易书原于象画象画者文辞之祖今经生治易专恃研求文周彖爻而置羲圣象画不讲先儒所谓有易下段无其上段者矣羲圣象画原于河洛故易必从河洛根源説起

易象天地山泽风雷水火数竒偶老少显然明白后之言象数者流入艺术之科其术至精而其理亦更奥澁且偏涉一隅之论似反涉形下之器余故以本来自然之象数推论使经生家人人可晓

易曰书不尽言言不尽意圣人立象以尽意伏羲画卦圣人示意之书总之治易者防得其意则精粗皆可入解道理无不全具余故总其义曰易象大意存解六十四卦彖爻先儒传诠极详更何烦余之章解句释余于各卦下畧缀数句亦是融防大意使人闭目澄心而自得其意之所存防得其意再去索解章句则程本义折中等书具在可任研玩

系词精者如易有太极数节及説卦传天地定位数章已载在前图説内后不更赘中间亦间有会意特为拈出

易自田孟相承以迄于宋凡数十家言书可充梀余为约其精蕴简之又简纸才数十页而儒先精华亦已畧具且各镕以己意彚入儒先语録中所谓如花酿蜜蜜成不知其是花者也

易以穷理岂仅作文字观然卦画有自然之文彖爻象传系辞文言其文法之显然可爱玩者亦畧示精蕴于语言意象之外抑亦宜民不倦之意云尔