钦定四库全书

文简集卷三十四

明　孙承恩　撰

跋

恭书宣庙赐翰林院箴後

此我宣宗章皇帝御制翰林院箴也天贶昭回星日绚烂爲我词臣荣者至矣然臣于此不惟以爲荣而抑且有所感感而又有所惧焉盖臣尝观之唐宋好文之主其宠异词臣有飞白之赐有辞章之宠礼意非不盛然不过称其地位之清华否则奨誉之辞耳于其职之要且大者固未之及也今覩圣制如曰策命讲学如曰启沃纳仁义如曰献纳匡弼则其所以爲职诚莫有要于此者亦莫有大于此者而端志慎守辞尚典实又吾人修辞立身之本于是而知圣明之所以责任乎词臣者固非止于文字之末而凡职是者又岂骩骳不根之士所可称哉大哉王言实臣等之龟监也庄诵之余敢拜手稽首而僭题其後如此庶几早夜兢惕以无负圣训之万一云

书朱文公感兴诗後

诗自三百篇後有儒者诗人之分儒者之诗主于明理诗人之诗专于?情然世之人多右彼而抑此故云?风月动经品题而性命道德之言爲诗家大禁少有及者即曰涉经生学?气噫有是哉论诗者当以三百篇爲凖然如天命一诗之赞圣德敬止一诗之言圣学以至蒸民一诗万世言性者所不能外而後之爲诗者乃少之甚者又有托之仙佛诞幻之说以爲高者盖道学不明沿袭相承之弊也而诗之义岂固然哉紫阳先生虽道学大儒而亦不废吟咏然其所谓诗者抑何其与後世异耶今观其感兴二十首其音响节奏虽亦後人之矩步而大而阐隂阳造化之妙微而发性命道德之原悼心学之失传悯遗经之坠绪述羣圣之道统示小学之功夫以至斥异端之非订史法之缪亦无不毕备所以开示吾道而儆切人心者较之云?风月之体轩轾盖万万不侔其奥衍弘深虽汉唐以来儒者尚未有能臻斯阈而区区之诗家岂能窥其涯涘哉如是而欲以一家之诗目之不可也庄诵之余敬题其後

跋东海翁诗集

右东海翁诗若干卷予既以都谏龙山命僭附数语于首简龙山复曰子必一点识之呜呼兹岂予小子所敢当哉作诗固难而论诗尤不易苟非深于其义与进得作者意趣就率尔涂抹欲犂然当乎人心难矣近世论诗者甚多而惟沧浪须溪爲善且必有如翁者而後能识翁诗而予小子岂其人哉病中无事披诵弥旬遇会意处辄爲拈出正犹窭人乍入宝藏触目尽瑰奇心悸目眩无能鉴别而势又不可槩得亦姑且任意拾取耳又安知其余非正所谓絶世之珍耶小儿强作解事语恐不免识者之诮书此以识予愧

书西湖十景题咏後

往年予友唐君清之以西湖十景图索予诗予各赋得二十字顷汤君朝仪见而爱之既倩善绘者摹一通复要予録旧作于上予既喜其好事且以旧作意未尽更爲赋此嗟乎西湖之胜名天下即十题以求之已非其全而予又状以鄙拙之语寂寥短简兴致凡近则于此湖之趣不益浅甚哉要之摹写超脱如昔人吴楚乾坤之句神会天出自是诗家难事兼以幽忧之余情思荒落视旧作祗更弗及耳录似朝仪不知以爲何如也

又跋

景致之在天地间惟人所取要似饮河者各随其量至欲发于题咏则又似传神必妙如顾陆并其性情韵度而得之其法则坡翁所谓须得其意思所在要令活泼泼地是故咏景者亦必有神会心得之妙语下超然脱略形像使读之者跃然于心目间有不知手舞足蹈者斯爲至到而况欲蹙烦就简取足数言之内尤不可不知若拘拘然描写粗迹以求似即使无一不似而意兴微矣然或反是而取兴过远惝恍汗澷离失本意则又奚以题咏爲也予之谬作其病盖两有之虽深知之而俛仰思索竟不能得此盖尘襟俗思不善诗之故也并附鄙见以谂作者

书菊谱後

菊爲植物之一欧阳子云物常聚于所好故虽远方难得珍奇瑰丽之物苟好之无不至者而况一草木之微篱落畦圃间物又富贵权势人之所不争不俟远取无庸力求故予所得其品亦多至此或曰菊名实多瞀乱子所具者种类大略相同特殊其名耳其大小淡薄之稍异者膏沐翦治人力之不齐也呜呼天下事名实瞀乱者多矣宁独菊哉予既不能辨又不忍逆人之欺故具存之然当其?然秀发于风霜摇落之候亦可以一舒笑寓意而足又何必拘拘于真僞之较哉

