钦定四库全书
易纂言外翼卷五 元 吴澄 撰
占例第八
元 元亨利贞 乾彖 屯彖 随彖 无妄彖 革彖 元亨 坤彖 大有彖 蛊彖 升彖 鼎彖元吉 坤五 讼五 履上 泰五 复初 大畜四离二 损彖五 益初五 井上 涣四 元永贞比彖 萃五 元首也文人上为元在人一身之上
为衆体之长凡大德大位长於人者曰元至若国之公侯官之正长家之宗嫡皆是也元亨元者亨也元吉元者吉也元永贞元者长永主其事也卫灵公之立占曰元亨盖孟絷废疾不可为後则灵公当立者为元又其名曰元其占元者当亨也南蒯之叛占曰元吉盖君为元首圣为元德得之则吉位非元首德非元德则吉转为凶矣【案临彖亦具四德原本不及知传写脱落者多矣他类此】
亨 蒙彖 小畜彖 履彖 否二 同人彖 谦彖噬嗑彖 贲彖 复彖 大畜上 大过彖 坎彖离彖 咸彖 恒彖 遯彖 萃彖 困彖 震彖丰彖 兑彖 涣彖 节彖四 小过彖 未济彖元亨 小亨 旅彖 巽彖 既济彖 吉亨 泰
彖 否初 ?亨 需彖 亨者嘉之会字与献享之享同享谓备物以献也字与烹煮之烹同烹煮既熟则以献神故由烹煮而借为献享之享天神曰祀地示曰祭宗庙曰享盖祀天祭地皆不如宗庙之备物故宗庙得享之名朝聘之後有享盖朝聘之礼皆圭璋特逹以简为敬既朝既聘而後享则束帛加璧庭实旅百凡其国所有无一不致诸物备具故曰享礼宾有燕有食有享燕则饮多於食食则食多於饮惟享礼酒食俱富既醉既饱其礼丰厚故曰享易经所谓亨者文明极盛之时礼记所谓百顺之备董子所谓诸物必至是也衆美之聚如备物之享然故又因献享而借为元亨之亨初盖音同皆作许姜切读坤彖传品物咸亨与无疆协诗商颂莫敢不来享与来王协则元亨之亨献享之享同音也明矣
利 利贞 蒙彖 大畜彖 恒彖 大壮彖 明夷五 损二 鼎五 渐彖 涣彖 中孚彖 既济彖 亨利贞咸彖 萃彖 兑彖 小过彖 利贞亨 离彖
小利贞 遯彖 利牝马之贞 坤彖 利君子贞同人彖 利幽人之贞 归妹二 利武人之贞 巽初 利女贞 观二 家人彖 利于不息之贞 升上 利永贞 坤用六 艮初 利居贞 屯初 随三 利艰贞 噬嗑四 大畜三 明夷彖 无不利坤二 屯四 大有上 谦四五 临二 剥五
大过二 遯上 晋五 解上 鼎上 巽五 利见大人 乾二五 讼彖 蹇彖上 萃彖 巽彖 利有攸往 贲彖 复彖 无妄二 大畜三 大过彖恒彖 损彖上 益彖 夬彖 萃彖 巽彖 利
涉大川 需彖 同人彖 蛊彖 大畜彖 颐上益彖 涣彖 中孚彖 未济三 利西南 坤彖蹇彖 解彖 利建侯 屯彖初 利建侯行师 豫彖 利御寇 蒙上 渐三 利执言 师五 利用行师 谦上 利用侵伐 谦五 利用刑人 蒙初利用狱 噬嗑彖 利用恒 需初 利用宾于王观四 利用为大作 益初 利用为依迁国 益
四 利用禴 萃二 升二 利用享祀 困二 利用祭祀 困五 利己 大畜初 利出否 鼎初无攸利 蒙三 临三 无妄上 颐三 恒初 大壮上 萃三 归妹彖上 未济彖 不利君子贞否彖 不利有攸往 剥彖 无妄彖 不利涉大川讼彖 不利东北 蹇彖 不利为寇 蒙上 不
