<集部,别集类,金至元,吴文正集>
钦定四库全书
吴文正集卷三十八
元 吴澄 撰
记
建康路三皇庙记
自天开地辟而万物生人与飞走草木翾狉莾苍混为一区不有大圣者作君之师之其何以得生其生而自异於羽毛鳞介之伦哉鸿荒以来载籍莫考盖不知几千万年而有伏羲氏神农氏皇帝氏仰观俯察画卦造易寔开人文民用之先医药方伎肇端发源又在十三封备物之外三圣人之有功德於人也其犹天地欤夫有功德者必有报能定九州而祀以为杜能殖百谷而祀以为稷况三圣人与天地同其大者乎古者旅上帝之礼以五人帝配所谓木德火德土德之君者此三圣人也祀之以配天其尊不亦重乎古礼缺废唐开元间三皇与五帝俱列庙祀皇元新制路府州县医学立三皇庙视儒学孔子庙等可谓不忘三圣人之功德也已建康大会府也江南诸道行御史台在焉而三皇庙庳陋弗修将及倾圮台臣目之谓弗称明时崇古重本之意以监察御史言命有司修理惟庙学地隘弗堪展拓於城中西北隅得官地十有余亩宋时公馆旧址也度之以度衡之广八常有二尺从之深三十有七寻有半谕有司曰庙迁新基宜得新构旧木石其一切勿用乃市材鸠工卜日兴役既而御史公荣禄大夫伯顔自京师至御史中丞资德赵公简治书侍御史奉政公帖木歌帅其属暨诸监察诸从事各捐俸钱以助於是郡邑官吏以及医家以及士民莫不捐俸捐资建康所辖一司二州三县悉来输力延佑五年之冬肇创而六年之秋且完正殿中峙前中门後讲堂以间计各七中门之左右有塾以间计各四外门之楹六东西两庑各七间东西斋舍各九间若庖若廪若便门亦各五间崇峻宏敞规制伟然为江南诸郡之甲又得官地若干顷俾收其岁入以充庙学春秋祭祀经费盖非台察注意之专郡邑奉令之?莫克臻于兹也世谓风宪之官惟监临督察其务夫孰知天地生民之所本古今治道之所始而有此远大之思者哉窃尝论之圣君贤相之心欲民得生其生而已遂民之生者陟之是以有字牧之寄贼民之生者黜之是以有纠治之职劝农桑通啇贾俾之衣食余饶财货阜通励学校明教化俾之由於礼义免於刑戮凡为斯民计者皆爱之而欲其生也疾病疠疫虑其无医药也则惠民有局犹以为未也医有学学有官俾医流之习业一如儒流幸其达脉病证治之因审温凉寒热之用而不误人以致枉夭仁矣哉是心也推?斯民生生之初而思三圣人之大功大德为两间开物之祖圣君定其制於上贤臣承其意於下殚其崇极以报本者一以为民也若曰壮丽其栋宇设饰其像貌以竦人之观瞻焉尔则何足以知圣君贤臣之用心与是役者其名各书于碑隂是年岁在己未七月十有一日甲子记
抚州重修三皇庙记
自李唐以来至於今天下徧立孔子庙于学以表儒道之所宗国朝继金宋而兴郡县各设医学与儒学并乃立三皇庙于医学以昭医道之所祖夫天生亿兆人而人类之中有圣人者卓冠乎衆天命之以司亿兆人之命一元混辟几百千年而有包犠氏神农氏黄帝氏是为三皇纂其绪者少昊氏也颛顼氏也高辛是也而尧舜焉而禹汤焉而文武焉此十有二圣南面为君者也北面为臣则有周公焉此十有三圣达而在上者也穷而在下则有孔子焉此十有四圣或以其道而为天下之主或以其道而为天子之宰或以其道而为万世帝王之师德天德心天心而生天民之命者位不同而道一也体其道之全俾世享安靖和平之福而民得以生其生者儒道也用其