△十地品第二十二之五说诸大菩萨，所行无上事。无数那由他，首陀会诸天。於上虚空中，心皆大欢喜。

咸以恭敬心，众妙供养佛。那由他菩萨，欢悦无有量。烧诸奇妙香，灭除诸烦恼。他化自在王，与诸天大众。

住在虚空中，心皆大欢喜。咸以恭敬心，种种设供养。各散众宝衣，空中旋转下。无量亿天女，诸根欣悦豫。

於上虚空中，敬心供养佛。同作无量亿，那由他妓乐。一切宝器中，皆出如是音。佛坐於此处，悉遍於一切。

十方国土中，皆亦有佛现。无量亿种种，相好庄严身。殊妙无有比，充满於世界。於一毛孔中，出无量光明。

灭除於一切，世间烦恼火。十方微尘数，尚可得计量。一毛孔光明，不可得穷荆各见有佛身，以三十二相。

八十好庄严，转无上法轮。或见佛种种，为众而说法。或见在兜率，教化於诸天。或见从兜率，来下处胞胎。

或见初生时，或见夜出家。或见坐道场，而成无上道。或见转法轮，或见入涅槃。於无量国土，种种而示现。

欲度众生故，有如是等事。譬如巧幻师，善知於幻术。多示诸众生，种种异身相。如是佛慧中，善巧於示现。

变化一切身，周遍诸世界。一切法空寂，先来无性相。同若如虚空，大师亦如是，得入第一义，微妙之性相。

随诸法性相，示佛大神力。一切佛行性，法及诸众生。皆悉同无相，一切法空故。若欲得佛智，应离诸想念。

有无俱通达，疾作天人师。诸天采女众，皆出如是等。千万种妙音，寂然而观佛。解脱月菩萨，见众皆寂然。

请金刚藏言，大名称佛子。菩萨从第九，至於第十地。诸大神通力，愿今为略说。

金刚藏菩萨言：佛子。菩萨摩诃萨。如是无量智慧。善修行佛道。乃至九地善集清白法。集无量助道法。大功德智慧所护。广行大悲。深知分别世界差别。深入众生难处。入诸如来行处。念随顺如来寂灭行处。趣向诸佛力。无畏。不共法。坚持不舍。得至一切智位。菩萨摩诃萨。行如是智。近佛位地，则得菩萨离垢三昧而现在前。又入法界差别三昧。庄严道场三昧。雨一切世间华光三昧。海藏三昧。海印三昧。虚空广三昧。观察一切法性三昧。随一切众生心行三昧。如实知一切法三昧。得如来智信三昧。如是等百万阿僧祇三昧皆现在前。是菩萨悉入此三昧。善知其中功用差别。最後三昧名益一切智位。是三昧现在前。即时大宝莲华王出。周圆如百万三千大千世界。一切众宝间错庄严。过於一切人天所有。出世间善根所生。知一切法。如幻如化。空慧所成。光明能照一切世界。琉璃为茎。栴檀王为台。码瑙为须。阎浮檀金为叶。无量光明。一切妙宝。皆在其内。宝网覆上。十三千大千世界。微尘数莲华。以为眷属。尔时菩萨。其身姝妙。称可华座。菩萨得益一切智位三昧力故。身在大莲华座。即时眷属莲华上皆有菩萨。一一菩萨坐莲华上。即得百万三昧。皆一心恭敬瞻仰大菩萨。是菩萨昇莲华座时。十方现在一切世界。皆大震动。一切恶道皆悉休息。光明普照十方世界。一切世界皆悉严净。皆得见闻诸佛大会。何以故？是菩萨坐大莲华上。即时足下出百万阿僧祇光明。照十方阿鼻地狱等。灭众生苦恼。两膝上放若干光明。照十方一切畜生。灭除苦恼。脐放若干光明。照十方一切饿鬼。灭除苦恼。左右胁放若干光明。照十方人。安隐快乐。两手放若干光明。照十方诸天。阿脩罗宫。两肩放若干光明照十方声闻众。项放若干光明。照十方辟支佛。口放若干光明。照十方菩萨。乃至住九地者，白毫放若干光明。照十方得位菩萨。一切魔宫隐蔽不现。顶上放百万阿僧祇三千大千世界微尘数光明。照於十方诸佛大会。绕十匝已，住於虚空。成光明网。高大明净。供养诸佛。如是供养。从初发心。乃至九地。所作供养。百分不及一。乃至算数譬谕所不能及。是大光明网。胜十方世界所有华香。末香。涂香。衣服。幡盖。众宝婴珞。摩尼宝珠。供养之具。从出世间善根生故。一一诸佛大法会上。皆雨众宝，犹如大雲。若有众生觉是供养者，皆是必定无上大道。