钦定四库全书
剡源文集卷十一 元 戴表元 撰序
王丞公避地编序
父党王丞公子兼字逹善避地编古律诗杂着凡七十五篇始丞公以文学行义杰立卿闾间余初为童居相距无半舍不能识也来钱塘乃始邂逅定为忘年之交聚散数岁各守一官江浙不相闻乙亥之夏皆失仕归余又买庐并公为隣於畴昔重邮累驾之不可接者一旦尽得之当是时两家生产赤立徒有六经诸史先秦以来古文奇刻处士之书合数百千卷每闲暇时留连聚论日至五六往返间又为歌词韵语以发其燕居之娱私心甚幸以为吾徒虽不得志於世固有以乐矣越明年兵声撼海上村郊之民往往持槖束緼而立伺尘起即遁余与公势不得止仓皇弃其故业指山中可舍者为之归盖其事不能相谋而流离转徙困?百折不自意复相出於天台南峡之麓自是而行同途止同旅交同友客同门急则传声疾呼老穉携挈以遁须臾之命缓则握手劳苦流涕譬释以寛离郷弃土之戚此於人情何所暇逸而长篇大章交至迭出伥伥乎若不知其身之受死祸而饥渇寒冻之号其後也将痛极感深力不可措遂且猖狂放恣以畅其郁滞而不自知耶今观编中次第一一而在窃尝想像当时交际间事惟马隩时为详或临流据石伫思而迟成或褰裳掷笔率意而立就独吾丞公须眉老苍矩步就席至一字不肯出口少焉迫之而作语尽遒妍音度谐合比事属辞默写如注衆客始为倾叹自失而已若无有焉是不亦盛德长者人哉公平生他所论着悉毁於火既出峡率妻孥耕烬地而食终日言不及利天果不欲丧斯文乎何其老而坚也余虽不材旦夕从东阡南陌後和叩牛之行歌续负笭之坐论尚能为公好之
王敬叔诗序
金华王敬叔示余古近诗若干篇余受而叹曰敬叔诗非余不能知非敬叔亦无以知余之知也敬叔初与余相识时在钱塘西湖之上翛翛然山人处士日幅巾杖履往来南泉北嶂间或遇豪富人供张其处耳如不闻目如不睹时虽不肯与余说诗时时察其动作俯仰盖无诗也尔後来吾郷州同寝食稍及诗事然非有所游历及邂逅高人异境潇散适意亦不出一语余尝评敬叔斯人有无故而饷之千金度正色能辞之故其诗自然与世故简远最後余来宛陵与敬叔益狎见其诗益多敬叔虽世家金华而生长宛陵有先业之池台足以备游眺有中产之田园足以充庖醸贫而不怨卑而自肆当户门清休风日佳好兄弟壶觞砚席浩歌驩醉茂林幽樾之下无不足者以是其诗往往皆非无故而作作必为人脍炙不厌庄周有言瓦注者巧金注者昏百里奚无爵禄於心故饭牛而牛肥岂不信哉敬叔亦尝与余言吾人学诗如烧丹道人劳形内悦或能以余力取给朝暮若王公大人则不必待是而乐嗟乎敬叔之道信其至於是乎抑吾人之相知犹未之悉异时宛陵有李咸用诗种子孙世其业数百年虽贫而衣冠蝉聨至今近世梅都官能诗尤贫至使人不敢践其墓草敬叔勉之余旦夕归剡源山中亦不敢废故业以求无愧於所为知敬叔者焉元贞丙申岁长至日剡源戴表元序
顾伯玉诗文稿序
古之闻人能以文学华其躬而名於後世者岂独系乎人力之所成就亦其豪杰之见有以异於衆人而然乎予常怪今人好揣摩时材者靳吴士呜呼彼直见其居衍沃安纷华而无志於超观远举以为土风适当然耳是焉知其初吴之初有延陵季子以多闻博识能使齐鲁晋郑诸国之名贤倾身而愿从之交者有言子游轻千里而北学於仲尼仲尼之门游者累千人而子游为文学首凡东南之儒者班然名扬艺显宜皆出於二人之苖裔焉故其流膏余泽沾注吴士汉魏以来阀閲尤盛若华亭顾氏其一也顾氏起丞相雍子孙世世不坠清业其详着於史牒余尝客华亭闻所谓亭林野王读书堆而愿游焉亭林之东数十里亦有顾氏之居东园而与余同太学屡为之留连往复如是二十年始识伯玉伯玉虽世居东园业成而科举罢即大纵其学於六艺百氏之书