说明：

本集照王仲闻的《李清照集校注》1997年新一版录出，分正文、补遗两部分，其中补遗为黄墨谷的《重辑李清照集》1981年版和徐培均的《李清照集笺注》2002年版所出。

收文8篇，残句2则。

（一）正集

打马赋

岁令云1徂，卢或可呼。千金一掷，百万十都。樽徂具2阵，已行揖让之礼；主宾即醉3，不有博奕者乎！打马爰兴，摴蒲遂废4。实愽奕5之上流，乃6闺房7之雅戏。齐驱骥騄，疑穆王万里之行；间列8玄黄，类杨氏五家之队。珊珊佩响，方惊玉蹬9之敲；落落星罗，忽见10连钱之碎。若乃吴江枫冷11，胡12山叶飞；玉门关闭，沙苑草肥。临波不渡，似惜障13泥。或出入用奇14，有类15昆阳之战；或优游仗义16，正如涿鹿之师。或闻望久高，脱复庾郎之失；或声名素昧，便同17痴叔之奇。亦有缓缓而归，昂昂而出18。鸟道惊驰，蚁封安步。崎19岖峻坂，未遇20王良；跼促盐车，难（21）逢造父。且夫丘陵云远，白云在天，心存（22）恋豆，志在著鞭。止（23）蹄黄叶，何（24）异（25）金钱。用五十六采之间，行九十一路之内。明以赏罚，覈其殿最。运指麾于方寸之中，决胜负于几微之外。（26）且好胜者（27）人之常情，小艺者士（28）之末技。说梅止渴，稍苏奔竞之心；画饼充饥，少谢腾骧（29）之志。将图实（30）效，故临难而不回；欲（31）报厚恩，故知（32）机而先退。或衔枚缓（33）进，巳逾关塞之艰；或贾勇争先，（34）莫悟阱堑之坠。皆由不知止足，（35）自贻（36）尤悔。况为之不已，（37）事（38）实见于正经；用之以诚，（39）义必合于天德。故遶床大叫（40）五木皆卢；沥酒一呼，六子尽赤。平生不负，遂成剑阁之师（41）；别墅未输（42），已（43）破淮淝之贼。今日岂无元子，明时不乏安石。又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽（44）之掷也。辞曰：（45）佛狸定见卯（46）年死，贵贱纷纷尚流徙。满眼骅骝杂騄駬。时危安得真致此。老矣谁能志千里，（47）但愿相将过淮水。

《诗女史》题作《打马图赋》，前有序云：“予性专博，昼夜每忘食事。南渡金华，侨居陈氏。讲博奕之事，遂作依经打马赋曰。”云云，盖摘自打马图经序。（此以说郛本为校勘底本）