道之偏俾世免扎瘥枉天之祸而民可以生其生者医道也曰儒曰医其道圣人之道有偏全之异而其生斯民之生固无彼此之分也国朝之设医学均齐以儒学者岂苟然哉以其同囿乎十有四圣之一道也三皇於十有四圣为最初孔子於十有四圣为最後儒学之祀其最後者尊其集羣圣之成也医学之祀其最初者尊其开羣圣之先也易传叙三皇之制作起自画卦讫于书契民之食饱而衣煖生养而死藏利兴而害除与夫礼乐刑政纪纲法度凡以生斯民之生而易所未言者何往非三圣人开先之功圣人天锡之上智曲艺无不通也试即易卦三百八十四画观之何所不包何所不备本草之辨药性内经之究医理今世所传虽不无托附而大率必尊归於圣人以此见三皇之有功於人之生如天之大荡荡乎莫能名也恢恢乎莫能外也奚翅医之所祖而已哉医学祖之尊其所尊蔑以加者矣抚称江右名邦儒学雄於他郡而学之建亦已数十余年至顺二年秋佥宪聂侯廵历至抚谒三皇庙相老屋弗称报祀民牧刘侯承意重修戎帅章侯一力协赞适官有所废所积之材可以为资二侯首捐已俸近而僚属远而士庶谋从志合者欣然共给兴役每日当政之暇郡牧躬自督视木之朽蠹者革瓦之缺檩者益隆隆其栋翘翘其宇盖覆之密涂墐之周雨凌风震而无虞庙殿中峙後耸一堂前敞三门殿傍达两庑之翼室二庑由门而北遶殿东西各七间斋舍左右各五间外门之号棂星者其楹六既完既美炜然光华从祀配神之肖像十昔无今增坛席于东序西序新构易服之馆一费不取於民一劳不及於民秋季肇土冬孟底绩郡从事南丰李士宏寔董营缮事毕勒石纪重修之岁月二侯述宪官之意徵予文聂宪刘牧予所未识窃闻聂侯之行部也肃肃然正已律人恂恂然明伦化俗韬袭威棱慎审弹击而奸贪懔檩警畏敛戢可谓才部使已又闻刘侯之治郡也拳拳然鉴古得失谆谆然询今利病皎洁如秋慈祥如春而禁令必伸狱讼无滞可谓良郡守已章侯余故旧也门胄而尚文雅军职而谙民务其谋人也忠其与人也和前後宪官之暂临郡官之淹处乍见久交靡不隆礼貌孚心腹焉三贤吉德参会斯役也为臣而钦圣代之所崇重居今而思太古之惠泽涖官而知民命之所关系一举而三善具予之所以乐书其事也聂侯名延世怀孟人奉政大夫佥江西湖东道肃政廉访司事刘侯名承祖东平人亚中大夫抚州路总管兼管内劝农事章侯名伯顔汝宁人明威将军镇守抚州万户府万户医学三皇庙在郡城东隅之庆延坊
宜黄县三皇庙记
医有学学有庙庙以祀三皇肇自皇元前所未有也夫上古圣人继天心立民命开物创法以为天下利至于今赖之者莫如三皇也然历代以来未闻立庙以祠唐天宝间制立三皇庙与五帝庙同置命有司以时祭享盖曰祠古圣云尔非如今日医学之专庙特祭也当今路府州县儒学有孔子庙皆因其旧医学立三皇庙与儒学孔子庙等则新制也宜黄县儒学重修孔子庙甲於诸邑而医学三皇之庙无其所每岁春秋设主于废社之屋以行礼延佑元年资阳史君荐为宰政治明敏民用丕諴乃及神祀以三皇祠宇未备慨然曰是岂所以尊古圣钦上制哉於是慤意兴造辟废之坛以为基伐官山之木以为材人乐助其费身乐亲其劳三年二月礼殿成又一月左右庑内外门成不数月而功毕缭以周垣四围新甃具完具美设伏羲氏神农氏皇帝氏三圣人像配享从祀名数位次悉如朝议书来请记其事呜呼吾闻诸韩子云古之无圣人人之类灭久矣为之医药以济其夭死其一事也三圣人之功在万世如天地之覆载日月之照临奚趐医药一事哉然神仙医药之伎往往根极先天之卦图而本草之明品内经之答问虽或有後人之所依托增饰者然至今为医家方论之祖亦以圣人之无所不知无所不能故其聪明睿智之绪余犹足以周於小物如此皇元崇尚之制类非议礼聚讼之流所得闻而天下守土之臣钦承帝制无敢不?