钦定四库全书

龟山集卷二十四　　　　　宋　杨时　撰记

求仁斋记

元佑戊辰秋七月予至自京师友人黄君过予问劳苦之暇因谓予曰吾於县北墉之隅西山之麓得废址焉薙草辇石辟地为黉舍有讲诵之堂燕休寝息之庐宾客之位无一不完将聚族亲子弟教之虽乡人愿至者不拒也子盍为我名之尽其义以吿居数日予相与一临之其地高明亢爽不临康庄之衢负城西南诸峰首尾盘属联亘十余里皆隐然得之几席之上而俯仰之际如在深山大泽丘荒之间埃之表此真学者之所居也予徘徊久之乃昌言诵之曰吾邑距中州数千里之远舟车不通缙绅先生与一时怀德秉义之士足以表世范俗者皆无自而至士之欲为君子者何所取资耶故後生晩学无所窥观游谈戏豫不闻箴规切磨之益同则嬉狎异则相訾至悖义踰礼而不悔虽英材异禀间时有之亦不过诵六艺之文百家之编为章句之儒钓声利而已一日衒鬻而不售则反视平昔所有皆陈腐剽剥无所用之往往转而易业者十尝六七此与?夫贩父积百货坐市区逐什一之利流徙无常者何异耶予尝悼之又窃自悲其力之不足欲逃此而未能思得吾党之士柔不溺於随刚不愤於慾者相进於道庶几少激颓俗今吾子乃能经营於此以教学为事是真有志者哉然予尝谓古之学者求仁而已矣传曰放於利而行多怨又曰求仁而得仁又何怨夫衒鬻而不售转而易业者皆放於利而怨者也吾愿以求仁名子之斋庶乎求之必得而无怨也虽然古之人所以求仁者不亦难乎夫孔子之徒问仁者多矣而孔子所以告之者岂一二言欤然而犹曰罕言岂不以仁之道至矣而言之不能尽欤故凡孔子之所言者皆求仁之方也若夫仁则盖未之尝言是故其徒如由赐者虽曰升堂之士至於仁则终身莫之许也然则所谓求之难不其然欤学者试以吾言思之以究观古之人所以求之之方将必有得矣

踵息庵记

通天下一气耳合而生尽而死凡有心知血气之类无物不然也知合之非来尽之非往则其生也沤浮其死也氷释如昼夜之常无足悦戚者世之羡生者吐故纳新熊经鸟伸欲以引年甚者鏖丹化金饵之以祈不死厌常为奇卒以丧者十常六七而不悟余顷自京师得元道之书閲之喜其言无益生之祥窃谓行之其几於道也及来毗陵闻道士严奉先得卫生之经夜卧无出入息其庶乎元道兀然自止者矣造其室而问焉听其言殆将有意乎庄生所谓息以踵者也郡人张君谕捐金结茆於其宫东庑之隅以居之百须之物无一不具幽闲深靓不闻足音盖欲使之离世絶俗直趋乎至道之域也周君伯忱与余游致奉先之意请名於余故以踵息名之所以励其志卒祈於有成也张君为之营地勤剧若此岂亦有意於斯乎

