敬轩先生薛瑄，河津人。阅宋诸儒书，知为道学正脉，即专心体究，至不忘寝食。务实见而笃践履，乃动合矩度，终日俨然。居家孝弟忠信，对妻子如严宾，凡出处取予之问，毫发不苟。其学以复性为柄，曰此程朱吃紧。为人处大节，凛然生死利害不能动也，时呼为薛夫子。为大理卿，忤王振坐死，先生怡然就害，乃获宥。天顺初，入内阁，寻乞老。
先生倡无前之学，垂有众之宗，天下无贤愚，信之何也？贵践履也。而近欲血食庙庭，敷议词馆，不识可乎？曰：文庙报德报功，天下不务力行。先生崛起而持之，使生民知有此一大事，先生之功大矣。后学浅于迪德，学不大明，又非信先生，大过哉！道无精粗，学无内外，语复性而性不与天通，则性犹蔽质语。力行而行不自性率，则行犹难见神化机微，体用一贯，以至朕兆之不能窥，则迪德深矣。
康斋先生吴与弼，崇仁人。年十九见《伊洛渊源录》，遂弃其举业，收敛身心，沉潜义理，视世之所尚举不足为其志，不下楼者二年，乃克然深得，敛舒自如，风格奋扬，而举动有则。家贫，自食其力，尤善启迪人。正统、景泰间，累荐不起。英庙遣行人赍币聘至京，授谕德，恳辞，复遣行人送归。学者不远千里从之。
先生超然之趣，已有得于天授，非自来。时学溺心章句，缠踝辙迹可拟，然其高踔玄观，可日用作缕粒供养。当时即加伊傅之位，能坐致天顺为殷商之治乎？不得而悬度之也。
又曰：自惕警功利，人心稍稍精神，杰者辈出，人思奋于学矣。本朝理学一大机括，于二先生介之，他未暇论也。
大学士彭时，谥文宪，安福人。端慎贞朴，外和内刚，辨阁中不当南向坐，伏阙号泣，争慈懿葬礼，抗疏正宫闱，广储嗣。又论景帝固安公主及笄宜嫁，沮太监刘永诚不当封伯，及上地震十事，彗见七事，皆名言也。景泰三年，见朝政有感，即引退，其出处之际，固见之明处之决者。
李贤，谥文达，邓州人。天顺改元，入内阁，迄成化丁亥卒，以文学得君行政，人谓三杨之继。公初当曹、石骄恣，又值徐武功为之僚，继承门达擅权，能黾勉调停，遇主于巷，其力可谓艰矣。而海内士匍伏以干恩泽者纷如，则甚嫌兼于自植，岂亦固有为乎？然止殉葬，释庶人，禁冒功，疏正本，安边鼓妖斥仙师号，应曹钦伤臂之变，皆明识所及，曾可以少之也。
自正统前，三杨硕贤，继世迪德，海内晏安，人相忘于治平之间。及国事倥偬，主上多凶，多惧典机密者，丛计慧以戕元气，如陈，如王，如江，如徐，百较蝟发，而天子孤立，于上岂不畏乎？文达贤能而又黜机，可谓梁冈兴平矣。然本然普照之灵，万物皆备之体，为天下者不可以自损，则又所当请也。
都御史叶盛，谥文庄，昆山人。崇道谊，尚名检，务文字。正统、景泰间，丁时多艰，论疏侃侃，劾扈从将臣失律，请诛以谢天下，然后选将练兵，以复不共戴天之仇。又论边将不可留守京帅。及视饥陈州，协赞独石，经理马营，八城处置屯戍，定绥两广，镇宣府议防河套，咸克裨治体。
刘定之，永新人，谥文安。文学迥迈，对客挥毫运思，稿不易幅。及成化初，登秘阁，折疑义，稽古训，或日咏百诗，一挥九制，渟浤演迤，顿挫奔放，变化不穷。正统间，上时政十事。景泰间，上敌忾十事，又请遣使迎驾，滔滔法语，耿耿节义，不徒于文已也。
高明，广信人。初拜御史，除不职吏，宣泄理枉，所议狱条多著为令。台囚昼劫狱走，众相顾骇愕，公从容驰片纸报九门，毋出行者，卒能复系。成化初，擢都台，覆南曹不职三十人，理两淮盐课，劾清巡抚纵法状。又造筹亭，平杨州盐寇，置永定县，处上杭寇，殡钟同尸，代认赵明，弹文忤旨。
尚书秦纮，单县人，谥襄毅。历牧州郡，廉守有惠政。及巡抚陕西，秦王府肆横，公悉擒治，因奏公欺灭，宪皇怒，下锦衣狱，籍公家，止得疋绢故衣。宪皇嘉其廉释之，仍赐钞万贯，改河南，约制汪直不为害。后总制两广，发总兵柳景赃状，彼构诬公，亦被逮。及绾院章，风采益峻，台纲肃然。
岳正，漷县人。天顺初，以编修入内阁，抱负经济居家孝友，与人交尚气谊，性刚而志高，屹屹不能下物。时曹、石势方炽，因极言于帝前，且退而开谕之，使为保全计。二猾虽阳诺，卒罗孽。迁迁钦州，又追逮戍甘州，二猾败召还。成化初，有忌者伪为公劾李文达疏草，遂出知兴化，至则政务惠，民号贤守，寻致仕。
耿九畴，卢氏人。廉介自持，政尚明肃。初为都御史，欲纠石亨之罪，以不密，先落其所排，出为布政使。
杨瑄，丰城人。为御史，耿节敢言，劾奏石亨、曹吉祥，英皇怒，召至文华殿，与其寮周斌同指斥二凶罪状，乃坐死。会大风电，走正阳门下马牌于郊外，得末减戍铁岭。寻宥，欲公诣二凶谢，公不可，复构戍南州。宪皇践祚，起公，寻改按察使，公振宪度，奉职著劝。
侍郎林鄂，太平人，历仕天顺、成化间。简言语，澹于自奉，好古秉礼，志切躬行。事母尽其孝敬，惟待下严，过律以正，于交游不苟谐，世称笃行君子。
论人材，先浑厚，而亚英发，欲之愈密，则本愈固，而化弘扩之。既章则机，既显而业浅，虽然惟惧浑厚之无明，明则化生，惟惧英发之不笃，笃则行，成前后两述明笃并呈矣。如曰：可名非常名，兹惟复有所图也乎？
王信，南郑人。沉毅简重，被服儒，素历镇通州、倒马关、临清、湖广。及总理漕运，靖寇荆襄，谕辑永顺、保靖，所至经略过人。己巳虏犯京师，公拒战西直门外，后曹、石犯阙，公力战东市，所部刘斌、张全智勇过人，即恳荐于朝。尝曰：“俭可以久，不以侈累子孙，我所遗也。”人称其“脊梁铁硬，心肠木枯”。
郑亨，武安侯。天顺中守大同，刚正有为，志专为国。每议事，数易中贵，卒之日中贵悼惜之，盖其公能服人耳。
介胄士至英皇时，习陷纨绮，不自堕于习，非其中有主不能也。
修撰罗伦，成化二年对策大廷，以所学进说，峻直不阿人，至今传之，奏名第一。未几，劾李文达夺情获贬。性慷慨乐善，内无隐伏，不逆人欺，遇事无所回避。其高风峻节，曾人间烟火一点杂乎？
邹智，合州人。忠耿满腹，自负锐然。成化丁未冬，以庶吉士遇星变，抗章极论阴阳之理，欲黜万安、刘吉、尹直，而用王竑、王恕、彭韶，且谓君子小人之进退，宦官实阴主之。己酉，遂构祸下锦衣狱，贬石城州一吏目。
