钦定四库全书

圭斋文集卷七　　　　　元　欧阳玄　撰序

防里欧阳氏族谱序

欧阳氏之初望出两郡千乘中絶今存者皆渤海裔也其谱牒视他姓氏宜为易考又自唐以後谱学久废我文忠公最先倡之其谱牒视他姓氏宜为先备今或不能然则以子孙衆多转徙不常也吾家自赵宋淳熙丁酉高祖八府君自防里迁浏之马渡曾大父宜轩先生自马渡迁长沙大父澹轩先生及先太常渤海伯复居于浏闻八府君在时间岁一至防里由曾大父而下仕学四方至者盖鲜独幸我族属不可鄙夷而得叙其世次焉顷予在朝防里族兄奇翁先生遣侄劳予京师去年谒告南归又劳予于家且嘱叙其谱焉余方约为谱亭之行当得备询而悉载之未几予环之使至是以不果来也因念吾宗之盛儒者又多谱或不一致贻先正巽斋公之恨然以予今日之事观之又何恨乎昔人耶虽然族谱之作将以重伦纪厚风俗使其子孙知源委之所自足矣必求如唐人之谱学自受姓以来皆有可考则固有难者矣无已则用吾文忠公之法姑叙防里之近者焉则庶乎其可访求也谱留予所半载迨将北行乃叙而归之奇翁以俟他日

彭氏族谱序

分宜彭氏其先东汉长平侯宣居淮阳传九世至北齐陈留王乐居安定又八世唐礼部侍郎景直居瀛州子构云避天宝之难迁江右传四世为安定王玗居庐陵玗兄弟五人为太尉者四子十一人人皆检校太傅太保六曹尚书诸镇刺史孙二十七人相继登进士第为显宦五世孙嗣庆复迁分宜县南之珠溪今珠溪族甚盛或隐于林麓或显于王门卓荦豪杰世不乏人或明经而修进士之业者殆不可量予尝读彭氏家传王雄据一方士马精锐数与淮阳争衡湖南马楚为之请于後唐锡爵崇贵迹其材智英毅岂下五季诸雄哉惟能自处冲抑不窃位号故其子孙衆多美誉不坠此殆鬼神之福谦者欤传又言王享年九十有八继学不衰子弟从授二戴礼及春秋者千余人非有絶人之资不至是也抑彭氏世有闻人爵为侯王长平侯以文学陈留王以武功安定王资兼文武继自今为子孙榘矱先训箕裘先业文武以应国家之需则是显融者岂有既哉珠溪之彭吾防里之欧阳族望相同婚姻相继故叙是谱不辞

白石周氏族谱序

六朝以来家有谱系之学又有谱系之书隋经籍志载天下郡国族谱若干卷吉州谱八卷洪都袁州称是江右诸郡详他郡也唐世此学此书盛行五季淆乱四方割据马殷在湖南独能轻徭薄赋又招纳贤者故中州名家士多归之後以希声兄弟争国士稍稍散去今观庐陵周氏族谱言其先世避地江淮丁马氏乱复徙金陵盖唐末自中州依马氏及乱而迁此亦当时之一族也但谱云江淮当作江湖殷境土未尝及淮考之马氏失国既久南唐始亡周氏府君羡仕唐至仆射理宜然也由仆射迄今冠盖不絶屡迁而不替则周氏之德其盛可知矣孙名师韩者有志於谱久备録而刻之犹子谅以刻本至京眡余求志其帙夫谱学废谱书亡已久余何幸见古道於周氏然余尝以杜君卿作通典时谱书具存而杜不纪録为可恨今则无所於购矣适承勅修经世大典偶见周谱因附着予感於斯且志吾庐陵之人尊尚氏族其来甚远也

後林周氏谱序

庐陵周叔量以其族谱谒余序其端予序南北大姓多矣求其自受姓以来世系不絶历历然可考者鲜盖由世变相承或断续於南北六朝之离合或散逸於五季列国之纷争往往而是也唯代有闻人出而振起之及有卓识之士当世变之来善择地以处则族可至不絶谱可至不隳也予观周氏始迁周原迨汉之爵彻侯者有其人又降而为魏博士历晋至北周为长安之周其盛涉隋至唐中叶府君璟显融于时至四世威遭世有难避地金陵五世矩事南唐为御史晚爱庐陵山水之秀可居遂依郡公杨竦而家焉即今之西昌宋初有曰史馆学士有曰光禄仆射皆杰然表於其族淳化而下宦业日盛朝廷赐其所居里曰爵誉六世倩又嘉安成泉石之胜曰後林而徙居之内附後子孙亦能辑其前闻由是诗书之泽与爵誉相辉暎盖九世于兹矣叔量受知当揆被选为公府掾会有特旨省台通用南北士遂应令首为御史台掾迁台照磨进中书检校官因思近代名公卿有自以先世或阈於偏方不获有声於中国及贵徙居中州颇为士论所少今观叔量之际遇则为子孙相攸唯当以山水风俗之美若地里之僻左自当遇大同之世推一世之公也虽然居者种德以芘其後行者畜学以发其身亢宗之道在是而已尔叔量名浩学行伟然时誉归之後林周氏之复盛其昉於斯乎