又跋

菊视人类隐逸且有道者故惟陶元亮可以爱菊盖此翁风节气味正与菊相当故尔自陶後爱者犹多而要非其人而徒曰吾爱菊也此直以溷菊耳然菊乌能择人要其所遇有幸不幸是故傲睨风霜挺拔高洁介然特立于荒寒寂寞之境而又有陶翁其人者神融意契相观比德守岁寒之盟幸之最也其或骚人墨客含英咀华巨篇短章赞述厥美幸之次也若夫狂客酒徒对之觞酌歌呼淋漓已不幸矣而又有贩夫俗子矜诡相夸甚则佣贩市鬻以要利儿攀女折以爲姸?玩轻狎则又不幸之大也呜呼菊以高洁称而使其罹此不幸之辱则谓之爱菊可不可也然则菊之隶吾谱者其尚无以是溷之也哉

书送浚川子序後

浚川王子将奉命视学蜀中予既道其出处庶几君子大丈夫者爲赠或曰王子久与世落落兹将由是日即亨大?所藴以泽天下子即不以得位爲王子喜独不以行道爲王子庆且王子以能古文辞爲学者师子既无一言之及则已而复无所以相王子者是岂赠言之意欤王子之望子者子之言无乃缺欤呜呼王子自筮仕来苟使随意逐逐爲进取计则其所至宁止此惟其矫矫特立不能俛仰故与世多忤甫起辄踬向使有毫发頋惜贪位意必不至再斥夫王子亦行其志而已耳爵位岂足爲王子道哉且王子今虽脱险即夷若可以行道然即昔王子也枉尺直寻即使立大勋名岂王子所乐兹未敢爲王子庆者此也吾闻士莫先于养气若夫文辞则末矣且王子之贤固不特以能古文辞意其所以教人者当亦不止是必以其古文辞宜学者师是小王子也若其气节之卓伟可以立懦廉顽薰炙之下固有特立之士如王子者出焉是真学者师也而吾又何以云言者乃唯唯去予既述以语王子因次第其言并录于左方

书别知赋後遗王尧卿

予与终南子别者七年兹偶会京口甚欢未浃旬而又别去终南子曰子当一言赠我予?抱病无以应也而又不能嘿然无一言乃爲录旧作一通奉见区区若终南子负正气硕学鄙人所以致景仰之私者容别有作异日却寄终南子行矣居闲倘取此一朗然长唫之庶几能谅予心矣乎

书纪行稿後

予录纪行稿朋辈多索观往往不暇应或言宜付之梓嗟乎是固曩时漫得苟具而可加灾于木耶将见笑于大方是惧然以索者之无以辞也卒刻之匪敢示夫人人聊以私知厚云耳

古像赞小引

予顷命工绘古像成似斋吴子曰盍各赞诸予谢不能圣犹天地也说天地者难爲高厚文公赞六君子至矣可复赘一语哉名臣勋德之盛欲约之于数言岂易也吴子曰虽然必爲之乃试从事越二旬毕或问曰愿闻子之所以赞操懿武氏曷取也予应曰说天地难矣即其系星辰括河海可得其似故说圣者用本色语即弗尽亦髣髴焉若别出新奇即弗圣人似矣予不以袭陈言讳也六君子既不可即用文公之作亦惟即其语之他见者缀缉之名臣勋德不易尽也予闻赞犹写真贵以似若可互用则何取于真也而似亦难矣苏子云人体像各有意思传神得其意思虽不必尽似而无不似予故特撮其大使观者不问名可辨某某操懿武氏无以赞也予观前史多以论赞寓贬刺予史也窃取兹义矣乃若识闇才薄不足以达意轻重失宜此则予寡学之过自媿而嗟姑存之俟再订焉