浩浩乎慕为古文章而出交於当世之胜已者以广其识既而犹以为隘也会郡国以其名举茂才异等则槖其书走燕赵间尽与其奇士游遂迤逦见执政大臣将撼动之以太平经济之略当是时年甚少气甚鋭视勲名爵位若不足致留滞未见省而亟翩然以归诸公相知者颇极力羁縻之不可得人或为伯玉惜伯玉曰我之为我未失也归而益力学攻文章乃今丛编钜帙间楚客之赋词汉儒之论议唐贤之篇什旬抄月纂已使人脍炙不暇令不止其可以名终身传後世者虽古之闻人何远也士大夫怀居养安内无豪杰特起之见外无交游广博之助而望有所立其难哉惜予虽知出此而早衰多累年又加长不得从伯玉驱驰先後而相与观德业之进则为深可愧悔乎
紫阳方使君文集序
日月五星昼夜与天错行而云霆风露雨雪电雹为之变化不测山起西北与水东南驰而外截为海介鳞羽毛齿角物果宝藏之美从而蓄焉盖其为物也停涵盘薄郁积之者厚则其周於用也不竭人之精气藴之为道德发之为事业而逹之於言语词章亦若是而已矣窃独怪夫古之通儒硕人凡以着述表见於世者莫不皆有统绪若曾孟周邵程张之於道屈贾司马班扬韩柳欧阳苏之於文当其一时及门承接之士固已亲而得之而遗风余韵传之後来犹可以隐隐不灭近世以来乃至寥落散漫不可复续岂天地之数有时而不齐如适值其薄蚀震动倾陷漏泄之或然者耶故尝考之自夫子之徒没言道者不必贵文言文者不必兼道如此几二千年迨新安子朱子出学者始复不敢杂道於文子朱子没其书大行最有力者建安真希元临卭魏华父二公纂缉而彚绪之为精余生愈晩并不及识二公而每每私从诸老先生之尝为其学者剽传之戊戌己亥间来钱塘始得熟从紫阳方使君游使君生子朱子之郷而於真魏二公书缕析铢校无复遗憾礼乐刑名度数之规天人性命智识之奥询之靡不知知之靡不乐一夕乃得尽其平生制作读之荧荧乎河汉之光华而阴明舒惨若有鬼神物怪先後而翕忽之也恢恢乎太山乔岳长川巨渎之喷薄氛祲而龟鼋蛟鳄豹犀虎象出没震耀之不可狎也熙熙乎时春美卉平郊茂樾舆马丰腴而衣冠靓侈舒眉酣气乐闻歌謡之奏也呜呼是岂非精气之英统绪之会而诸老先生未尽之泽者哉余既惰愚虽幸许教於门而衣食经营有所不暇顾今江南旧德如使君不一二数诗不云乎我日斯迈而月斯征又不云乎虽无老成人尚有典刑是用疾首疢心愿与同门者永其传焉辱诸生以序引请故不敢辞
恒庄诗序
客有言恒庄於余者曰缙山李侯德隆自其远祖太师公以勲业行义立家为北州钜族事在史官名在天下士大夫天下士大夫识与不识尊称之为缙山忠孝李家德隆又自用其敏介清慎为时能臣而念先业之勤惧愈久且散其宗乃取旁近先茔之田若干亩命之曰恒庄使李氏为子若孙者世守之以图永久不坏庶几近於古之亢宗保族而能恒其德者乎余答之曰李侯之世则美矣李侯之为是事则加美矣抑客亦知夫人之所能恒者乎夫人居土而生资土而养其没也藏土以为归先王知人之须是三者也於其居也裁之宅里於其养也界之田畴於其藏也成之茔域而贤有功德於人者又世世胙之国邑以酬其劳以劝其类然後人无贤愚贵贱皆得而恒焉後之人於是三者既皆其所自为有力者过於有余而无资者遂至於无以济其不给人之常情有余之过不能无为不肖不给之久亦不能自制其命而必为贤於是惶惶然或起於游说或发於技击或豪或援或譁或艺干荣冒举以求脱贫贱之厄其不幸而不得与得之而後失者则去穷民之狼籍无几耳而惟礼法之家豪杰之士始仅能自以其志节表见於世故古之能恒以时而今之能恒以已今夫李侯植身於璆璧之林罗名於氷雪之府名言应经制事合法而方进为於时以大试其道於是举也声激气荡家振户率将合四方好义之士悉取缙山恒庄以为式则销颓风扶善俗其於时政也不为无补岂独亢宗保族私其德於李氏子孙而已客曰侈哉子之言乎退而率其朋相与为衢歌以发扬李氏之美凡得古律诗若干篇而属笔於予予缀缉前所问答之云以为李氏恒庄诗序
