六律六吕名数今囘取马迁律书记在後

兵刑自伏羲黄帝以来

紫阳方氏曰黄帝有涿鹿之战蚩尤为黄帝所灭此大刑用甲兵之始也伏羲画卦又重卦制器十三卦首曰网罟佃渔取诸离而弦木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下取诸暌此弓矢之始也自伏羲重卦即有之矣杜佑通典谓陶唐以前未闻其事但自舜始为唐尧兵刑事见吕刑

尧诛三苗五虐伯夷刑臯陶士

紫阳方氏曰吕刑穆王所称皇帝孔传帝尧也当时三苗氏作五虐之刑而中国之五刑未见焉三苗之五刑曰杀戮无辜死刑也曰劓刖截人耳鼻曰?黥?隂黥面又四者总为五虐尧是时未有舜也乃命三后伯益降典折民惟刑而禹平水土稷降播种时则伯益主刑为士制百姓於刑之中传以士为臯陶则尧时臯陶亦已作士主刑典狱非讫於威惟讫於富传以讫为絶囘谓此意当是指典狱之官不患乎挟威势以来脇惟患挟货贿以来赂也讫者今世曰休之义也

五刑四罪自舜典始臯陶作士大舜同

紫阳方氏曰舜典曰象以典刑流宥五刑鞭作官刑扑作教刑金作赎刑眚灾肆赦怙终贼刑钦哉钦哉惟刑之恤哉囘按尚书有史官书帝王之言尧典多有帝曰字舜典有帝曰格汝舜亦尧曰也後舜格于文祖继以咨十有二牧单书曰字乃舜曰也蛮夷率服之下始书舜曰字而後皆书帝曰皆舜也书曰者皆尧舜所言也余皆史官之所书如象以典刑至怙终贼刑七句下忽有钦哉钦哉惟刑之恤哉九字孔传云舜陈典刑之义勅天下使敬之忧欲得中如此则象以典刑以下七句非史官所书乃舜之所言乎钦哉钦哉惟刑之恤哉此必舜所自言却又无舜曰字下文流共工于幽州放驩兜于崇山窜三苗于三危殛鲧于羽山四罪而天下咸服囘谓此史官所书而流放窜殛四罪之始也象以典刑一句孔传谓法用常刑以象为法以典为常无後世赭衣之说流宥五刑谓以流放之法寛五刑似谓舜于墨劓剕宫大辟之刑以流放寛之减等之甚者也下五句传皆是舜首咨禹次咨弃契第四咨臯陶曰蛮夷猾夏寇贼奸宄汝作士申尧时之命也五刑有服传五刑墨劓剕宫大辟服从也言得轻重之中正此一句不分晓五就三服传谓服罪也行刑当就三处大罪于原野大夫於朝士於市五流有宅五宅三居传谓不忍加五刑则流放之若四凶者五刑之流各有所居五居之差有三等之居三等大罪四裔次九州之外次千里之外惟明克允传文尤不分晓此八句舜口所云也囘所以书此尧以前不可考姑自舜始

舜臯陶论刑

禹谟舜帝曰臯陶惟兹臣庶罔或干予正汝作士明于五刑以弼五教期于予治时乃功懋哉臯陶曰帝德罔愆临下以简御衆以寛罚弗及嗣赏延于世宥过无大刑故无小罪疑惟轻功疑惟重与其杀不辜宁失不经好生之德洽于民心兹用不犯于有司　紫阳方氏曰罪疑惟轻功疑惟重孔传刑疑附轻赏疑从重忠厚之至东坡应制科秘合六论刑赏忠厚之至此一题也囘味此一章何其忠厚之至耶孔传刑期于无此一句解非是孔谓虽或行刑杀以刑止杀终无死者舜上文谓惟兹臣庶罔或干予正未见得是杀以止杀舜意欲刑之为刑设而不作耳

胤征政典之刑

紫阳方氏曰夏仲康命胤侯掌六师征羲和曰克有常宪曰邦有常刑刑法之来也远矣政典曰先时者杀无赦後时者杀无赦孔传政典夏后为政之典籍若周官六典之治典囘按先时後时二句孔传谓先天时後天时夏后专为历象天文之官设此一条严矣哉又知政典之书犹周之六官也

康诰论刑臬司

紫阳方氏曰成王以殷余民封康叔作诰曰非汝封刑人杀人无或刑人杀人非汝封又曰劓刵人无或劓刵人又曰外事汝陈时臬司师兹殷罚有伦又曰要囚服念五六日至於旬时丕蔽要囚非汝封两句孔传之意似谓刑人杀人劓刵人岂非汝封职任之所得为乎无或两句则谓汝虽有刑人杀人劓刵人之权无或轻用之也陈训布臬训法殷法有伦谓夏之法可师者师之要囚要于宵切训谓察其要辞乃服之义服膺思念五六日十日三月乃大断之慎之至也後乃曰元恶大憝不孝不友刑兹无赦岂非殷顽民难化取不孝不友刑之乃刑乱国用重典欤

