越绝外传记宝剑第十三
【题解】
商和西周时期，青铜器物以食器、礼器为主，到了春秋战国，列国征伐，青铜兵器渐多，且铸造工艺也渐趋精良。本篇所述越、吴、楚三国，从史籍记载和考古发现的矿冶遗址看，当时的青铜兵器生产很发达，特别是越国，铸造的宝剑独步天下。传世的铸剑名师有欧冶子、干将和莫邪。1965年在湖北江陵的楚国郢都纪南城遗址望山一号墓出土的“越王句践自作用剑”，深埋地下两千四百多年，不仅毫无锈蚀，而且寒光逼人。试剑时，将二十余层纸一划而破。据复旦大学、上海科学院等单位经质子x荧光非真空分析，此剑由铜、锡、铅、铁、硫、砷等元素采用复合金属工艺铸造而成，可以说盖世无双。只可惜这种工艺久已失传。
也正因为失传（篇中所谓“龙藏”），所以后世对于越国宝剑的猜想和崇拜是很自然的了。本篇通过薛烛和风胡子的口，道出了宝剑和干将、欧冶子铸剑的神奇。在冷兵器时代，武器的精良与否，对于战争的胜负也起到相当大的作用，所以安排专章予以阐述，用以说明越国最后能够取胜的因素，除了任贤使能等以外，还有无可匹敌的武器。写宝剑的精良是实，而写宝剑的神奇威力则是虚——夸张得有些荒诞。
另外，近代西方学者提出的旧石器时代、新石器时代、青铜时代、铁器时代的远古时代划分，在我国两千年前的汉代就有了此概念，已是一个奇迹。作者在此提出的铁器时代，则是普遍使用铁器的汉代的写照。
13.1昔者，越王句践有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者，名薛烛。王召而问之，曰：“吾有宝剑五，请以示之。”薛烛对曰：“愚理不足以言，大王请，不得已。”乃召掌者，王使取毫曹。薛烛对曰：“毫曹，非宝剑也。夫宝剑，五色并见，莫能相胜。毫曹已擅名矣，非宝剑也。”王曰：“取巨阙。”薛烛曰：“非宝剑也。宝剑者，金锡和铜而不离。今巨阙已离矣，非宝剑也。”王曰：“然巨阙初成之时，吾坐于露坛之上，宫人有四驾白鹿而过者，车奔鹿惊，吾引剑而指之，四驾上飞扬，不知其绝也。穿铜釜，绝铁，胥中决如粢米1，故曰巨阙。”王取纯钧，薛烛闻之，忽如败2。有顷，惧如悟。下阶而深惟3，简衣而坐望之4。手振拂扬5，其华捽如芙蓉始出6。观其釽7，烂如列星之行8；观其光，浑浑如水之溢于溏；观其断9，岩岩如琐石10；观其才⑪，焕焕如冰释⑫。“此所谓纯钧耶？”王曰：“是也。客有直之者，有市之乡二，骏马千匹，千户之都二，可乎？”薛烛对曰：“不可。当造此剑之时，赤堇之山⑬，破而出锡；若耶之溪⑭，涸而出铜；雨师扫洒，雷公击橐；蛟龙捧炉，天帝装炭；太一下观，天精下之。欧冶乃因天之精神⑮，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖庐之时，得其胜邪、鱼肠、湛卢⑯。阖庐无道，子女死，杀生以送之⑰，湛卢之剑，去之如水，行秦过楚⑱，楚王卧而寤，得吴王湛卢之剑，将首魁漂而存焉⑲。秦王闻而求，不得，兴师击楚，曰：‘与我湛卢之剑，还师去汝。’楚王不与。时阖庐又以鱼肠之剑刺吴王僚，使披肠夷之甲三事⑳。阖庐使专诸为奏炙鱼者，引剑而刺之，遂弑王僚。此其小试于敌邦，未见其大用于天下也。今赤堇之山已合，若耶溪深而不测。群神不下，欧冶子即死(21)。虽复倾城量金，珠玉竭河(22)，犹不能得此一物，有市之乡二、骏马千匹、千户之都二，何足言哉！”
【注释】
1胥：察看。中：剑刃着物之处。决：通“缺”。粢（zi）米：粟米。
2败：摧残。因摧残而委顿。
3惟：思考。
4简：约束。
5振拂扬：三种动作。振，振动。拂，甩动。扬，举。
6捽（zuó）：光彩鲜明貌。