1云：癸巳类稿、马戏图谱原赋（观自得斋本《马戏图谱》此赋重出，文字不尽相同。以下一简称《图谱原赋》，一简称《图谱赋》，相同者称《图谱》）作“聿”。

2具：同上书作“列”。

3既醉：同上书作“言洽”；欣赏编、清江都秦氏石研斋钞本打马赋（以下简称秦钞）作“既辞”，误。

4遂废：癸巳类稿、图谱原赋作“者退”。

5博奕：夷门广牍本马戏图谱（以下简称夷本）、粤雅堂丛书本打马图经（以下简称粤本）、古今女史、历代赋汇、癸巳类稿、图谱作“小道”。

6乃：癸巳类稿、图谱原赋作“兢”。

7闺房：夷本、粤本、古今女史、历代赋汇、癸巳类稿、图谱作“深闺”。

8间列：癸巳类稿、图谱原赋作“别起”。

9蹬：同上书作“镫”；明会稽钮氏世学楼钞本说郛（以下简称钮钞）、欣赏编、夷本、秦钞、丽廔（lou）丛书、诗女史、粤本、古今女史、图谱赋作“■〈革登〉”。

10见：癸巳类稿、图谱原赋作“讶”。

11冷：各本俱作“乐”。

12胡：粤本、历代赋汇、癸巳类稿、图谱原赋作“燕”。（此必编《历代赋汇》诸臣所改，其后各本从之，非原文）

13障：图谱原赋作“幛”。

14用奇：癸巳类稿、图谱原赋作“胜骧”。

15有类：同上书作“猛比”。

16优游仗义：同上书作“纵容磬控”。

17便同：同上书作“倏惊”。

18出：同上书作“驻”；欣赏编、夷本、秦钞、丽廔丛书、诗女史、历代赋汇、古今女史作“立”；钮钞、粤本、图谱赋作“去”。夷本注：“一本作‘出’”。

19崎：欣赏编、夷本、秦钞、丽廔丛书、图谱赋、历代赋汇、古今女史作“敧”。

20未遇：癸巳类稿、图谱原赋作“慨想”。

（21）难：同上书作“忽”。

（22）存：同上书作“无”。

（23）止：同上书作“蹴”。

（24）何：说郛本原误作“同”，兹改从各本。

（25）异：癸巳类稿、图谱原赋作“画道”。

（26）“决”句：同上书作“决胜负以几微之介”。

（27）者：同上书无此字。

（28）小：夷本、粤本、历代赋汇、古今女史、图谱赋作“游”。小艺者士：癸巳类稿、图谱原赋作“争筹者道”。

（29）少谢腾骧：同上书作“亦寓踔胜”。

（30）图实：同上书作“求远”。

（31）欲：同上书作“留”。

（32）故知：同上书作“或相”。

（33）缓：古今女史作“远”。

（34）“或”句：癸巳类稿、图谱原赋作“岂致奋足争先”。

（35）“皆”句：同上书作“至于不习军行”。

（36）自贻：同上书作“必占”。

（37）“况”句：癸巳类稿、图谱原赋作“况乃为之贤己”。此句上另有“当知范我之驰驱，勿忘君子之箴佩”十四字两句，为他本所无，不知所据。已：说郛本原误作“异”，从各本改。

（38）事：说郛本原误作“是”，改从各本。

（39）“用”句：癸巳类稿、图谱原赋作“行以无疆”。诚：夷本、历代赋汇、古今女史、图谱赋作“经”。

（40）故遶床大叫：同上书作“故宜遶床大叫”。此句上另有“牝乃叶地类之贞，反亦记鲁姬之式。鉴髻堕於梁家，溯浒循於岐国”四句二十六字，俱为他本所无，未知所本。