庐陵中州刘氏族谱序

前代艺文志载郡县氏族书甚多士君子若唐路氏宋吕氏明谱牒之学学者亦不乏人近世氏族书散失士於谱学无闻中州故家屡更兵燹仕者投牒天官曾大父大父或犯其讳其族谱可知矣江南内附多不烦干戈承平既久冠盖之族幸遭明时涵濡深仁往往治其家谱不知者以为一家之私事知者则以昇平之气象可观於此至正壬午十月余访族就医於宜阳道经南泉与中州刘君西岩及宗海会于山中出其所修族谱眎余徵余叙其事庐陵刘氏之显者独多於郡中州族自广平来始祖绍闻府君传至今历十有七世诗礼相仍簪绂相踵试阅其编支分派别昭然在目西岩宗海二君之用心可谓勤矣予族宜阳而家浏居间屡欲访族而阻疾闻族有善医往即之中途见刘氏族谱私窃自喜知吾族之必可访疾已者几半故因其请而乐叙其帙端绍闻归宋积官运使其子有与金陵李氏姻戚者盖大姓也其详见王城山先生及宗海自叙云

国朝名臣事略序

应奉翰林文字赵郡苏伯修年弱冠即有志着书初为胄子时科目未行舘下士諅言词章讲诵既有余暇且笔札又富君独博取中朝钜公文集而日録之凡有元臣世卿墓表家传往往见诸编帙中及夫闲居纪録师友诵说於国初以来文献有足徵者彚而辑之始疏其人若干属以其事中更校讐栉去而导存抉隐而蒐逸久而成书命曰国朝名臣事略他日余与伯修同预史属从借读之作而叹曰壮哉元之有国也无竞由人乎若太师鲁国淮安河南楚诸王公之勲伐中书令丞相耶律杨史之器业宋商姚张之谋猷保定藁城东平巩昌之方略二王杨徐之词章刘李贾赵之政事兴元顺德之有古良相风廉恒山康军国之有士君子操其他台府忠荩之臣帷幄文武之士内之枢机外之藩翰班班可纪也太保少师三太史天人之学陵川容城名节之特异代岂多见哉至於司徒文正公尊主庇民之术所谓九京可作我则随武子乎乾坤如许大人才当辈出伯修是编未渠央也姑志余所见如是云

庐陵镏氏通监纲目书法後序

昔司马文正公变纪传为编年作资治通监朱文公稍变其法且寓所去取焉是谓纲目读是书者夫人以为春秋三传之遗意也夷考文公生平於易诗书礼或自传注或属门人皆有成书独春秋缺焉至胡氏传又往往信未之确然则纲目何为而作耶盖尝求之春秋者鲁史旧文说者谓直书其事美恶自见初未尝拘拘於义例者愚盖不敢必以其言为非也若司马公则志存鉴戒已见於着书之名而予夺权衡时有所憾文公患之故有是作焉初意固有间矣书王宗周天下是时有与周同称号者乎黜魏帝汉有说也乾侯之公在是也房陵之帝王乎帝乎故知是书於春秋所以异之迹则知所以同之旨矣推二大节引而申之书法断不诬矣近时儒者疑为文公未脱藁之书或疑为门人之作皆未究所以作纲目之志云尔庐陵镏先生研覃於是三十余载比辞而核研推事以求度纲举目张如指诸掌曰通监纲目书法亶其严乎余从友人鄂省宰属冯君子羽得而读之三复叹之曰春秋微公谷啖赵诸说犹可纲目微镏氏书诚不可也何时归青原故乡愿即先生一二而扬确之姑志余说于帙末