沙县陈谏议祠堂记

建中之初右司谏陈公莹中论蔡氏弟兄忤旨窜岭表公之南迁不以其罪举天下愤惜之无敢言者名隷党籍余二十年转徙道途无宁岁卒以穷死初京为翰林学士承旨以辞命为职潜奸隐慝未形於事虽位通显世之人盖莫知其非也公於是时力言京不可用用之必为腹心患宗社安危未可知也闻之者往往甚其言以为京之恶不至是已而阴结嬖幸窃国柄矫诬先烈怙宠妄作为宗社祸悉如公言於是人始服公为蓍龟也昔王文公安石以学行负时望神宗皇帝引参大政士大夫相庆於朝谓三代之治可以立致吕公献可独以为不然抗章论之虽文正温公犹以为太遽欲献可姑缓之未几多变更祖宗故事以兴利开边为先务诸公虽悉力交攻之莫能夺其流毒至於今未殄也故温公每谓人曰献可之先见余所不及心诚服之余以为公之於京言之於未用之前献可於文公论之於既用之後则公之先见於献可有光矣二公之言盖异车而同辙也靖康中朝廷欲尽复祖宗之旧而一时故老无在者天子念公之忠追赠谏议大夫官其四子所以宠嘉之甚厚此非私於陈氏盖将以风励臣节也而公之邑人乃相与即县庠为祠堂以奉公祀堂成属余为记余曰公之德业足以泽世垂後虽不用於时而其流风余韵犹足以立懦夫之志盖天下士非一乡可得而擅也然居今之世流离摈斥其施不广而邑之士大夫诵其言遵其道仗节秉义继其风烈时有人焉则功施於其乡为多矣古者有功於人则祀之则公之祠当载之祀典以遗来世是宜书乃为之书

南剑州陈谏议祠堂记

延平旧有学负城之隅抗西山之巅士之肄业於其中者无虚室建炎四年为贼所焚知州事刘侯子翼视旧址险而隘故迁之城南就夷旷也方经始未及成而去今太守周侯绾之来也市材鸠工以终其事教授石君公彻实董其役二人相与协力成之又即其西偏立谏议陈公莹中之祠岁时从祀焉堂成属予为记余谓周侯之政知所先务矣谨庠序之教追祀前哲以矜式士类非有尊德乐义之诚心无以及此也世之为吏者举以治文书理民讼为急而不知使无讼者有在於是也可无述乎乃究其本而为之言曰自孟子没圣学失传六经微言晦蚀於异论宋兴耡类夷荒养息百有余年名儒继出至嘉佑治平间文物之盛未有前比也熙宁更新法度以经术造士世儒妄以私智之凿分文析字而枝辞蔓说乱经矣假六艺之文以济其申商之术一有戾已则流放窜殛之刑随其後虽世臣元老槩以四凶之罪目之天下靡然无敢忤其意者故佞谀成风而正论熄矣士气不振积至於崇寜述其事而流毒滋甚焉当是时横流稽天而莹中以身扞之几灭顶而不悔刚大之气充塞宇宙先知之明为时蓍龟非命世之才而能自拔於流俗者未之有也寘之学校使後生晩进日覩其遗像宜有向风而兴起者异时羽仪天朝使奸谀屏息将必有人矣至是邦人思咏周侯之遗德无穷已也

浦城县重建文宣王殿记

周道衰陵夷至于战国干戈日寻帝王之迹熄而典章文物沦丧无遗矣孔子於是时穷为旅人无所用於世退而删诗书定礼乐而先王所以为治之道焕然着在方册使後世有考焉论其功谓贤於尧舜岂虚语哉故庙食百世虽天子之尊北面而奉之为道之存非以是为荣观也国家庆历中诏天下郡县立学是时陈公先生襄以经术德义为一时儒宗适主县簿孜孜以教育人才为务乃与其令谋即县之东南隅筑宫於其上以延後学邑人徐翘营殿於其中不侈不陋故三舍行堂廉一新而殿得以独存至建炎初为贼火所焚春秋无以奉祀事绍兴三年冬县令吴侯来视事之始历吿诸神祠独吾圣师无瞻依所喟然叹曰今老佛之徒犹知严事其师而吾徒反不知之耶於是慨然有建立之意不数月召邑之诸生刘寿吴元宝吴震全畴相与董其事经始於四秊中夏落成於秋七月良材坚甓增於前用人之力与夫塑绘之工其费无虑百余万人乐输之不为厉既而邑之士萧顗以吴俊之书走吏诣予求文以为记予为之言曰学之废久矣詖淫邪遁之辞盈天下士溺於所习冥行而已予尝考之周官司徒以知仁圣义忠和六德教万民夫仁与圣孔子不敢居而先王以是教万民者盖天地万物一性耳无圣贤知愚之异故顔子曰舜何人也予何人也有为者亦若是孟子亦曰人皆可以为尧舜故学者必以圣人为师犹之射者栖鹄於侯以为的惟巧力具然後能中巧而不至至而不中盖有之矣然不为之的则莫知为中否也司徒以仁圣教民盖亦栖鹄之义与之为的耳然仁之为仁圣之为圣必有在矣学者未知仁圣之所以为仁圣虽有学犹虚器也世之论者以为仁者爱而已矣盖未尝究观孔子之言耳知孔子之言仁则圣亦从而可知矣夫浦城之为邑盖东南贤士大夫之材薮英材异禀出而擢高科登膴仕进秉钧轴者世有人焉吴侯用心於此非徒饰其祠以夸耀之也盖欲邑之士肄业於其中者溉其文茹其实心得而身行之以趋圣贤之域然後为学之成也故并以告之