杨守陈，鄞县人，侍郎，谥文懿。独抱遗经，求心术于理致之间，不以训诂辞章为能。故其持躬立家，居官接物，动遵成矩，而不以少肆。家庭训孚，守阯、守随、守隅、茂元、茂仁，咸恂恂如，亦俱为显官。而守阯谠言抗志尤著，其为文，典正桃议全章，非时辈能及也。
学士张元祯，南昌人。留心理学，少以奇童，七岁为献王召见，命之诗，有“心定万事定”之句。宪皇践祚，劝行三年丧。及上疏论王道，几万言，寻与时宰不合归。后三赴召而出，在经筵首劝阅《西铭》、《太极图》，孝皇即取二书观之。公为人孤削奇拔，率以是不容于时辈。
庄昶，江浦人，南吏部郎中。逸思神授，浩然于烟云花鸟之间。其诗豪，其文宕，其行飘乎若乘风太虚，富贵利达，漠其无系也。同时游者皆冲迈之，似于是流风泼泼，人欲淬磨之不暇矣。初为庶吉士，以谏上元鳌山被谪，后荐起，寻去。
张弼，读书不治章句，独慕古奇节伟，行其卓荦之气无所泄。每发之诗文，及草书狂翰醉墨，流落人间，虽海外之国购求，以为异宝。成化间，官兵部，郎不便就俗局，数以直道忤长部，乃出知南安。凿梅岭之嵌岩，梁横浦之崩湍，定役道更番之例，以求息争端，民立生祠祀之。
章懋，兰溪人，谥文懿。力学敦古，襟怀坦荡，嗜好无入于心，居常无甚异同。至临大事，决大议，则据经援古，确乎其不能易。虽官至侍郎，食禄不数载，寻请老归，栖林壑，隐然系天下之望者几二十年。
陈选，临海人。苦立潜修，不妄言动，以古圣贤为志。敝衣粝食，人不堪其忧，其学以克己，求仁为要。为御史，正色直言，不忌时讳，尤严于君子小人之进退。提学南畿，居宿学宫，默焉端坐，以身为教。擢布政使，务为惠养。公育材如春，持宪如秋，其视去就升沉漠然。
周瑛，莆田人。其立志欲求见圣人之一，而必欲由博以反于约。于是肆力于百家群艺，事必为之所厌，人先于静得，必随事穷理，求其自然与其当然，又会其所以然。积累既多，于融贯处亦自得之。官至布政使。
布政张吉，余干人。信古好义，耻同流俗，以名节自砥砺。其为学，务穷理致知，体之身而验之心，直欲著于事为。初任主事，劾左道李孜省、妖僧继晓，出判景东，能申明礼，治土官长及夷民，咸信化之。后知梧州，以圣贤之道谆谕郡生，一时知所嗜向，人以为不有本不能也。
陈茂烈，莆田人。廉约孝纯，笃志古人之学，以静一为主脑。贫甚，弘治末为御史，袍服粗素，借骑一牝马，身若无官。及终养，得告短床，敝席蚊帐不能办，身治畦，一苍头给薪，出则执小油，盖妻子服食敝粝，日坐斗室，体究经训。
给事中贺钦，广宁人。一闻陈白沙讲议，辄叹曰：“至性不显，宝藏犹霾，奚以为世用？”即日抗疏解官，执弟子礼。别则肖白沙像，悬于家之别室，日瞻企之。弘治初，内阁首荐不就，陈上治理四事。正德初，乡寇暴发，戒勿犯先生家，人闻而请往抚之，先生片言遂获以定。
布衣陈真晟，漳州人。风格耸肃，望之非尘埃中人，能力求程朱之学，厌末作之蠹心而弃之，恶异端之害道而拒之。初应举入省，见有司防察过严，非士自待礼，遂置去。其学以主一体认，敬功诣阙两上书表章正学，尝念学校有正教而无正考，作正教正考，会通告诸当道，而卒无所遇。
教谕娄谅，上饶人。企谈道德，不屑功利之趋。其为学略传注而事心融，尤严出处，取与之际，乃博求切磋，一时陈白沙、庄定山、贺毉闾、罗一峰、胡敏斋、陈泉南、张东白书传面订，日裨益以成深造。
前七先生者，有意于斯文，而其于学则吾不得而知也。后七先生者有意于求学，而其于道则吾不得而知也。有意于斯文则能绝其功利，而好恶定，有意于为学，则能致其趋向，而德业修。薛、吴开其源，诸先生扬其澜，确者扬薛，达者扬吴。转移人心之机，维持治化之本，流通宇宙之道，不有赖乎？然人心太虚，性不能添一物，不可以理障，不可以见解绝功利，则事不为障矣，致趋向则解不为昧矣。而罗一峰、庄定山托于豪，杨镜川托于雅，张东白托于逸，张东海于托旷，邹立斋托于名检，章枫山托于德度，其过于持理以为守乎？陈克斋、陈省克以苦节进，周翠渠，以精博进，陈南泉以适用进，张克庵以劼持进，贺劼闾、娄一斋以锐任进，其专于自信以成趣乎？精微之机，游衍造化，清虚而通，以畅五蕴，安得起而质之？
敬斋先生胡居仁，余干人。自幼遐慕圣贤，博穷经训。及见吴康斋，慨然以斯道自任。其学以主忠信为本，以求放心为要，推尊二程、朱子为正传，谓圣人成始，成终在敬，因以敬名斋。清苦力行，俨然终日。凡举动悉遵古礼，无所懈，虽处屋漏，夫妇相对如宾，应接从容，议论舋舋。家窘甚，鹑衣箪食，每有超然自得之趣，一切纷华世滋举，不足以动其心。
先生者，昌敬轩之流者也。而复得康斋以为印证，学其将有归乎？而先生执敬，有力行仁义以望道洋。夫至道无言仁义，犹为性粗。以仁义为性粗，盖不能赞一辞矣。先生之徒，余子积祐力学，著性书发明，性无善恶，反覆万余言。
白沙先生陈献章，新会人。中乡举不仕，从学于吴康斋，求伊洛之绪，恍然有所自得。尝曰：“学以自然为宗，道至无而动，至近而神，故藏而后发，形而斯存。”其德器完粹，识见高明，于吟诵辄称。尧夫独超，万物之表，与舞雩相终始。一时从学者，如李承箕、林缉熙、张诩、湛甘泉先生辈，蜂涌而至。广两藩部使，及殿王岛夷土长，罔不致礼。成化末，交荐于朝，授检讨，不就。
先生者，昌康斋之流者也，而独主于自得，学其将大成乎？夫至性无乐，每令寻仲尼、颜子乐处，元公以困程子，欲其自得之也。胸中尧夫，静里冲妙，人间洒落，虽天下无所加于其（欣戚）至矣。而尧夫吾窃疑之，不识以见，及以实际乎？以实际则通冲妙，通冲妙则生以见，及则耽洒落，耽洒落则滞辨学之真，于生滞之间无遁情矣。浩然太虚，恍恍钧天，百奏而于穆纲维直，准四海无内外，无难易，无远近，又乌有忧乐哉？
尚书王恕，三原人，奇器玮环，直任当世事。一征湖湘，三出巡抚，两赞留务。凡言无不当，知无不行，威略足以平寇难，贞廉足以激贪墨，仁惠足以苏困穷。蓍蔡缙绅，典型攸寓，所在立石建祠。时王敬乘传取宝钱，能进贡禽鸟，郭璟私市外夷，公皆劾而罪之。及执奏无验，驾帖救留林俊、李兴、周纮处，增五府劝米，并奏却贡献，禁擅杀流民。晚登铨府，一时人望，悉引而置之政事之地，以毗孝皇之治。谥端毅。