如是诸光雨大供养已，绕大会十匝。入诸佛足下。尔时诸佛。及大菩萨。知某世界。某甲菩萨摩诃萨。行如是道。成就受职。即时十方无边菩萨。乃至住九地者，皆来围绕。设大供养。一心恭敬。各得万三昧。一切得职菩萨摩诃萨。於金刚庄严胸。出一大光。名破魔贼。无量百千万光。以为眷属。照十方世界。示无量神力。亦来入是大菩萨胸。此光明灭已，是菩萨即得百千万亿大势力神通智慧。尔时诸佛。出眉间白毫相光。名益一切智。有无量无边光明眷属。悉照一切十方世界。围绕十匝。示现诸佛大神通力。劝进无量百千万亿诸菩萨。十方世界六种震动。灭除一切恶道苦恼。一切魔宫。皆蔽不现。示一切诸佛得道之处。示一切诸佛大会庄严事。广大如法界。究竟如虚空。照一切世界已，集在虚空。示大神通庄严之事。入是菩萨顶。眷属光明。入眷属莲华诸菩萨顶。即时各得先所未得十千三昧。是光明入此菩萨顶。如一佛光。一切佛光皆亦如是，一切十方诸佛光明入是菩萨顶时名为得职。名为入诸佛界。具佛十力。堕在佛数。佛子。譬如转轮圣王大子成就王相。转轮圣王令子在白象宝阎浮檀金座。取四大海水。上张罗幔。种种庄严幢幡妓乐。执金钟香水。灌子顶上。即名为灌顶大王。具足转十善道故。名转轮圣王。菩萨摩诃萨亦如是，受职时。诸佛以智水灌是菩萨顶。名灌顶法王。具足佛十力故。堕在佛数。是名诸菩萨摩诃萨。大智慧职地。以是职故。菩萨摩诃萨受无量百千亿万苦行难事。是菩萨得是职已，住法雲地。无量功德智慧转增。佛子。菩萨住法雲地。如实知欲界集。色界集。无色界集。如实知世间性集。众生性集。识性集。有为性集。无为性集。虚空性集。法性集。涅槃性集。邪见诸烦恼性集。如实知诸世间法成坏集。声闻道集。辟支佛道集。菩萨道集。诸佛力无畏不共法色身法身集。一切智集。得佛道转法轮示灭度集。举要言之。如实知一切法差别集。是菩萨以如是智慧。随顺菩提行。如实知众生化。业化。烦恼化。诸见化。世界化。法界化。声闻化。辟支佛化。菩萨化。如来化。一切化。分别无分别化。是菩萨如实知佛力持。法持。业持。烦恼持。时持。愿持。先世持。行持。劫寿持。智持。是菩萨住十地。诸佛所有微细智。所谓行微细智。命终微细智。受胎微细智。出生微细智。出家微细智。得道微细智。神力自在微细智。转法轮微细智。持寿命微细智。示涅槃微细智。法久住微细智。如是等微细智。皆如实知。又诸佛密处。所谓身密。口密。意密。知时非时密。与菩萨授记密。摄伏众生密。诸乘差别密。八万四千诸根差别密。业如实所作密。行得菩提密。如是等密。皆如实知。是菩萨诸佛所有入劫智。所谓一劫摄阿僧祇劫。阿僧祇劫摄一劫。有数劫摄无数劫。无数劫摄有数劫。一念摄劫。劫摄一念。劫摄非劫。非劫摄劫。有佛劫摄无佛劫。无佛劫摄有佛劫。过去未来劫摄现在劫。现在劫摄过去未来劫。未来过去劫摄现在劫。现在劫摄未来过去劫。长劫摄短劫。短劫摄长劫。诸劫摄相。皆如实知。是菩萨诸佛所入微尘智。国土智。众生身心智。众生身心得道智。众生行智。至一切处智。遍行佛道智。顺行智。逆行智。不可思议智。一切世间声闻辟支佛菩萨所不能知。皆如实知。佛子。诸佛智慧广大无量。菩萨住是地，则能得入如是智慧。是菩萨摩诃萨。随是地行。得菩萨不可思议解脱。无碍解脱。净行解脱。普门明解脱。如来藏解脱。随无碍论解脱。入三世解脱。法性藏解脱。明解脱。胜进解脱。是菩萨十解脱为首。得如是等无量无边百千万亿阿僧祇解脱。百千万无量阿僧祇三昧。百千万无量阿僧祇陀罗尼。百千万无量阿僧祇神通。亦复如是，是菩萨成就如是智慧。随顺菩提。成就无量念力。能於一念顷。至十方无量佛所。无量法明。无量法雨。皆能受持。譬如娑伽罗龙王所澍大雨。唯除大海。馀不能受。菩萨摩诃萨亦复如是，如来微密雨大法雨。一切众生声闻辟支佛。乃至九地菩萨所不能受。