（41）师：同上书作“勋”。

（42）输：说郛本原误作“逾”，改从各本。

（43）已：癸巳类稿、图谱原赋作“决”。

（44）布帽：说郛本误夺此二字，从各本补。

（45）“辞曰”等句：“辞曰”二字起《历代赋汇》未载，盖以下有“佛狸定见卯年死”句，触犯当时（康熙年间）忌讳，故被删。辞：癸巳类稿、图谱原赋、诗女史、古今女史作“乱”。

（46）卯：欣赏编、夷本、秦钞、丽廔丛书、诗女史、古今女史作“酉”。按“佛狸死卯年”出《宋书·臧质传》。清照作此赋时为绍兴四年甲寅，下一年为乙卯，“酉”字必误。癸巳类稿、图谱原赋注“是岁甲寅”。

（47）“老”句：癸巳类稿、图谱原赋上有“木兰横戈好女子”一句，为他本所无，未知何据。 谁能：癸巳类稿、图谱原赋作“不复”。志：说郛本、古今女史作“致”；钮钞作“至”，今从他本。

打马图序

慧1即通，通即无所不达；专即精，精即2无所不妙。故疱丁之解牛，郢人之运斤，师旷之听，离娄之视3，大至于尧、舜之仁，桀、纣之恶，小至于掷豆起蝇，巾角拂棋，皆臻至理4者何5？妙而已。后世之人，不惟学圣人之道，不到圣处。虽嬉戏之事，亦得其依稀彷佛而遂止者多矣。6夫7博者无他，争先术耳，故专者能之8。予性喜9博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食。但平生随多寡未尝不进者何，精而巳。自南渡来流离迁徒，10尽散博具，故罕为之，然实未尝忘于胸中也。11今年冬十月朔，闻淮上警报。江、浙之人，自东走西，自南走北，居山林者谋入城市，居城市者谋入山林，旁午络绎，莫卜所之。12易安居士13亦自14临安溯流，涉严15滩之险16，抵金华，卜居陈氏第。乍释舟楫而见轩窗17。意颇适然。更长烛明，奈此良夜乎。于是乎博奕之事讲矣。且长行、叶子、博塞18、弹棋，世无传者。打揭19、大小、猪窝、族20鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙俚，不经见。藏酒（21）、摴（chu）蒲、双蹙融，近渐废绝。选仙、加减、插关火（22），质鲁任命，无所施人（23）智巧。大小象棋、奕棋，又惟可容二人。独采选、打马，特为闺房（24）雅（25）戏。尝恨采选丛繁，劳于检阅，故（26）能通者少，难遇勍（qíng）敌。打马简要，而无文采。按打马世有二种：一种一将十马者，谓之关西马；一种无将二十（27）马者，谓之依经马。流行既久，各有图经凡例可考。行移赏罚，互有同异。又宣和间，人取两种马，参杂加减，大约交加徼（jiǎo）倖（xìng），古意尽矣。所谓宣和马者是也。予独爱依经马（28），因取其赏罚互度，每事作数语，随事附见，使（29）儿辈图之。不独施之博徒，实足贻诸好事。使千万（30）世后，知命辞打马，始自易安居士也。时（31）绍兴四年十一月二十四日，（32）易安室（33）序。