项忠，嘉兴人，谥襄毅。初官陕西，赈饥浚渠，以拯民为己任，军民两诣阙，借留者千数，立生祠，后擒达满四，歼李胡子，平洮岷、番虏旅，气矫矫，虽矢石如雨无惧色。锦衣韦瑛挟汪直为洞察，屡兴大狱，以公劾发戍其党，竞仇公，构公死，公廷辨，慷慨不少屈，仅落职，后起为尚书。
张悦，华亭人。性素清约，平居谨畏，无疾言遽色，临事卓有定见，未尝以恩怨利害动其心。居官奉职守法，以不欺为本。提学浙江，始以糊名校士，公去之曰：“我且自疑，人谁信我？”为廉使，入朝，尚铭居东厂任事，众皆趋其门，公独不往。佐吏部两摄选，众称翕然，寻赞留务。致仕居家，杜门崇俭。谥庄简。
周经，阳曲人。秉政执法，剸繁应变如流，却西域贡狮，毁黄村尼寺，为宪庙盛德事，皆公所赞成。及不肯奉行传升，奏阻李广献田，遏诸王府，自领河泊所，禁中官请盐越境，乞停织造，不发太仓张灯银，止灵台增洒扫，卒却雄县献东宫庄田，皆允当事情，官至户部尚书。谥文端。
张璝，番禺人。宏才远器，笔翰俊驰，历守抚州、浔州、漳州三府，廉静公正，博浃物情，所至剔宿弊，民之所欲务与聚之，私请谒不能动。民感入五内善者吐气，而奸恶潜迹，诵声布洋随在，去思立碑，陈江门亦企重之。
尚书彭韶，莆田人。苦学危行，才识迥出人。天顺、成化间，进言当宁宣，力臬藩。弘治中，效勤于都台，执宪于司寇，所荐王竑、李秉、叶盛、秦纮、陈献章，而攻韦眷之，乞徭户发顾恒之，恣求索论，沮梁芳之进贡，乞正柳景、王萌、苗通、高永刑罪，乞减昌国公坟役，皆凿凿。谥惠安。时服公学识醇正，可决大疑，有以文请节惠者不遂。
邓廷瓒，巴陵人。气沉雅，处事务求其济，不为赫赫名，与人不立疑，至所设施，其衷炳然，必动中机。宜守程番，整设夷创，蔚如中州。镇贵州，剿抚黑苗，处辖都匀，流土兼治，皆极综密。后总制两广，以安静为治，不琐细故，与群蛮结以恩信，其列置治辖并及闽楚事宜，悉有方度。谥襄敏。
余子俊，青神人。博达有才略，宏施利断，不殉世耳目，以尼事功。初守西安，辄擅发赈，及引渠为民利。成化中，历陕西藩使，并巡抚经略榆林，墩台延袤二千里为固备，且请置榆林卫，垦旷土为屯，致器训莳，虏至必啮指莫敢近。又开泾阳堰以便溉，凿南山道以便饷，奏易南北更戍，收岷番之捷。公略边务，广蓄储，有警，辄厚尝，下乃用命，官至兵部尚书。谥肃敏。
张宁，海宁人。力学攻文辞，志负经济，授给事中。謇谔自将，风裁炯射，其劾陈循、王文私子应试，钤约石亨、曹吉祥，论姚文敏敛会大臣香钱，忤内阁以救王徽，劝天子芟秕政为修省，以节省为苏民困，乃其大者。朝鲜仇杀毛怜即、卜儿哈父子，命公往，公以陈譬代，重兵感悦而罢。成化初，当道嫉公，出为知府。
文敏公姚夔，善应变，济务可属大事。初为给事中，议朝政侃侃。成化初，居大宗伯，连上封事，决择犬仪节，及详慈懿异葬，尤词严义正。后转吏部，厘正铨法，有挠之者卒不听。时彗见，四方灾，亦连疏归本入，士人壮之。
黄孔昭，太平人。力学有守，志趣卓然。成化中，在文选十有五年，汲汲以人才为念，始终一节，有贵势干请坚却之。谢方石称其见其喜，则知贤者之得进，见其忧，则知小人之不得退，信知言也。乡人有仕其地者，馈以尺帛亦不受，终身俭素，不妄交游，官至侍郎。
参政陆容，昆山人。成化中，为兵部郎，时边报旁午，封事日上，凡虏情虚实，地理险易，兵力分合，皆犁然中其肯綮。事下三边，每惊服进用将臣，如吕佐、王钦、梁宏，皆大得人。及世袭韦瑛，虽出睿意，亦执不可，士论壮之。后参浙藩政亦整整。公自少有志经济，典礼兵刑，水利漕运，罔不究。极其本末利害手书之册，识者以为百不一失也。
毛吉，余姚人。尚气义，不少屈。筮仕刑曹，严明廉鯾，讯鞫多立验，权贵无敢为挠，时朝官咸避焉。门达君独与举鞭，揖会失朝，当挞几死。成化初，升宪广东，巡惠潮，摧强黜墨，殄海寇，擒程乡宝龙峒巨盗，及败河源，清远二巢，俘获无算，移击雷、廉、高，诸蛮以渐平。寻追新会，贼至阳江云岫山，奋前力屈受害。
朱骥，大兴人，久官锦衣。宪庙时握卫章，十四年虽柄陟崇要，一务长厚，不少逞。于纠缉有涉诖误者，辄纵舍。岁饥，民以攘夺被收捕，自斗粟以上，法皆死。公矜之，奏从末减。时重妖言，禁逻卒多钩致，徼功有真惠，为妖书株连，百辈坐死，公奏递减戍边，故锦衣用巨梃励威，公独易之。
群公者惕警之遗，自幼而老，砥砺之风自子而孙，浑厚英发之气自家而国，而天下刷翎鼓翮，尚延昔日之所及。如人身病苦于药石，而豢梁肉反克，然气腴矣。
大学士丘濬，谥文庄，琼州人。博极群书，而欲为适用之学，乃援笔以富著述。如学的《世史正纲》、《大学衍义补》、《家礼仪节》，搜罗古今，斟酌可行，总数十万言，可以广益聪明，而权衡百度。天下人诵其文，家有其书。晚际孝皇，召登内阁，凡人才进退，政事举废，惟祖宗旧典是循。其为文，务浑厚深，黜徼名诡行，亦以宽大启沃上心。
何乔新，南城人。性严介，耽坟史，广购书读之，每上下数千年事，论辨异同，前哲不执，沿成议，富于著述。自誓不营私，不阿权贵，不以爱憎为赏罚。历官尚书，其经猷注措，皆翊正国是，粉饰太平之具。平生文学气节，而声色澹然。谥文肃。其节惠虽克当其情，实出异数耳。
礼部尚书倪岳，谥文毅，上元人。生而瑰岸，颖秀异人，潜心经史世务，煞亦考谙，凡民政、财计、边情，罔不留意。弘治中，每大廷集议，公慨然高论，多所裁定。
尚书林瀚，闽县人，谥文肃。刚方廉介，临事公平。弘治中为祭酒，待诸生严而有恩，其规条不为势家子，及请托所移，故胄监有羡费，入堂正，公悉贮之。官购置诸署廨，公寻参留务，凡有经国重务，辄上疏极论，皆剀切无忌避。正德初，忤逆瑾，左迁藩参，复黜罢。瑾败，召还旧官。
谢铎，黄岩人。气屹屹嗜义如渴，见不善若将凂然。清修勇退，耻绝功利，不为时局所惑。弘治中，为祭酒，持以身教，复严约束，明出纳，广建置，上疏正文庙祀典，及申明补敝举坠，凡所建白，皆师古义，不徇俗见，一时士大夫所推重。官至侍郎，谥文肃。
蔡清，晋江人。饬躬砥行，不入俗浮靡。其学以《六经》为正宗，《四书》为嫡传，宋四儒为真派，生平精力尽于此摩拟阐解，一时学者所宗，曰虚斋说也。正德间，为江西提学，忤宁藩，欲倾之，遂致仕。
