续藏经 摩诃止观贯义科

明 天溪说　清 灵耀补定

摩诃止观贯义科序

荆溪注解三部。均提大义。而於辅行事实尤为详晰。但湛师着述之时多。讲说之日少。故於科章殊逊劼毖联贯之妙。后人谬称荆溪三部必要谨遵。以念注解为讲经。读科头为家法。甚至猜科为注。扯注为科。牵合讹蔓。祖意翻晦。昔天溪老人唯提大师义意。立科讲授。文旨昭明。如日出地。彼时予有私记。未敢成书。所以冀天溪定科出耳。不图老人即世。片言只字俱付丙丁。哲人既逝。斯文恐湮。因於讲次。缀辑前闻。参以管见。移易增损。成止观科上下卷。诒赠后贤。尚亦小补。名贯义者。惟使止观义理联贯昭明。不致埋没於注解家葛藤脚下去耳。或曰。然则是科特为智者功臣欤。答。予若讲贯佛经时。亦单提契经义理示人。不能步趋智者注解。累累叙科於前。屑屑念注於后。为弘经也。敢谓佛祖功臣。庶非埋没佛祖宗旨於后人脚跟下之罪人云耳。

壬戌秋日嗣兴天台教观第五世比丘灵耀序於楞严讲寺之大树方丈