书名《打马图经》，或即名《打马赋》，而序则曰：“打马图序”。

1慧：粤本、癸巳类稿、古今女史、马戏图谱（谱内此序重出，一云《打马图原序》，一云《打马图经序》，以下简称《图谱原序》、《图谱序》，如二者相同，则简称《图谱》） 作“慧”。（此以说郛本为底本，原作“惠”，从各本改。）

2即：上四“即”字各本多作“则”。

3视：癸巳类稿、图谱原序作“察”；钮钞做“明”。

4至理：癸巳类稿、图谱原序作“其极”。

5何：癸巳类稿、图谱原序无“何”字。

6“后世之人”起“多矣”止三十三字：癸巳类稿、图谱原序俱无。得：粤本、图谱序作“不得”。

7夫：“夫”字原无，从各本增。

8能之：癸巳类稿、图谱原序作“胜”。

9喜：各本作“专”；只说郛本与图谱序作“喜”；夷门广牍本马戏图谱（以下简称夷本）作“善”。

10“昼夜”起“迁徙”止二十九字：癸巳类稿、图谱原序作“南渡流寓”。但：图谱序作“且”。随：粤本、图谱序无“随”字。

11“故罕为之”至“胸中也”十三字：癸巳类稿、图谱原序无。

12莫卜所之：粤本、图谱序作“莫不失所”。

13易安居士：粤本、图谱原序作“余”。

14亦自：欣赏编、古今女史、绿窗女史、清江都秦氏石砚斋钞本打马图（以下简称秦钞）无“自”字；彤管遗编无作“亦自”二字。

15严：原作“岩”，从各本改正。

16险：癸巳类稿、图谱原序无“险”字。

17轩窗：癸巳类稿、图谱原序作“窗轩”。

18塞：欣赏编、夷本、秦钞、丽廔丛书、彤管遗编、古今女史、绿窗女史作“簺（sai）”。

19打揭：粤本、图谱序二字上有一“若”。揭：原作“楬（jié）”；其他各本作“褐”；钮钞作“揭”，今从钮钞。

20族：原作“挨”，夷本注：“一作‘挨’”。今改从各本。

（21）酒：原作“弦”；钮钞作“弹”，今改从各本。夷本作“驱”。

（22）火：原作“太”；夷本作“大”，注：“一作‘火’”。改从各本。

（23）人：秦钞、丽廔丛书作“其”；古今女史作“行”；癸巳类稿、图谱原序无此字。

（24）房：原作“防”，改从各本。

（25）雅：欣赏编、丽廔丛书、古今女史、绿窗女史、彤管遗编作“杂”。

（26）故：欣赏编、夷本、秦钞、丽廔丛书、彤管遗编、古今女史、绿窗女史作“彼”；癸巳类稿、图谱原序作“又”。

（27）二十：图谱序作“二十四”。

（28）马：癸巳类稿、图谱原序作“法”。

（29）使：图谱序作“俟”。

（30）万：癸巳类稿、图谱原序作“百”。

（31）时：说郛本、图谱序无“时”字，从各本补。

（32）“绍兴”句：癸巳类稿、图谱原序引至此句为止。十一：癸巳类稿、图谱原序作“十有二”。

（33）易安室：欣赏编、夷本、秦钞、丽廔丛书、彤管遗编、古今女史、绿窗女史作“易安居士李清照”。

投翰林学士綦崇礼启

清照启：素习义方，粗明诗礼。近因疾病，欲至膏肓，牛蚁不分，灰钉已具。尝药虽存弱弟，譍门唯有老兵。既尔苍皇，因成造次。信彼如簧之说，惑兹似锦之言。弟既可欺，持官文书来辄信；身几欲死，非玉镜架亦安知。僶俛难言，优柔莫决。呻吟未定，强似同归。视听才分，实难共处，忍1以桑榆之晚节2，配兹驵侩之下才。身既怀臭之可嫌，惟求脱去；彼素抱壁之将往，决欲杀之。遂肆侵凌，日加殴击，可念刘伶之肋，难胜石勒之拳。局天扣地，敢效谈娘之善诉；升堂入室，素非李赤之甘心。外援难求，自陈何害，岂期末事，乃得上闻。取自宸衷，付之廷尉。被桎梏而置对，同凶丑以陈词。岂惟贾生羞绛灌为伍3，何啻老子与韩非同传。但祈脱死，其望偿金。友凶横者十旬，盖非天降；居囹圄者九日，岂是人为！抵雀捐金，利当安往；将头碎壁，失固可知。实自谬愚，分知狱市。此盖伏遇内翰承旨，搢绅望族，冠盖清流，日下无双，人间第一。奉天克4复，本缘陆贽之词；淮蔡底平，实以会昌之诏。5哀怜无告，虽未6解骖；感戴鸿恩，如7真出已。故兹白首，得免丹书。清照敢不省过知惭，扪心识愧。责全责智，已难逃万世之讥；败德败名，何以见中朝之士。虽南山之竹，岂能穷多口之谈；惟智者之言，可以止无根之谤。高鹏尺鷃，本异升沈；火鼠冰蚕，难同嗜好。达人8共悉，童子皆知。愿赐品题，与加湔洗。誓当布衣蔬食，温故知新。再见江山，依旧一瓶一钵；重归畎亩，更须三沐三薰。忝在葭莩。敢兹尘渎。