书易师後斋记後

某既以吾师易子命记其所谓後斋者矣而有遗说敢复赘焉天下之事其先後不能以一律齐也然有不可後者有不可计其後者不可後者性分所当然也不可计其後者人事之或然也斯二者君子慎焉是故事亲焉致其孝事君焉致其忠致孝于亲则服劳奉养不可後也致忠于君则尽诚竭节不可後也若夫人事之或然者有时焉有数焉故天不能先春以生物先秋以成物春葩不冬妍秋虫不春鸣时焉尔矣耕同也或三岁而靡秋一岁而大获渔同也或终日而弗遇或一举而盈罟数焉尔矣时也者不可易者也数也者不可必者也吾其如之何哉是故君子于事之先後必慎焉後其所不可後者怠计其所不当计者蔽怠则善弗修蔽则知弗明弗修弗明故君子之道鲜哉吾师以尽性知命之学而自歉其後其诸寓言也尔乎抑别有说乎吾师当有以教我也

董氏先德录小引

记曰先祖有善而弗知不明也知而不传不仁也故庄叔之劳以戴记而彰贝州之行因韩铭而显代有作者君子与之近世若义门郑氏旌义编庐陵杨文贞公先德录备矣上海董氏先本汴人从宋南渡徙郡中阅今若干世世有隐德至御史介轩公始以仕显既而诸子相继起科第蝉聨簪组迄今未艾文声擅望蔚爲名宗顾世远谱亡大理少卿中冈先生尝以命其子宜阳成之乃复取碑表文若干篇爲先德录以传盖谱藏于家以示後昆录表于世以昭先德各有所重也録自宜阳而上代各一人人各叙述数语而不遍及者苏氏详吾所自出之意也并载祠墓诸文者以有关于家世礼以义起也呜呼是録之传敦孝思垂世范以绍休前哲盖不特备郡中之故实徵世家之文献而已也爲董氏之後者尚思益懋厥修以延世泽于无穷哉

书姚节推考妣墓铭後

姚子既得母讣不告僚友即日束装而奔予亦莫知其去但闻其行时仅书一簏旧衣一担余更无物伤哉其贫也甚哉其清苦也志文付其仆去後亦不知姚子收得否未几闻姚子抵家随亦遘疾卒盖哭母过伤之故呜呼姚子非所谓笃行君子耶天之报施善人其理吾不得而知矣姚去之明年予复奉召命再住都下历二寒暑人事碌碌不及一询访姚子曾葬其母与否而姚子之卒亦孰与葬每往来于怀未得少恤其後实切抱歉焉又姚子苦行弗获大?厥施仅获一第随泯没予铭所谓荷皇锡者亦成虚语则于人生顺意事一无之假使纪录于一名士大家犹可少慰姚子而予之浅陋之作则何以也此予之所以重自媿也嘉靖丙辰夏因检旧稿读而有感走笔书此

跋湖南雅社图

湖南雅社者吴兴诸君子林下之会也诸君子既倦于仕乞休归林下相与缔斯会倡于秋官一庵唐子至大司空石庵蒋公大司空南坦刘公大中丞箬溪顾公先後入会而益增重晩复得通参石川张子而湖南雅社之名遂大着于吴下石川间出卷示予卷有诸在会者像共十有三人多予曩所交与所尊事所敬爱其癯而长身老而貌恭慥慥乎一德者石庵蒋公也清约而臞纯而雅实愍愍然敦行好学者南坦刘公也方颐面瘠敦笃自信欿然若不胜者云南大参练塘陈子也隆凖方面诚朴端慎俨若有思者箬溪顾公也温厚乐易真率自如盎然和气可掬者延平二府夷轩蔡子也若夫长髯飘萧神轩轩爽逸豪迈若欲遗弃人间世者则我石川张子此皆予平素所厚今见而益亲若石川子则又与予有世讲之好所知之尤切而其余诸君子亦皆潇洒脱落无欲慕乎其外之意不可以势利拘者虽未得领接光范而固可以想见嗟乎诸君子昔在仕途随内外大小各能扬休树绩以显名于时逮悬车解组又莫不秉清修恬静之操乘时及暇邀朋集佀而爲此文会追逐于岘山道塲浮玉之胜揖逊周还诗咏酣?高怀雅兴轶出尘又绘爲斯图以俟後之来者太平之景象乡闾之典刑在焉岂徒泛然无所关系哉石川欲予缀数语于後夫香山洛社之在唐宋其事与人乘风长往即之不可得而犹使人瞻仰咨嗟景慕以追想一时之盛则固以像之存也是像不重哉独念予以衰朽之质曩叨禄仕庸碌无补于世前告归已五越寒暑石川尝欲招予入会而抱病且系俗累虽松地密迩吴兴而不能副其意展卷执笔徒自媿耳