立政论刑周官论刑凖人凖夫

紫阳方氏曰周公作立政戒成王屡言凖人凖夫平法谓士详官周礼有士师无官名凖者何也其後屡言庶狱谓司寇苏公式敬尔由狱以长我王国传公为武王司寇封苏国长我王国之长训为长施行於我王国囘谓不然谨刑可以永天命当如此说始周官统六师平邦国司马司寇诘奸慝刑暴乱传谓夏司马讨恶助时长物秋司寇刑奸顺时杀物无故掇夏秋二字为长物杀物冬官却作如何说

吕命论刑官及内货来刑罚之异

紫阳方氏曰书不可不读读不可不抄囘二十一岁知读书三十余岁方通性理尘沗後或令读为他文啓劄新作既能诗专攻於诗足以名世四十一岁遭论得鹤山先生以汉纪为古今考二十段前尹京静斋先生在吾州与进壬子年二十六未见此文公乃得之谓囘可续考也今读吕刑雀跃有感穆王命吕侯为司寇卿复曰甫侯其篇实曰吕命先言蚩尤苗民之乱称唐尧为皇帝服虐以威四字加典狱非讫于威惟讫于富言尧时世治狱事货赂不行有邦有土告尔祥刑谓用刑之道至今文王用之两造具备师听五辞两造两至也衆刑其入於五刑之辞辞简孚信核则正之於五刑故曰五辞简孚正于五刑不简正于五罚不简则不核不实可疑也以五罚者出金赎罪五罚不服正于五过于五罚之罪不应则以过失赦之也五过之疵恐有弊病惟官者或尝同官位也惟反者或诈反囚辞也惟内者或内亲用事也惟货者或行货枉法也惟来者或旧相往来也此五者赦之病也近世人情关节之谓也其罪惟均谓故出脱人罪者以其罪罪之谓也五刑之疑有赦刑疑赦从罚也赎也五罚之疑有赦罚赎可疑免而放之也穆王明了如此墨疑赦罚百锾六两曰锾黄铁也户关切劓疑赦罚倍百锾剕刖也疑赦罚五百锾宫疑罚六百锾大辟疑千锾墨罚千劓罚千剕五百宫三百大辟之属二百故曰五刑之属三千刑罚世轻世重一句尤好

上刑下服下刑上服之辩

上刑适轻下服下刑适重上服轻重诸罚有权　疏上刑适轻者谓一人虽犯一罪状当轻重两条据重条之上有可以亏减者则之轻条服下罪也下刑适重者谓一人之身轻重二罪俱发则以重罪而从上服令服上罪也或轻或重诸所罪罚皆有权宜临时斟酌　紫阳方氏曰初读上两句似难解今以囘意一人犯一罪而法有轻重二条当从轻条一人之身犯二罪则如近世法二罪俱发以重者论也此之谓重轻有权书服刑是真刑罚是赎刑互文言之总曰刑罚或曰刑或曰罚

明啓刑书不为刑辟

紫阳方氏曰穆王吕刑文妙如云简孚有衆惟貌有稽无简不听具严天威貌稽者五听也而以天威警省之如云罚惩非死人极于病非佞折狱惟良折狱罔非在中察辞于差非从惟从哀敬折狱明啓刑书胥占囘以意解刑罚所以惩过非好杀人病患公法人极畏之子路片言何取佞口罔非在中两平而已差错之辞在我精察孔传非从惟从谓非从其伪辞惟从其本情囘谓囚辞有差察而审有不可从亦有可从哀敬折狱哀而又敬折狱之道明啓刑书五刑之属三千有其书矣明白开啓公共閲之相与之谓胥如卜之谓占此所以无寃民曰左传叔向谓不为刑辟乃因子产铸刑书而言不当宣示百姓然古之象魏何为哉後世刑统法册律令格式之书不可废也

其刑上备有并两刑汉鞫劾之异

其刑上备有并两刑传其断刑文书上五府皆当备具有并两刑亦具上之疏汉世问罪谓之鞫断狱谓之劾谓上其鞫劾文辞也若今曹司写案申尚书省也有并两刑谓之犯鞫两事刑有上下虽罪从重断亦具上之使王知之或改上下

