学篆
初学篆，当虚手心，伸中指，并二指，于几上虚画，如此流便，方可操笔。操笔必须单钩，却伸中指在下夹衬，方圆平直，无不可意矣。若篆大字，当虚腕悬笔。腕著纸，字即不活。似纸筒棕榈为笔，非士夫所为也。小篆一也，而各有笔法。李斯方圆廓落，阳冰圆活姿媚，徐铉如隶无垂脚，字下如钗股稍大，锴如铉，但字下为玉箸微小耳。崔子玉多用隶法，似乎不精，然有汉意。阳冰多非古法，盖法子玉也。小篆世喜长，但以方楷一字半为度，一字为正体，半为垂脚。有不可者，当以正脚为主，馀略短如幡脚可也。无垂脚者，如生曰之等字。以上枝为出，如草木为物。正生则上出枝，倒悬则下出枝耳。凡写扁额，画宜肥，体宜方圆。碑盖同此，但以小篆为正，不同杂体。凡囗中字，不可填满，但如升斗中著一字，任其空，可放垂笔，方不觉大。囗比诸字，亦须略收，不可圆，不可方。若日月，须更收小也，包一二画如日目之类，初一字内画不与两旁相连，后皆如之，首尾一法。若或接或否不同者，非也。圆圈圆点，古文之法，小篆无之。口字不可三角形，钟鼎古文错杂用，无迹，小篆则自一法也。
学隶
汉碑三百馀种，无前汉者。体各不同，亦各不著名字，后人服膺一刻亦自可。魏三大碑立为界格，已一变矣，去汉未远，古意犹存。自唐以来，巧丽特甚，古意泯焉。欲学隶者，当以石经为祖，次及汉刻之奇者，如孔子庙碑、魏受禅记、刘宽之类。
诀云：本于篆法，学如真书，但变隼尾、击石二波也。
佩觿云：势如八字，有偃波之文。
吾衍云：八分，汉隶之未有挑法者也。用篆笔作汉隶，八分与汉隶多不分。
括云：方劲古拙，斩钉截铁，挑拔平硬，如折刀头。
书指云：隶有蚕头，由下笔反挫，顺笔平行，燕尾自出。
学楷
张敬玄云：楷书把笔，妙在虚掌运腕。不宜把笔苦紧，太紧则转换不得。既腕不转，则字体或粗或细，上下不均，虽多用力，元来不当。翟伯寿问于米老曰：书法当何如？米曰：无垂不缩，无往不收。
姜尧章云：或者专喜方正，极意欧、颜；或者专务匀圆，留心虞、永。或谓体须稍匾，则自平正，此徐会稽之病；或谓欲其萧散，则自不俗，有王子敬之风。岂足以尽书法之美哉！
禁经云：笔贵饶左，书尚迟涩，此君臣之道也。大凡点画不在拘拘长短远近，但勿遏其势，俾令筋骨相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，此但备点画耳，非书也。祝京兆云：大字贵结密，不结密则懒散无精神。若牌扁，须字字相照应，挂起自然停分，又须带逸气，方不俗。小字贵开阔。小字易得局促，须令字内间架明整开阔，写起一似大体段，长史所谓大促令小、小转令大是也。当以二王及虞东方画赞、乐毅论、洛神赋、破邪论序为则。
书指云：真书点画，笔笔皆须著意，所贵修短合度，意态完足。盖字形本有长短广狭小大繁简，不可概齐。但能各就本体，尽其形势，虽复字字异形，行行殊致，乃能极其自然，令人有意外之想。
学行
诀云：行笔而不停，著纸而不离，转轻而重按，如水流云行，无少间断。
姜夔云：行书与草不同，各有定体。纵复晋代诸贤，亦苦不相远。大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。
祝京兆云：行书贵稳雅，下笔不疾不徐。亦有间架，须是明净，不要乱笔多丝缠绕。疾则失势，缓则骨痴。亦以右军为祖，次参晋人诸帖及怀仁圣教序。
学草（附章草）
自唐以前，多是独草，不过两字相连。后世属十数字而不断，号曰游丝。此虽出于古人，不善学者，反更成病。
