<經部,樂類,樂律全書>
欽定四庫全書
樂律全書卷十五
明 朱載堉 撰
律呂精義外篇五
古今樂律雜說并附錄
論周樂忌商其譜異常第五
序曰周樂七音而不用商風雅頌有正變其譜異常故論之
朱熹曰風雅頌乃是樂章之腔調如言仙呂調大石調越調之類
問周禮大司樂說宫角徵羽與七聲不合如何曰此是降神之樂如黄鍾為宫大呂為角太蔟為徵應鍾為羽自是四樂各舉其一者而言之以大呂為角則南呂為宫太蔟為徵則林鍾為宫應鍾為羽則太蔟為宫以七聲推之合如此又曰所謂黄鍾宫大呂角這便是調如頭一聲是宫聲尾後一聲亦是宫聲這便是宫調若是其中按拍處那五音依舊都用不只是全用宫
或問周禮祀天神地人鬼之樂何以無商音曰五音無一則不成樂非是無商音只是無商調先儒謂商調是殺聲鬼神畏商調故不用而只用四聲迭相為宫未知其五聲不備又何以為樂大抵古樂多淡十二律之外又有黄鍾大呂太蔟夾鍾四清聲雜於正聲之間樂都可聽
問金聲玉振是樂之始終不知只是首尾用之還中間亦用耶曰樂有特鍾特磬有編鍾編磬編鍾編磬是中間奏者特鍾特磬是首尾用者時舉云所謂玉振者只是石耶還真用玉曰只是石耳但大樂亦有玉磬所謂天球者是也【已上經世大訓】
又曰鍾磬有特懸者有編懸者其特懸者器大而聲宏雜奏於八音之間則絲竹之聲皆為所掩而不可聽故但於起調畢曲之時擊其本律之懸以為作止之節其編懸者則聲器皆小故可以雜奏於八音之間而不相凌也不知今世所謂大樂者其制如何但以理推之意古者當如此耳【晦庵文集荅楊子順】
又曰詩樂起調畢曲之法乃自古所傳如此音調方有歸宿不可紊亂【同上荅趙子欽】
江夏劉績撰六樂圖說曰周不用商起調者避殷所尚也猶亡國之社屋之意故殺而祭肺可也以樂克之不可也然凡樂皆文之以五聲缺一不可非去商也但不以起調耳故荀卿以審詩商為大師之職則樂章亦無商音矣先儒不知此言起調故誤釋今皆不取佩玉左徵角右宫羽非徒避商而璜亦止四也
會稽季本著律呂别書曰音有清濁高下之差遂為君臣民事物之等故義取於君者則以宫起調義取於臣者則以商起調義取於民者則以角起調義取於事者則以徵起調義取於物者則以羽起調孟子有徵韶角韶之說盖謂此也其和聲之際則各隨高下而諧焉豈有定體哉
謹按先儒以為大雅皆宫調小雅皆徵調宫與徵協也國風皆角調頌皆羽調角與羽協也韓邦奇曰周樂皆起羽盖指祭祀之樂而言也他樂未必然熊朋來曰予杜門弦瑟以蕤賓之角歌考槃盖不獨此篇凡風皆角調耳劉濓謂古樂惟宫商二調無角徵羽三調國風小雅多商音大雅多宫音三頌盡為宫音則周庭之樂惟宫商二調濓說非也周禮大司樂言祭天地宗廟之樂某律為宫某律為角某律為徵某律為羽獨不言商荀子曰大師審詩商為審察詩中若有商音則避之先儒以為祭尚柔鬼神畏商之剛故不用然則君子佩玉右徵角左宫羽亦忌商而不忌商羽何也或謂周人以木德王商金克木故不用然則太師掌六律六同而文之以五聲宫商角徵羽是又何也夫商金克木之說其義淺陋有類近世巫瞽之言恐非聖人制作之旨樂記孔子問於賓牟賈曰武之聲淫及商何也對曰非武音也子曰若非武音則何音也對曰有司失其傳也若非有司失其傳則武王之志荒矣子曰唯丘之聞諸萇弘亦若吾子之言是也先儒解此其說未當惟有劉績之說近之臣嘗竊謂宫商之商與夫殷商之商同名或是商人制作之音愛其名與已同凡郊廟朝廷之樂獨用商調耳周人反之者亦猶改統易朔文質相反之意是故