忠史序

忠者尽己之名也天以事物当然之理赋於人人尽其所当然者而无憾焉是之谓忠今语人曰臣事君以忠与忠恕之忠同则莫不骇然以为非而实然也或曰臣尽臣道於君忠矣子尽子道於父何独曰孝乎曰不然也礼记所谓内尽於已而外顺於道忠臣以事其君孝子以事其亲其本一也此即吾说也然则上尽其所当然於其下其名曰何曰尽有不敢不勉之义上下之间必有别也故尽之对为推即恕矣程子尝谓忠恕一也事上之道莫若忠使下之道莫若恕後儒疑之未喻此也人生而静动与物接即有尽已推已二者出乎其间识者知其然固无一息而非吾效忠之时也是道也所以事君所以事天诗曰昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍亶其严乎番易杨玄翁有见於此矣大父通守左轩先生当宋季官守以正直闻临难以死节着玄翁慨慕先志作忠史十余年成书於是上下数千年臣子大义粲然毕具微而一言一行苟无愧於尽已者悉録之又微而裔夷小邦妇人女子之操不遗也又极而心迹形似之间皆有以核其实是非了然不缪於古人何其至公而当也呜呼自忠之说不明士大夫平居无涵养省察之功莅事无鞠躬尽瘁之志立朝无直言极谏之风至於临难死节能保其必然也耶呜呼宇宙间此道明即天地变化草木蕃不明即天地闭塞贤人隐甚可畏也余为国子博士时职当校献书既表章之犹恐玄翁着书之志未白也故述忠说於斯呜呼是书果行於世也夫书之幸也夫世之幸也夫

虚籁集序

古人之诗被之弦歌其入人之深犹有待於声今人之诗简牍而已或一字之工一言之妙真能使人心存而不忘以是往往知音於千里之外会心於百世之下求其所以然而莫知孰使然非天乎愚读秀江县春洲诗清旷简远拟古精到有韦柳风而自名其集曰虚籁嗟乎瓠者吾知其为匏筩者吾知其为管今吾与春洲神交冥漠於不识不知之乡读其诗爱其人吾不自知吾为何心此盖南郭子綦之所为隐几者耶抑又闻达人之诗犹治世之音人未达世将治有识者察焉天地间有无相推虚实相感声之妙万物者其在乎此孙君勉乎哉吾有以知君矣题而归其诗

至正条格序

至元四年戊寅三月二十六日中书省臣言大元通制为书缵集於延佑之乙卯颁行於至治之癸未距今二十余年朝廷续降诏条法司续议格例岁月既久简牍滋繁因革靡常前後衡决有司无所质正往复稽留奸吏舞文台臣屡以为言请择老臣耆旧文学法理之臣重新删定为宜上乃勅中书专官典治其事遴选枢府宪台大宗正翰林集贤等官明章程习典故者遍阅故府所藏新旧条格襍议而圜听之参酌比校增损去存务当其可书成为制诏百有五十条格千有七百断例千五十有九至正五年冬十一月十有四日右丞相阿噜图左丞相伯勒济尔布哈平章政事特穆尔达实恭布巴勒纳琳巴延右丞相吹斯絅参知政事多尔济巴勒等奏请赐其名曰至正条格上曰可既而群臣复议曰制诏国之典常尊而阁之礼也昔者周官正月之吉始和太宰而下各以政教治刑之法悬之象魏挟日而歛之示不敢?也条格断例有司奉行之事也甫刑云明啓刑书胥占其所从来远矣我元以忠质治天下寛厚得民心简易定国政临事制宜晋叔向所谓古人议事以制之意斯谓得之请以制诏三本一置宣文阁以备圣览一留中书藏国史院条格断例申命锓梓示万方上是其议於是属玄叙其首篇玄乃拜手稽首扬言曰人君制法奉天而行臣知事君即知事天敬君敬天敢不敬法书曰天命有德五服五章哉天讨有罪五刑五用哉易曰雷电噬嗑先王以明罚勅法又曰雷电皆至丰君子以折狱致刑二卦之象为电为雷所以明天威也继自今司平之官执法之士当官莅政有徵是书毋渎国宪毋干天常刑期无刑实自此始亦曰懋敬之哉

奕序

古者人生入小学比及弱冠而礼乐射御书数六艺之事已徧习矣他日因射之余意为投壶且寓礼焉因数之意为奕且寓智焉其初皆足以养其良心而合乎张弛之道者也投壶之说见礼记奕之说孔孟尝及之世传尧以丹朱少智教之以奕虽未必然然奕有算法存焉足以导智容有是也今小学之教久废而二事以为伎精之者往往名世焉庐陵严德甫善奕初集奕法为书晏文可故家子也乃以家藏诸谱又增益之奉礼青城杨君以书来为之求叙将锓诸梓以广其传予性狷且拙少贱力学乏暇於琴於奕皆懵然每为大夫士所哂杨君之请愧不能言奕之幽眇以答之姑叙其所知者如是