7釽（pì）：良剑身上的文采。
8烂：据下文“浑浑”“岩岩”“焕焕”，亦当为“烂烂”。
9断：剑锋。
10岩岩如琐（suo）石：形容剑刃的峻峭锋利。岩岩，险峻峭拔貌。琐石，细小的岩石。琐，小。
⑪才：通“材”，材料质地。
⑫焕焕如冰释：如冰雪消融时那样鲜明光亮。比喻剑的质地莹润纯洁。焕焕，鲜明光亮貌。
⑬赤堇之山：一名铸浦山，在今绍兴平水镇，有村名铸浦岙。
⑭若耶之溪：即今绍兴平水江。
⑮欧冶：欧冶子，传为越国铸剑名师。
⑯吴王阖庐之时，得其胜邪、鱼肠、湛卢：《吴越春秋》作：“一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛卢。”胜邪，疑与磐郢为同一枚剑。鱼肠，见《记吴地传》3.6注8。
⑰子女死，杀生以送之：见《外传记吴地传》3.6注⑪。
⑱去之如水，行秦过楚：钱培名曰：“《吴郡志》‘如’作‘入’。‘过’作‘凑’。”按，《文选·七命》李善注引《越绝书》作“阖庐无道，湛卢之剑去之入水，行凑楚”。按文义，“如”当为“入”。“秦”与地理不合，当为“凑”字之误。“过”字衍。
⑲首魁：首领。此指剑把。
⑳阖庐又以鱼肠之剑刺吴王僚，使披肠夷之甲三事：事在周敬王五年（前515）四月，吴公子光使武士专诸杀吴王僚自立，是为吴王阖庐。王僚，吴王僚，吴王余昧子。前526—前515年在位。使披肠夷之甲三事，《吴越春秋》载：吴王僚得母后提醒，“乃被棠铁之甲三重”。疑“使”前有缺文。肠夷之甲，见《记地传》10.2注9。事，从《吴越春秋》当作“重”。
㉑即：疑为“既”之讹。已经。
㉒倾城量金，珠玉竭河：装满全城的黄金，满塞河流的珠玉。量，计量多少的器具。用作动词，计量。竭，使干涸。
【译文】
从前，越王句践有五把宝剑，天下闻名。一天，来了一位善于鉴赏宝剑的人，名叫薛烛。越王句践召见他，询问他对这些宝剑的评价，说：“我有五把宝剑，拿来请你帮我看一看。”薛烛回答说：“我只知道一些粗浅的道理，本不值得一说，既然大王请我来，我也不好推托。”越王于是召来掌管宝剑的人，叫他先把豪曹宝剑拿来。薛烛看了之后说：“豪曹并不是宝剑。宝剑要求青、黄、赤、白、黑五种色光同时显现，没有哪一种色光能够盖住其他的色光。豪曹虽然已经闻名了，但色光有缺陷，算不上宝剑。”越王说：“把巨阙宝剑拿来。”薛烛看后说：“这把也不算宝剑。宝剑要求金、锡与铜融和而不相互分离。现在巨阙的金、锡与铜不能完全融和，不算宝剑。”越王说：“巨阙刚刚炼成的时候，我拿着它坐在露坛之上，有个宫人驾着四匹白鹿拉的车子从台下经过，白鹿惊得拉着车狂奔起来，我拿起剑向前一挥，四匹白鹿向上飞了起来，也不知道怎么把它们杀死的。拿着它刺铜釜，砍铁镬，察看剑身仅仅只有粟米大小的缺口，所以叫巨阙。”越王吩咐拿来纯钧宝剑。薛烛听到“纯钧”二字，突然像精神受到刺激一样，惊惧不安。过了好一会，才从惊惧中清醒过来。他走下台阶，整理好衣服，坐在放剑的台子旁，凝视着纯钧宝剑，久久地思考着。然后他拿起宝剑用手指轻轻一弹，再用力一挥，又高高举起，只见它的光华如盛开的芙蓉那样鲜艳明丽。看那宝剑身上的文采，灿烂如天上的星星在闪烁；看那宝剑的光芒，如大水漫过池塘般流光溢彩；看那宝剑的锋刃，如峭立的岩石般挺拔险峻；看那宝剑的质地，如冰雪消融时那样莹润纯洁。薛烛观察良久，问越王句践说：“这就是你说的纯钧宝剑吗？”越王回答说：“是啊。有人对它出过价，说用两个乡加上一千匹骏马、两个有一千人的小城来交换这把剑，可以给他吗？”薛烛回答说：“不可以。