按此启殆作于绍兴二年九月或稍后，綦崇礼为翰林学士之时。

1忍：苕溪渔隐丛话、诗话总龟、事文类聚、宋诗纪事作“猥”。

2晚节：各本作“暮景”，宋诗纪事作“晚景”。

3伍：宋诗纪事作“侪（chái）”。

4克：癸巳类稿作“收”。

5“实以”句：癸巳类稿作“共传昌黎之笔”。

6虽未：癸巳类稿作“义同”。

7如：癸巳类稿作“事”。

8人：癸巳类稿作“者”。

金石录后序

右金石录三十卷者何？赵侯德父1所著书也。取上自三代，下迄五季，钟、鼎、甗（yǎn）、鬲、盘、彝、尊、敦之款识，丰碑、大碣，显人、晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆是正2伪3谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载4之，可谓多矣。 呜呼，自王播5、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊。名虽不同，其惑一也。余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼6部员外郎，丞相时7作吏部侍郎。侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告出，质衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实。归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬8衣练9，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一10代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙牡丹图，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶。留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。后屏居乡里十年11，仰取俯拾12，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸13札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶14强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几叶15、第几行，以16中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中17，反不得饮而起。甘心老是乡矣。故虽处忧患困穷，而志不屈18。收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出19卷帙。或少损污，必惩20责揩完涂改（21），不复向时之坦夷也。是欲求适意，而反取憀（liao）栗。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠、翠羽（22）之饰，室（23）无涂金、刺绣之具。遇书史百家，字不刓（wán）缺，本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传周易、左氏传，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，（24）意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。至靖康丙午岁，侯守淄川，闻金寇（25）犯京师，四顾茫然，盈箱溢箧（qiè），且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。（26）既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。至东海，连舻渡淮，又（27）渡江，至建康。青州故第（28），尚锁书册什物，用屋十余间，期明年春再具舟载之。十二月，金人陷青州，凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣。建炎戊申秋九月，侯起复知建康府。已酉春三（29）月罢（30），具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上。夏五月，至池阳。被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三（31）日，始负担（32），舍舟坐岸上，葛衣岸巾，（33）精神如虎，目光烂烂射人，（34）望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻（35）城中（36）缓急，建炎戊申秋九月，侯起复，知建康府。已酉春三月罢，具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上。夏五月，至池阳。被旨知湖州，过阙上殿，遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸中，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急奈何。”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，（37）次古器，独所谓宗（38）器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之（39）。”遂驰马去。途中奔驰，冒大暑，感疾。至行在，病店。七月末，书报卧病。余惊怛（dá），念侯性素急，奈何。病店或热，必服（40）寒药，疾（41）可忧。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黄芩药，疟且痢，病危在膏盲。余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八（42）日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意（43）。葬毕，余无所之。（44）朝廷已分遣六宫，又传江当禁渡。时犹有书二万卷，金石刻二千卷，器皿、茵褥，可待百客，他长物称是。余（45）又大病，仅存喘息。事势日迫。念侯有妹婿，任兵部侍郎，从卫在洪州，遂遣二故吏，先部送行李往投之。冬十二月，金寇（46）陷洪州，遂尽委弃。所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣。独（47）余少轻小卷轴书帖、写本李、杜、韩、柳集，世说、盐铁论，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十数事，南唐写本书数箧，偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存。上江既不可往，又虏势叵测，有弟迒（háng）任（48）敕局删定官，遂往依之。到台，守（49）已遁。之剡（shàn）出陆，（50）又弃衣被走黄岩，雇舟入海，奔行朝，（51）时驻跸章安，从御舟海（52）道道（53）之温，又之越。庚戌十二月，放散百官，遂之衢。绍兴辛亥春三月，复赴越，壬子，又（54）赴杭。先侯疾亟时，有张飞卿学士，携玉壶过，视侯，便携去，其实珉（mín）也。不知何人传道，遂妄言有颁（55）金之语（56）。或传亦有密论列者。余大惶怖，不敢言，遂（57）尽将家中所有铜器等物，欲走（58）外廷投进。到越，已移幸四明。不敢留家中，并写本书寄剡（59）。后官军收叛卒取去，闻尽入故李将军家。所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。惟有书画砚墨，可五七簏（60），更不忍置他所。常在卧塌下，手自开阖。在会稽，卜居土民钟氏舍。忽一夕；穴壁负五簏去。余悲恸不已（61），重立赏收赎。后二日，邻人钟复皓（62）出十八轴求赏，故知其（63）盗不远矣。万计求之，其余遂不可出。今知尽为吴（64）说运使贱价得之。所谓岿然独存者，乃（nǎi）十去其七八。所有一二残零不成部帙书册三数种，平平书帙（65），犹复爱惜如护头目，何愚也耶。今日忽阅（66）此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷（67）初就，芸签缥带，束十卷作一帙。每日晚更（68）散，辄校勘二卷，跋题一卷。此二千卷，有题跋者五百二卷耳。今手泽如新，而墓木已拱，悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡，而毁裂书画。杨广江都倾覆，不悲身死，而复取图书。岂人性之所著（69），死生不能忘之欤。或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶。抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶。何得之艰而失之易也。呜呼，余自少陆机作赋之二年，至过蘧（qú）瑗（yuàn）（70）知非之两岁岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也。然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。绍兴二（71）年、玄黓（chì）岁，壮月朔甲寅，易安室（72）题。

按此序大要，另见《容斋四笔》卷五。从之出者有《诗文史》卷十一、《彤管遗编》续集卷十七、《古文品外录》卷二十三、诗词杂俎本《漱玉词》等，不另校。又《金石录》旧抄本颇多，未能多校。此以吕无党抄本为底本。此序又收入孙星衍所编《续古文苑》卷十二，即录自雅雨堂本《金石录》，不另校。

后序所署年月，以及序内所叙述各事之日期，多有问题，请参阅后附《李清照事迹编年》。

1德父：商务印书馆排印明抄本《说郛》卷十九载《瑞桂堂暇录》（以下简称郛瑞本）作“夫”。按赵明诚之字，宋人或作德甫，或作德父，或作德夫，盖三字通用。

2正：瑞本作“正其”。

3伪：康熙谢世箕刻本《金石录》（以下简称谢本）、雅雨堂《金石录》（以下简称雅本，三长物斋丛书本《金石录》出自雅本，不另校）、结一庐刊津逮秘书未刻本《金石录》（以下简称结本）俱作“譌（é）”，“譌”即“讹”字，讹谬较伪谬为常见，疑作“譌”为是。

4载：瑞本作“具载”。

5播：何义门校：“‘播’当作‘涯’。”（此据四部丛刊续编景印清吕无党手抄本《金石录》所附校勘过录。下引顾千里、吕无党校语同。）顾亭林《日知录》引作“王涯”，（见下）或顾所本作“王涯”也。