大師審而避之然有當避者亦有不當避者若豳詩之屬是也七月楚茨諸篇言辭純正而為變風變雅以其有商音是以為變耳至如封微子於宋脩商之禮樂以祀其先王則又全與周制異矣故師乙對子貢曰商者五帝之遺音也商人識之故謂之商此曰商人謂宋人也觀師乙所敢傳子貢所敢受則是周人未嘗盡避商音其當避者惟朝廷官樂耳民間私樂則不必避故宋玉曰客有歌於郢中者為陽春白雪引商刻羽雜以流徵莊子曰曾子曳縰而歌商頌聲滿天地若出金石是也詩三百篇者皆周樂所奏其國風凡一百六十篇皆角調小雅凡七十四篇皆徵調大雅凡三十一篇皆宫調周頌凡三十一篇及魯頌四篇皆羽調正風正雅及頌皆無商音變風變雅雖有商音亦無商調惟商頌五篇純用商調耳是故繫於三百篇猶附録焉凡風雅頌為調不同粲然而迥殊有條而不紊使鼓鐘于宫聲聞于外不必辨其文詞字義亦知所奏者為風為雅為頌是以謂之風雅頌也苟無一定之調其音無所分别則又何以謂之風雅頌乎
宫調韻脚正大雅十八篇起調畢曲用宫韻脚或宫或徵通不用商合一勾合 一合勾合勾合一合尺合一合 工合一合凡合一合合一尺合 一合尺合勾合尺合尺合勾合 工合勾合凡合勾合合一工合 一合工合勾合工合尺合工合 工合尺合凡合尺合合一凡合 一合凡合勾合凡合尺合凡合 工合凡合凡合工合合勾一合 一勾一合勾一勾合尺一勾合 工一勾合凡一勾合合勾尺合 一勾尺合勾一尺合尺一尺合 工一尺合凡一尺合合勾工合 一勾工合勾一工合尺一工合 工一工合凡一工合合勾凡合 一勾凡合勾一凡合尺一凡合 工一凡合凡一凡合合尺一合 一尺一合勾尺一合尺勾一合 工勾一合凡勾一合合尺勾合 一尺勾合勾尺勾合尺勾尺合 工勾尺合凡勾尺合合尺工合 一尺工合勾尺工合尺勾工合 工勾工合凡勾工合合尺凡合 一尺凡合勾尺凡合尺勾凡合 工勾凡合凡勾凡合合工一合 一工一合勾工一合尺工一合 工尺一合凡尺一合合工勾合 一工勾合勾工勾合尺工勾合 工尺勾合凡尺勾合合工尺合 一工尺合勾工尺合尺工尺合 工尺工合凡尺工合合工凡合 一工凡合勾工凡合尺工凡合 工尺凡合凡尺凡合合凡一合 一凡一合勾凡一合尺凡一合 工凡一合凡工一合合凡勾合 一凡勾合勾凡勾合尺凡勾合 工凡勾合凡工勾合合凡尺合 一凡尺合勾凡尺合尺凡尺合 工凡尺合凡工尺合合凡工合 一凡工合勾凡工合尺凡工合 工凡工合凡工凡合徵調韻脚正小雅十六篇起調畢曲用徵韻脚或徵或宫通不用商合一合尺 一合一尺勾合一尺尺合一尺 工合一尺凡合一尺合一勾尺 一合勾尺勾合勾尺尺合勾尺工合勾尺凡合勾尺合一工尺 一合工尺勾合工尺尺合工尺工合工尺凡合工尺合一凡尺 一合凡尺勾合凡尺尺合凡尺工合凡尺凡合凡尺合勾合尺 一勾合尺勾一合尺尺一合尺工一合尺凡一合尺合勾一尺 一勾一尺勾一勾尺尺一勾尺工一勾尺凡一勾尺合勾工尺 一勾工尺勾一工尺尺一工尺工一工尺凡一工尺合勾凡尺 一勾凡尺勾一凡尺尺一凡尺工一凡尺凡一凡尺合尺一尺 一尺合尺勾尺合尺尺勾合尺工勾合尺凡勾合尺合尺勾尺 一尺勾尺勾尺一尺尺勾一尺工勾一尺凡勾一尺合尺工尺 一尺工尺勾尺工尺尺勾工尺工勾工尺凡勾工尺合尺凡尺 一尺凡尺勾尺凡尺尺勾凡尺工勾凡尺凡勾凡尺合工合尺 一工合尺勾工合尺尺工合尺工尺合尺凡尺合尺合工一尺 一工一尺勾工一尺尺工一尺工尺一尺凡尺一尺合工勾尺 