杨道真君洞记

县城之地隅封山之麓有洞焉闻之长老言以为杨道真君之所居也杨道真君於传记无传而其洞於图经弗载是非真伪莫得而考也元佑五年岁大旱乡人诣真君祷雨辄应予窃异之欲往游焉而未暇越二年壬申夏四月因与二三昆弟蹑屦担簦翛然而往行近五里余而颓崖断堑荒翳险絶初若不可投步扪萝引蔓仅能至其上而呀然一室如神刓鬼刻其中窈然莫能窥其远近也洞之北户有泉汪洋汗漫意其能宅灵气而兴云雨者有在兹乎予彷佛久之喟然叹曰今夫通邑大都当舟舆之会达官显人缨绂相属於其间一有异境则登览赋咏朝出乎笔舌之端而暮传四方矣过情之文雕绘百态诡异而浮实者十常六七故闻风者每以未至为恨也至於穷山絶俗僻陋之邦缙绅游士之所不至虽有瓌奇絶特之观往往为幽潜之士遯世而弗耀者擅而有之是人也虽欲窥寻其声光且不可得尚能显其所寓哉於戏物之显晦其不在人乎虽然显晦者诚在人也而天地之美隐秀含媚於荒丘榛莽之间常自如也夫岂有加损哉然则斯洞之无闻未足以槩吾心也姑书其岁月以为记

乐全亭记

君子以德为舆以忠信为輗軏以志为御以古圣贤为前驱以同方合志者为骖乘乃相与驰骋乎仁义之途翺翔乎诗书之府涉猎乎百家之园囿而後税驾乎至道之墟而止焉此天下之至乐而衆人不与也乘飞軨之车御遗风之驷郑女曼姬扶舆挟輈发轫乎康衢柅轮于椒丘衔觞列鼎丝管间作凡可以悦耳目而娱心意者无不具焉此衆人之至乐而君子不为也是二乐也不相为谋各适其适焉而醇醨异味矣余尝读退之圬者传见其所称窃谓盛衰倚伏之理宜若是比壮宦学游四方究观近世公侯戚里割脂田沐邑为陂池台榭佳花异卉奇禽驯兽充牣其中尽瓌伟絶特之观兴废相寻不一二世卒如圬者所称可胜计耶於是乃知夫酣豢富贵之佚欲而不知君子之乐者其患必至此也古之人以燕安为酖毒而谓台池鸟兽惟贤者然後能乐岂虚语哉里人余君作亭於其屋之东偏种花植竹以资岁时燕游之好又辟其後为堂聚先世所藏之书以遗其子孙使其登是堂也撷六艺之英茹道德之实知慕夫君子之乐而出游是亭也能不为玩物丧志则内外之乐全矣故以乐全名其亭於戏勉之哉是将长有此乐也余君予之妻党也屡踵吾门求文以为记予嘉其志知不独骛乎衆人之乐也於是乎书