唯此菩萨住法雲地。悉能受持。譬如大海一龙王起大雲雨。皆能堪受。若二若三。乃至无量无边诸大龙王所起雲雨。一时澍下。皆能受持。菩萨摩诃萨亦如是，住法雲地。於一佛所。能受大法明雨。二佛三佛乃至不可说不可说佛。於一念中。皆能堪受如是诸佛大法雲雨。是故此地名法雲地。解脱月言：佛子。是菩萨。於一念中。能堪受几所大法明雨。答言：佛子。譬如十方所有不可说百千万亿那由他世界微尘。尔所微尘世界众生。假使皆得闻持陀罗尼。为佛侍者，为大声闻多闻第一。如金刚莲华上佛。善伏比丘。其一众生成就如是多闻之力。馀亦如是，一人所受。馀不重问。如是一切各各不同。於意云何。是一切众生受持多闻力为多不。答言甚多。不可称计。佛子。我今为汝说。是菩萨住法雲地。於一念顷。於一佛所受三世法藏大法明雨。上一切众生多闻之力。百分不及一。乃至算数譬谕所不能及。如一佛所闻。十方世界微尘诸佛。皆能受持大法明雨。复能过此无量无边。於一念顷。亦能受持。是故名为法雲地。佛子。菩萨摩诃萨。住法雲地。自从愿力生大慈悲。福德智慧。以为密雲。现种种身。以为杂色雲。通明无畏。以为电光。震大雷音。说法降魔。一念一时。能於上所说微尘世界。皆悉周普。以雨善法甘露法雨。灭诸众生随心所乐无明所起烦恼焰故。是故名为法雲地。复次佛子。菩萨摩诃萨。住法雲地。於一世界。从兜率天来下。乃至示大涅槃。一切佛事。随所度众生。皆现神力。若二若三。乃至如上微尘数世界。又复过是百千万亿阿僧祇世界。从兜率天来下。乃至示大涅槃。一切佛事。随所度众生。皆现神力。是菩萨住此地。於智慧中。得上自在力。或以狭国为广。广国为狭。或以垢国为净。净国为垢。如是一切世界。皆有神力。是菩萨或於一微尘中。置三千大千世界铁围山川。而不迫迮。或二或三。乃至不可说不可说世界诸庄严事。示入一尘。或以一世界庄严事。示不可说不可说世界。或以不可说不可说世界众生。置一世界中。而不迫迮。或以一世界众生。置不可说不可说世界中。或以不可说不可说世界。入一尘中。而不恼众生。或於一尘中。示一切佛神通力庄严之事。或於一念中。现不可说不可说世界微尘数身。於一身中。示无量手。以一一手。执恒沙莲华。以散诸佛。杂香。末香。幡盖。宝物。如是一切庄严之具。皆以手执。供养诸佛。於一一身。亦复如是，又一一身化尘数头。於一一头。有尘数舌。以是神力。赞叹诸佛。如是等事。於念念中。遍满十方。於念念中。以神通力。无量世界。示得佛道转法轮。乃至大般涅槃。於三世中。以神通力。示现无量身。於自身中。现无量佛。无量佛土庄严事。於自身中。示一切世界成坏事。或於一毛孔。出一切风。而不恼众生。或以无量无边世界。为一海水。此海水中。作大莲华形。色光明遍无量无边世界。於中示菩提树庄严妙事。乃至示得一切种智。或自身中现一方世界摩尼宝珠。日月星宿。一切光明。乃至十方所有光明。亦复如是，或口嘘气。能令十方无量世界悉大震动。不令众生有恐畏想。或示十方世界水劫荆风劫火劫荆而众生身随意庄严。或於自身示作如来身。如来身作自身。如来身作己佛国。己佛国作如来身。佛子。菩萨摩诃萨。在法雲地。神变如是，又馀无量神力自在示现。尔时会中诸菩萨。天龙夜叉乾闼婆阿脩罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。四天王，释提桓因。梵天王，自在天子。净居天等。各作是念。若菩萨神通力。智慧力。如是无量无边。佛复云何。时解脱月菩萨。知大众心所念。问金刚藏菩萨言：佛子。今诸大众。闻是菩萨神通智慧力。堕在疑网。汝今当断一切疑惑。示菩萨神通庄严妙事。时金刚藏菩萨。即入一切佛国体性三昧。时诸大众天龙夜叉乾闼婆阿脩罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。