书法正传自叙

丁亥春马齿八十一矣吴门缪孝廉文子不以老耄舍我而延我於树滋堂窻明几净笔精墨良晨夕共向芸编蠧卷扬?千古事户无杂宾烹苦茗爇名香不知世闲有所谓歌舞声色博簺围碁狗马玩好酬酢炎凉者一日茶罢文子告余曰叟之学吾固闻之矣然八十年中孰者为最优余曰余少而遭乱离破巢完卵久焚笔砚长而以家累久事村塾无少暇即有家学徒闻之而未有得也然於吟诗法书二事或稍有一知半解而书学为稍闲文子曰叟试悉数之余请更仆而听之余曰书自苍颉沮诵以来随代而屡变古文变而为篆籕篆籕变而为八分小篆小篆变而为隶兼篆隶变而为今正书正书变而为行书章草章草变而为草书诸体之中惟正书为最切要焉盖小篆者正书之源也行草者正书之变也夫书之为道象形为文相生为字写於竹帛曰书古今人言之者衆矣而其途则有三日六书曰声韵曰笔法讲六书者则有许氏说文徐铉解字徐锴系传戴侗六书故郑樵六书略杨桓六书统周伯琦说文字源赵古则六书本义顔鲁公千禄字书张有复古编等书讲声韵者则有广韵礼部韵略丁度集韵毛晃增韵韵会举要等书而笔法则为书甚多求其明白简易深切无隐者则未之有见也余自鼎革以来僻处乡曲懒游都市於当世收藏家皆未登龙池而探骊珠第就平日所留意者聚得六十余种其余所未见者良多也而况所见者又无多可取也曰叟盍即所取者合成一书且发明其所未发者以嘉惠後学乎余曰此意良所愿也虽然以寡闻浅见之耳目而剖明千古不传之秘奥书成其不为辽东豕貂裘续者几希矣文子曰大道以多岐亡羊此事非小道也为天地之文明为古今之眼目说者愈多而亡益甚叟其忍使不絶如綫者而竟付之无何有之乡乎与其不轻传而竟絶其绪孰若公诸天下後世而俟一後起者得驰骋乎康庄之衢也余曰噫风烛之年途远而日暮矣即吾所知者而当世已艰遇夫知之者且吾所知为不然者而往往居之不疑焉嗟乎絶固吾不忍也不大声以呼而使纷纭於既絶之後尤吾所不忍矣於是徇文子之命冒顔而成是编以冀岩之阿水之裔或有谓此未死翁庶可语而教吾所不逮诚甚幸也诚甚幸也不然千百年後蚕箔瓿口之闲或有拾而惜之者锺王或因是而煌然乎靖节云但恨多谬误君当恕醉人请易醉为老何如虞山简缘冯武述