利即戎 夬彖 不利宾 姤二 利者宜于其事如刀之刈禾顺易而不难也元亨利贞者元者能致亨而又利于贞也亨利贞者既能致亨而又利于贞也亨在利之前利贞亨者利於贞而後致亨也亨在利之後贞 贞吉亨 否初 贞吉 需彖五 比二四 履二 否初 谦二 豫二 随初 临初 颐彖 咸四 遯五 大壮二四 晋初二 家人二 蹇彖解二 损上 姤初 升五 旅彖 巽五 未济二四五 贞凶 师五 随四 颐三 恒初 巽上节上 中孚上 贞吝 泰上 恒三 晋上 解三贞厉 讼三 小畜上 履五 噬嗑五 大壮三晋四 革三 贞疾 豫五 利贞【见前】 可贞 坤三无妄四 损彖 不可贞 蛊二 节彖 安贞
坤彖 讼四 居贞 颐五 革上【余见前利居贞】 永贞贲三 益二 小过四【余见前元永贞利永】艰贞 泰三【贞余见前利艰】 蔑贞 剥初二 疾贞 明夷三 小贞大贞屯五 君子贞【贞见】 女子贞 屯二 女贞【前见】 妇
贞 小畜上 童仆贞 旅二三 幽人之贞【前见】 武人之贞【前见】 牝马之贞【前见】 不息之贞 升上 贞大人 师彖 困彖 贞妇人夫子 恒五【前案君子贞及女贞原本无见前二字体例似欠画一谨校补】 贞者正主其事也书云予二人共贞繋辞传云贞观贞明贞胜贞夫一其字从卜正主其事而问於卜筮曰贞故周官云凡国大贞卜立君卜大封又云国大迁大师则贞龟又云贞来岁之美恶文言传曰贞者事之干也盖古字通用贞与桢干之桢通桢干木之正身枝叶因之而生又借用以为筑墙之木皆取正立之意干事者正主其事之谓彖传象传专释於正正之为言是也当也而有主之之意焉犹官正酒正之正官之名谓正者盖主其事非正不能若以是为非以非为是则败事矣故但言正而主事之意在其中利贞者利於正主其事也师传言能以衆正谓能以衆而正主其事者汤武则然故曰可以王矣大壮传言大者正也谓阳刚大人正主其事也正主其事者以阳刚大人而天地万物之情可见矣 凡彖爻之辞言元亨者谓元者亨也言利贞者谓利於贞也元者言其人也贞者言其事也亨者利者言其占也文言传释乾彖四字之训而总言曰四德盖推广而言非文王彖辞本意也後又因之以配四时春夏秋冬以配五常仁义礼智辞理极精而谓乾之元亨利贞为四与屯临随无妄革之元亨利贞为二者不同则非也如邵伯温释皇极经世书之名而曰至大之谓皇至中之谓极至常之谓经至变之谓世亦分释其字义云尔岂真谓皇极经世为四字也哉以乾彖之辞与屯随等卦之辞为一例者是矣但曰大亨者言其亨之大而不曰大者亨曰利於正者言其理之正而不曰以正主其事亦微有未尽者焉吉 乾用九 屯五 蒙二五 讼四 比彖五 小畜初二 泰彖 同人四 大有五上 谦初三 随五 临二五上 噬嗑四 复二 大畜五 颐四大过四 离彖五 咸彖 遯三 大壮上 明夷二家人五 睽上 蹇上 解彖 益二 萃二 升
四 革四 鼎二 震初 艮上 渐彖二五上 归妹五 丰二四五 巽二五 兑初二 涣初 节五中孚彖初 未济五 有它吉 比初 大人吉
师彖 否五 困彖 君子吉 遯四 小人吉 否二 妇人吉 恒五 小事吉 睽彖 元吉【见前】 大吉 家人四 萃四 升初 鼎上 小过彖 初吉既济彖 中吉 讼彖 师二 终吉 需二上
讼初三 履四 蛊初 贲五 家人上 鼎三 贞吉【见前】 居贞吉【见前】 永贞吉【见前】 安贞吉【见前】 艰贞吉【见前】 小贞吉 屯五 居吉 咸二 往吉 屯四无妄初 晋五 征吉 泰初 升彖 困上 革二归妹初 厉吉 颐上 晋上 家人三【案元吉及贞吉诸条】
【原本俱无见前二字体例似欠画一谨校补】 吉谓休祥也