四天王，释提桓因。梵天王，自在天子。净居天等。皆自见知。入金刚藏菩萨身中。於其身内。见三千大千世界庄严众事。若满一劫。说不可荆於中见佛道场树。其茎周围十万三千大千世界。高百万三千大千世界。覆三千亿三千大千世界。称树高广有师子座。其座上有佛。号一切智王如来。一切大众。咸皆见佛坐在座上。其中所有庄严。上妙供养之具。满一劫说亦不可荆金刚藏菩萨。示现如是大神力已，还令大众各在本处。一切众会生希有想。默然一心观金刚藏。时解脱月菩萨问金刚藏菩萨言：佛子。是三昧有大势力。甚为希有。是三昧者所号云何。答言：是三昧名一切佛国体性。问言：是三昧所有势力境界云何。答言：佛子。若菩萨摩诃萨。善修成是三昧力者，能以如是无量恒沙世界微尘数三千大千世界。於身中现。复过是数。菩萨在法雲地。得如是无量无边百千万亿诸大三昧。是故菩萨住此地中。身身业难可测知。口口业难可测知。意意业难可测知。神力自在难可测知。观三世法难可测知。诸三昧行入难可测知。智力难可测知。游戏诸解脱难可测知。变化所作神力所作如意所作难可测知。乃至举足下足菩萨住善慧地者不能测知。佛子。菩萨法雲地如是无量。若广说者，无量无边阿僧祇劫。不能得荆解脱月言：佛子。若菩萨行处力神通力如是者，佛行处力神通力复云何。答言：佛子。譬如有人见一块土。而作是言：无边世界地性为多此耶。汝所问者，我谓如是，如来无量智慧。云何以菩萨智慧而欲测量。佛子。如人取四天下地性少分馀者极多。菩萨法雲地。於无量劫但可说耳。何况如来地。我今当说令汝知之。佛现为证。如十方无量无边世界微尘等诸佛世界。十地菩萨。皆满其中。是诸菩萨有无量无边业。修习菩萨功德智慧禅定。於如来功德智慧力百分不及一。百千万亿分不及一。乃至算数譬谕所不能及。佛子。是菩萨随如是智慧。顺如来身口意。不舍诸菩萨三昧。勤心供养一切诸佛。於一一劫。以一切供具。供养无量无边诸佛。能悉具受诸佛神力。转复明胜。是菩萨於法性问难。无能胜者，乃至无量无边百千万亿劫不可穷荆佛子。譬如天金。以摩尼珠众宝间错。为自在天王严身之具。其馀诸天所不能及。亦无夺者，菩萨住十地。智慧善根。从初地乃至九地所不能及。菩萨住是地。得大智照明。随顺一切智故。其馀智慧所不能坏。譬如大自在天王光明。能令众生身心清凉。一切生处众生光明所不能及。菩萨摩诃萨亦如是，住法雲地智慧光明。一切声闻辟支佛所不能及。乃至九地菩萨亦不能及。是菩萨住是地中。能令无量众生。住一切智道。佛子。菩萨住是地。十方诸佛为说三世智慧。法界智慧。一切世界智慧。普照住持一切世界智慧。大慈大悲普覆一切众生智慧。举要言之。具足为说至一切智道。佛子。是名菩萨摩诃萨第十法雲地。菩萨住是地。多作摩醯首罗天王，智慧明达。善说声闻辟支佛菩萨波罗蜜。於法性中。有问难者，无能令荆所作善业。布施爱语利益同事。皆不离念佛。不离念法。乃至不离念具足一切种智。常作是念。我当於一切众生。为首为胜。乃至於一切众生。为依止者，若欲如是勤行精进。於一念中。得无量百千万亿那由他不可说不可说世界微尘数三昧。乃至示尔所微尘数菩萨。以为眷属。若以愿力。神通自在。复过是数。所谓诸行上妙供具。信解起业。若身若口若光明。若诸根。若如意足。若音声。若行处。乃至若干百千万亿劫。不可称数佛子。是菩萨十地次第顺行。趣向一切种智。如从阿耨达池四河流出。满足四天下无有穷荆乃入大海。菩萨亦如是，从菩萨出於善根大愿之水。以四摄法。满足众生。而不穷荆乃至一切种智。佛子。是菩萨十地因佛智故。而有差别。如因大地有十大山王。何等为十。所谓雪山王。香山王。轲梨罗山王。仙圣山王。由乾陀山王。马耳山王尼民陀罗山王斫迦罗山王宿慧山王。须弥山王。如雪山王。一切药草集在其中。而不可尽菩萨亦如是，住欢喜地。