元　熊朋来　撰

夹漈郑氏曰古之诗今之词曲也若不能歌之但诵其文说其义可乎不幸章句之儒以序训相髙使声歌之音湮没无闻汉初去古未逺太乐氏以声诗肄业仲尼三百篇瞽史之徒尚能歌也奈诂训之学既胜则声歌之学日防东汉之末礼乐萧然东观石渠无补于世曹孟徳平刘表得汉雅乐郎杜夔夔老矣久不肄习所传风雅惟鹿鸣驺虞文王伐檀四篇其后左延年仅传鹿鸣以备雅乐至晋而鹿鸣又无传焉今郷饮乐宾风雅十二篇盖唐开元礼所传音谱然肄者鲜矣儒者犹不能好之况乐工乎尔雅释曰瑟者登歌所用之乐器也古者歌诗必以瑟论语三言瑟而不言琴仪礼郷饮郷射大射燕礼堂上之乐惟瑟而已歌诗不传由瑟学废也朋来按礼图乐书诸家言瑟之法以鹿鸣鱼丽周南召南桐试之应桐如诵知三百篇皆可歌可随其声音以托于旋宫之律调稍复増谱之旧谱専为郷饮而作堂上之诗皆黄钟宫堂上下合奏者皆无射商今所谱之诗或取其有益于身心可资于学问或以道古或以求志诗既不同律调亦异所谓律调者特旋宫异名使五声十二律周遍其实皆黄钟也声音之道变动周流宫调可以音求亦可以义起祀飨之诗或从其月律比兴之诗或因其物性惟所用之苦夫诗之所以动天地感神者不徒以其辞而以声音故朱文公于集传必详及其协音至瑟而益信之今为瑟谱先之以风雅颂仍以雅律通俗谱使肄者可按谱而求声并附释奠乐章而补定其谱王氏瑟书曰乐章皆可谱而特及释奠乐章者尊孔氏也以瑟律图旋宫六十调图雅律通俗谱例指法具列如左方

瑟律

世本尔雅皆曰瑟二十五具二均之声【均古韵字】陈氏乐书曰二均之声以清中双弹之第一黄钟中声十三黄钟清声【除中名曰极清不系数】其按习也令左右手互应清中声相和依钟律击数注云于瑟半身设柱子右手弹中声十二左手弹清声十二第二大吕中第十四大吕清第三太簇中第十五太簇清第四夹钟中第十六夹钟清第五姑洗中第十七姑洗清第六仲吕中第十八仲吕清第七蕤宾中第十九蕤宾清第八林钟中第二十林钟清第九夷则中第二十一夷则清第十南吕中第二十二南吕清第十一无射中第二十三无射清第十二应钟中第二十四应钟清王氏瑟书曰中虚一不用邓保信陈谓之极清如琴第一徽琴十三徽十二以象月余一以象闰正如十二徽外一徽也惟姜氏瑟图虽二十五皆入用实非古法自古瑟二均而姜五均国语曰凡丝尚宫故刘禹锡调瑟词言上下应姜法下五为正上二十为应非尚宫之义也瑟书依旧以右手弹上十二左手弹下十二上下各自能成曲所贵上下寛急相济两手同声相应自然应律合节四清以右手専弹之

内图活转以宫字加所用律则商角徴羽皆定一宫三商五角八徴十羽此大小间勾所由出少宫少徴即变宫变徴每律各间一辰宫羽角徴间两辰近宫生少宫近徴生少徴隔八相生至对宫而七音备矣五声十二律还相为宫成六十调【毎律有宫商角征羽可起调惟少宫少徴不以起调也】应六十甲子【六甲五子为六十日六律五声为六十调】六十调即十二律也十二律一黄钟也