悔 有悔 乾上 豫三 困上 小有悔 蛊三无悔 同人上 复五 咸五 大壮五 涣三 未济五 无祗悔 复初 悔亡 咸四 恒二 大壮四 晋三五 家人初 睽初五 夬四 萃五 革彖四 艮五 巽四五 兑二 涣二 节上 未济四 豫三悔迟 家人三悔厉 困上动悔 鼎三亏悔 悔谓可追恨也吉凶悔吝四字吉凶吝只一义悔有二义以占而言者与吉凶吝为类有悔无悔悔亡是也单言悔者与贞字为对非言占也贞者於理是而正主其事也悔者於理非而欲改其事也豫三之悔迟困上之动悔皆谓欲改悔者下言有悔乃是占也家人三之悔厉鼎三之亏悔亦与悔迟动悔之悔同
凶 师初三 比上 履三 豫初 噬嗑上 剥初二四 复上 颐初 大过三上 坎初上 离三咸二 恒上 益上 困三 井彖 鼎四 渐三丰上 旅上 兑三 节二 小过初三上 後夫
凶 比彖 夫子凶 恒五 见凶 姤初 起凶姤四 有凶 临彖 夬三 终有凶 夬上 终凶讼彖 贞凶 征凶 颐二 大壮初 损二 困
二 革三上 震上 归妹彖 未济三 君子征凶小畜上 凶谓祸灾也
吝 蒙四 同人二 贲五 姤上 困四 巽三未济初 君子吝 观初 有它吝 大过四 见吝蛊四 小吝 噬嗑三 萃三 终吝 家人三
贞吝【见前】往吝 屯三 蒙初 咸三 吝谓可慊可少也吉如时之春阳稺而未老中而不过物初而美事初而善故吉邵子所谓岁之春初日之早晨花之半开饮之微醉时也 悔如时之夏阳极而隂生治平之久蕃盛之甚阙败由是而起故有悔邵子所谓花之离披饮之酩酊时也 凶如时之秋隂长而阳消天地肃杀万物凋瘁故凶 吝如时之冬隂极而阳生凶之余烈也比之凶则杀故名吝矣 或问子言悔有二义何也曰悔之为占辞与吉凶吝三字为类者既言之矣悔之不为占辞而与贞之一字为对者今详言之贞如木之有桢干一定不易者也悔如事之有改悔更易不定者也故奕者既下子而复欲改移谓之悔重卦之内卦为贞外卦为悔盖是以内之一卦为主以其一定故曰贞外之八卦为客而更迭重於内卦之上以其屡更故曰悔若以元亨利贞吉悔凶吝八者之占拟之元配春亨配夏利配秋贞配冬吉配春悔配夏凶配秋吝配冬春者动之中秋者静之中唯南方之夏乃动之极故悔为至动北方之冬乃静之极故贞为至静也
无咎 乾三四 坤四 需初 师彖二四五 比彖初 小畜四 履初 泰三 否四 同人初 大有初二四 豫上 随彖 蛊初 临三四上 噬嗑初二三五 贲上 剥三 复三 无妄四 颐四大过初五上 习坎四五 离初上 恒彖 晋初上睽初二四 解初 损彖初四上 益初三 夬三
五 姤二上 萃初二三四五上 升二四 困彖二井四 革二 鼎初 震上 艮彖初四 渐初四丰初三 巽二 涣五上 节初三 中孚四五
小过二四 既济初 未济上 无大咎 蛊三 姤三 君子无咎 观五上 小人无咎 观初 何咎小畜初 随四 睽五 匪咎 大有初 为咎
夬初 系辞传曰无咎者善补过也又曰震无咎者存乎悔谓本当有咎以能改悔修补其过故得无咎故无咎之辞所以善其能补过也各处意义虽或小不同然大槩如是而已独王弼以节卦六三之无咎为无所归咎与诸爻无咎之义不同程子又因王氏若大过上姤上萃上困二丰三皆从节六三之例今不敢从也有孚 有孚之占二十四单言孚十三罔孚一匪孚一详载辞例此以实感彼以实应曰孚凡言有孚者谓有人来孚於已彼以信应此也单言孚者谓自己往孚於人此以信感彼也 易之为占曰吉曰凶而已悔吝凶之微者也无咎吉之浅者也五者占之大凡也故系辞传以此五占并言五者之外唯有孚一占最多盖吉凶悔吝无咎之占专於己有孚之占徵於人宜配五占而为六其余福祉喜庆等占吉无咎之属也厉害眚灾等占凶悔吝之属也