一切世间经书技艺文颂咒术。集在其中。无有穷荆如香山王一切诸香集在其中。而不可荆菩萨亦如是，住离垢地。持戒头陀威仪助法集在其中。无有穷荆如轲梨罗山王。但以宝成。集诸妙华。取不可荆菩萨亦如是，住於明地。集一切世间禅定神通解脱三昧。问不可荆如仙圣山王。但以宝成。多有五通圣人。不可穷荆菩萨亦如是，住於焰地。集令众生。入道因缘。种种问难。不可穷荆如由乾陀山王。但以宝成。集夜叉大神。不可穷荆菩萨亦如是，住难胜地。集一切自在如意神通。说不可荆如马耳山王。但以宝成。集众妙果。取不可荆菩萨亦如是，住现前地。集深因缘法。说声闻果。不可穷荆如尼民陀罗山王。但以宝成。集一切大力龙神。不可穷荆菩萨亦如是，住远行地。集种种方便智慧。说辟支佛道。不可穷荆如斫迦罗山王。但以宝成。集心自在者，不可穷荆菩萨亦如是，住不动地。集一切菩萨自在道。说世间性。不可穷荆如宿慧山王但以宝成。集大神力。诸阿脩罗。无有穷荆菩萨亦如是，住善慧地。集转众生行智。说世间相。不可穷荆如须弥山王。但以宝成。集诸天神。无有穷荆菩萨亦如是，住法雲地。集如来十力。四无所畏。说诸佛法。不可穷荆是十宝山同在大海。因大海水。有差别相。菩萨十地亦如是，同在佛智。因一切智故。有差别相。佛子。譬如大海以十相故。名为大海。无有能坏。何等为十。一渐次深。二不受死尸。三馀水失本名。四一味。五多宝。六极深难入。七广大无量。八多大身众生。九潮不失时。十能受一切大雨。无有盈溢。菩萨地亦如是，以十因缘故。无有能坏。何等为十。欢喜地中。渐生坚固愿。离垢地中。不与破戒共宿。明地中。舍诸假名。焰地中。於佛得一心不坏净信。难胜地中。生世间无量方便神通。起世间事。现前地中。观甚深因缘法。远行地中。以大广心。善观诸法。不动地中。能起大庄严示现。善慧地中。能得深解脱。通达世间行。如实不失。法雲地中。能受一切诸佛大法明雨。佛子。譬如大摩尼宝珠。有十事能与众生一切宝物。何等为十。一出大海。二巧匠加治。三转精妙。四除垢秽。五以火炼治。六众宝庄严。七贯以宝缕。八置琉璃高柱。九光明四照。十随王意雨众宝物。菩萨发菩提心宝。亦有十事。何等为十。一初发心布施离慳。二修持戒头陀苦行。三以诸禅定解脱三昧令转精妙。四以道行清净。五炼以方便神通。六以深因缘法庄严。七以种种深方便智慧贯穿。八置神通自在幢上。九观众生行。放多闻智慧光明。十诸佛授智职。於一切众生。能为佛事。堕在佛数。佛子。是菩萨所行集一切智慧功德法门品。若不深种善根。不能得闻。问言：佛子。若得闻者，是人为得几所福。答言：随佛所有智慧势力。如是发萨婆若心所缘摄福德。是人得闻此法门。所得福德亦复如是，何以故？若无菩萨心。闻是法门。不能信解受持。何况以身修习能成其事。是故当知。是人随顺一切种智。得闻信解。受持修行。说是品时。十方世界。十亿佛国。微尘数世界。六种十八相动。以佛神力法如是故。诸天雨华。末香。婴珞。宝衣。幡盖。庄严身具。雨天妓乐歌颂而下。复有大音。赞叹十地殊胜之事。如此世界四天下他化自在天王宫说十地。十方一切世界皆亦如是，以佛神力故。十方过十亿佛国。微尘数刹。有十亿佛国。微尘数菩萨。诣此世界。遍满虚空。皆作是言：善哉善哉！金刚藏。善说菩萨十地之法。佛子。我等皆名金刚藏。发金刚德世界。金刚幢佛所来。所经历处。皆说是经。众会如是，言辞义趣亦如是，我等以佛神力故。来证是事。如我至此。十方一切世界。他化自在天王宫摩尼宝殿。皆有十亿佛国。微尘数菩萨。往为作证。亦复如是，时金刚藏菩萨。观察十方。观察一切大众。观察法界。赞叹初发萨婆若心。示菩萨境界。净菩萨行力。摄一切种智。随众生说。除一切世间垢秽。与众生一切种智因缘。示不可思议智慧庄严事。赞叹一切菩萨功德差别相。欲令诸地转胜明。显示众生故。承佛神力。以偈颂曰：