一工勾尺勾工勾尺尺工勾尺工尺勾尺凡尺勾尺合工凡尺 一工凡尺勾工凡尺尺工凡尺工尺凡尺凡尺工尺合凡合尺 一凡合尺勾凡合尺尺凡合尺工凡合尺凡工合尺合凡一尺 一凡一尺 勾凡一尺 尺凡一尺 工凡一尺 凡工一尺合凡勾尺 一凡勾尺 勾凡勾尺 尺凡勾尺 工凡勾尺 凡工勾尺合凡工尺 一凡工尺 勾凡工尺 尺凡工尺 工凡工尺 凡工凡尺角調韻脚二南二十五篇起調畢曲用角 韻脚或角或羽通不用商合一勾一 一合勾一 勾合勾一 尺合勾一 工合勾一 凡合勾一合一尺一 一合尺一 勾合尺一 尺合尺一 工合尺一 凡合尺一合一工一 一合工一 勾合工一 尺合工一 工合工一 凡合工一合一凡一 一合凡一 勾合凡一 尺合凡一 工合凡一 凡合凡一合勾合一 一勾合一 勾一合一 尺一合一 工一合一 凡一合一合勾尺一 一勾尺一 勾一尺一 尺一勾一 工一勾一 凡一勾一合勾工一 一勾工一 勾一工一 尺一工一 工一尺一 凡一尺一合勾凡一 一勾凡一 勾一凡一 尺一凡一 工一凡一 凡一工一合尺合一 一尺合一 勾尺合一 尺勾合一 工勾合一 凡勾合一合尺勾一 一尺勾一 勾尺勾一 尺勾尺一 工勾尺一 凡勾尺一合尺工一 一尺工一 勾尺工一 尺勾工一 工勾工一 凡勾工一合尺凡一 一尺凡一 勾尺凡一 尺勾凡一 工勾凡一 凡勾凡一合工合一 一工合一 勾工合一 尺工合一 工尺合一 凡尺合一合工勾一 一工勾一 勾工勾一 尺工勾一 工尺勾一 凡尺勾一合工尺一 一工尺一 勾工尺一 尺工尺一 工尺工一 凡尺工一合工凡一 一工凡一 勾工凡一 尺工凡一 工尺凡一 凡尺凡一合凡合一 一凡合一 勾凡合一 尺凡合一 工凡合一 凡工合一合凡勾一 一凡勾一 勾凡勾一 尺凡勾一 工凡勾一 凡工勾一合凡尺一 一凡尺一 勾凡尺一 尺凡尺一 工凡尺一 凡工尺一合凡工一 一凡工一 勾凡工一 尺凡工一 工凡工一 凡工凡一羽調韻脚周頌三十一篇起調畢曲用羽 韻脚或羽或角通不用商合一合工 一合一工 勾合一工 尺合一工 工合一工 凡合一工合一勾工 一合勾工 勾合勾工 尺合勾工 工勾勾工 凡合勾工合一尺工 一合尺工 勾合尺工 尺合尺工 工合尺工 凡合尺工合一凡工 一合凡工 勾合凡工 尺合凡工 工合凡工 凡合凡工合勾合工 一勾合工 勾一合工 尺一合工 工一合工 凡一合工合勾一工 一勾一工 勾一勾工 尺一勾工 工一勾工 凡一勾工合勾尺工 一勾尺工 勾一尺工 尺一尺工 工一尺工 凡一尺工合勾凡工 一勾凡工 勾一凡工尺一凡工工一凡工 凡一凡工合尺合工 一尺合工 勾尺合工尺勾合工工勾合工 凡勾合工合尺一工 一尺一工 勾尺一工尺勾一工工勾一工 凡勾一工合尺勾工 一尺勾工 勾尺勾工尺勾尺工工勾尺工 凡勾尺工合尺凡工 一尺凡工 勾尺凡工尺勾凡工工勾凡工 凡勾凡工合工一工 一工合工 勾工合工尺工合工工尺合工 凡尺合工合工勾工 一工勾工 勾工一工尺工一工工尺一工 凡尺一工合工尺工 一工尺工 勾工尺工尺工勾工工尺勾工 凡尺勾工合工凡工 一工凡工 勾工凡工尺工凡工 工尺凡工凡尺凡工合凡合工 一凡合工 勾凡合工尺凡合工 工凡合工凡工合工合凡一工 一凡一工 勾凡一工尺凡一工 工凡一工凡工一工合凡勾工 一凡勾工 勾凡勾工尺凡勾工 工凡勾工凡工勾工合凡尺工 一凡尺工 勾凡尺工尺凡尺工 工凡尺工凡工尺工