程敏政，休宁人。风神清茂，博学攻文辞，力模精究，欲溯伊洛宗旨，诚本朝操觚巨匠。尝定祧庙礼议，立奉先殿订文庙从祀，及集文衡为道一编，咸凿凿服人。公坦直不自贤贵，升其堂者叩之无际，孝皇甚器眷之。后言官误以中公，公防世之疏，亦不咎人也。
杨廉，丰城人。好学攻文辞，以宇宙内事当尽索理会，凡礼乐兵刑之说，及计赋数，算杂艺稗谈，各取而玩之。寻复归，其游骑低昂百氏，而权衡程朱，公厌俗状，于功利不噏噏向前。以庶吉士历官宗伯，嘉乐退休之心，老而弥切。谥文恪。
迹诸君子之志，不屑目前俗吏规规事，为使能大毕其志，迪知忱恂，则治安之福又何可量耶？
大学士徐溥，宜兴人。当弘治盛时，入掌机务，因事从容，调剂甘苦，温容柔裕，使人能各尽其才。盖其心能不倦不矜，坐弭谗怨，而消争侈，培养国家元气。然救知州刘逊之逮狱，却应制三清乐章，又凛然不可犯者。时李文正亚公职，而所上章奏皆出其手，则公能用才可知矣。谥文穆。
李东阳大学士，茶陵人，谥文正。文学雄杰一时，入内阁。在弘治中，议罢讯安南，止烧炼斋醮，救刘逊逮系，及屡上封事，复平台奏事，禁李广乞祠额寺僧入大内。在正德初，论怠政，救安奎张或杨一清，论为君难，及指失政数事，论边军入卫不便救，逮问匿名书，章翰炳然，于公多之。时海内治平，人思藻丽，公当国，各以文翰淬砺，以竞颖物。于是王九思、王鏊、夏餱、罗玘，乔宇、边贡、邵宝、熊桂、殷云宵、徐祯卿、顾璘、李梦阳、何景明辈，群然起矣。
刘健，洛阳人，弘治二年入内阁，正德三年罢。正色立朝，以老成率僚下。凡诸僚下谒私第者，不与交一言。及入朝，事关大义，累数千言不乏。弘治末年，谏怠政，设醮武当谏。建塔朝阳门外，谏撰真人杜永祺等诰命，法言盈庭，咸被采纳。正德初，公感受先朝顾命，尽言无讳。瑾珰用事，焦芳私媚之，以公同乡不附己，遂力攻之罢。
吴宽，长洲人。行履端洁，识趣高迈。居官务简慎，不欲涉。据要津，虽优召屡留，而引退不置。不为慷慨激烈之行，而能以正自持，有不可卒未尝碌碌苟随，言词雅淳，文翰精妙。尝上疏劝东宫出讲，及议葬祀慈懿礼，侃侃便殿之对，其事才益不乏也。官至礼书，谥文定。
马文升，钧州人。性检介，以身殉国，艰险不避，敷文饬武，名闻夷夏，退然若不敢自胜。当出总机务，生擒达满四，歼李胡子、火蝎儿、王彪，追斩北虏，平章铁烈孙，三靖边犯，兴复哈密国，处置贵苗，建夷火筛，会忤陈钺、汪直，构公戍重庆，公屹然不为动，晚际孝皇，柄铨府倚毗甚隆。溢端肃。
耿裕，卢氏人。初授谏垣，迁禁林，长国学，擢宗伯，任太宰，坦夷无物，羽仪多士，不设爱憎，惟理是若，而民用具瞻足，为老成之器。公于弘治盛时，宜无所见，天下以心服其德义，曾不待声色谗言也。
刘大夏，华容人，谥忠宣。明识治体，忠诚廉洁，自兵部郎至尚书，平生不以势位自居，于功名富贵，子孙福泽，泊如也。当出而靖难者三，行边者二，治水者一，所至有成绩，孝皇眷注。于本兵外，凡国有大政大疑，毋召公至内殿面议，或令随御史中官进闻，久则令中官持护以出。尝令公密进揭帖，公对以恐开斜封墨敕之弊不敢从。公在本兵，临事有明。正德初，忤逆瑾，构戍肃州。
戴珊，浮梁人，谥恭简。德气和粹，中耿耿不苟合，而洞达无城府。自御史至掌院章，奉职惟谨，不为少挠借，而意常近厚禄。仕四十余年，家无余赀。公屡靖寇，辄歼渠魁，其释活甚多，郧阳豪右，窟流聚令，刻日为首，练土卒，能自制管阵法。孝皇每宣，面问移晷，公从容启对，多所裨益。
张敷华，安福人，谥简肃。果介不随，风采凝重，辨义利若黑白。事有不可，不为迁就，不以进退得失动其心。初历藩抚，赈饥弭寇，处盐课以济民歉。后督漕，黜贪整务。及掌院章，请严天下贪酷之禁，留神毂运，宠臣有坐法不少贷，时咸畏之。正德改元，令致仕，盖不谐于时也。
韩文，洪洞人，谥忠定。风骨玉屹，奋厉充养，夙夜黾黾，以忠爱为主。向初在科，劾都御史王越衅边，逮讯几死。后为户书，刬积弊，均会汁。时宣大声息，又值国恤大婚，供费不赀，公悉心经画，缓急以济。公劾太监苗达，征费无功，追究羽流妖术，抑戚畹，中恣夺，正窝占引盐，沮乞讨织造。逆瑾炽毒，公首抗章死论，得黜罢，复捏旨逮狱，罚米三千石。
许进，零宝人，谥襄毅，伟器度，涌风论严法，抑情不贷权贵。初授御史，迁副使，皆有声。及巡抚大同，严为饬惫。武邑王聪沐不律，奏置于法，又奏太监石岩，为岩所构，降知府。寻虏犯西陲，起公巡抚甘肃，乃调赤斤、罕东诸夷为声援，督大军冒雪夜进，遂兴复哈密，累转吏部尚书。忤逆瑾罢黜，复构公，几至不测。
储罐，海陵人。端默凝重，雅操不群，而长才杰出，尤足以济事，为考功大巡抚、户侍，听历职咸克举之。遭逆瑾不为屈，精艺翰且好文，世有才滞于用，无远近，务拔引焉。
谢迁，余姚人。贞毅天赋，豁豁不设键械，然渊衷寸尺，剂发如响。以状元陟枢要，率履始终，不为越进，不隐贤，亦无矫拂于时，未尝以世升降自为低昂。谥文正。
陈恪，归安人。狷澹元素劼毖，邛首如碍。然令县视民如子，为方伯家食，会岁歉饘粥不能继，荐者谓其冰清玉洁云，官至大理卿。
英、景震严，梁栋森列，不有其后，几其替矣。而宪孝相承仁厚贤明之治，又能灌洽而培植之，几四十年。丰芑流长，阿菁道茂，萃发于一时。是以硕才辈出，文明化光，猗欤盛矣。当是时海内晏安，含哺鼓腹，郁郁乎太平气象，不知帝力之何有？究厥所自，其谁以为遗也？独念诸君子保泰之功，能备九三之德，悉艰贞之义乎？夫后以裁成，辅相以左右，民陂平复往，不可不畏耳。
彭泽，兰州人。肮脏山立，竞风致，剧操切，官箴以廉，以持且疏，闿能任人，遇事无所避。所至文武著声大者，荆襄奏俘，及执议哈密。官至兵部尚书。
王云凤，和顺人。廉靖刚方，言动不苟，处私室如在公门，暇则以史册为师，当事无忌避，与人交侃侃正谊，有壁立千仞之意。初释褐，观政礼部，知同榜蔡清学倾，执第子礼，常处部小署中，朗声诵读不撤。未授职，辄疏论国奸，后为都御史，俯尊延访，务为民造福，视官如传舍。