诸菩萨所行，乐於善寂灭。其心无所著，犹若如虚空。除贪恚痴垢，安住於道智。如是无上行，愿乐欲听闻。

如是诸菩萨，在於无量劫。勤心常修习，一切诸善根。供养无量佛，辟支阿罗汉。为利众生故，乃生菩提心。

精进持戒行，头陀除罪垢。修善忍转妙，惭愧威德满。福慧因缘故，胜远心明净。深乐於佛智，同佛生菩提。

供养於一切，十方三世佛。如虚空等国，悉皆令清净。一切法平等，善悉通达故。为度诸众生，发於菩提心。

诸菩萨如是，生是无量心。至於欢喜地，息恶乐布施。得诸本愿力，增广慈悲心。深行十善道，能到离垢地。

戒闻功德备，慈心愍世间。永离诸垢秽，深心常清净。普观诸世间，三毒火炽然。如是之大士，入第三明地。

观三界皆空，无常亦如玻如痈如疮箭，无量苦常然。见诸有为过，贪乐佛功德。得佛智明焰，入於第四地。

成就於念慧，得至於道智。在此地供养，百千诸如来。常能思惟念，诸佛无量德。得入於一切，世间难胜地。

能以慧方便，种种而示现。诸有所为作，以利於世间。供养於诸佛，行益众生事。无生法在前，得入现前地。

菩萨诸所行，一切世间知。常无有我心，有无皆悉离。诸法先空寂，十二缘故行。善了此微妙，入於远行地。

行慧方便等，得法寂灭相。如是之大士，难知难可及。为欲令世间，得善寂灭故。还起修诸行，种种福德事。

普入於众生，种种心行处。如是能得入，如空不动地。大智诸菩萨，善能悉具行。种种诸智业，得十自在力。

能以无有量，无边限诸身。普现十方界，而为说妙法。善达於世界，及诸众生性。如是大慈悲，能入善慧地。

第一妙净智，善观诸世间。缕练烦恼业，甚深诸难处。为度是等故，得诸佛法藏。善说第一义，悉无所违错。

如是次第行，具足诸善法。乃至於九地，所修集福慧。欲得诸佛力，第一深妙利。乃於一切佛，得受智职位。

先得无数定，智行极广大。最後得难坏，诸智位三昧。若能得如是，益智位三昧。一切宝庄严，莲华王即出。

菩萨称莲华，现身坐其上。馀华诸菩萨，咸共一心视。尔时大菩萨，从身放无量。百千亿光明，灭诸世间苦。

然後顶上出，百千亿光明。普照十方界，诸佛大众会。於上虚空中，化成光明网。供养诸佛已，入诸佛足下。

时一切如来，及诸大士等。各知某菩萨，得受於智职。如是一切佛，放眉间光明。名益一切智，入此菩萨顶。

一切无量佛，与此菩萨职。犹如转轮王，授於太子位。时十方世界，普皆大震动。乃至阿鼻等，诸苦皆除灭。

菩萨具一切，智慧得是职。如是名为到，无上法雲地。住於是地中，智慧无边限。善知度一切，世间诸因缘。

入色无色法，欲色无色界。能知於众生，国土及法性。又能入可数，不可数法中。乃至能观察，虚空无量性。