唐太宗云：行行若萦春蚓，字字若绾秋蛇，恶无骨也。有承接上文，有牵引下字。乍疾还徐，忽往复收，缓以仿古，急以出奇。有锋以耀精神，无锋以含气味。相带则近于俗。横画不欲太长，长则转换迟。直画不欲太多，多则神痴。意尽则用悬针，若再生笔意，不若垂露耳。草书最忌横直分明。画多则如积薪束苇，无萧散之气时一出。
虞永兴云：既如舞袖挥拂而萦纡，又若垂藤樛盘而缭绕。
草书赋云：或敛束而相抱，或婆娑而四垂，或攒剪而齐整，或上下而参差，或阴森而高举，或落脱而自披。众巧百态，无不尽奇，宛转翻覆，如丝相持。
姜尧章云：学草书先法张芝，次索靖诸人，后仿王逸少，申之以变化。若泛学诸家，则当连者反断，当断者反续，不知向背起止转换。古人作字，相连处特是引带，是点画处皆重，非点画处皆轻，虽张颠野逸，不失此法。
草书之体，如人坐卧行立，揖逊忿争，乘舟跃马，舞歌擗踊，一切变化，非苟焉者。又一字之体，率有多变，有起有应，如此起者，当如此应，各有义理。
祝枝山云：草书贵通畅。草书下笔易于疾，须放令少缓，徐行稳步，一点一画，皆有规矩，不令容易。亦有墙壁间架，须要明净，方合晋人法度，不可如后人全率尔也。用笔不可太迟，迟则缓慢无神气；不可太疾，疾则恐窘步而失势。
又云：章草须有古意乃佳。下笔要重，亦如真书，点画明净，有墙壁，有间架。学者当以索靖、张芝、皇象、韦诞、月仪、八月帖、急就章为模范也。
论写
姜尧章云：点者，字之眉目，全藉顾盼精神，有向有背，随字异形。横直画者，字之骨体，欲其坚正匀净，有起有止，所贵长短合宜，结束坚实。撇磔者，字之手足，伸缩异度，变化多端，要如鱼翼鸟翅，有翩翩自得之状。挑剔者，字之步履，欲其沉实。晋人挑剔，或带斜拂，或横引向外，至颜、柳始正锋为之，正锋则无飘逸之气。转折者，方圆之法，真多用折，草多用转。折欲少驻，驻则有力；转欲不滞，滞则不遒。然真以转而后遒，草以折而后劲，不可不知也。悬针者，笔欲极正，自上而下，端若引绳。若垂而复缩，谓之垂露。
祝京兆云：凡偏旁不相称者，屈曲点画以避就之。偏少者，伸点画以就之；偏碍者，屈点画以避之；太繁者，减除之；太疏者，补续之。然必古人有样，乃可用耳。
苏子云：杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。
大抵劲健方瘦，轻快疏朗，干涩古拙相近；软缓圆肥，重滞密促，滋润时媚为邻。然必骨肉适宜，刚柔济美也。
黄山谷云：楷法如快马斫阵，草法欲左规右矩。又云：凡书，要拙多于巧。近世少年作字，如新妇梳妆，百种点缀，终无烈妇态也。
书指云：书必先生而后熟，亦必先熟而后生。始之生者，学力未到，心手相违也。熟而生者，不落蹊径，不随世俗，新意时出，笔底具化工也。
论血
字生于墨，墨生于水。水者，字之血也。笔尖受水，一点已枯矣。水墨皆藏于副毫之内，蹲之则水下，驻之则水聚，提之则水皆入纸矣。捺以匀之，抢以杀之补之，衄以圆之。过贵乎疾，如飞鸟惊蛇，力到自然。不可少凝滞，仍不得重改。
论骨
字无骨，为字之骨者，大指下节骨是也。提之，则字中骨健矣；纵之，则字中骨有转轴而活络矣。提者，大指下节骨下端小竦动也；纵者，骨下节转轴中筋络稍和缓也。
论筋
字之筋，笔锋是也，断处藏之，连处度之。藏者，首尾蹲抢是也；度者，空中打势，飞度笔意也。
论肉
字之肉，笔毫是也。疏处捺满，密处提飞，平处捺满，险处提飞。捺满则肥，提飞则瘦。肥者，毫端分数足也；瘦者，毫端分数省也。
论脉
字之脉，章法是也。藏锋出锋，皆欲其首尾相应，上下相接，其脉相通为佳。后学之士，随所记意，图写其形，未能浑融，皆支离而不相贯。吾观古之名书，无不点画振动，如见挥运之时，此可窥其妙矣。
