钦定四库全书

龟山集卷二十七　　　　　宋　杨时　撰杂着

书铭

含其英茹其实精于思贯于一

言默戒

邻之人有鸡夜鸣恶其不祥烹之越数日一鸡旦而不鸣又烹之已而谓予曰吾家之鸡或夜鸣或旦而不鸣其不祥奈何予告之曰夫鸡乌能为不祥於人欤其自为不祥而已或夜鸣鸣之非其时也旦而不鸣不鸣非其时也则自为不祥而取烹也人何与焉若夫时然後鸣则人将赖汝以时夜也孰从而烹之乎又思曰人之言默何以异此未可言而言与可言而不言实足取祸也故书之以为言默戒

劝学

志学之士当知天下无不可为之理无不可见之道思之宜深无使心支而易昏守之宜笃无使力浅而易夺要当以身体之以心验之则天地之心日陈露於目前而古人之大体已在我矣不然是未免荀卿所谓口耳之学非所望於吾友也

杂说

东坡谓荀文若其才似子房其道似伯夷予以为其才似子房则有之矣伯夷不事非君不立於恶人之朝宁忍事操乎以为其道似伯夷吾不知其说也

黄门谓蔺相如非战国之士使居平世可以为大臣矣予以为相如奉璧入秦赵之君臣计议非有亲秦之心也特畏其威强耳古人以小事大有以皮币犬马珠玉而不得免者至弃国而去之况於一璧乎此知事大畏天者之所为也当其持璧睨柱使秦知赵璧终不可得也而欲徼幸於不死难矣岂孔子所谓暴虎冯河死而无悔者欤不一二年卒有覆军陷城之旤虽完璧以归於赵何益哉此其知不足称也已渑池之会其危又甚矣方赵王之西也廉颇期以一月不反则立太子以絶秦望则是行非有万全之计也相如为国卿相其勇略不足以重赵使秦不敢惴焉乃欲以颈血溅之岂不殆哉此特曹沬之流战国之雄者耳而谓之以道事君固如是乎黄门以为大臣吾亦不知其说也

哀公问社论者以为哀公将去三桓而不敢正言古者戮人於社其托於社者有意於诛也宰我知其意而亦以隐答焉其曰使民战栗以诛告也夫鲁之微三桓之盛而欲去之岂易言哉而以隐语语於人为宰我者谋人之国亦以隐答之一失其旨则倾国亡身之祸随之矣而孔子亦以隐罪之此何理也夫隐语古之滑稽者时有之而谓圣人之徒为之乎

世儒之论曰性之有习习之有善恶譬如火之能热与其能焚也孟子之所谓善得火之能热者也是火之得其性也荀子之所谓恶得火之能焚者也火之失其性者也夫天地之间有夫妇而後有父子此物之所同然也故木以金尅之而火生焉木与火未尝相离盖子母之道也火无形丽木而有焉非焚之则火之用息矣何热之有哉而谓热者火之得其性焚者火之失其性其察物也盖亦不审矣夫子思之学惟孟子之传得其宗异哉世儒之论也以为孟子道性善得子思之说而渐失之而轻为之议其亦不思之过欤

苏子曰道有不可以名言者古之圣人命之曰一寄之曰中则一也者特道之有不可名言者耳中亦非道也道之寄而已所谓道者果何物耶子思因其语而广之曰喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和中者天下之大本也和者天下之达道也致中和天地位焉万物育焉子思之说既出而天下始知一与中在是矣夫子思之言中和而已此道之可以名言者也所谓一者安在哉孟子又推之以为性善之论性善之论出而一与中始枝矣夫性善之论出而一与中何自而枝耶是必有说也学者更深考之则孟子苏氏之学是非得失必有不可诬者矣