在铸造这把宝剑时，赤堇山突然崩裂出现了锡，若耶溪突然干涸出现了铜，雨师洒下细雨清除尘土，雷公打起阵雷鼓动风箱，蛟龙捧着洪炉，天帝装上木炭，尊神太一下来看守，天上的精灵都下凡来帮助。欧冶子于是借助天神的神灵和精气，施展他全部的智慧和技能，铸造出大型宝剑三把，小型宝剑两把：一叫湛卢，二叫纯钧，三叫胜邪，四叫鱼肠，五叫巨阙。吴王阖庐的时候，得到了胜邪、鱼肠、湛卢三把宝剑。阖庐残暴不讲人道，他的女儿死的时候，让千万老百姓活活为她陪葬，湛卢宝剑便离开吴国，从水路到了楚国，楚王一觉醒来，得到了湛卢宝剑，于是将剑洗干净保存了起来。秦王听到消息便派人来索取，没有要到手，便兴兵攻打楚国，说：‘如果把湛卢宝剑给了我，我就退兵离开。’楚王还是不肯把湛卢剑给他。那时吴王阖庐又用鱼肠剑去行刺吴王僚。吴王僚身穿三层用坚兽皮制成的铠甲坐在朝堂上，阖庐派专诸装扮成献烤鱼的宫厨，把鱼肠剑藏在鱼肚里面，上前进献时即抽出鱼肠剑刺向吴王僚，把他杀死了。这些剑只是在敌国小试锋芒，还没有在全天下派上大用场。现在赤堇山的裂缝已经闭合，若耶溪水深不可测，天上众神再不肯下来，欧冶子也已经死了，所以即使有装满全城的黄金、使河水断流的珍珠宝玉，尚且不能换得这样一件宝物，有人用两个乡加上一千匹骏马、两个有一千人的小城来交换这把剑，还值得说吗？”
13.2楚王召风胡子而问之曰：“寡人闻吴有干将1，越有欧冶子，此二人甲世而生2，天下未尝有。精诚上通天，下为烈士3。寡人愿赍邦之重宝4，皆以奉子5，因吴王请此二人作铁剑，可乎？”风胡子曰：“善。”于是乃令风胡子之吴，见欧冶子、干将，使之作铁剑。欧冶子、干将凿茨山6，洩其溪，取铁英7，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。毕成，风胡子奏之楚王。楚王见此三剑之精神，大悦，见风胡子8，问之曰：“此三剑何物所象？其名为何？”风胡子对曰：“一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”楚王曰：“何谓龙渊、泰阿、工布？”风胡子对曰：“欲知龙渊，观其状，如登高山，临深渊；欲知泰阿，观其釽，巍巍翼翼9，如流水之波；欲知工布，釽从文起，至脊而止，如珠不可衽10，文若流水不绝。”
【注释】
1干将：见《记吴地传》3.5注6。
2甲世：冠绝当世。
3烈士：刚烈之士。亦指有志于建功立业的人。烈，正直，刚毅。
4赍：抱着，怀着。
5奉：给予，赠予。
6茨山：在今安徽泾县北。
7铁英：铁矿石中的精华。
8大悦，见风胡子：钱培名曰：“‘大悦’下《御览》有‘见’字，是。”今据补。
9巍巍：高大貌。翼翼：飞动貌。此用起伏涌动的流水之波形容剑身的文采光华。
10衽：缉，贯穿连缀。
【译文】
楚王召见风胡子，问他道：“我听说铸剑名师吴国有干将，越国有欧冶子，这两个人冠绝当世，普天下找不出这样才艺精湛的人才。他们的至诚之心与天相通，都是正直刚毅有志于建功立业的人。我愿意把楚国的珍宝都交给你，托你通过吴王聘请这两个人到楚国来替我铸剑，怎么样？”风胡子说：“好啊！”于是就派风胡子去吴国，拜见欧冶子、干将，请他们到楚国去铸造铁剑。欧冶子、干将挖开茨山，排干溪水，取出铁矿石中的精华，铸造了三枚铁剑：一叫龙渊，二叫泰阿，三叫工布。剑铸成后，风胡子拿去献给楚王。楚王看到这三枚铁剑的神采，非常高兴，召见风胡子，问他道：“这三枚宝剑神采异常，象征何种事物呢？都叫什么名称呢？”风胡子回答说：“它们一叫龙渊，二叫泰阿，三叫工布。”楚王问道：“为什么叫龙渊、泰阿、工布呢？”风胡子回答说：“想知道为什么叫龙渊，您就看它的形状，就如攀登千仞高山，俯视万丈深渊；想知道为什么叫泰阿，您就看它的纹彩，其跃动的光华如起伏涌动的流水之波；想知道为什么叫工布，您就看它的纹彩从有花纹起，直到剑脊为止，像滚动闪烁的珠子一样而不能串联，但又像滔滔流水一样没有断绝。”
