【古文】
如是我闻。一时佛在迦维罗卫[迦维罗卫：竺法兰对汉明云：迦毗罗卫者，大千之中也。瑞应经曰：‘菩萨下当世作佛，托生天竺迦维罗卫国，迦维罗卫者，天地之中央。]国。尼拘卢陀[尼拘卢陀：植物，又作尼瞿陀，尼俱陀，尼拘律，尼拘尼陀，尼俱类，尼拘类陀，尼拘娄陀，尼拘屡陀，诺瞿陀等。树名。即榕树也。]僧伽蓝[僧伽蓝：译为众园，或丛林，是僧众所居住的园林，也是寺院的通称。]。佛初还国。于时诸释。观佛威仪。相好殊异。身体金色。三十二相[三十二相：一、足安平，二、足千辐轮，三、手指纤长，四、手足柔软，五、手足缦网，六、足跟圆满，七、足趺高好，八、腨如鹿王，九、手长过膝，十、马阴藏，十一、身纵广，十二、毛孔青色，十三、身毛上靡，十四、身金光，十五、常光一丈，十六、皮肤细滑，十七、七处平满，十八、两腋满，十九、身如师子，二十、身端正，二十一、肩圆满，二十二、口四十齿，二十三、齿白齐密，二十四、四牙白净，二十五、颊车如师子，二十六、咽中津液得上味，二十七、广长舌，二十八、梵音清远，二十九、眼色绀青，三十、睫如牛王，三十一、眉间白毫，三十二、顶成肉髻。]。视之无厌。各共群聚街陌市里。异口同音。叹说如来。于此众中。无有俦类。实可敬哉。时诸比丘。闻是论已。并共白佛。说其诸人叹咏之词。
【白话】
如是我闻，一时，佛住在迦维罗卫国尼拘卢陀寺院内。佛陀刚刚回到自己的国家，这时释迦族人目睹佛陀的威仪庄严，相好无比，身体金色，具三十二相，令人百看不厌。大家集聚在街市巷里，异口同声地赞叹如来：“在这大众中没有可与之相比的，实在是令人尊敬啊。”比丘们听到了这样的议论后，将这些人对如来的赞叹告诉世尊。
【古文】
于时世尊。告诸比丘。汝等当知。吾乃往昔。于此众中。最尊最妙。不但今日。时诸比丘。各共白佛。不审世尊。过去世时。于此众中。最尊最妙。其事云何。尔时世尊。告诸比丘。谛听谛听。善著心中。吾当为汝。具足解释。过去世事。对曰唯然。愿乐欲闻。
【白话】
这时世尊便向比丘们说道：“你们应当知道，我在过去世，在大众中也是最尊最妙的，不只今日而已。”于是比丘们问佛陀道：“不知世尊过去世在大众中最尊最妙，是怎么一回事呢？”世尊对比丘们说：“谛听、谛听，牢记在心，我为你们详细解说过去世的事情。”比丘们答道：“是的！我们很想听。”
【古文】
佛便为说。过去无量。不可思议。阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰令奴。其王统领。八万四千诸小国王。一万大臣。五百太子。夫人婇女。合有二万。
【白话】
世尊便为他们说道：“过去无量不可思议阿僧祇劫以前，阎浮提有一位大国王名叫令奴。此大国王统领八万四千位小国王，有一万名大臣、五百位太子，夫人、宫女共有二万人。
【古文】
最大夫人。字提婆跋提。最后怀妊。生一太子。其儿端正。身紫金色。其发绀青。两手掌中。千幅轮相。其左足底。有马形相。其右足底。有白象相。其儿福德。人中奇尊。即依父母。而为立字提婆令奴。乳晡长大。
【白话】
其最大的夫人叫‘提婆跋提’，最后怀孕生下一位太子。这位太子相貌端正，身体紫金色，头发天蓝色，两个手掌中有千辐轮相，其左脚底有马的形相，右脚底有白象的形相，这个孩子的福德，在世人中特别尊贵，于是便依循父母的名字，起名为‘提婆令奴’，乳晡长大。
【古文】
令奴大王。卒遇时病。其命将终。诸小国王。群臣太子。咸来问病。因问大王。假其终没。诸王太子。谁应绍嗣。时王报曰。若我诸子。有能具足十功德者。乃立为王。何等十德。一者身紫金色。其发绀青。二者两手掌中。有金轮相。具足不缺。三者其右足底。有白象相。四者其左足下。有马形相。
【白话】
令奴大王突然感染疾病，将要去世。各小国王、群臣与太子们都来探视病情，询问令奴大王：‘如果您去世了，各位太子，谁应继承王位？’令奴大王告言：‘如果我的这些太子中，有谁完全具备十种功德，才可奉为大王。哪十项功德呢？第一，身体紫金色，其发天蓝色；第二，两个手掌中有金轮相，无所缺乏；第三，右脚底有白象的形相；第四，左脚底有马的形相；