若史君之为可谓能官也已抑君非独於医学为然儒学西偏局於地隘莫可展拓君为节缩冗费市学外隙地於邑之大家而广其居又累石作址构书楼三间於明伦堂之後扁曰仰高书儒行篇於壁以励来学史君之仕也所至有能声宜黄之政此其可称可观者焉
江州城隍庙後殿记
城隍郡县之土神也土神之祭有社又有城隍何也社兼祭五土而城隍专祭城隍也夫祀典莫重於天地然天尊而地亲尊者惟一人得祀亲者人人得祭也故有天下者祭地於北郊又祭之於社有国者祭於社而已大夫及士庶人所居之里置社其祭土神以报地一也而地有广狭之不同王社大社天下之土神也侯社国社一国之土神也里社者一里之土神国立社而家立中溜中溜者一家之土神也蜡以祭四方百物虽堤水之防瀦水之庸咸得与祭古人於报地之礼周且悉也如是地之险山川丘陵而建邦设都必依险以为因或因山与邱陵以为城平地则累土筑城以拟山之险或因川以为隍燥地则掘土浚隍以拟川之险曰城曰隍其名肇於古史之造字其用着於周易之系爻所由来远矣而礼经国典无祭城隍之文儒者谓社祭山林川泽邱陵坟衍原隰则城隍固在其中然予窃有疑焉防与水庸尚於祭社之外有专祭城隍以扞寇敌以保人民其功岂出於防与水庸之下而独不专报其功乎今郡县各有城隍祠所谓礼虽先王未之有可以义起者其若此类也夫夫土神当祭於坛墟而城隍祭於庙予尝求其义矣盖祭必有配社以句龙氏而爵尊德尊齿尊之人往往而得祭於里社俗称土神是也里人或为之立庙城隍之有庙殆亦以栖配食者之灵试以祀天之礼喻祭地之礼祭社神於坛而配以人犹南郊之祀天也祭城隍神於其配食之庙则犹明堂之祀帝云尔江州地扼荆扬之交面崇蛮背大渎其城其隍山川自然之险形势之雄他郡莫与伦也城隍配食之人相传以为汉丞相頴隂侯灌婴郡志言高帝六年侯筑湓口城即今江州地则侯之配城隍也宜或谓他郡城隍亦皆侯配食岂以侯尝定豫章诸郡而然欤旧江州城隍庙在郡东东北民之祈祷不便宋宣和壬寅郡守迁于今所岁久屋弊淳佑乙酉沿江制置使以其属帅郡民修完之外门竪景福楼巍然临乎通衢有钱氏者先世河北人名安道绍兴初江淮招讨使张浚命之世掌城隍祠其来孙大通攻隂阳方伎涉三教绪言熟诸人情世务士大夫善与游病庙地窄隘弗可以恢廓勤力经营市庙後地数亩兴造寝殿材钜工良视前构有加修广穹隆与外楼称翼以两庑规制伟甚家无铢两斗斛之储好善乐施者相与捐资以就其志非其诚足以感于神才足以动乎人何以能壮丽其神之居以至于此哉皇庆壬子创始延佑己未落成值予过江州大通请纪岁月予嘉其为人遂不辞而叙古今祀典之大概以俟後之议礼者考焉
崇仁县社稷坛记