福 泰三有福 晋二受兹介福 井三并受其福既济五实受其福
祉 泰五以祉 否四离祉
喜 否上後喜 无妄五损四兑四有喜
庆 丰五有庆 福祉喜庆占之同於吉者无妄损兑以疾愈为有喜盖疾则可忧愈则可喜此喜之一事尔誉 坤四大过五无誉 蛊五用誉 蹇初来誉 丰五庆誉 旅五誉命
命 讼四即命 师二锡命 师上否四有命 泰上告命 革四改命
赏 未济四有赏 誉者受其名赏者受其实命者使之贵赏者使之富其占亦与福祉喜庆相近
厉 乾三 蛊初 复三 颐上 遯初三 晋上家人三 睽四 姤三 震二五 艮三 渐初 旅三 小过四 既济上 有厉 大畜初 夬彖 贞厉 讼三 小畜上 履五 噬嗑五 大壮三 晋四 革三 厉者危也居高者危六画中三居下之上为危地故厉之占二十六而三居其十上虽危然已在一卦之外而时亦终矣不如三之危为甚也
害 大有初无交害 害者利之反也易中但以不利无攸利为利之反惟大有之初以害为占
眚 无眚 讼二 震三 有眚 无妄彖上 灾无妄三 旅初 灾眚 复上 小过上 眚谓过眚眚虽内有而非己故为其过适然者也无妄心虽无私事不合正理则为过上九身虽无妄行不合时宜则为过故曰有眚讼九二逋而安小弱之邑震六三行而避震动之威皆无过者也故曰无眚 灾谓祸灾灾虽外至而由己自召其祸宜然者也无妄六三不幸而遇祸则曰无妄之灾旅初六琐琐而取祸则曰灾也 易曰灾眚书言眚灾二者不同眚灾者已偶过失而遂罹灾其灾也非己所致之灾也与宜然之灾异矣帝典云眚灾肆赦周诰云眚灾适尔是也灾眚者已招祸灾而遂成眚其眚也由己所致之眚也与适然之眚异矣复上六有灾眚小过上六是谓灾眚是也复上六迷途至终而图复小过九三鸟飞冲上而离网其凶皆自取祸灾而有此过眚也故曰灾眚厉害灾眚占之邻於凶者疾 无妄五 损四 丰二 兑四 无疾 复彖有疾 遯三 鼎二 贞疾 豫五 疾贞 明夷三人正气属阳邪气属阴邪气中人则为疾故凡彖爻
之辞所谓疾者多是指隂柔而言豫五隂柔乘刚自为疾复诸隂皆将变为阳故曰无疾无妄九五以应六二之隂为疾遯九三以比六二之隂为疾明夷九三以六二之隂为疾兑九四以六三之隂为疾丰六二隂柔自得疾与豫六五同唯无妄之九五阳也为有余之疾鼎之九二阳也为中满之疾疾者人身不康宁也其占亦与厉害眚灾不殊
愠 夬三有愠 有愠者有喜之反也
惕 乾三惕若 讼彖窒惕 小畜四去惕出 夬二惕号 惕者敬胜怠也圣人作易教人惧以终始而危者使平乾之爻辞首及惕字庄敬日强唯阳刚能之彼隂柔则安肆日偷矣恶能惕乾九三夬九二之惕皆乾刚也讼之惕主爻九二也小畜之惕主爻六四变为刚而又上从九五之阳也
戒 比五邑人不诫 泰四不戒以孚 小过四必戒既济四终日戒 戒者知所儆也比五戒字从言告
戒之戒泰四戒字如郊祭戒百官乡饮戒宾介之戒而亦兼有儆戒之义焉不戒者不待戒之也小过之四既济之四则专取儆戒之义
恤 泰三 晋五 家人五 夬二 萃初 勿恤凡五 忧 临三既忧之 丰彖勿忧 疑 豫四勿疑 丰二得疑疾 勿恤勿忧勿疑者占之教辞也事故不可以不忧然徒忧恤而不思所以处之则不可疑而不决则为之不果或至废事
问 益五勿问 问谓问筮勿问者言无烦问筮而其占固元吉也革九五之未占亦然言虽未占筮而其占已有孚也
言 需二讼初明夷初困彖震上渐初有言凡六 师五执言 夬四闻言 革三革言 震初笑言 艮五言有序 有言闻言人之言自外而至者如流言违言之类执言革言笑言言有序己之言自内而出者
易纂言外翼卷五
