易称书不尽言言不尽意又曰知变化之道者其知神之所为乎葢易之理广大而精微虽圣人犹难尽言之也廷与陛咫尺耳言且失防由千百世之下而推着千百世以上之言便谓羲文周孔之意在是未可必也未可必而必之则固因吾意之偶开自谓得卦画之底蕴则惑惑与固君子不取也夫易理无穷非言之所能尽故注于汉防义于唐议论于宋日起而日变而易之用则随时随事可以自察廸之则吉逆之则凶忧虞悔吝如响斯应是以君子居则观象玩辞动则观变玩占自天祐之吉无不利圣人所以言易者如是而已人之所以通乎易者亦如是而已云精义入神以致用也利用安身以崇徳也不能致用则不能利用斯徳不崇而身不安无所贵于精义入神矣善乎朱文公之言人能取易一卦若一爻熟读而深玩之推于事而反于身则吉凶消长之理进退存亡之道无所求而不得事父事君亦无处而不当此则致用利用之义也张子文汉世名儒史称其善解易精习经学可为师法然而殖货财穷奢侈防彭宣而昵戴崇不能因灾变以杜微渐反假经术以惑主听附下防上不知所习者何卦之爻也读易而失易之用古今同嘅岂独一子文哉此余友陈君易用之所由着也君一斋先生长子先生湛徳葆真博识宏才贯穿今古着【阙】