员外郎叶钊，丰城人。刚敏守法，务以正自持，居刑曹廷无留狱，有事干贵戚，如法不少贷，遇庙堂大事辄直言。弘治甲子，南畿灾，上荒政四事。乙丑，应诏陈八事。正德初，疏请释给事中牧相徐蕃、戴铣等六人，以来忠直起用刘大夏以收人望，皆切中。其因事陈言，如大理寺止应参驳，不当用刑讯。刑部、大理堂官序坐，宜照品级，寺丞不当居侍郎之上，得俞旨为例，人服其职。
杨继宗，阳城人。好善恶，恶自性成，人多惮其方严。至忠孝大节，议论风采，人皆信而钦之。为嘉兴守，以只箧孤臧赴任，劝廉厉政，民多受其泽。寻长浙宪，振肃纲纪。初藩臬诸司，民苦供办，镇守中官日费，既给万钱。公一切罢之。归囊惟律书数卷而已。后巡抚顺天，夺还宦戚占民庄田，权贵歛迹。成化乙巳，以上疏左迁。弘治初，复原官。
董杰，泾县人。具器瑰玮，议论謇谔，不能屈以非分气，行行危直。自州郡起历都台，志切民瘼，激杨承宣，终始不怠。凡京辅青、齐、湖、湘、河、洛之间，所至怀公之德。正德初，江右贼砦炽掠，公为平之。
丁玑，丹徒人。饬躬励行，持护名检，企志古人之学，日以经籍摩拟，而患未得所师。初为御史，上疏谏用万妃，宪皇怒逮系，命击齿落，公毅然不为动。后擢宪副，提广东学政，死于溺。家业萧然，曾未尝入念。
林俊，莆田人。性简检，居官廉约，至棣金公禀托以谢之。厌末俗，侈泰欲，以身为表率。自筮仕迄归田，进退无瑕衅可议。妖僧继晓，挟近幸梁方以左道进，公极论之。巡视江西，先事发庶人奸。后尚刑书，执法不苛。理崔文私人李凤阳狱，不慊申宪，遂致仕。
王鸿渐，南阳人。崇实黜浮，诚信与物，读书以穷理致用为的。虽一字异同，必审其义之所安。善观史，务审得失，辨邪正，尤明习国典。祖宗用人行政，及前辈立朝，行已之详，皆能一一言之。官至尚书，谥文庄。
张芝，歙县人。读书慕古人之学，意气炯炯。弘治中，授评事，尝叹曰：“一职所效有限，言而见听，所及者广祸福非所计也。”因屡疏上陈，无虑数万余言，皆见施行。正德初，论时政缺失，欲正体统，以收威福，以保祖业，言俱剀切。通政司以犯权幸，不敢进。寻擢宪副，风采凛然，格奸正法，悉有成绩。及督学政，恳恳导人自力。
陈壮，京卫人。弘治中为御史，鲠介特立，虽溷杂都会，而性气山林，不能与物湛浮。遇节义廉洁，士即倾心向慕，其嫉恶若将浼乎？其身家窭，素取与一，无所苟。弘治中，任南台，力操风纪。及转佐宪臬，悉心综治，持法惟谨，寻致仕。
李应祯，长洲人。介约寡谐合，领乡荐，入太学，有中贵欲致为塾师，固拒之。为中书，耻伍同官，乞改教职。尝以例写佛经，上言不当尊奉异教，言甚讦直。雅好古，博学，喜面折人过。卒之日无为歛，友人营其葬事。
宪孝建极，国运壮气，兴贤毓才，上述诸君子昌浑厚之流者也。兹述诸君子，昌英发之流者也。明笃既深，化行亦显，而盛襄倚伏之机，固已兆于此乎？
又曰：能养而不能用人才，亦无所见。大壑纵巨鱼，群公之幸于遇乎？
阳明王先生守仁，余姚人。自少负奇气，不欲为俗学所困，乃遍求百家二氏，有所得辄察，其敝辄逃之，他求如是者数过，乃独得不传之绪。辄喟然叹曰：“致良知，平生三字符，不可易也。”于是风动海内，英才就学者轻千里而至。先生奋然崛起，挺一齐于众楚之咻，听其言彦髦心醉，虽负气执己见者，亦自致疑。官至尚书，以功封新建伯，勋名日盛，易攵历政繁，而时不废讲，人以为真能致良知无疑也。
此学缠绵至阳明夫子，然后大明。枢后时惜不得登其门，盖尝追附致良知之说，以为千古血脉流行化生之机，寂情感，涤虑见，而开聪明，无古今贤愚所共具，何其易也？而昧之弃之，假借影响，卒弊于梏心师心，又何其难也？不实体而静研之，岂愿学之诚乎？枢窃以良知为夫子色相，以省提为夫子謦炊欬，以讨真心为夫子刺贽，而愧于谫钝。茫茫太虚，孤悬一掬，其谁幸以助予，而志同君子，咸定于自审，天下斯文之幸也。
杨一清，丹徒人。博学有用才，久官陕西，督茶马，条上五事，监苑胥庇，修复靖虏诸城、庄浪诸隘、花马池诸要害，罔弗振耀。虏大寇固原，公单骑驰瓦亭驿，预设伏寇，闻霄遁，复条上军务。及兴复河套事宜，忤刘瑾逮狱，寻复用。会张永征安化，公授计发瑾恶，复入内阁。朝廷有大疑，公片言以定。公援拔士类，体局宏肆，卒以是受訾云。
杨廷和，新都人。久入阁，漫无所建白，人易之。武皇南巡，天下汹汹，幸臣窃国柄，有狂生上书数其过，公延礼生，泣下曰：“久当不负良意。”已而武皇崩于豹房，安危俄顷，禁从兵悉属江彬，公密与太监张永谋启太后，请旨诛彬。先传令散军士，各就赏所，彬觉顾，瞻无人，遂就擒。乃定遣迎今上礼，下诏纪元，厘正国条，裁革传乞升及滥役，月省食粮一十六万余。
孙燧，余姚人。朴谨不外饰，然性明澈，临事缜详。自刑曹敕谳刑狱，会瑾横嫉公，连坐赎罚。正德末年，江西宸濠蓄密谋已渐彰，当事者择公巡抚其地。及谋恶大著，公屡疏罪状以闻，俱为中道遮匿，弗能达。乃与御史范辂、参议陈洪谟、副使许逵协谋，峙粮饬旅，布守要害。未几，宸濠起兵谋反，公不屈死之。谥忠烈。
许逵，固始人。初为乐陵令，以靖寇功升佥事，寻转江西副使。时宁藩起叛，兵缚巡抚孙忠烈将杀之，一时官属骇愕不敢言，独公反覆辩论，且厉声大骂，慷慨激烈，并命缚斩于惠民门外。刑时，公顾孙忠烈云：“早不听我言，当至此。”公盖尝有先发后闻之计，为忠烈所阻。
吴廷举，苍梧人。耿概雄杰，百战不回，从学于陈白沙。为县令，以忤上官，构诬编管，起为府同知，转兵备，忤镇守潘、牛，被愬于逆瑾，矫旨枷号锦衣卫门月余，几死。复编管，又起江西太参，姚源洞乱，被执入贼巢，欲加害，公挺然不少动色，且谕以顺逆之道，贼感化，礼公甚厚，历升尚书，士类倾服。
胡世宁，仁和人。伟器局，雄视百夫，而才略足以副之。初仕江西，忤濠，为其所构，坐发戍，复起历巡抚。所至有劳绩，礼围孔棘，公亦预当一面。然独惟公疏论议和平，雍雍鸣銮无诡，遇获禽之意。公外矫矫，而内缕缕，挥霍详明，渊乎莫得涯涘之也。
黄巩武选郎，莆田人。沉敏好学，志于殉国。当武皇欲南巡，奋疏六事，留之甚剀切，语刺幸臣江彬。时车驾员外郎陆震见其疏稿，愿同署名以进，彬矫诏廷跪二臣，五日杖百余，除名，陆竟毙杖下，君幸得苏。以诗遗其弟曰：“不用汝谋方至此，须知我道固当然。”盖无所悔之也。