【古文】
五者著王衣服。与身相可。不大不小。六者坐王御座。威德巍巍。其坐安隐。七者诸王群臣。欢喜敬礼。称善无量。入于后宫。夫人婇女。踊跃欢喜。作礼恭敬。八者若将至于天祠。泥天木像。悉为作礼。九者福德威力。能雨七宝。称给一切。十者其母是谁。提婆跋提夫人所生。若有具足是十功德。斯乃立之。用作大王。
【白话】
第五，穿上国王的衣服，与身材相配，不大不小；第六，坐上国王宝座，威德巍巍，其座位安稳；第七，各小国王与群臣，欢喜恭敬，无限赞叹。入于后宫，夫人宫女踊跃欢喜，向其行礼致敬；第八，如果到祭天的祠堂，泥塑木刻神像都向他行礼；第九，他的福德威力，能感天上降下七宝，满足一切的需求；第十，他是由提婆跋提夫人所生。倘若具足这十项功德，才拥立他为大王。’
【古文】
教敕已竟。无常对至。遂便命终。诸王臣民。五百子中。从其大者。次以十事。观相其身。此诸太子。身无金色。发无绀青。手掌无轮。足底无有象马之相。著王者服。不相应当。坐于御座。其木师子。惊张起立。欲搏啮之。诸王臣民。悉不敬礼。将至宫内。夫人婇女。悉不欢喜。无礼敬者。设入天词。自礼天像。诸余泥木天像。悉不作礼。语使雨宝。亦复不能。又复不是提婆跋提夫人所生。乃至五百诸大太子。于十事中。乃无一事。
【白话】
国王吩咐完后，无常到来，便死去了。各王、臣民在五百名太子中，由年长者开始，依次以十项功德观察他们。这些太子，身非金色，头发非天蓝色，手掌没有金轮相，足底也没有白象和马的形相，穿上王袍，不能合身，坐在宝座上，座上的木雕狮子惊慌地站起来想要嘶咬，各王和臣民都不敬礼，来到后宫，夫人宫女都不高兴，更没有人行礼，若进入祭天的祠庙，对神像行礼，那些泥塑木刻的神像都不向他行礼，让天降下七宝，也不能应验，况且又不是提婆跋提夫人所生。结果五百位太子，没有人能具备十种功德中的一种。
【古文】
最下小子。身紫金色。其发绀青。看其两手。轮相具足。睹其脚底。象形马相。昞然如画。著王法服。与身相可。坐于御座。福德巍巍。诸王臣民。无不敬礼。入于后宫。夫人婇女。敬奉作礼。将至天词。泥木天像。悉皆为礼。教使雨宝。始语即雨。问是谁生。提婆跋提夫人所生。十事具足。诸王臣民。即拜为王。
【白话】
只有最小的那位太子，身紫金色，其发天蓝色，看其两手，都有金轮相，观其脚底，白象形状、马相仿佛如画，穿上王袍正好合身，坐在国王宝座上福德巍巍，诸王及臣民无不向他行礼，入于后宫，夫人宫女恭敬行礼，来到祭天祠庙，泥木神像皆向他行礼，让天降宝，话音刚落则宝如雨下，问他是何人所生，答是提婆跋提夫人所生。十种功德完全具备，众小王和臣民便拜为大王。
【古文】
至十五日。日初出时。有金轮宝[金轮宝：（亦名胜自在），金轮者，其轮千辐，径一丈四尺，具足毂辋雕文刻镂，众宝间错，光明洞达，天匠所成，非世所有也。谓转轮圣王既得此轮，随王心念，轮则为转，案行天下，须臾周匝，是为金轮宝。]。从东方来。轮有千辐。纵广一由旬。王即下座。右膝著地。跪而言曰。若我福德。应为王者。轮当称[称chèn：相当；符合。]我。即如其言。来在殿前。住虚空中。
【白话】
登基后第十五日，太阳初升时，有金轮宝从东方而来，轮有千辐，纵广达一由旬。国王便走下宝座，右膝着地，跪着说道：‘倘若我的福德应当为王，则金轮宝应如我意’说完便如其言，金轮来到宫殿前，停在虚空中。
【古文】
白象宝[白象宝：（亦名青山），白象者，谓转轮圣王清旦升殿，有白象宝忽然出现，其身纯白，其首杂色，口有六牙，牙七宝色，力能飞行。若王乘时，一日之中，周遍天下，朝往暮回，不劳不疲；若行渡水，水不动摇，亦不濡足，是名白象宝。]者。从香山来。毛尾贯珠。若王乘上。象皆能飞。从朝至午。遍四天下。若以足行。足所触地。即成金沙。绀马宝[绀马宝：（亦名勇疾风），绀马者，青赤色马也。谓转轮圣王清旦升殿，有绀马宝忽然出现，髦鬣贯珠，洗刷之时，珠则堕落，须臾之间，更生如故；其珠鲜洁，色胜于前。鸣声远闻一由旬内，力能飞行。王若乘之，案行天下，朝去暮回，力不疲极。马脚触尘，皆成金沙，是名绀马宝。]者。身绀青色。其马毛尾。皆悉珠色。皆雨七宝。若王乘上。一食之顷。游四天下。不疲不劳。