虎头岩记

县城之东南有虎头岩者昔显德间邑人设像於其中冶金镂木为钟鼓以警朝昏旁有隙地可以种艺稼穑僧之居此者足以衣食焉自熙宁以来旁之地为渔利者所夺而僧之居是岩者无以济朝夕遂弃而之他其後亦莫有守者故岩之左右前後薪木者不禁剪伐陵践竹木无有遗蘖於是岩之丑形如张口待哺耸据於东南之隅邑人不暇求葺熙宁丁已封内有警市人惶骇无一日安其居县令吴侯来始为之还定安集之而民复得其所及贼平闾巷父老用昔者之言以为是祸也斯岩寔召之遂闻於公请县之僧可淳者使葺是堂於岩腹刻木为像以镇之所谓均庆禅祖是也复作亭於岩股以待往来之游观者落成而僧可淳者求予文以志之乃为之言曰物之废兴无巨细皆有数焉非人力之所能为也穷山川聚土石顽然无关於利害而谓能致祸福於百里之民岂其然耶盖人之所欲完以葺於是者数寔然也不然则如之何而人乐为之也且盗贼之兴其渐故非一日矣肆凶怙力民慢令侮禁相视以成俗其御之也在得其术而已使後之长是邑者皆如吴侯则彼之肆凶怙力者方将遁形隐迹之不暇尚安能病民哉使後之人无术以御之则盗贼之兴有在矣斯岩者何与焉以步仭之虚而层轩叠径云烟杳霭之间幽崖寒磴乃若绘画远至於井邑之繁谿山之秀环目而尽得之则又足为游观之美矣故予因书其废兴之由以示往来者使观之无惑焉

孝思堂记

绍圣元年龙图谢公以疾薨於位越明年其子以柩归葬於建安又明年襄事乃作孝思之堂属予为记予为之言曰孝之德其可谓至德也已虽小夫贱隷荛童牧叟下逮穷发荒埏无知之民皆知其为美称也一被之以不孝之名则心踧踖而顔忸怩若夫夷考其实则学士大夫诵六艺之文讲先王仁义之说有病其难者然则孝之德其可谓至德矣乎古之仁人孝子岂他求哉亦不过乎物而已所谓物者凡受於吾亲者是也故身者亲之枝亲者身之本其体一也流僻涤滥之音奇邪慢戏之物日?於耳目而视听言动一失其则焉皆过乎物也过乎物是不敬其身也不敬其身是不敬其亲也可不慎欤故君子居处必庄事君必忠莅官必敬朋友必信战阵必勇而後足以成亲之名反是皆忘亲者也又恶得为孝乎惟公以布衣起闽陬数千里之外隐然为世名臣其殊功异德足以励世范俗铭鼎彜而镂金石为邦家之光况其所以训迪子孙者哉今其子乃不忘乎孝思是能承公之训将有志乎古之所谓孝也吾是以知谢氏之後能不坠其先烈又光大之其有日矣故余承命不辞而喜为天下道也於是乎书

归鸿阁记

县宇西北墉之隅有废址焉久茀不治畜豕之所游鼯狌狸鼠之所家荒堙芜没蔚为秽墟予一日曳杖蹑屦徜徉乎其下周览左右洒然异之披蓁薙蔓而嘉木茂卉连山穷谷挺芳含媚隐然四出乃取县庑之弃材为阁於其上既成肃宾而落之相与扬眉拭目而望微云洞开一目千里於是以归鸿名之盖取昔人所谓目送归鸿之义也客有曰异乎哉子之名阁也始子以飞鷃名其亭殆将有志乎蓬蒿之间也今又以归鸿名其阁尔之中无乃觳觫而受变於物欤予傲然不答隐几而卧俄而曰噫嘻居吾语汝今人履步仭之丘居环堵之室虽有离朱之明视不过寻常踰阈之外则不能瞩及夫登泰山之崖游崑仑之墟下临虞渊观日之出入则六合为小矣夫阁非有加损也而所寓不同见亦随异焉其所以见者虽晋朦不亡也物亦恶能变哉且鸿之冥冥乘飞云御泠风上闚青天子其以是为高乎鷃之腾跃而上不过数仭而下子其以是为卑乎是未知各适其适也物各适其适则天地之滨犹蓬蒿也恶覩其异哉盖天地之间一气而万形一息而成古今达观之士会物於一已通昼夜而知则虽死生之变无怛矣又况其凡乎惟世之人舞智自私而其明不足以窥天人之藴故物我异观而肝胆之间楚越矣又恶足与语天理哉子方疑我之觳觫而受变予亦陋子之自梏於见闻也客於是规规然自失忘其所以异唯唯而退予顾谓二三子志之鑱诸石