又此地悉知，菩萨变化事。诸佛威神力，微细智密事。又能悉通达，一切诸劫数。於一微尘中，观见诸世界。

一切诸如来，於此无上地。初生及出家，得道转法轮。示入於涅槃，皆随顺於智。寂灭妙解脱，悉得於此地。

此地诸大士，忆念力大故。诸佛大法雨，皆悉能受持。譬如大海水，能持龙王雨。诸佛广大法，菩萨受亦尔。

若於一佛所，一时听受法。十方无量土，微尘数众生。皆多闻总持，成於声闻乘。不如是菩萨，算数所不及。

以无量智慧，及先大愿力。能於一念中，遍满无量国。雨甘露法雨，灭诸烦恼火。是故诸如来，名为法雲地。

大士住此地，供养诸佛具。过诸天所有，普示大神力。示众转胜力，过是数无量。若人欲思量，迷闷不能解。

大智住此地，举足下足事。一切诸菩萨，乃至於九地。皆悉不能知，何况馀众生。三世诸声闻，及与辟支佛。

住此诸佛示，一切智慧事。亦与令通达，三世无碍智。示法性寂灭，亦示种种变。一切诸世界，所有众生类。

所行一切法，深微隐远事。一切佛功德，次第示令知。菩萨住此地，能以大供具。供养十方佛，遍一切世界。

一切诸世间，所有众生类。其馀诸供具，皆所不能及。智者住此地，皆能破一切。无明诸闇冥，开示以佛道。

如自在天王，光灭众热恼。佛子智光明，灭恶亦如是，住是地多作，三界自在王。通达诸智慧，善以三乘化。

能於一念中，得无量三昧。能见十方佛，其数亦如是，金刚藏菩萨，告诸大士言：我今略解说，十地之妙行。

若广演说者，千亿劫不荆是则名清净，诸大菩萨地。为得佛智故，住於十地中。安住不移动，犹如大山王。

初地具一切，经书诸技术。犹如雪山中，积聚众药草。持戒及多闻，在於二地中。犹如香山王，集一切香物。

如轲梨罗山，多积诸宝华。明地集闻智，禅定亦如是，焰地多积聚，入道法不坏。如仙圣山中，善寂所游止。

五地诸神通，无能得及者，如由乾陀山，多集夜叉众。六地善分别，诸果无穷荆犹如马耳山，妙果无有量。

七地方便慧，无有能及者，如尼民陀罗，诸龙王盈满。住於八地中，自在智无量。如斫迦罗山，多心自在者，

九地心清净，说法无障碍。犹如宿慧山，阿脩罗所止。十地诸佛力，功德无穷荆如须弥山王，集一切天众。

又复初地中，发於广大愿。二地持戒品，三地假名坏。第四地专一，五地众妙事。六地甚深相，七地广大心。

八地中种种，庄严诸神通。九地思妙智，能过一切世。十地能受持，诸佛大法雨。菩萨行大海，难动不可荆

发心出世间，得入於初地。二地净持戒，三地修诸禅。四地道行净，五炼方便慧。六因缘庄严，七深方便慧。

八到琉璃幢，九地观众生。一切险难处，智慧光普照。十地受智职，如珠随王意。如是次第净，菩提心妙宝。

十方诸世界，所有微尘数。可於一念中，计知其多校可以一毫末，数知於虚空。

诸佛大功德，无量不可荆