6礼：瑞本作“吏”。按李清照之父李格非似未尝为吏部员外郎，疑涉下赵挺之为吏部侍郎而误。

7时：结本无“时”字。顾千里校（以下简称顾校）抹去，注：“‘时’字钱本已衍。”（钱本指明钱叔宝抄本）

8蔬：雅本作“疏”，明会稽钮氏世学楼钞说郛本《瑞桂堂暇录》（以下简称钮抄）作“素”。

9练：谢本、雅本、钮抄作“练”。顾校：“‘练’，钱本已伪。”参阅注释7。

10一：明谢行甫钞本《金石录》（以下简称谢抄）、结本、雅本、瑞本作“三”。

11十年：顾校抹去“十年”二字，注：作“钱本亦衍。”结本无此二字，与顾校合。

12拾：吕无党校作“给”，谢本亦作“给”。

13纸：瑞本作“笔”。

14偶：瑞本作“偏”（钮抄仍作“偶”）

15叶：结本作“叶子”；顾校“叶”下增一“子”字，注：“钱本已脱”。

16以：瑞本作“比”（钮抄仍作“以”）

17中：顾校抹去“中”字，注：“钱本已衍。”

18屈：瑞本作“少缓”。

19出：顾校抹去“出”字，注：“钱本有。”（结本无此字，与顾校同。）

20惩：顾校改“征”。结本亦作“征”，与顾校合。

（21）揩完涂改：瑞本作“楷涂完整”。揩：雅本、结本作“楷”。

（22）翠羽：原作“翡翠”，据瑞本改。

（23）室：谢抄作“体”。

（24）枕席枕藉：瑞本作“枕藉枕席”。枕席：雅本、结本无此字。 枕藉：谢抄二字空格。

（25）寇：据瑞本改。按此必清照原文如是。今各本《金石录》所载后序俱作“人”，盖已经窜改。

（26）“奔”句：钮抄此下有空格若干。按后序此处文气不接，意义不明，必有阕文。钮抄尚留空格，足资考证，最为善本。

（27）又：瑞本作“及”。

（28）第：原作“地”，据雅本、结本改。

（29）三：顾校改“二”，注：“钱本‘三’”；结本亦作“二”。

（30）罢：瑞本“罢”字下有“建康”二字。

（31）三：瑞本作“二”。

（32）担（担）：顾校改“檐”。

（33）葛衣岸巾：瑞本作“著衣巾”。“葛”：钮抄作“著”。

（34）“目”句：瑞本作“目烂烂光射人”。

（35）闻：顾校“闻”下增一“或”字，注：“钱本脱”。

（36）中：结本“中”下有“或”字。

（37）次书册卷轴：瑞本作“次书册，次卷轴”。

（38）宗：钮抄作“宋”；宋本《容斋四笔》亦作“宋”，据谢抄、雅本、结本、瑞本改。

（39）忘之：谢抄、谢本、雅本作“忘也”，顾校“也”改“之”。瑞本作“亡失”。

（40）服：据顾校增，注：“钱本脱”。

（41）疾：结本作“复”。

（42）八：瑞本作“七”。

（43）意：结本作“念”。

（44）余无所之：瑞本作“顾四维无所之”。

（45）余：结本作“且”，顾校改“直”，注：“钱本‘余’”。

（46）寇：他本作“人”。按宋本《容斋四笔》引作“虏陷洪”，《瑞桂堂暇录》作“金寇陷洪州”。而通行本《容斋四笔》与传本《金石录》（明抄本亦然）俱不作“虏”或“寇”，必非清照原文。后人妄改，或出元人、清人之手。今据瑞本改。