乾明寺修造记

建中靖国元年岁在辛已余以漕檄二令于东阳有大比丘惠康以书抵余曰乾明之为禅寺更四代而康始继之栖佛之庐未完者十二雨濡风剥二阁蔽其前尤如悬疣之在肤而翳之在目也欲完而迁之久矣计其瓌材坚甓之用费累钜万殆非毫聚铢积所能为也郡人吴某乃捐金千缗助成吾志窃谓用力之勤而施财之厚皆不可以无述也公盍为我记之是年冬余在东阳罢归过其门而环庑翼然丹楹曲槛雕栾镂磶渥彩焜燿如入化人之宫峙二阁於东西序虚明深靓豁如疣抉而翳去也乃喟然叹曰吾州当水陆之冲舟舆之会四方游士道闽中而过者盖舻相衔而辐相轹矣而又山水之胜清明伟丽为东南之最宜有台池园囿魁殊诡异以供宾客燕嬉之好然而地瘠而贫故其民勤约而敦本啬用而寡求凡居室服器趋完而已皆不足为美观也比年以来岁屡不登编户齐民方且以艰食为虞而康师乃能於荐饥之时导勤约之俗厚施以成其事其中必有足以感於人者是可叹也已乃为之书

白云庵记

廖君无隅一日过余而吿曰先君得吉卜於孔山之阳即其兆域之隅结屋数楹杂莳松桂间以奇花异卉以为岁时展省少休之地未几而先君殁既襄事乃因其旧而扩之作慕堂以奉其像寘佛其旁命僧正持居之又以春晖名其轩清风名其亭以示报亲诒谋之义而总名之曰白云庵盖取狄梁公望云思亲之意也愿得一言识之可乎予吿之曰君方筮仕之初而预有去亲之忧用狄梁公之言名其庵其志远矣然狄公当嬖臣孽后穷凶之时罗织之狱起而毒流天下亡身赤族者背项相望矣乃欲以一苇之微障江河之流鲁缟之薄当燕弧朔干之劲岂易胜哉公独见义必为挺然不可囘挠其忠义贯白日矣故虽一言之善亦足以垂无穷盖其始终大节有以耸动观听故也使公之坚白不足而淄磷於世变则虽顷步不忘其亲累千百言亦恶足以示後世哉君能追用其言而思其人慕其大节以自立则异时有望云而思亲将必犹今之视昔也君其勉之

含云寺真祠遗像记

师讳庆真姓萧氏顺兴大干人年十四弃家为浮屠十九受其戒游江西得法於泐潭月禅师已而遍参诸方而後归老焉建中靖国元年秋七月晦晨兴以偈示衆更衣坐逝越翼日用茶毗法得五色舍利以真骨葬於其寺之东南隅北庵之原以所得舍利为塑像奉事之政和乙未予适自毗陵归故丘其徒惟觉诣予求文为记予与真师游非一日矣是时予尚幼方肄业为科举之文挟策读书穷日夜之力为进取计盖未知有亡羊之忧也师每曳锡过堂下释椎凿而议之数矣予亦莫之省也然见其神宇泰定不以世累撄其心虽未能尽知其所有亦窃意其非凡僧也比予年加渐长知为学之方听其言考其所知益信其贤而予已出仕矣始恨不得相从复如昔日也今其已矣过其庐升其堂萧然无复有斯人也怆然兴叹者久之乃为之书