跋拙书复谢云东

予少时最喜作字而最不工每伸纸作数字辄惭恧亟欲裂去虽愈刻意欲工而愈不工既又以卒莫进也亦不甚以爲好然见人之善书者未尝不致不如之叹也则又笑曰姜白石以作字须人品高予之拙于书者岂真系夫人品耶夫吾人之所以骋怀肆志岂别无所用其心哉而伊川先生亦以好书札爲丧志则士君子之所当务不尤有大于此者乎而余独区区于是无乃固之甚欤于是益不复介意而惟念程伯子作字则甚敬则于执笔之际不敢猖狂恣肆以庶几不苟且耳而谓之工则所深愧者也谢子云东乃以纸一丏吾书岂欲益吾愧耶甚哉谢子误好也然其意不可虚乃爲録近作数通而并述此岂曰吾书虽拙而文或可取耶第以见区区之所好者固不在是也

书三诗翁集後

予既爲三诗翁诗集序俟刻梓以传或问予曰子之论三翁似矣然但以三翁穷而工诗王许其高古戚许其矫拔张许其质任然亦仅得其槩昔须溪沧浪之论诗皆深入三昩并其气象骨髓爲人而得之所以爲善子之论无乃缺欤予曰唯唯是诚有遗说矣予观鹤坡以抱负自许惜不少用于世常有咨嗟嘅叹之意戚翁妄意自高嚣然鄙世之显达者谓莫已若一桂以病自放安分委命无愿乎其外之意故鹤翁诗如古仙剑客超脱尘外龙翁诗如燕赵奇士矫伉自信桂翁诗如山僧野老吐露真实予之所得于三翁亦论其大较如此不知须溪沧浪见之以爲何如耳故又录之爲三老诗评俟知者评焉

哀纪先君寄二子诗後

呜呼此先君官潭辛酉仲夏日寄孤等诗也慈爱恳至读之痛楚不觉流涕前是先君以奏绩复任而孤等留不获侍先君贻书孤等曰吾顷至郡郡?大旱不雨已三月衆口嗷嗷吾徒步廿里祷于深山得雨欢声满城否则大爲地方忧实七月廿六日书呜呼岂料後七月十六日先君乃被寒疾遂及大故耶遡发书日仅二十一日耳卧病特七日盖以徒步触热既又却盖冒雨匍匐湿气蒸袭深入腠理遂病发莫可疗也五月之诗与七月之书实爲絶笔而孤等又不获面领教言亲视瞑目虽先君尽职爲民全归无憾而孤等摧肝裂肺刳心刿肾终天之恨何时而能释也

春山游览记小引

名山之在天壤间不可一二数而吾人欲以登眺尽其胜亦难矣然顾人之兴致何如若于踪迹所至乘兴辄一赏识而不以事夺则虽不能尽天下之胜亦不虚其所经矣而况于谢事归休靡所拘系益得以肆情登陟若犹以他故挠阻虚掷岁时斯则诚爲可惜故曰惟人之兴致何如此予所以读吾友春山前後游览诸作而有媿也春山爲人轩豁脱洒尘外昔官蜀中尝游峨眉洎解组归一至太岳计其于蜀岂无政务填委而于太岳则行李在道归思匆剧然皆锐意决志其往也若贪若慕若抱歉若不能已若恐有遗恨惟其兴致之高嗜好之笃之故比归则游访益勤游茅峰游西湖游吴兴游金焦游金陵游中吴游宜兴游太湖充然若有得也若予者生平涉历虽不甚广然尝一奉使交南一奉使郢计程几万里非无可游览者然未尝获尽其胜也顷岁归田又以龊龊尘务老病厌倦春山诸游不能一二从焉此其鄙俗已甚视春山何如哉春山又将北登泰华谒孔林遡河洛览秦汉故都东游天台鴈荡以及武夷拜紫阳精舍而後归兴方未艾而予则益老益倦终不能追逐之也虽然犹幸者春山每游必记録叙述详而整塞而畅委曲而不晦读之俨如足履目接与春山同陟降于其间而了其胜也春山未毕之兴其将次第尽偿矣乎继此有录予复得读之则春山之所游者予亦可坐而尽得矣春山欲予缀数语乃书以归之

跋张石川筹倭议

予观石川子筹倭议深得要领具见经济远猷石川子前弃官归数年脱屣浮累啸傲泉石追逐云月顷遭夷祸焚刼荡尽而兹兴不减予于石川惟知其爲高人爲达士耳而不谓其方略熟闲如此则其胸中抱负乌可一一窥哉当道者举而授之以柄俾得行其说当必有可观者乎

文简集卷三十四