单辞两辞

明清于单辞听狱之两辞鹤山集要义题曰单辞一人独言两辞一虚一实疏单辞谓一人独言未有与对之人　紫阳方氏曰鹤山十二字妙疏十字亦好

无或私家于狱之两辞

无或私家于狱之两辞疏典狱知其虚实受其货而听其诈者虚而理得狱官致富成私家此民之所以乱也紫阳方氏曰周穆王之时已有狱官受货致富之事

穆王能察知之信贤君哉

吕命训夏赎刑之辨

紫阳方氏曰吕侯为甫侯书传不言其名即生甫及申不与我戍甫之甫穆王命之为司寇而吕侯以王命作书训畅夏禹赎刑之法或问夏殷周相继今不训殷刑而训夏刑何也囘考之金作赎刑唐虞至夏皆然周公之法无赎刑何以知其无赎刑也周礼职金掌士之金罚货罚入于司兵非赎刑乎囘曰不然罚止于士而上不言公卿大夫下不言民士之所罚之金货亦不明言赎罪故曰周公之法无赎刑也疏有云殷刑必重于夏夏承尧舜之後民淳治易故刑轻轻则民慢故殷刑稍重自夏以後世渐苛酷纣作炮烙之刑知刑罚益重周承暴虐之後不可顿使大轻虽减之轻犹用殷之稍重之刑而未及乎夏之轻成康之间刑措不用此虽德化之极亦由刑重民不犯也吕侯斟酌时宜为穆王行夏赎刑之法即唐虞之法也周礼五刑之属三千五百轻少重多五刑皆五百大辟死亦五百穆王五刑之属三千重少轻多宫罪减五百为三百大辟减五百为二百墨劓乃各增五百此於周公之法顿轻矣而又实则行刑疑则罚赎成王周公重於法无赎刑时也穆王吕侯轻其法创赎刑亦时也孔子定书而存吕刑之篇

赎刑金铁之辨

疏节文舜典之金作赎刑传谓黄金其罚百锾此言黄铁古者金银铜铁总号为金今别之以为四古传黄铜黄金皆今之铜也古之赎刑悉皆用铜

五刑起何时汉文除肉刑近世配军刺旗法

疏节文五刑唐虞以来有之未知上古起在何时汉文帝始除肉刑刻颡截鼻刖足割势说文云颡额也康成周礼注墨黥刑先刻其面以墨窒之　紫阳方氏曰近世法笞杖徒流绞斩县止行笞杖知州以上行徒流法多易为配刺面曰配某州牢城有牢城营以居之充兵强盗免死额刺免斩二字面刺双旗大军刺手号以姓名禁厢军刺额号以六点井市人喜文身称为刺绣迎神称锦体社设肆为此一曰针笔匠

鞭作官刑随废官刑

疏节文书鞭作官刑用鞭久矣鹤山云周礼春秋传皆有鞭周礼条狼氏誓大夫曰敢不关鞭五百左传有鞭徒人费圉人荦是也子玉使鞭七人卫侯鞭师曹三百隋造律方废之官刑言若官事不治则鞭之量状加之未必有定数

扑作教刑官刑俱用

疏节文学记夏楚二物以收其威郑注夏榎也楚荆也二物可以朴挞益稷云挞以记之大射乡射皆云司马搢扑则朴亦官刑其实官亦当用朴重者鞭之轻者朴之汉用竹曰笞曰箠　紫阳方氏曰鞭字从革古鞭当以革为之隋废法不传今人以竹根为马鞭亦可以箠人或亦用荆为之加以皮索近世士大夫从驾新进士用丝鞭朴当从木如今笞杖字从竹实用木州学置竹箆即用竹诸生犯罪从学夏楚是也讯杖用荆当两腿讯一百七十五十是今用之笞杖五十七十杖罪百单七皆荆条

古赎罪用铜唐复用铜

古金银铜铁总号为金尔雅黄金谓之汤白金谓之银是黄金白银俱各名金也周礼考工记攻金之工筑氏为削冶氏为杀矢凫氏为钟?氏为量段氏为鎛桃氏为剑其所为者有铜有铁俱名为金铁名色铜古赎罪皆用铜汉始改为金但少其斤两与铜相敌汉赎死罪黄金三斤古赎死罪铜千锾锾六两为铜四百一十六斤恐未的後魏以金难得金一两收绢十疋唐律依古法死罪赎铜一百二十斤于古称为三百六十斤【唐之一斤古之三斤】孔以锾为六两计千锾为三百七十五斤【如此则古六两今之二两】古今称不同别考

宫淫刑汉除墨劓剕

伏生书传曰男女不以义交者其刑宫是宫刑为淫刑也後人被此罪未必为淫左传昭五年楚子以羊舌肸为司宫非坐淫也汉除肉刑除墨劓剕宫刑犹在　紫阳方氏曰汉武帝下司马迁蚕宫非汉武故酷盖律有之减死也

隋开皇始除宫刑

隋以前反逆缘坐男子十五以下不应死者皆宫之隋开皇之初始除男女宫刑妇人犹闭于宫是次死之刑於四刑最重　紫阳方氏曰隋文帝除宫刑盛德事也因早死炀帝以无道失之古之阉宦取自然之闭塞者或以淫宫之则宫者使守宫亦不专为宦寺

原野市朝为三就甸师氏刑王之同族

书五刑有服五服三就孔传服罪也行刑当就三处大罪於原野大夫於朝士於市疏节文行刑当就三处惟谓大辟鲁语云刑五而已无有隐者大者陈之原野小者致之市朝是无隐也孔用此为说以三就为原野市朝惟死罪当分就处所墨劓剕宫无常处可就马郑王三家皆以为原野也市朝也甸师也案刑於甸师氏者王之同族刑於隐者不与闻於国人虑兄弟耳非所刑之正处此言行刑不当类甸师也又市朝异所不得合以为一国语之文不通

古今考卷三十七