13.3晋郑王闻而求之，不得，兴师围楚之城，三年不解1。仓谷粟索，库无兵革。左右群臣、贤士，莫能禁止。于是楚王闻之，引泰阿之剑，登城而麾之，三军破败2，士卒迷惑，流血千里，猛兽欧瞻3，江水折扬4，晋郑之头毕白5。楚王于是大悦，曰：“此剑威耶？寡人力耶？”风胡子对曰：“剑之威也，因大王之神。”楚王曰：“夫剑，铁耳，固能有精神若此乎？”风胡子对曰：“时各有使然。轩辕、神农、赫胥之时6，以石为兵，断树木，为宫室，死而龙臧7。夫神，圣主使然。至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木，为宫室，凿地。夫玉，亦神物也，又遇圣主使然，死而龙臧。禹穴之时8，以铜为兵，以凿伊阙9，通龙门，决江导河，东注于东海。天下通平，治为宫室，岂非圣主之力哉？当此之时，作铁兵，威服三军。天下闻之，莫敢不服。此亦铁兵之神，大王有圣德。”楚王曰：“寡人闻命矣。”
【注释】
1“晋郑王”数句：晋郑王：史无晋郑王名，也无此事。《艺文类聚》卷六十、李善注《文选·七命》引《越绝书》皆作“晋郑闻而求之”，无“王”字。
2三军：春秋时大国多设三军，或中军、左军、右军为三军，或中军、上军、下军为三军。
3欧瞻：欧，通“讴”，叫。瞻，向前或向上望。意思是望着天空发出呜呜的叫声。
4折扬：倒流奔涌。
5晋郑之头毕白：《文选·七命》：“指郑则三军白首，麾晋则千里流血。”
6轩辕、神农、赫胥之时：即传说中的远古三皇时代。轩辕，轩辕氏（黄帝部族）；神农，神农氏（炎帝部族）；赫胥，即伏羲氏。联系下文，应为炎黄之前的原始部族。
7龙臧：如龙一样潜藏。臧，同“藏”。
8禹穴之时：即禹之时。
9伊阙：山名。因两山相对如阙，伊水流经其间，故名。在河南洛阳南。又名龙门。
【译文】
晋国、郑国听到楚王铸造了三枚宝剑，便来索取，楚王不给，他们就兴兵包围楚国的都城，一连三年不退兵。楚国都城内粮仓里的粮食都吃空了，兵库内的武器甲衣也用完了。左右大臣、贤能之士，都想不出良策来阻止这场灾难。这时楚王知道了城内的困迫情况，就举着泰阿宝剑，登上城楼向敌军挥去，只见敌军望剑披靡，士兵晕头转向，血染原野；惊得猛兽朝天吼叫，江水倒流奔腾；晋、郑将士的头发都变白了。楚王于是非常高兴，问风胡子说：“这是剑的威力呢，还是我的神武呢？”风胡子回答说：“这是剑的威力，又通过大王的神武发挥出来。”楚王说：“剑只是一块铁而已，难道本来就有如此神异吗？”风胡子回答说：“不同时代兵器就各有不同精神。轩辕、神农、伏羲的时候，用石头做成兵器，砍伐树木，建造宫室，他们死后，这些兵器就像蛟龙一样潜藏了起来，其神异是因为是圣明的君主使用它们才会这样的。到了黄帝的时候，用玉石作兵器，来砍伐树木，建造宫室，开垦土地，那些玉石做的兵器也是神物，又遇到圣明的君主就发挥出神威，黄帝死后就像蛟龙一样潜藏了起来。大禹的时候，用铜做成兵器，来凿开伊阙，打通龙门，疏浚长江水道，导引黄河水流，使它们向东流入大海。天下太平之后，又用这些兵器来伐木建造宫室，难道不是圣明君主的神武使这些兵器发挥出神异的力量吗？到了现在，铸造出铁制兵器，其威力使敌军慑服。天下诸侯知道了，谁敢不服从您的号令？这也是铁剑的神威，加上大王有仁德。”楚王说：“我多谢您的指教了。”