千峰酬倡序
故友谢羽臯尝为余言唐诗人在江东者郡最多不过三四人而独新定自元和至咸通间施处士肩吾方先生干李建州频章协律八元之属以十计余考之信然岂其山巉水驶风气疎爽士大夫得之而为清能灵解往往有非他郡所可几及耶而恨平居以来不得担簦裹粮往从之游以纵观其如何之为快庚子岁余在钱塘有携千峰酬倡过余朱墨伊优中取而疾读之盖皆新定诸公所作亦有与余江湖场屋庠序之旧方其濯缨清流连镳层云雍容雅言优游燕歌固当他有汲汲於今时之为者风霜揺落砂砾净尽平生扳援驰逐之好一切不以介意乃相率俛首从事於山川篇翰间一以逃喧远累一以忘形遗老寒暄荣悴嚣寂禽虫卉木百物之变出没於前忧愁喜乐穷达贵贱史册古今之感往来於中一一可与吾接而不得为吾累也何莫非诗之助者呜呼快哉然而余言诸公之诗顾若倘然无所遇而作非如唐人朝暮刻苦挟之以资身华世者也夫为诗不挟之以资身华世而倘然以清能灵解自适其不遇此正古仁人君子隐居求志之事而於唐人乎何夸惜羽臯不在不得反覆究极此论姑摭大略题诸卷端而归之
陆孟孙字士宗序
笠泽陆孟孙以其父命请於余曰陆氏幸甚得公为婿今者孟孙又幸得婿於公惟是孟孙年浸长矣而业不修惧颓其家且贻公惭愿赐之字以教孟孙余谨为字曰士宗姑苏之族莫望於陆自三国至於李唐代有隽士其学行志业载於简牍间班然伟矣迨乎近年资禄名第不为无人而不闻有以是族而行於儒林者与微族等耳而山阴之族遂名天下谈者曰姑苏田腴而俗侈田腴则其小人无耕锄粪治之劳而不害得善禾俗侈则其君子偷而无远心彼山隂之壤多雄冈洁流士生其间不耻无资而耻无名虽牛医马人之子知贵挟册而歌唐虞况以旧族鲁语有之息土不材瘠土好义兹非其证欤余以为不然士视其所居立耳土之腴瘠何择焉自余为尔家婿犹见褒衣而能清言者数公远祖唐宣公之牒犹柜而藏诸庙宣公之祠于社岁时子孙陪祀犹於尔家取足今皆无矣更去之百十年将愈无矣呜呼孟孙之宗可不为寒心哉孟孙於嗣为嫡长礼为之宗子吾女亦嫡长也获承宗事孟孙其力务为学焉以无忝所生以解谈者之惑毋惰
袁钧字德衡序
积物之力其初起於铢其轻易举也铢铢而积之累百而至於为钧则不胜其举矣智者於此欲举之不劳而知其力之所以然必程之以衡衡举钧力而物之无穷可以坐致人之於德亦然人之与人其初并郷而居同途而趋循循然固相若也忽焉而为大贤无以异於物之积铢而成钧又由此加积之旦旦而程之而至於可以为尧舜故程物之力而知钧之无穷者衡也程人之所至而知人皆可以成尧舜者以德为之衡也济南袁氏钧字德衡请文於予书此赠之
史景正字序
甬东史君蒙卿其族昆弟之字皆冠以景既有字君景吕者矣年长学成而疑之以书来剡源曰是不慊吾志愿有易也遂为易字曰景正而告之以其说夫物未有可必正者也必正之能正焉者寡矣惟人之心自其童蒙未有不正者也既而能言既而有识知既而无所不为不正者斯至矣虽然其所不正幸而有以治之已失者可使未远而还不幸内无贤父兄外无良师傅资微气薄功力不充兹其陷於弃人也已尔吾他日掘地尺而得泉涓涓然出窦穴间舒之为沦涟滙之为沧浪清可监而美可醸也放之数寻则有混而为泥沙郁而为污池湮而为粪壤草莽交之虫蛇兴焉其不至於是然後积衆流之会为渠为溪为湖为江以达於海人心之初不愧於斯泉之清与美也世故之为泥沙嗜慾之为污池利禄之为粪壤朋侪臧获之为虫蛇草莽可以不惧哉圣人於易之蒙曰蒙以养正圣功也其象曰山下出泉蒙吾子其务慎其出而养其正也乎哉年既长者德将愈加学既成者识将愈坚积其功趋而会於圣人之海无难矣