考古臆说序

昔诚斋先生解易取史事以证爻辞安成李廷杰上书取史事以言时务皆能极事变而尽物情非特足以垂来世之戒推而行之有足以救当时之弊然非学博而义明焉能援据如是之精核论着如是之详切耶举子学策套於灯窗求笼□主司之问立志已在於进取为论何恠於迂疎廷杰此作志在祛时蠧而起民瘼岂切切为功名计耶宜其剀直而无讳明白而可行也闲中阅此知山林中有识时之俊忧世之士如廷杰者第未用尔用则於斯民岂无所裨益乎

钤冈续志序

郡县之图志何为而作也国有贤守令犹家有贤子孙守令保图志以治分地子孙保关劵以治分业能治其所有即为贤矣因田野之有定界也而考其有汚莱者乎因户口之有定数也而考其有流亡者乎因赋役之有定制也考其在公者有湮没乎在私者有暴横乎因士习之有旧俗也考其有可匡直而振德者乎有可濯磨而作新者乎治之而无倦则田野可辟户口可增赋役可均风化可以日美人材可以日盛矣然则图志可一日而阙乎分宜有县起宋雍熙至南渡嘉定间谢令谋作县志寻复不果淳佑黄尉始克成之混一以来更六十有七载浚仪赵侯尚之为尹百废具举乃作钤冈新志以续前编书成适予叙族至邑南之防里侯以予於是邦寔多桑梓之谊以序见属辞不获则愿以昔人治官如家之责告夫求刍於吾邑者庶知前人作图志之意非徒以广纪载备考订而已将以为勤政之一大助也推本作者之意黾勉述者之事吾邑吾民其多幸矣乎

风雅类编序

风雅之道先王治天下一要务也风即风以动之之风雅即雅乌之雅以其声能动物也本於邦国播於乐府荐於郊庙以考风俗以观世道尚矣然惟其声不必惟其辞故有声而无辞者有之无声而有辞者无有也孔子论韶舞本惟其声武王所遭遇与舜不同世儒因其不同而优劣之未必圣人意也周衰风雅道熄既而声音之学寖废无已而求言辞之间则後世诗为近盖其志气之盛衰意趣之高下音节之淳漓於风俗世道犹有可考者是以君子有取也袁君懋昭作风雅类编介予宗侄贞为之求序见其凡例强人意甚多以世代次序此得诗谱遗法起四言至乐府止五言七言絶句论建精详去取简当他日书成於风雅岂小补哉余尝典司太常又尝出为观风使者留意兹事而弗克遂伟哉袁君是编其为我趣成之

梅边先生吾汶藁序

论人行事枚举而称之者其善为可数论人文章举一以蔽之者其善为不可胜数也庐陵梅边先生与先君渤海侯为太学存心斋同舍咸淳甲戌随路混补入学又同生淳佑之壬子先君尝称其才器卓荦有往哲风运改世迁笃志稽古蕲为文章以见志予恨未及一识他日从其门人镏君省吾得吾汶藁读之至生祭文丞相文作而叹曰呜呼王鼎翁宇宙奇士也士之趣人以自裁者惟朱云於其师萧望之然望之特一身计耳鼎翁之为言为天下万世之为人臣者计也呜呼雄哉盖尝论之斯文者宇宙之元气也幸而治平措诸事业则为典谟为雅颂不幸而反是则为春秋为变风雅为离骚然正人心扶世教之功难见於治平无事之时而屹然可仗於流离颠沛之日然後知斯文之所系如是其重欤诗曰德輶如毛民鲜克举之我仪图之惟仲山甫举之爱莫助之夫天人维持之际惟是心耳何其深厚悠长之味溢出言表耶文武之泽在人其未泯欤鼎翁是篇与是诗辞气虽若不同实相表里愚故表而出之他诗文奇气壮节类是

环山诗藁序

前年与族弟齐吾同客京华暇日相聚齐吾口诵近作予倾听移日旅怀为之豁然今年予谒告还家复相遇於浏东之沙江出诗藁示予佳句叠见私窃自喜吾宗之多文人也齐吾盛年子长之游方壮涉历日远覩记日广吟咏日富大编巨帙当自此始老兄退处畎亩凉竹簟之风曝茅檐之日思草池之句得新集读之亦足以怡暮景矣三复玩味题而归其帙

圭斋文集卷七