右唐月令注一卷高邮茆君雩水所辑也蓉镜案此书经注非一时作明皇栞定月令当成于开元十三年以前李林甫等注当作于开元二十二年以后开元九年诏僧一行作新历十五年草成而一行卒十六年八月特进张说上而行之十七年颁于有司史称大衍历是也据其术推之立秋日躔距中星百一十三度十九分是时昏尾中晓娄中新唐书载大衍黄道度娄十二太胃十四太昴十一毕十六少觜觿一参九少东井三十舆鬼二太柳十四少七星六太娄星加午东距百一十三度十九分是为七星一度奇而唐月令则云七月之节日在张考麟德术冬至日躔黄道南斗十二度每加十五度二百九十二分小分五依法去二百二十八度三百六十七分小分五得立秋日躔黄道张六度三十九分小分五然则唐月令所用尚是麟德历据此知明皇栞定经文在开元十六年以前无疑匪直此也徐坚初学记题曰光禄大夫行右散骑常侍集贤院学士副知院事东海郡国公徐坚等奉勅撰其卷弟三春夏秋冬皆冠以礼记月令列诸尚书夏小正之前此书之例唐世御制咸置列朝之上所引月令既同此例其为明皇栞定可知而其称日躔中星复与唐月令无异据此知初学记之成后于唐月令考新唐书徐坚本传称坚迁秘书监右散骑常侍元宗改丽正书院为集贤院以坚充学士副张说知院事资治通鉴缀此事于开元十三年四月下故曰明皇栞定月令当成于开元十三年以前也开元十年明皇御注孝经其栞定月令或即在御注孝经之后 【孝经圣治章宗祀注周公祀五方上帝于明堂正义谓九月祀上帝灵威仰等五帝更引月令季秋大飨帝郑注为说窃意正义九月祀上帝云云当是翦截元行冲疏语引月令作证自是邢昺语此虽不足确定明皇栞定月令年分然以元疏语推之可见其时明皇尚用郑说故栞定或当在御注孝经之后】

又考新唐书百官志高宗后为宰相者必加同中书门下三品元宗本纪开元二十二年五月戊子李林甫为礼部尚书同中书门下三品而进注表署衔兼右相故曰注之作当在二十二年以后也 【陈希烈迁门下侍郎在开元十九年见本传注撰于大衍历行之后亦其证】 本纪二十四年十一月李林甫兼中书令朔方军节度副大使进注表不列此衔则注之成在二十四年十一月以前又可知矣抑更有进焉初学记成于唐月令之后所引注语多用郑元高诱说设林雨等注巳成断无弃此不录而远征高郑者以是益知经注非一时作矣凭肊之讥所不敢辞愿更为茆君质之宝应成蓉镜跋