天子之命诸侯也畀之以社稷人民而使之主其祭掌其治秦罢侯建郡县郡有守县有令犹古之侯也故守令膺民人社稷之寄崇仁抚之壮县土乐而俗醇民社之官多善於职旧社稷坛在县之东南往年有人献议谓建国之神位右社稷傥不如礼者宜变置前县尹王侯承郡檄迁于县西之巴陵坊小溪拱其前大川遶其後罗山杯山远耸其右普安禅寺近映其左面平畴数百顷广衍如棊局巴山一峯嵂嵂云表以其地之吉故神享而人安坛壝门垣岁久圮弊今县令史侯怃然兴怀而完美之已捐俸以倡人助资以继东社西稷北风师雨师其坛四筑甃如式坛侧之阶阶下之涂大门一达旁垣四周修礼具齐涂?增丽抡材召匠撤旧营新乃断乃度乃绳乃斵作斋庐三间於坎方为行礼之位作次舍三间於艮隅为易服之所日计其役竹木斧锯之工凡七百有四十瓦甓圬镘之工凡一百有五十他役称是所用诸物悉以时直布於民斋庐之崇上栋常有三尺下宇寻有五尺其深倍宇之崇其广倍栋之崇而杀泰定四年八月经始致和元年七月告成轮奂有光观者咸喜土民请纪岁月夫社稷人民皆县令所主掌也职其职则有先後焉孟子曰民为贵社稷次之春秋传亦曰先成民而後致力於神侯一清如水而与物为春民视之为父母既知所先矣又能严祀社稷一新其堂构爱民敬神允为两得而廉其本也世之廉吏或暂或伪侯之廉出於真心而始终不渝岂但一邑之所无盖举世之所希也因士民之请而特为之书侯真定史氏景让其名
迎恩桥记
迎恩桥在宜黄北门外邑人邓应元独力所成也天下之险险莫如水一水中隔则两岸之人不得相往来古圣人作舟以济不通水大且深必以舟乱流而济非甚大之水者?舟亘岸谓之浮桥诗言造舟为梁是也非甚深之水者竪木为柱而架梁其上不必浮舟于水也木柱有朽坏时後人易之以石墩浮桥不如木柱之安木梁不如石墩之固而斵石之费比之竪木奚啻百倍宜黄县二水合流于东北一水自南遶东趋北者源远而流稍大一水自西遶北趋东者源近而流差小旧日桥於东岸濶而桥长又趋郡之途稍纡桥号百丈圮易修难宋末桥於北溪狭而费省又趋郡之途差捷桥名丰乐人甚便之东之长桥遂废然溪狭岸高水不散漫春涨流急桥柱亦不堪水势国朝县主簿以桥梁专职疲於屡葺泰定甲子主簿谋建石桥官欲辨而帑无可支民可资而衆不易集仅立二墩石多脆裂功弗克竟天历庚午邑宰何槐孙劝名出力竟前功而邓应元慨然以一家力独当之命良工伐坚石结新墩二移旧石护两岸墩之纵广七尺横袤常有四尺其崇五分其袤之三巨木委积叠加于墩实土甃甓屋以覆之凡十六楹梁之修十其墩之崇役始于仲夏毕於仲冬计费至元凖缗钱万二千有奇将告成而何尹以忧去杨尹景行继至为更丰乐之名曰迎恩自书其扁以示嘉奨衆覩石梁牢强坚耐卓伟壮观讙颂罔已来请文以记邓氏昔居南乡之极境父兴家好义予尝客其门应元季子也甫及龆齓比长偕叔氏宅于邑家业丰盛日进称一邑之甲循理畏法未尝干溷官府不侈於用不吝施今年踰六十矣若此义事心所乐为利于民甚大而可久公则贤宰一邑之政私则善事一家之惠俱可书也
奉新县惠政桥记