徐文华，嘉州人。庄耸伟然，克充谏，任人不敢挠以私。忤逆瑾，坐戍。寻起历官大理丞，凡朝廷大议会，公职虽末列，见群长模糊不敢发，辄抗声剖析，众亦愕然唯唯，后以大狱罢。
王廷相，仪封人。气颖亢不能挠，居谏台敢言，谪县丞，益自励。赞理留都职，举弊绝后，久绾院章，风表百司，坛抑奔竞。有要地众越礼趋之，独不往。志好文，广集百家言，苦恁探究述雅，述以见向。晚尚玄术，群小所愠者以是点之。
梁材，上元人。检涤自饬，恐恐惟时套所浼。为县令，著勤民隐，节费恤徭，任臬长，慎察属，省诸僚，治状会大朝一一犁对，以为黜陟，有不协者力诤之，时谓天服舆论，他时未有也。后尚书计部，值大工，及边务倥偬，公黾勉筹会以给之。太仓老库银四百万，执不敢动，其守法类此。
石珤，藁城人。澹约性成，躬躬自戢，位跻台鼎，供具如寒素士。正德末造，侈局肇开，公不逐时好，然亦不迥世异帜。嘉靖初入阁，严诫阍从，不滥交。与谒者以帕为仪，受则还贽。致政归，行李及奁配不满一舆。
汪俊，弋阳人。敏而敦文，而能履克叙伦谊，质心善世雅，不与俗诡。俦官大宗伯，会议考典，力诤之，虽其明之未诣，盖不自轻于同也。
穆孔晖，外朴内辨精，肄举子业，每因文得悟。阳明先生主试山东，以篇句“时有发明”拔第一。后为学士，不依违时，径虽非涉世利器，其坐镇相观雅俗之，不可无也。
邵锐，仁和人。顾名检，笃孝义，澹约素持，退然若不胜衣。科掇春元，而自视为不文，位跻卿长，而家如寒士。为提学以敦行风，士忠信之，称乡评，朝议同之。
郑善夫，侯官人。性疏闿无留伏，为礼部郎，旷志辞，荥博学，为古文尤长于诗，义不诡于风，人浩焉仰頫，纵游名山川，其意呒呒如也。正德末，以养病终其身。
程启充，颖发有隽才，锐情许国，通谙典章，为明御史，敢言执宪，诸寮长倚以为重。一眚大狱，戍广右。
吴昂，海盐人。廉靖清约，随所宦历，悉著善政，民至涕泣扳送之。及归老，诵读不废，如书生然。
孙一元，不知何许人，浪迹江湖，丰概轩逸，眇等富贵，诗善风格，为名家然。实假谥诗，洞究典章，可以致用。凡履迪悉不苟，动发矩度，众称隐君子云。
杨最，生平廓落，无所容，慕古不弄，与人不设樊圃，每任真独了，为有司，随在有惠政，官至太仆卿。当严慎之地，亦率意，以其素施之，乃获罪。
徐问，武进人。准操檠，约述古，以为法程。复凌躐文坛，博探事奥，宦历跻上，卿随诣著勤，推贤士属。
毛宪，武进人。质旨励饬，修夹勉敬，义笃于宗，姻戚故人以是多孚服。居谏垣，参劾剀激。
金洲，嘉定人，质凝庞朴，趣专著巳。谓道关伦修，则于所厚厚之。谓学首言行，则有物有恒。谓政在爱民，则运心惠，鲜由食息，致严必歛，有绳律令，邑民深德之。
正德诸奸之夥也，八党蛇蝎，义子鬼域，四家兵豺虎域中，以为扰攘。而国是尚具，清议不襄，其宦官蜂使武臣狐假文士，狼跋天下以为消耗，而计费有常，名检自立。是以修身之士，皆得各从所欲，而习气依然宪孝之遗也。济济杰硕曾何少耶？所虑以讲学为讳，不能发明，饬蛊之实，申后甲而意承考，安能保其往之不见吝乎？
罗钦顺，泰和人。庄笃由衷，动执型榘，不能挠以非，因自号整庵，人固信其为整也。凡出处取与，必欲印，有成宪尝曰：人立身居业，必先打破义利关，否则扰扰直到底。其教人每以是致严。官至尚书，甘茹清素，晚年不下楼数载以终。
桂华，安仁人。严毅天成，步趍矩度，而充养成见，动自有执。由身而家，日有定课，尤以厚风俗，表乡闾为务，世道王猷，偲偲属其图，尽止一举。
何孟春，郴州人。述古绩文，厉克自持，欲以行其所知，虽于世有所暌抵，不为毁。方考掇故实，多著撰，将执此以往，官至侍郎。
许诰，灵宝人，究心玄微，求明性命之说，乃浮涉经传，哜掇隽膄，直欲与古人定同异之案，其得悟莫得而知，要亦注情者欤？
崔铣，彰德人。自少负奇器，贤探圣援，念念修涤，昂藏驭世，煞辨三志，去取不欲，自诡于俗。洽涉典训，缮心旨。归广授徒，以师道自任。其肆为文辞，亦瑰玮自发，不袭人。居翰苑以争礼，罢职复起为尚书。谥文。
吕柟，高陵人。学以躬行为务，大意宗朱而时小异之。开诚与物，和气袭人，无远近，贤愚无敢慢。至义理所执，则铿然竞烈，置死生利害弗顾也。平居伟重，不妄言动，亦不泛比人。当礼围甚急，公不仆帜坐贬，后起为侍郎。
魏校，昆山人。雅慕圣贤体用之学，乃肆力坟典，博求于仰观俯察，经略民物事，钜细证究，且曰：“当于歛处为舒。”复求之静坐以澄其本。于是内外交养之意，日持瞿瞿，事必先有成法，俨然朝夕，守而弗渝。官历提学、祭酒、太常卿，澹若寒士。
何瑭，怀庆人。笃遵古谊，虽世局变推，而公不受染。当逆瑾炽威，群寮入见，有跪礼，公独挺乎自立，瑾大恚，然止夺公官。后起督浙学，寻致仕。张内阁当国，甚器重之，举翊圣治，期大用之。始入京胥。晤辄面数张十三愆，众焉谔然。官至礼部侍郎。
王思编修，泰和人。端谨不放，孝友忠义。正德甲戌，抗疏劝武宗，抑情惩欲，还跸以防外患，谪驿丞，凡九年。四方从游者众，正心诚意之学，多所阐明。今上即位，复旧衔。后以争礼，词剧峻，毙于杖下。
张邦奇，鄞县人。秉毅才鉤，稽百家言，欲尽物业散殊而溥运之，乃步趋前懿。尝夙兴参空，默省执事，敬一语，仕陟尚书。谥文定。
功化积而治运昌，则人文蔚勃，而正学渐明。内修切而讲见丛，则真意流行，而夹儆交力。当良知学侣，兹诸公适际并起，道谊辨雄，吁咈情契，虽非直打合同，而扬阐迪知真脉，巳毕验菁莪之遗矣。顾不盛乎？
良知之讲，布四方之知，而应之者能辄弃其沉痼，如云龙风虎，其势蹶焉。以起有不可以枚举，其若肖而速颖，迄于今不鲜俦，虽浅深渐顿，生熟弗齐，要能决向背之机矣。炳炳在生，例未即述，惟既定盖棺，爰为举之。有王良，泰州人，超悟于渔盐之中，能衍说善徒，担荷甚力。有薛侃，揭阳人。冒众疑而信之，卒大有所就，以广其传。有董沄，海盐人，老而从吾所好。有周冲，聩废力于自得。有杨□、杨□、郑□，潮阳人。徐爱，余姚人。竭其才，以夕死为志。有朱节，山阴人，能运于展宷为名。御史有王道，武城人，雅重能为国师。有马明衡，莆田人。秉直甘于辞荣。有应良，仙居人。应典，永康人，坚持不失于显晦之间。有冀元亨，武陵人，忘躯以从义。有萧璆，辰州人，英爽不懈其趋。有蔡宗兖，会稽人，毅确不诡于俗。有李中，吉水人。金克厚，仙居人。以质直得之。有舒芬，进贤人，登殿元，务着已贵富，不膺于中。
