首源主人手编

是编仁和姚际恒撰。际恒字立方，号首源，县诸生。此书前有康熙乙未夏杪钱塘姚之骃序，称：「予世父首源先生，束发受书，已能沈酣故籍，乃一生坎壈，兀兀穷年，惟手一编枯坐。先世既有藏书，乃复搜之市肆，久之，而插架者与腹笥俱富矣。暇时录于簿籍，予小子写为副墨」云。末附收藏宋元版书目凡数十种。

柳诒征跋

邵懿辰四库简明目录标注卷八载好古堂书目一册。国朝姚际恒撰，未详见自何许。嘉惠堂丁氏有一写本，当与邵氏所见者相同。今存?山图书馆。其书之分类，虽亦袭四部通例，而子目多特刱，如史部有器用、虫鱼、方物、川渎；子部有类家，皆别为品题，异于它目。至经、子二部，均有汇集，又于四部外立经史子集总一类，则近世目录家别立丛书部类之滥觞也。姚氏事?，近人多未之详，疑年录汇编载姚立方际恒，生顺治四年丁亥，而不能定其卒年，以此书之序推之，必卒于康熙五十四年乙未之前，武林道古录述其学行曰：「姚际恒，字立方，仁和人。诸生。少折节读书，泛滥百氏，既而尽弃词章之学，专事于经。年五十曰：『向平婚嫁毕而游五岳，予婚嫁毕而注九经。』遂屏绝人事，阅十四年而书成，名曰九经通论。时山阳阎若璩力辨晚出古文之伪，际恒持论多不谋而合，若璩撰古文尚书疏证屡引其说以自坚。而萧山毛奇龄笃信古文，作冤词与若璩诘难，奇龄故善际恒，以际恒之同于若璩也。则又数与争论，际恒守所见，讫不为下，奇龄尝与客言，小学者六书之学，朱子指为幼仪，不知何据，际恒应声曰：『朱子所据者白虎通也。』第白虎通亦言字学，而朱子借用之，因举唐、宋后之称小学者，源委井然，奇龄为叹服。际恒又着庸言录若干卷，杂论经史理学诸子，末附古今伪书考，持论虽过严，而足以破惑，学者称之。」光绪杭州府志采是篇入儒林传，参以是书姚之骃序所云，一生坎壈，兀兀穷年者，可以窥见其平生梗概矣。康熙戊戌钱塘县志?经籍目载九经通论总一百十九卷，夹注姚之恒着，字立方。戊戌距乙未财四年，不应误书其名，当是晚名之恒，惟其从子名之骃，似不能如晋人之父子同以之字为名耳。之骃、字鲁思，康熙六十年进士，官御史。为诸生日，着类林新咏，通籍后，又着元明事类钞，两书皆着录四库。又辑有后汉书补逸，首源书目巳载之。一门伯侄，覃揅着述，更证以先世既有藏书之语，则姚氏固武林世学矣。是目丁氏定为精钞本。序有脱字。人名亦多?误。(如马瑞临、薛、刑昺、凌椎隆之类)中社同人议影印以存其真，因亦不复改正云。戊辰冬十有二月镇江柳诒征。