宫商角少徴徴羽少宫

正正正正正正正

黄钟宫黄太姑蕤林南应

无射商无黄太姑仲林南

夷则角夷无黄大夹仲林

仲吕徴仲林南应黄太姑

夹钟羽夹仲林南无黄太　【已上五调皆用黄钟起调毕曲】

正正正半半半半

林钟宫林南应大太姑蕤

仲吕商仲林南应黄太姑

夹钟角夹仲林南无黄太

黄钟徴黄太姑蕤林南应

无射羽无黄太姑仲林南　【已上五调皆用林钟起调毕曲】

正正正正正正半

太簇宫太姑蕤夷南应大

黄钟商黄太姑蕤林南应

无射角无黄太姑仲林南

林钟征林南应大太姑蕤

仲吕羽仲林南应黄太姑　【已上五调皆用太簇起调毕曲】

正正半半半半半

南吕宫南应大夹姑蕤夷

林钟商林南应大太姑蕤

仲吕角仲林南应黄太姑

太簇徴太姑蕤夷南应大

黄钟羽黄太姑蕤林南应　【已上五调皆用南吕起调毕曲】

正正正正正半半

姑洗宫姑蕤夷无应大夹

太簇商太姑蕤夷南应大

黄钟角黄太姑蕤林南应

南吕徴南应大夹姑蕤夷

林钟羽林南应大太姑蕤　【已上五调皆用姑洗起调毕曲】

正半半半半半半

应钟宫应大夹仲蕤夷无

南吕商南应大夹姑蕤夷

林钟角林南应大太姑蕤

姑洗徴姑蕤夷无应大夹

太簇羽太姑蕤夷南应大　【已上五调皆用应钟起调毕曲】

正正正变半半半半

蕤宾宫蕤夷无黄大夹仲

姑洗商姑蕤夷无应大夹

太簇角太姑蕤夷南应大

应钟徴应大夹仲蕤夷无

南吕羽南应大夹姑蕤夷　【已上五调皆用蕤宾起调毕曲】

正正正变正正变半

大吕宫大夹仲林夷无黄

应钟商应大夹仲蕤夷无

南吕角南应大夹姑蕤夷

蕤宾徴蕤夷无黄大夹仲

姑洗羽姑蕤夷无应大夹　【已上五调皆用大吕起调毕曲】

正正变半变半半半变半

夷则宫夷无黄太夹仲林

蕤宾商蕤夷无黄大夹仲

姑洗角姑蕤夷无应大夹

大吕徴大夹仲林夷无黄

应钟羽应大夹仲蕤夷无　【已上五调皆用夷则起调毕曲】

正正变变正变半变半

夹钟宫夹仲林南无黄太

大吕商大夹仲林夷无黄

应钟角应大夹仲蕤夷无

夷则徴夷无黄太夹仲林

蕤宾羽蕤夷无黄大夹仲　【已上五调皆用夹钟起调毕曲】

正变半变半变半半变半变半

无射宫无黄太姑仲林南

夷则商夷无黄太夹仲林

蕤宾角蕤夷无黄大夹仲

夹钟徴夹仲林南无黄大

大吕羽大夹仲林夷无黄　【已上五调皆用无射起调毕曲】

正变变变变半变半变半

仲吕宫仲林南应黄太姑

夹钟商夹仲林南无黄大

大吕角大夹仲林夷无黄

无射徴无黄太姑仲林南

夷则羽夷无黄大夹仲林　【已上五调皆用中吕起调毕曲】

礼记正义曰黄钟为第一宫林钟二太簇三南吕四姑洗五应钟六蕤宾七大吕八夷则九夹钟十无射十一仲吕十二【此黄钟损益相生之序也十二律有正声子声惟黄钟七音正律林钟而下有半声蕤賔而下有变律此图正变半声依蔡氏律吕新书然周礼礼记正义汉前后志司马律书吕氏春秋淮南子所言上下生起例各不同而倍半声亦差殊依汉前志以律吕分上下生则大吕夹钟仲吕用下生算法而旋宫则倍之此图所谓正乃其倍数也】

雅律通俗谱例

黄【黄钟合】大【大吕四下】太【太簇四上】夹【夹钟一下】姑【姑洗一上】仲【仲吕上】蕤【蕤宾勾】林【林钟尺】夷【夷则工下】南【南吕工上】无【无射凡下】应【应钟凡上】黄【黄钟清六】大【大吕清五下】太【太簇清五上】夹【夹钟清五】

歌诗以六律为之音故谱中毎字各书其律黄钟声下余律以渐髙验其所得律之清浊髙下以瑟声为歌声朱文公论琴律引沈氏笔谈以管色合字定宫通俗谱于诸律今肄乐者必以合四一上勾尺工凡六五辨音调丝则丝有其音吹竹则竹有其音如字韵之母且宫调不同而黄钟常为合余律亦有常音随五声二变之所及音无不通者亦以诸宫调同一黄钟也若雅律则有正变倍半其算不一言律吕者不先得于声音而求于度数古有合声无算律今声音之学不传郷饮诗谱以雅律通俗音使人易知易从金石匏竹可通用也指法

辟【擘　大指向内】　乇【托　大指向外】　末【抹　食指向内】　乙【挑食指向外】勹【勾　中指向内】　易【剔　中指向外】　丁【打　名指向内】　啇【摘名指向外】弗【拂　连勾抹数】　□【歴　连挑双】　□【歌　有咏叹字尾遗音或孹挑拂抹带一声】

鼓瑟比之琴繁而法简【指法擘托有二说琴家以大指擡为擘反为托琴书以大指擘向内托向外或曰指甲为外指靣为内或曰集韵手推物曰托故托向外琴谱多俗字古无是也肄瑟者但求音与诗应本不拘此今亦不分左右指止取同声相应】三百篇如皇华后四章菁莪二章四章考槃蒹葭等诗前后章末句协韵一字不同适当毕曲既非分章作谱必须同归一律若其専壹谁能聴之又如采苹采蘩首句同谱而采蘩不同驺虞末曲一章协葭豝之音为牙二章协蓬豵之音为红同律异音不可无辨或如琴谱例记其指法谱中时见一二余各有律不必书者则不书也或谓四清以右手独弹何不以左手抑按柱外随俗吟弄曰瑟声贵自然中节不假弄手取声况四清者律吕之余声范蜀公李照陈旸之言乐盖力排之惟瑟有十二清而四清在其中不必去之而亦不使侪于正律故右手専弹之【右手用力取声如其音惟正律清中双弹】或曰四清不按柱外则以俗谱言之恐凡工髙于五六然此以雅律之难谐俗故托俗音以行其谱非聴于俗音也瑟之清至应钟清而止则黄钟大吕太簇夹钟四清宜不得独髙但双弹者清中相和髙而不亢四清以一手取声即胡安定减其围径之意不使与正律相混杂六律之有四清犹五声之有二变二变不起宫调四清不乱正律此所以为雅乐也【陈旸乐书欲去四清二变如七琴亦欲去少宫少商然其言竟不能行蔡氏律吕新书有四清二变之声不以范李之言为然而后言乐者有所证故开元诗谱亦用四清二变盖寓古诗于今乐也】