陈处度字序
盈天地之间凡其形之大小声之重轻数之多少至杂而不能齐者必权之於度然亦有度之所不能权则又折而归之于矩故有度以度物有矩以处度而天下之理尽矣岂惟物学者之於道亦然今有人处闺门易周也而不能推之於郷党处宾僚易严也而不能推之於昵近处穷约易持也而不能推之於贵盛处烦剧易决也而不能推之於闲裕处安乐易肆也而不能推之於患难诸如此类盖必有纵横曲折旁通泛应而不失其度者焉大学论絜矩之道曰所恶於上毋以使下所恶於下毋以事上所恶於前毋以先後所恶於後毋以从前夫子年七十而始从心所欲不踰矩者其为不失之道也陈氏子矩字处度乞言於予书此遗之
王一初名字序
松江王君名一初既又名读书之室曰一初而问其说於予予复之曰子之名若字子皆自为之为之而不自知而他人何从言之且亦尝推夫人名字之所由起乎人生之初一而已矣既而不可以无别也而名生焉名之又不可以无别也而字生焉既而其所居处其所服用其交接游历不可以无别也而名始纷纷然而繁夫其初之一也而谁与约之其末之纷纷然而繁也而谁与益之是非惟吾与子二人不能知虽有上智神识而何以言其然乎且又非其人之生者然也天地之间形色之类事物之故其生者何限一一而名之将不胜其名一一而言其然将不胜其言故姓氏一也今几族井地一也今几等历象一也今几家书契一也今几法以至臯陶之刑名伯夷之典礼伶伦之音乐岐伯巫阳之医药卜筮与凡百工衆业莫不各有本祖其初如此而今如彼是孰使之然哉且又非惟人事之变然也隂阳之升降古今之去来其淳其疵其成其败如蜩蝉之化蛇虎之逝故者控持把玩不能须臾之久而新者已代之矣则其所谓一者何尝可一而初安在哉虚无幻诞之徒乘其眩也遂欲悉取而屏之而索诸羣言之外九州八极之表而世之儒者攻之愈坚守之弥力虽其说不必强所难通而远自上古以来天地之所以立日月之所以明风霆之所以神江河山岳之所以流载近取吾人日用饮食之所仰赖更百千万变而未尝不一者夫岂不可深言而况吾与子之所欲知乎於是王君翛然而笑怃然而喻曰吾问一初子并举其极吾问名字子徧语其类辩乎哉因书以为序大德戊戌孟夏望日剡源戴表元序
曹仲逹字序
大学曹君之子和父字仲逹居吴与余世好相善余为序所为逹之义以谂之今夫鷄鸣而起日入而休人之起居偃仰劳逸荣悴关於气之嘘吸凡计一万三千五百息能和之者鲜矣幸而和则四肢百窍皆无壅塞窒滞之处疾病不兴而安乐生焉此一身之逹也亲亲长长老老幼幼而家道具莫难於为上寒暑饥渇丰杀之权不敢悍焉莫难於为下喜怒爱恶予夺之欲不得肆焉惟夫不悍不肆处之得其宜则指挥唯诺节度惬适而情义谐洽此一家之逹也为人子弟而抚之者顺为人师友而接之者悦誉近而远者闻身贱而贵者孚然後不求之禄非望之福踰都越邑而自至盖有阖垣扫轨恐不免焉此一国之达也珠玉不市衒而光麟凤不庭畜而祥贤士不出里巷其治行故穷居而和其言则信而化之可使为三代之俗盛行而和其政则尊而用之可使为三代之王此天下後世之逹也达於一身古之人有行之者严君平费长房之类是也逹於一家龎德公陈仲弓之类是也达於一国管幼安李令伯之类是也逹於天下万世伊尹周公孔孟之类是也仲达於此数者其何所从乎仲达曰吾将思之遂以为序大德三年岁在己亥五月望後三日戴表元序
李氏子字说序