（47）独：结本作“独余”；顾校下增“余”字，注：“钱本脱”。

（48）有弟迒任：谢抄作“有弟迒在”；结本作“有弟近任”；瑞本作“有弟仕”。

（49）守：谢抄、谢本、雅本、结本有“台”字。

（50）之剡出陆：瑞本作“之嵊在陆”；钮抄此句下有空格若干，盖此处亦有脱文，旧抄本殊可贵也。

（51）奔行朝：瑞本作“奔赴行在”。

（52）海：瑞本作“岸”。

（53）道道：谢抄、谢本、雅本、结本、瑞本“道”字不叠。

（54）又：顾校抹去，注：“钱本衍”，结本无此字。

（55）颁：癸巳类稿引作“颂”，未知所据。

（56）语：瑞本作“诏”（钮抄仍作“语”）

（57）遂：雅本、结本作“亦不敢遂己”。

（58）走：雅本、结本作“赴”；瑞本作“去”。

（59）剡：瑞本作“嵊县”。

（60）簏：瑞本作“盝（lu）”。

（61）不已：雅本、结本作“不得活”。

（62）钟复皓：瑞本作“钟浩”；钮抄作“钟皓”。

（63）其：瑞本作“真”（钮抄作“其”）

（64）吴：顾校旁注：“吾”。

（65）帙：谢抄、谢本、雅本、结本、瑞本作“帖”。

（66）阅：雅本、结本作“开”。

（67）卷：瑞本作“幖（biāo）”；钮抄作“标（标）”。

（68）更：雅本、结本、瑞本做“吏”。

（69）著：瑞本作“嗜”（钮抄作“著”）

（70）过蘧瑗：瑞本作“蘧伯玉”；钮抄作“过蘧伯玉”。

（71）二：瑞本作“四”，与《容斋四笔》所载合。

（72）室：瑞本作“堂”；三长物斋丛书本《金石录后序》此下有“李清照”三字署名。

祭赵湖州文

白日正中，叹庞翁1之机捷2。坚城自3堕，怜杞妇之悲深。

1翁：历城县志、癸巳类稿作“公”。

2捷：癸巳类稿作“敏”。

3自：尧山堂外纪、古今情史纂作“既”。

汉巴官铁量铭跋尾注

此盆色类丹砂。鲁直石刻云：“其一曰秦刀，巴官三百五十戊1，永平七年第二十七酉。”余绍兴庚午岁亲见之。今在巫山县治。韩晖2仲云。

按：《金石录》乃赵明诚所撰，李清照亦笔削其间（见《贵耳集》卷上）。清·王士禛《池北偶谈》卷十四且云：“赵明诚与其妇李易安撰《金石录》，其书最传。”赵明诚死于建炎三年（1129年），而此注则叙及绍兴二十年（1150年）事，近人颇以为此注乃清照所作。唯清照未尝至蜀，无由亲见是器。明·曹学佺《蜀中广记》卷六十八引作韩晖仲跋。如为韩晖仲跋语，则颇似后人所附。“余绍兴庚午亲视见之”，极似绍兴以后之语，或非李清照所加注。

1戊：雅雨堂丛书本《金石录》校语云：“鲁直误以‘斤’为‘戊’”。

2晖：四部丛刊本《金石录》过录顾千里校语云：“‘晖’旁注：注”。

词论

乐府声诗并著，最盛于唐。开元天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝,精神惨沮（ju），与同之宴所，曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行,乐作，歌者进，时曹元谦、念奴1为冠。歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂（shěn），或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下，罗拜曰：“此李八郎也。”自后郑、卫之声日炽（chì），流靡之变日烦，已有菩萨蛮、春光好、莎鸡子、更漏子、浣溪沙、梦江南、渔父等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽奇甚，所谓亡国之音哀以思者也。逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出乐章集，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺（ying）2辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家。至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡（li）水於大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律者何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓声声慢、雨中花、喜迁莺，既押平声韵，又押入声韵。玉楼春本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声，则不可歌3矣。王介甫、曾子固文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙；贺苦少典重；秦即专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态；黄即尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。

1曹元谦、念奴：癸巳类稿误作“曹元念谦”。

2膺：癸巳类稿误作“鹰”。

3歌：癸巳类稿作“通”，此句下注：谓本可通侧，不拘上去入，若本侧则上去入不可相通。

贺人孪生启

无午未二时之分，有伯仲两楷之似1。旣系臂而系足，实难弟而难兄。玉刻双璋，锦挑对褓。

《诗词杂俎》本《漱玉词》云：“《漱玉集》不载，此启见《文粹拾遗》。”

按：《文粹拾遗》世无此书，毛晋亦未必曾见《漱玉集》，所云殆亦本《琅缳（“缳”字换“女”字偏旁）记》。

又按：沈雄《古今词话词品》卷下误引“玉刻双璋，锦挑对褓。”二句，以为李易安词。

1似：原作“侣”。古今词统作“异”，从宋稗类抄、宋诗纪事、癸巳类稿改。“似”或作“佀（sì）”，因字形相近而误作“佀”。

（二）补遗（2篇）

琴铭

□山之桐，斫（zhuó）其形兮。冰雪之丝，宣其声兮。□□□□，和性情兮。广寒之秋，万古流兮。

此铭据龚一《藏琴与传琴》一文录入，文载《文汇报》一九九二年四月三十日第五版笔会，曰：“（张正吟）传给我的一张无名琴，先生在赠送时及后来发表的文章中，都曾提及‘相传是李清照的遗物’。”