邓氏真赞

婉婉夫人夙有令仪柔静以和室家是宜今其云亡厥声尚懿图形于兹以永瞻视

陈居士传诸公跋附

陈选南剑州将乐人世以豪赀为乡闾大姓其为人忠信愿慤不妄与人交晨兴正冠修容坐堂上夫妇相对如宾非庆吊未尝出门虽连墙有经时不见其面者间有所之必筮而後往家人俟其归其迹可数也平居恂恂人莫见其喜怒闺门之内雍如也其遇人无长幼必尽诚敬虽横逆有恶声至如弗闻视其容貌泊然若无足芥蔕者以故人亦信之後虽有喜侵暴者不敢犯也卒年四十六龟山杨某曰予尝读沈公笔谈见其所载杜生事沈公自谓时方有军事至夜半未卧罢甚僚属有谈杜生者闻之不觉肃然忘其劳考公之所为於杜生几可无悔矣非其中有所养讵能若是哉惜公之亡予尚幼未能究知其所有故不得而备论之也当是时陋郊小邑无缙绅先生明道德之归以觉斯人又无高世之士含德隐耀相与薰陶浸灌辅成其美此予所以深嗟而屡叹之也然观其襟度夷旷不可污挠盖有非学之所能至者世之薄夫浅子一有戾已仅如毛发则悻悻然见於顔面必反之而後已其视公为如何故特为之论着以示其子孙使知先世所以遗已者在此不在彼也公少时有故人将亡子尚幼以白金数镒委之者比其子壮公召与之其人矍然谢之初弗知也盖其信义足以托孤如此然此在公为不足书者而邑人以是多公故并述之附于其末

中立先生所撰陈居士传予兄孙渐得其本自余杭来四明出以示予先生言行信于天下所以深嗟而屡叹之者虽晦於今後当显白异时尚论之士可不考欤予与居士同乡而以不得见之为恨为写此传以畀其子孙使刻而藏之以成先生论述之志大观二年十一月二十二日沙县陈瓘书

居士本不求知於人人自知之宗子博士杨公中立又为之传以行於世所以风劝来者盖不但一乡而已也大观四年十一月二十日晋陵邹浩既篆其前已因书此以见意云

昔扬子云称蜀人之贤以李仲元为畏友想见其人信顺之气积於中而畅於外盖黄叔度之流惟以生於远方不闻於中原士大夫独因雄书而名载於後世今陈居士含德隐厚沉冥於七闽之下邑未有能知之者吾友中立为发其藴以诏其子孙吾知其与仲元俱不朽矣此於名教岂小补哉政和二年孟夏中澣建安游酢书

予尝爱范晔作黄叔度传初无言行可见之迹後之识者想望其人如不可及今观中立先生传陈居士其文亦然居士处於僻远虽无卓然显白於世者既得佳传又得邹陈二公为之书篆且跋其後以垂不朽读者想望其人当与叔度齐驱而并驾云宣和二年仲夏梁谿李纲书

张牧之子名

张氏世有清德由圣得子求名於侍讲吕公原明而名之曰清孙夫伯夷圣之清者也推恶恶之心思与乡人立其冠不正望望然而去之若将凂焉故其流风之弊容德不足而至於隘今牧之得子而求名於予请名曰容孙盖将以济其世德也

致语

耸壑凌霄共喜千龄之会衔盃乐圣仍逢四事之并玉麈交挥德星复聚恭惟知府朝请南溟异禀宛国上才顾千里之难羁姑六月而一息简在二圣光于四贤行闻衮绣之归伫有功名之享通判大夫职分郡贰位列星躔家传清白之风世历要权之任芳猷不坠威望有加相忘贑上之清欢无愧山阴之盛集偶兹胜事敢献鄙辞

庭下秋风颭斾旌使君爽气逼人清功名共喜千龄会尊酒仍逢四事并甘谷残英留晩翠雍门余曲有新声莫辞酩酊同民乐凤诏行催上玉京

又其二

伏以跨鲸溟渤身出蓬瀛浮槎天潢道逢牛斗斯一时之盛集罄千里以交欣恭惟经略侍制儒席至珍英躔逸步脱迹东胶之列蚤膺宣室之求握笔螭头连飞鴈序俄出分於屛寄复承代於瓜时岂惟闻望之隆兹寔衣冠之盛知府朝请天资旷达德宇宏深式慕子渊之用行庶几孔氏之毋意思缔交於大国方讲好於两君适兹化景之长足为贤者之乐欲传胜事用播声诗霛槎初泛斗牛间隐隐晶光照夜寒况是春城多乐事果逢星节驻征鞍使藩暂屈留旌斾云路终同接羽翰已写风猷传乐府更磨琬琰一时刋

龟山集卷二十七