桷之属於室也其为木至小而为数至繁繁故易售小故易求然惟其直焉者为中桷也吾尝居山见匠者之择木得为栋者十难一二焉得为梁者十难三四焉得为楹为梠者十难五六焉至於桷宜若往往而遇而积之反劳於他材辄疑而问之曰是寻常之须耳他日营大厦其用有数倍於是者非踰都越邑累年岁而求之不可得盖不惟直之贵而兼其长焉然後为美桷也故爱木者自其拱把而养之以至於桷既桷矣不敢使止於桷也益养之至於为梠为楹为梁为栋亦不止也益养之如皆不适用则有规而为应门为阙者取焉为明堂大室者取焉此非其材之异养之者至也君子之德艺亦然小进如大却羣居而独行拙於美成而工於持久怯於近名而勇於任重夫然後材坚器良行乎世故霜露之中出乎衆累斧斤之上不败不伤引而伸之无用不适矣袁季源命其子曰桷复取义於殷颂字曰伯长余爱之欲有以助其养也为兹说以广之
史昭父字序
人常言日中必昃以为世之用明而不能持久之喻余窃谓不然盖日之行乎中天晔乎下土千万世旦旦仰而不?者正以其能中而能昃也苟使中而不昃则人得以窥其神而为日不既劳乎岂惟日天之於雷霆风雨霜露所以寄号令行惠泽者也然朝之烈者昼即收春之震者冬必藏何也彼所为不数数於用者即其所以用也岂惟天人之精神智力不惧於不堪而惧於难继故有聪如愚敏如钝其初晷刻不能自给而日积月累沛乎其有余在易之晋曰明出地上晋君子以自昭明德夫晋进也明出於地上其势加进也以加进之明而其体四柔二刚刚又客而柔主也用易者详戒义於爻而严加辞於象使养之以柔而自立於昭若其明不出於势而出於我阴多而不晦气升而能卑噫嘻至哉而於序卦有言曰晋进也进必有所伤故受之明夷若之何日中之不昃而可以持其明乎郷友史昭父名晋伯生於衮绣之门而世铅椠之业躬韦布之礼余嘉其可以语易也为序以赠之大德三年岁在己亥十一月望日剡源戴表元序
王仲昭字说序
三衢学者王君勲字仲昭诣余而请曰勲之幼也既幸受名於亲长也又幸得字於友而未有命之以训辞愿序而赠焉何如余让不获则为仲昭略疏其概而听仲昭自择焉盖夫人之居世未有无劳而食者也无劳而食者谓之惰民政之所非而刑之所不贷故於文力田为男自其胜耕也而皆与之一夫之产使之动揺筋骸以孝养其父母以活其妻子虽以舜禹后稷伊尹之圣而不得免於其初而况他人乎此以耕稼为勲者也耒耜既闲则业必有所驯筋力既疲则气必有所滞於是有射郷宾介之讲有干戈羽龠之示有弦诵俎豆之率岁时伏腊涖之学官録之党正而登其成者进之郷老而列之士大夫此以肄习为勲者也责非君师而求学者聚於其门权非官府而辨讼者决於其庭若汉以来名贤贞士虽功烈不能畅於天下而一时遗风余韵薰良伏暴扶颓起懦如江河之浸雨泽之润日夜长养而物不知此以教劝为勲者也德行道义也者人之根干也言语词章也者人之枝叶也枝叶之去於根干远矣然木无枝叶无以庇其身人无词章则亦无以养其德自有人类以来以迨於今纪载之事莫之或废而千载之间行名之士精於言者皆传大之以铺扬先王典章礼乐之美而小之呻吟伊优以自娱其不幸此以着述为勲者也若乃为大丈夫而遇於世才足以行其所欲为计足以达其所欲谋从容庙廊而使四方万里无桁杨杻械之辜谈笑边陲而使三军百姓无鼓桴烽堠之警其存也珪冕以迎之篝鼎以荣之其久也旗常竹帛以旌之此以宦达为勲者也耕稼也肄习也教劝之於着述也勲之在我者也自昭其昭者也宦达也勲之在人者也昭人之昭者也昭人之昭者待於命命得而为之则得为之命不得而为之则不得为之自昭其昭者不待於命为之在我而已矣今之人穷岁年弊血气以争不可必为之命而已所得为者反若不暇为之呜呼吾见其力之劳而不免於惑也仲昭智人也今而往其且将自昭其昭乎其将徐有所待以昭人之昭乎仲昭曰吾谨喻矣是为序
剡源文集卷十一