新吴豫章郡之属邑也有水横贯於邑之中曰冯水冯水之源出百丈山行百有余里及邑之西其流分为二经流在北遶邑治之南而东支流在南径南市之北至邑之东西与经流合二流各有桥梁以渡水势漂悍桥不能支屡修屡坏南桥之袤踰二百尺而北桥之袤殆七寻故其坏尤数数其修尤难宋初邑大家胡氏架木为梁太平兴国中胡之家有国子监簿仲尧嗣新之弟秘书省校书仲容请於杨文公亿为之记名其桥曰安固于後改作浮梁而易其名曰安济淳佑间浮梁敝晋城乡罗监暨奉新乡王珣率诸大家合力结石为墩至元末石墩亦敝邑之令佐用民力竪木为柱置板于上而易其名曰行教财力夫力一皆取於民九臯王德全珣之玄孙也轻财重义克蹈祖武视役户岁遭督责之苦役夫时被鞭箠之虐恻然兴怜遂以修桥为己任大德戊戌损资造新桥五十余丈不籍势於官不假力於衆明年春为水所坏则造二舟以济至冬复完其桥自後辙坏辙修不以其事诿官府买晋城乡杉林数百亩长养其材为久远计岁乙巳相视水势平缓之处於桥之上流二十步两崖叠石重构新桥广袤一仍其旧其将终也遗命嘱其子文炳兄弟勿堕前劳以田租六百石及晋城杉林专备修桥之用延佑甲寅桥又坏文炳兄弟又造二舟以济至冬又成新桥其南桥旧名惠政大德以後修理一出王氏之力至是南流渐微乃用七千余力运土石实筑垾道壅水北流南桥既废得以萃其工力於一桥而移彼惠政之扁易此行教之名邑人咸喜求予文记其事予谓古以除治桥梁为官政而今亦然但官无可用之财而惟民是资则惠未及民而厉先及後矣王氏以一家独任其功俾官不劳心而得惠政之名民不劳力而蒙惠政之实贤已且人之好助修桥梁者固有之然能同於衆鲜能成於独也能为於暂鲜能历於久也窃闻大德以逮于今桥之坏而复修者五每一兴役用木不趐千株用工不趐千人而用财计楮币万其间水所摧残或比年一修或半年一修其费又在此之外方将世世继述而无倦呜呼其孰能有此肯心者哉德全字义甫生平好施賙恤乡邻之事不一赈饥贱粜该受赏典则以老辞将官其子则仲子文炳叔子文谟俱让而以?其季子文杰仁让之德如此王氏之昌其未替乎昔邑之胡氏种德而二子并膺朝职子若孙登进士科者八九王氏之种德如胡氏天将不以报胡氏者而报之乎王氏孙其益思所以善继述哉
龙泉济川桥记
泰定五年正月龙泉县新石桥成邑之人请记始末曰龙泉左右一江俱发源於柳衡演迤百余里而会为一横界邑市而中分之架木为桥以通南北燥湿迭更木易朽腐支倾补敝劳费罔已宋末有大家施田岁输所入以备修完桥赖是不圯宋亡其家毁田宅属官而桥无赖焉今官府每以桥梁为急务大率令里长驱编氓廹促而成之成之苟而坏亦速坏而复修修而复坏桥坏则舟济春夏暴涨舟弗敢前秋冬浅澁舟复难动待渡者迟迟病涉者累累公私两阻末之如何项司丞振宗资富好义恻然兴怀至元辛卯斩木鸠工而桥之远迩大悦然三岁辄一易易者数矣司丞谓与其如此孰若攻石为之使永久坚固历数百年而长存乎访求良工未获而司丞逝事遂中止其子丞事郎同知永昌府事时俊追念先世得浏阳工人甲子初元乃兴其役及今将五年而工毕费缗钱约十二万五千石墩凡六墩之相距三常有奇其崇二寻羡寻之半其修四寻其厚一寻羡亦如之墩之上叠木七重木之上布板其广如墩之厚板之上构屋以间计三十七袤四十二寻有四尺两崖升降之道至岸寻又七尺屋之南北端为门其中为神祠自是人无待渡病涉之忧桥无数坏数易之患南北往来如在家居如履平地不复知有一水之隔莫不嘉叹而归德傥无文以记恐後人昧兴造之由此非邑人之私喜也敢请予素善时俊知其能世父之美父尝新邑校则拓之所已为父欲作石桥则成其所未为有继志之学有济衆之仁所费不赀不以为意自忘其富超然尘外趣皆非人之所易能也因邑人之请特书其美以劝方来
吴文正集卷三十八