（龚一）后又有《正吟琴的鉴赏》一文，载上海今虞琴社编、上海音乐学院音乐研究所协编之《今虞琴刊续》，谓“龙池右侧为‘□□之桐，……万古流兮。’”

《文汇报》脱一“流”字。

此铭或琴上固有，或为清照自撰，姑存疑。

以上据徐培均《李清照集笺注》补。

《打马图经》例论

1、《李清照全集评注》，徐北文，济南出版社，2005年2月二版

《打马图经》例论

《〈打马图经〉例论》系李清照为“依马经”所写的打马“命辞”。“取其赏罚互度，每事作数语，随事附见”（上俱引自《打马图经序》），是对打马条例（规则）的阐释和论述，也是对有关经验教训的总结。“论皆骈语，颇工雅。”（清胡玉缙《许庾学林·〈打马图经〉跋》）

例论凡十三则，杂于《打马图经》各项条例之中。所论虽为打马，实则表现了李清照主战抗敌、收复失地的爱国主义思想，是研究李清照生平思想的重要材料之一。

《打马图经》明代周履靖《夷门广牍》本题作《马戏图谱》。

一 、“铺盆例”论

既先设席，岂惮攫金。便请着鞭，谨令编埒。罪而必罚，已从约法之三章；赏必有功，勿效绕床之大叫。

二、“本采例”论

公车射策之初，记其甲乙；神武挂冠之日，定彼去留。汝其有始有终，我则无偏无党。

三、“下马例”论

夫劳多者，赏必厚；施重者，报必深。或再见而取十官，或一门而列三戟。又昔人君每有赐，臣下必先乘马焉。秦穆公悔赦孟明，解左骖而赠之是也。丰功重锡，尔自取之，予何厚薄焉？

四、“行马例”论之一

九阳数也，故数九而立窝；窝险涂也，故入窝而必赏。既能据险，以一当千；便可成功，寡能敌众。请回后骑，以避先登。

五、“行马例”论之二

行百里者半九十，汝其知乎？方兹万勒争先，千羁竞辏。得其中道，止于半涂。如能叠骑先驰，方许后来继进。既施薄效，须稍旌甄。

六、“行马例”论之三

万马无声，恐是衔枚之后；千蹄不动，疑乎立仗之时。如能翠幕张油，黄扉启印；雁归沙漠，花发武陵。歌筵之小板初齐，天发之流星暂聚。或受彼罚，或旌己劳。或当谢事之时，复过出身之数。语曰：邻之薄，家之厚也。以此始者，以此终乎。皆得成功，俱无后悔。

七、“打马例”论之一

众寡不敌，其谁可当；成败有时，夫复何恨。若往而旋返，有同虞国之留；或去亦无伤，有类塞翁之失。欲刷孟明五败之耻，好求曹刿一旦之功。其勉后图，我不弃汝。

八、“打马例”论之二

赵帜皆张，楚歌尽起。取功定霸，一举而成。方西邻责言，岂可蚁封共处；既南风不竞，固难金埒同居。便请回鞭，不须恋厩。

九、“打马例”论之三

亏于一篑，败此垂成。久伏盐车，方登峻坂；岂期一蹶，遂失长涂。恨群马之皆空，忿前功之尽弃。素蒙剪拂，不弃驽骀；愿守门阑，再从驱策。溯风骧首，已伤今日之障泥：恋主衔恩，更待明年之春草。

十、“倒行例”论

唯敌是求，唯险是据。后骑欲来，前马反顾。既将有为，退亦何害？语不云乎：日暮途远，故倒行而逆施之也。

十一、“入夹例”论

昔晋襄公以二陵而胜者，李亚子以夹寨而兴者，祸福依伏，其何可知。汝其勉之，当取大捷。

十二、“落堑例”论

凛凛临危，正欲腾骧而去；骎骎遇伏，忽惊阱堑之投。项羽之骓，方悲不逝；玄德之骑，已出如飞。既胜以奇，当旌其异，请同凡例，亦倒全盆。

十三、“倒盆例”论

瑶池宴罢，骐骥皆归。大宛凯旋，龙媒并入。已穷长路，安用挥鞭？未赐弊帷，尤宜报主。骥虽伏枥，万里之志常存；国正求贤，千金之骨不弃。定收老马，欲取奇驹。既以解骖，请拜三年之赐；如图再战，愿成他日之功。

李清照集校注