极乎哉！良知之学也。不费辞而道备，乾知太始之知也，此妙万物而为言者也。乾以易知知之上，不容登耗，毫末故然，补之以人力，则非易。天命之谓性，言是物也。钱友德洪尝曰：充塞天地间，只有此知。天只此知之虚明，地只此知之凝聚，鬼神只此知之灵妙，日月只此知之往来，人与万物只此知之合散，而人则此知之精粹也。此知运行，万古有定体，故曰：太极原无声臭可即。故又曰：以直养而无害，则通昼夜，被四表，彻古今。无有乎？穷际究极其微，视之而不见，听之而不闻，极乎哉，其良知之学也。养而无害，其知易之难者乎？夫慕学而不得其所，为学过信，良知之易然耳。以后世之欲、之质、之习、之功，欲易良知以为过，信乃学之所为病也。是以梏心、师心，能无惧而图之可乎？若夫于何而养，于何而无害，则有良知在诸君子云。殁其所至，不得深考，慎而致之，是在未死。
马永，通州人。参将读书，负忠义，身当锋镝，而左右毛锥，志负骁悍，而出入矩矱。文学士咸敬重，乐与之游，而公亦自任。初镇延绥，后镇辽东，恤养戎伍，与士卒同甘苦，所至感若父母，而防御饬严，猷略沉密，虽不能大值显就，而多无失事。
本朝武臣，至是一大变，而人欲务文矣。究厥所原，国初以将对敌，举动自由，以渐而制于群珰之出镇，乃设巡抚以制群珰。又以渐而制于巡抚之总督，重臣握兵权，藉巡按以为纠察。又以渐而制于巡按之翻异，随在掣肘，不得不文，以为自御之计。且文臣轻辱鄙陵，动以不识字为诮。及其荐剡则右文而后武，又不得不文以为自立之途。于是天下靡然从之，莫知其自为武矣，此岂安不忘危之道哉？而为之文学士者，反学射习孙吴之书，玩三式法。然则武士在天下，其终不能自泯，而文之过，于文亦可见矣。
席书，遂宁人。志宏敞好学，有沉虑，读书恒自出已识，不袭剿成说。历官巡抚，所至有治声。适今上入继大统，考孝宗，公奋然不平，具疏乞正之。大礼成，转礼部尚书。时两家聚讼，气激党成，公虽坚竖礼帜，要之不失和平，务存国体，不欲因此以伤国家元气，以故党似如仇，独不甚恚公也。
张孚敬，原名璁，御赐今名，永嘉人。少负学，久困场屋，性竞直，不随物，见事辄言之，不为忍隐。为进士观政时，今上入正大统，以兴献王陵在藩府下礼部，会官议主祀称号，公即上疏辨，今上乃继统不继嗣。时论交击之，复著大礼，或问二十三条以上，举朝若仇。大礼成，上倚眷特重，入内阁，上方励精尧舜之治，夙夜夹图，忠直自许，而苞苴不行，百执事肃然就职。
桂萼，安仁人。家学懋修，自少负奇志，动以古人为慕，常谓事必有法，必豫为理会，以储经世之具。三任县令，所至政善民安。会议继统，礼群疏不伸，台阁布忿，天子方持终天之怏，公裒众论以上，而谓强臣执国柄，欺天子幼冲，上奋乾纲。大礼立就，乃眷注。公历擢冢宰，入内阁。公引拔贤才，温裕识治体。
霍韬，南海人。性介特任真剧猒，流辈所为，而时欲矫之。自负经济，谈当世务亹亹，任兵部主事。会今上入正大统，考孝宗，乃三上礼官书，奋言不当，继嗣说不能行，辄飘然挂冠养疴曰：“我何颜立无父之朝哉？”大礼成，起公历升尚书，公怒人不移事，荐人不病其犯，又善惜才无忌心，其嫉恶独至甚云。天子虽注眷，亦惩其狂，曾逮狱。
圣天子嘉靖中兴，奋思降古之治，一时习与皆不当上心。而四三君子适以议礼显，由是拔跻崇阶，以慰帝佐，岂以酬功为惠哉？而一时建业呈劳，铺宣睿德，刬剔宿弊，渐追祖宗之旧，亦可谓蔚然盛无以加矣。而其锐前之志，当有勿恤有福之图，寓今后无疆之贻，则全善矣。
监生石大用，苏州人。正统甲子，处六馆诸生间，恂恂谨饬，务强力植志。会祭酒李文毅公忤权珰，困首木于监门，三日不释。时炎暑蒸郁，病昏不能胜，石义激于衷，以只名具疏，恳请自代，谒银台则惧之以法。石曰：死生以义，何惧之有？疏入，蒙并释之。在廷文武臣咸啧啧叹赏，求识其面。
赵同鲁，长洲人。志气高迈，自经子百家，言靡不涉猎，下笔滔滔莫能御。身居田里，喜论当世事，见人之屈抑，与民间利病，及时政缺失，愤然若迫于身。有裘巡检王御史诬民为军盗，能奋力谕而遏之。遇岁青辄陈白，拯济方切中。时巡抚王端毅公大奇之，尝论三吴水患，特起白茅港之议，越数十年后，果发工如其言。
韩愁，成都人，将家裔也，自号飞霞，不乐仕。自负闷闷，概人善诗文，沉机远略，有不可诘其际者。知黄白之术，托谈医事，后改姓白，自谓能点化己姓。天无一，地无十，脱去其畔皮囊，故昔韩而今白矣。彭幸庵总制川广陕军务，剿抚流寇，计多出飞霞，功成而人不知。
世不乏志士，匹夫耿然，则随所运用，三军不可为夺，而况于务礼知文之士哉？天下有三志，而志富贵为民下，然能以富贵为志者几何哉？世多垂涎染指而终贫贱，盖特意兴所发，不足以言志，甚哉志之为难立也。若三子者可以言志矣。虽然一年而离经辨志，期王而王，期霸而霸，能得其天之所以生人，则知我之所以为志，又乌可不慎乎哉？
太监云奇，南粤人。守西华门，迩胡惟庸第，刺知其逆谋，胡诳言所居井涌醴泉，请太祖往观。銮舆西出，云虑必与祸，急走冲跸，勒马衔言状，气方勃崒，舌駃不能达。太祖怒其犯，左右挝捶乱下，云垂毙，左臂将折，犹奋指贼臣第。太祖乃悟，登城眺顾，见其壮士披甲，伏屏帷间数匝，亟返棕殿，罪人就擒，召奇则息绝矣。太祖追悼奇，锡赠葬，令有司春秋祀之，墓在南京太平门外钟山西。
太监阮安，交阯人。清苦介洁，善谋画。太宗营建北京，及治塞阳村驿诸河，皆大著劳绩，诸属一受成算。
太监陈芜，交址人，永乐五年入宫，至景泰时卒。历事五朝，保抱皇子，四夷征讨悉与行，赐更名姓曰王瑾，宠赉为本朝中珰之冠。太宗赐范金图书四，忠肝义胆一，金貂贵客一，忠诚自励一，心迹双清。