【白话】
白象宝从香山而来，尾巴上穿着宝珠，如果国王乘坐，白象便能飞，从早晨到中午走遍四天下，如果白象步行，象足所触之地立即变成金沙。身体天蓝色的绀马宝，毛和尾巴都泛着珠宝般的光泽，能降七宝。如果国王坐上它，一顿饭的功夫便走遍四天下，不疲倦也不劳累。
【古文】
神珠宝[神珠宝：谓转轮圣王清旦升殿，有神珠宝忽然出现，其色莹洁无有瑕类，夜悬空中，随国大小，明照内外，如昼无异，是名神珠宝。]者。自然而至。其珠光明。昼夜恒照百二十里内。复能雨于七宝。称给一切。玉女宝[玉女宝：（亦名净妙德），玉女者，谓颜貌端正，色相具足，身则冬温夏凉，于诸毛孔出旃檀香，口出青莲华香，言语柔软，举动安详；食自消化，非同世间女人，是名玉女宝。]者。自然而至。端正殊妙。称适王意。典藏臣者。王须七宝。随意给足。终无乏尽。
【白话】
自然而至的神珠宝，其所发光明，昼夜皆能照彻方圆一百二十里之内，而且能降下七宝，满足一切所需。玉女宝也自然而至，仪态端正，极其美妙，一切均顺适满足国王的心意。国王所需的七宝，典藏臣都能随意地提供，令其充足，永远不曾缺乏。
【古文】
其典兵臣。王若欲须四种兵[四兵（名数）：一象兵，二马兵，三车兵，四步兵，是曰轮王之四兵。见长阿含经六。]时。顾视之顷。诸兵悉集。行阵严整。威力非凡。七宝既具。坐自思惟。吾享斯位。皆由前身宿种福业。乃致之耳。今当绍继使不断绝。即以香汤。洗浴其身。著新净衣。手执香炉。向于东方。跪而言曰。东方快士。来受我请。即时便有二万辟支佛。来至王宫。
【白话】
还有典兵臣，国王如果需要四种兵时，转瞬之间，四兵全部集结，行阵威严整齐，威力非凡。七宝已具备，国王自己思惟：‘我现在享受的王位，皆由前世修种种福业所致，今后应当继承使它不断绝。’便用香水洗浴身体，穿上新的干净衣袍，手持香炉，向东方跪着说道：‘东方的圣者，请来接受我的供养。’即刻便有二万辟支佛来到王宫。
【古文】
南西北方。悉皆请之。时有六万辟支佛。来受王请。王与诸臣。四事供养。其八万四千诸小国王。离家来久。即启大王。欲辞还国。王即听之。
【白话】
国王又于南方、西方和北方如是邀请，这时复有六万辟支佛如请而至。国王和群臣皆以四事供养。八万四千众小国王离家来此已经很久，便禀告国王，想告辞回国，国王便同意了他们的请求。
【古文】
因启王曰。此中快士。其数甚众。愿王垂愍。减省少许。与臣供养。愿使将来共享斯福。于时大王。即以四方辟支佛。与诸小王。随时供养。经八万四千岁。诸王臣民。命终之后。皆得生天。
【白话】
于是各小国王都启奏道：‘这里圣者数量众多，恳求大王垂怜悲愍，将您供养的圣者略微减少，分给臣子供养，愿将来能共享这份福德。’于是国王便将四方辟支佛分给各小国王，随时供养，经过八万四千年。众小王和臣民命终后，都得以转生天界。”
【古文】
佛告诸比丘。欲知尔时令奴王者。今现我父白净王是。尔时提婆跋提夫人者。今现我母摩诃摩耶是。尔时提婆令奴王者。今我身是。尔时五百太子者。今此五百释是。我乃尔时。于诸人中。最为尊妙。吾今成佛。众相具足。于此众中。最为奇妙。
【白话】
佛告诉比丘们：“要知道那时的令奴大王，便是现在我的父亲净饭王；那时的提婆跋提夫人，便是现在我的母亲摩诃摩耶；那时的提婆令奴大王，便是现在的我；那时的五百太子，便是现在这五百位释迦族人。我当时在众人中最为尊贵善妙，今天我已成佛，众相具足，在此众人中最为奇妙。”
【古文】
时诸大会。闻佛所说。有得须陀洹者。斯陀含阿那含阿罗汉者。有种辟支佛因缘者。有发菩萨心成不退者。众坐欢喜。顶戴奉行。
【白话】
这时与会大众听闻佛陀所说，有得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果的，有种下辟支佛因缘的，有发菩萨心获不退转果位的。大众欢喜，恭敬地奉行！