资圣院记

将溪据闽之上游地险而隘以崇山大陵为郭郛惊湍激流为沟池鱼稻果蔬与凡资身之具无所仰而足故五季之乱人乐居焉负城之北有寺曰桥庵者伪唐保大初僧师诘避地结茅之所也乾佑三年始以资圣名之迄今百六十有六年矣皇佑庚辰僧无我东徙不百步面东衢以便往来未克完而无我卒更五十余年无继之者上漏旁穿风雨弗庇崇宁四年始命僧永璘尸之用日者之言复其故址既成不远千里以书求文为记政和乙未予还自毗陵居数日过其门而寝庑殿宇皆完洁无一不可喜者又作弥陀观音势至像而严饰之望之睟然金碧焜耀乃喟然叹曰天下之事废兴岂不以人哉此有国有家者之所同也予去松楸十有四年始一归而昔之蘖者今拱矣牛羊斧斤相寻於其上而折泄者不可胜计闾巷亦萧然非昔日也为之怆然不能自释者累日独是寺焕然一新岂非居得其人哉私自念丘墓之寄舍此人其谁宜故於其堂之西偏治一室焉寘先人之遗像以为岁时展省之地而璘师不予御也异时松楸折泄之患庶几其免乎甚矣夫吾衰久矣周流四方欲营菟裘而无易於吾之故丘者岂特昔人乐居之哉行当庇身先人之庐而归老焉幅巾杖屦徜徉龟山之阴与田夫野老相从於此枕石漱流窃自比於舞雩之下将有日矣

养浩堂记

建城之东有寺曰开元负山之阿下临清流之渊林壑茂密望之隐然若鳌戴而出也吾友翁行简昔尝燕休其中而以养浩名其所居之堂属予为记予尝论养气之道以为体心气神人之所同也四者合於无则天地与我其一乎夫天地其体也气体之充也养而无害则塞乎天地之间理固然矣古之人负耒鼓刀而不为汚任天下之重而不为泰临之以斧钺而不吾惴岂其心独有异於人乎哉所养素定故耳行简自少知名於时而流落场屋晩而後中第人固意其颓堕而不自振也而其行益修气益完文日益工莅官临政无细大迎刃立解此其所养岂易量哉吾知其才必为世用也今见其兆矣异时推其所养而羽仪於朝必有可观者焉故予承命不辞而喜为之道也

婺州新城记

宣和三年盗发幇原蹂数州之地皆狼顾失守而婺女罹害尤甚天子恻然念之遴简儒臣镇抚兹土河南范公实被其选公至之日残孽未殄四境之内钲鼔之声相闻环寇之师殆且数万而转输馈饷取具焉夷伤之余窜伏山谷还定安集无一不得其所越岁杪寇平百废具兴顽凶革心屏息听命无敢复出为恶者政成治定乃顾谓僚属曰国家承五季之乱海内分裂擅强兵负固而不服者地相属也独钱氏据有全吴首效臣顺为国屏翰垂二百年无东顾之忧故城郭不修士卒不练一夫跳梁而六州为之暴骨盖承平之久吏惰而不知戒故也则城郭之不完其可忽诸於是因其旧而新之周十里基三丈面广三之一而高倍之濬隍而为池陶甓以为堞募七邑之夫倍其庸直因以济其艰食其费无虑数百万而一毫不取於民又载食与醪时往劳之故人乐於趋事而忘其勤焉以工计之六万一千七百有奇经始於九月甲戌吿成於十有二月丁酉望之屹然山立不可陵犯民吏欢忻鼓舞相与诣余而告曰昔之垝垣废址践为通衢故关无讥宵行者无禁草窃奸宄得以自肆而人受其弊今吾民奠枕而居无异时之患宁可不知其所自耶愿纪成绩以昭示於後余尝读易至坎之彖曰天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国而後知先王为城郭沟池之固盖本诸天地义理之不可无者故文武以天保以上治内采薇以下治外卒命南仲往城朔方以六月之诗考之文武所以治内外者其本末先後废一不可也故出车废则功力缺矣今婺女之政纲条纪律纎悉备具而又完其郭郛为邦人无穷之赖芳猷伟绩追配南仲是宜有纪也使後之人知本末先後之序无废前修岂曰小补之哉

龟山集卷二十四

<集部,别集类,南宋建炎至德佑,龟山集>