太监沐敬，建文宫中人。太宗北征，四十日不见寇。兵困粮竭，六卿劝回銮，皆锁项，敬复苦谏。太宗骂曰：“友蛮。”敬举首曰：“不知，不知。”太宗怒命缚斩之，敬言犹不已。太宗悟曰：“使我家养人悉如此，何患不好？”遂释之。
太监刘永诚，虎视屹屹，便习骑射，三扈太宗北征，奉宣宗使侦汉邸逆谋，三帅师讨兀良哈，俘馘无算，捕执磁相妖人李宣、张普祥。英宗朝监镇甘凉，耀兵境外，鏖阵于沙漠，数取胜，擒其酋。景泰末召还，总督团营，南城之谋，预勤披甲，独以满盈索退，姓属令辞职，遗荣杜谒，泊如素门。成化初，具辞累朝所赐产第禄从。
太监兴安，性廉守，不能干以私。当国家多难，景皇纵乐，中外恐恐安，虽短于才能，谘信二三，故老赞襄救正，尽其力之所可为。但廷议迎驾多沮之，盖甚不得已者也。潜谕默挽，兴之力居多。兴好佛甚，遗命化沉香龛子粉，其骨作浮图供，其不流染本习亦以此。
太监怀恩，成化中以直道黜居凤阳。弘治改元，召还司礼监，预闻朝政，孝宗信任之。恩首白内阁，万安不惬人望，王恕以雄才沦落，宜黜安进恕。孝宗即罢安，召恕为吏部尚书。
王岳、何文鼎、弘治末年贤宦。鼎力抵戚畹，张司礼，李荣希内旨杖之惨甚，迄死骂不绝口。岳清介不伍俗。正德初，刘瑾等用事，出岳居东厂，每维持士节，执法认真，诸要门各遣缉之。科道官走谒岳门，岳以正对，瑾因中伤岳，驾言岳授意九卿等官，令论列阉宦，且云请试之，谕岳欲杖朝官，观其解否。
武宗如其试，岳果长跪乞宥，武宗怒甚，谪戍李陵，行至临清，赐死于舟中。
太监萧敬，详谙国典，持重老成，历事数朝。正德中，诸奸叠肆，诬上行私。武宗每召之问，辄对非先朝故事，多所救正。嘉靖初，言官交中之，以罢司礼。
黄伟、吕宪、晏殊，嘉靖间太监。清苦雅重，屏彻华玩，动以书史自随，恂恂然有儒者风。所镇之地，军民皆被其泽，文臣之守土者或藉以为榜，檠不敢就墨恣自坏。
孙裕，孝皇时旧珰，嘉靖间怀孝皇不考。及戚畹罹宪，泣控天子，颇逾激。天子欲明伦执法挞之，遂自缢庙中。
孔子曰：有教无类，以贤品人，则于我无党。以德容物，则于人无比。每见缙绅道中珰多切齿，孰知有杰然者，架出吾辈上，为缙绅所不能为之事乎？故君子以虚应天下，能收群美以共归。有极则治理犹反掌，若王、何，今长老尚能道其行事敬礼之。若黄、吕、晏，予亲见其贤，当效法之不暇，而能自外之乎？昔刘东山者，孝宗几误加怒，而太监苗逵力救以解，遂成明良之遇。则若人者不惟不相仇，反以为容于吾辈，回视吾辈不为其所笑耶？
冷谦羽士，武陵人，能审音，太祖命为协律郎，考正乐器乐舞。凡宗庙中和韶乐，及朝廷大乐，以至迎膳等乐，琵琶箜篌等器，悉是正之。其韶乐大抵因王虔休《蔡氏新书》能究其辞意，而加以四清声，音律尖高非昔比矣。官至礼部尚书。太祖问其八音之理，对曰：闻磬声关系本朝，士臣廉节云。
袁忠彻，南昌人。风鉴术神验，荷眷五朝，宠渥殊至，官至尚宝卿，未尝藉恩以张于世。每因事纳忠谠议，屡出如终大孝之情，而慎密机事，论养贤之实，而赡其取给。乞赐孔子玉轴之诰，历言遣使取宝之非，议武职宜准终丧，谏服药勿信方士，皆喋喋弗沮利害。
蒋用文，句容人。醇厚恭谨，知当世要务，以精医，官太医院使。每侍仁宗，随事献规，益亟请寡欲清心，以强圣治。问保和之要，则对在养正气。问医效何缓，则对善治者固本，急则恐伤其本。赐第则恳辞，乃僦居萧寂寞晏如也。时朱丹溪徒戴原礼自负空，海内见则推之，盖儒而医者。
彭德清，钦天监正，扈从英庙北征。时王振擅权，威焰震主，大臣咸俯首顺命。初出师，金星犯亢，明日黑气四塞。又越二日，火星犯土，彭厉声斥振曰：“象纬示警，不可复前。苦有疏虞，谁执其咎？”振怒，詈之曰：“倘有此亦天命也。”寻被害。
五官监候杨源，丰城人。正德初，因刘瑾乱政，上言大角及心宿中星，动摇天机、天璇、天权，星不明宜绝出游，严号令，辟内侍宠幸。又上言连日霾雾交作，为阴干阳，小人擅权叛上之象。瑾矫诏杖三十。又上言火星入太微垣帝座之前，东西往来，宜思患预防。瑾大怒，复矫诏杖三十，发戍肃州，道卒于怀庆，妻斩芦荻覆尸葬之。
曷为而艺成之为下也，言无大也。曷为而无恒之，不可巫医也，言无实也。大小以人言，妄实以心言，舍其心以为人，岂惟巫医随所之而不可者也？而世之为艺者，举无若数子，人信而称之，则岂皆无其心者乎？曰：人之所以异于禽兽者，几希庶民去之，君子存之，舜与蹠之，分于此而已矣。曰：然则，其所照于事者非心其谁？曰：以妄而为照也。照则无大小，皆实心则无妄照，皆存数子之为心，与众人同，而众人不能如数子之能为用。或为利动，或为势怵，或为气昏，或为习怠，或为见移，而照者妄矣。此有恒之义，入德之门，圣功之本也。
郑牢，广西总戎府老隶。性耿直敢言，都督韩观威严不可犯，每醉后杀人，牢度非其罪，辄留以俟其醒，由是赖全活者，众观尤德之。继帅山襄毅素廉正，下车辄延访耆硕，可任以言者，人有以牢告进，质之曰：廉为官本。山曰：土夷之馈不纳则疑，柰何？牢曰：不畏国法，畏蛮子耶？山笑而纳。
杨埙，京卫余丁卒。当袁彬忤门达，构诬重情，举朝冤之，莫敢鸣。埙素不识彬，击登闻鼓，恳疏暴达罪，并下卫狱。达姑缓埙，使诬连太学士李文达主使，埙佯诺之。及会鞫午门前，乃愿伏无他，及人吐舌壮之。
或疑二夫之取也，何居？予曰：能举斯心加诸，彼二夫长于天下。曰：一事长矣，不已浅乎？予曰：士君子广知识，多思致，能技略，如太仓陈贮不能取一粒入口，而二夫者升斗之积，饥即入炊，以当七，二天多乎？士君子多乎？曰：然则不待学矣。予曰：抑非也。只口之家，苟延升斗，富合四海，而无太仓以为百万积贮，焉能国乎？曰：学之何如？予曰：有土斯有财，因吾之土，而入吾之财，未尝取诸其外心吾土也。多识前言往行，心以蓄吾德也，曷有外乎？曰：然则典籍非所用也。予曰：抑非也，典籍吾培溉也，师友吾耒耜也，见闻吾同作也，事为吾岁候也。由是而日新之谓，盛德富有之谓，大业斯集也。凡若而人，有圣人之学，有君子之修，有善人之质，有有恒之心。斯四科者，不于文，不于行，皆自其心论之，非其心则弗取也。然取于见闻之所及，取于心思之所到，弗及弗到，其所缺者多矣。姑俟续焉。