起調畢曲新說
大雅者宫調曲也宫為君大雅朝廷之樂樂中至貴至尊者也故用宫音起調畢曲小雅者徵調曲也徵為事小雅周爰咨諏咨詢謀度者皆事也故用徵音起調畢曲國風者角調曲也角為民民俗歌謡風行草偃屬角木也故用角音起調畢曲周頌者羽調曲也羽為物周樂一變致羽物及地祗六變致象物及天神神祗不可見可見者物耳故用羽音起調畢曲人皆知風雅有正變殊不知頌亦有正變魯頌者頌之變者也諸侯之樂曰風天子之樂曰雅曰頌魯於僖公廟中贊其先君功德是亦變風之美者也不曰風而曰頌僭天子之樂非禮也仲尼刪詩不没其實所以著文公君臣之罪故魯頌亦用羽起調畢曲也商頌者商調曲也蓋商與商同名商人或嘗貴之是故周人黜而不用以新民聽云耳亦猶改統易朔屋社之意無别意也或謂周木德畏金克是乃巫瞽之言非君子所取也故周一代之樂通不用商音不止不用音調而已今若擬其譜亦不宜用商從周之制也唐虞夏商之樂未嘗忌啇今若擬之則亦不必忌故商頌獨用商音起調畢曲也此則國風雅頌四詩起調畢曲之正理也然嘗見好事者擬古樂譜有謂風雅頌皆只用宫商而不用角徵羽若劉濓之說是也有謂不拘何詩只次第用相生之音為譜若李文察之說是也或以牙齒舌喉唇五音為宫商之清濁或以平上去入四聲為律呂之高下殊不思切韻之法别是一家而與腔譜之理不相關也且如亹亹文王四字若據腔譜家之說大雅宫音起調則第一亹字當用宫其第二亹字當用角文字當用羽王字當用徵方與音調相合獨不用商者從周之制也若據切韻家之說則亹亹文一連三字皆在微母下為輕唇音屬羽若一連用三箇羽音如何可歌如何吹彈又如厥猷翼翼四字而三字皆在喻母下為深喉音屬宫一連三字皆宫如何可歌如何吹彈其以平上去入為譜者亦欠通且如關關雎鳩四字皆平聲如何歌如何彈又如采采卷耳四字皆上聲如何歌如何彈顒顒卬卬四字皆平聲皆在疑母下又是雙聲又是疊字如何歌如何彈矜矜兢兢四字一音如何歌如何彈明理之士自曉今不必細辨也臣伏覩太廟樂章深嘆造譜者不泥於世儒之陋說也盖自追遠其先至於其主在室共計九箇其字有協南呂者有協姑洗者有協太蔟者有協黄鍾者文字同而音律不同又如顯兮幽兮一句内兩箇兮字一箇是南呂一箇是黄鍾子子孫孫一句内重疊兩字而用律皆不同嗚呼若此人者真乃樂記所謂唯君子為能知樂也凡係黄鍾起調畢曲者中間句句落脚之處只可用黄用林凡係林鍾起調畢曲者中間句句落角之處只可用林用黄用太蓋黄生林而林生太上下相生脉絡貫通故也若用他律則轉調矣太廟樂章落句之處非黄即林非林即黄餘律間或用之而惟黄林最多蓋亦達夫此理者也是故臣愚以為如欲擬造三百篇詩之譜當取法於太廟樂譜可也古云堯作大章一夔足矣皇上欲興雅樂其腔譜只委任太常知音道士為之則何難之有或議以為訪求天下知音儒者若劉濓李文察之流臣愚以為議者誤矣臣嘗擬撰四始詩旋宫譜謹錄如左
文王為大雅始宫調曲也各以其均宫音起調畢曲一章子 丑寅 卯辰 巳 午未 申酉 戌 亥
<經部,樂類,樂律全書,卷十五>
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右四始詩四十八曲八十四聲在其中矣付之八音而節奏自諧矣陳暘之徒疑六十調八十四聲而深詆之不亦妄乎
樂律全書卷十五
