○成宗朝

建郊祀坛

元贞元年四月以世祖于丽正门东南七里建台以祀天地然未有坛于是于丽正门外丙位凡三百八畆有竒坛三成每成髙八尺一寸上成纵横五丈中成十丈下成十五丈四陛午贯地子午卯酉四位陛十有二级外设二壝内壝去坛二十五步外壝去内壝五十四步壝各四门外垣南棂星门三东西棂星门各一圜坛周围上下俱护以甓内外壝各髙五尺壝四面各有门三俱涂以赤

至大三年冬至以三成不足以容从祀版位以青绳代一成绳二百各长二十五尺以足四成之制燎坛在外壝内丙巳之位髙一丈二尺四方各一丈周围亦护以甓东西南三出陛开上南出户上方六尺深可容柴香殿三间在外壝南门之外少西南向馔幕殿五间在外壝南门之外少东南向省馔殿一间在外壝东门之外少北南向外壝之东南为别院内神厨五间南向祠祭局三间北向酒库三间西向献官斋房二十间在神厨南垣之外西向外壝南门之外为中神门五间诸执事斋房六十间以翼之皆北向两翼端皆有垣以抵东西周垣各为门以便出入齐班厅五间在献官斋房之前西向仪銮局三间法物库三间都监库五间在外垣内之西北隅皆西向雅乐库十间在外垣西门之内少南东向演乐堂七间在外垣内之西南隅东向献官厨三间在外垣内之东南隅西向涤养牺牲所在外垣南门之外少东西向内牺牲房三间南向

贡举人才

元贞二年学士王恽奏言贡举人材肇自唐虞而法备于周汉兴用孝廉秀才等科策以经术时务以州郡大小限其岁贡之数以赏罚责长吏极其人材之精犹古贡士法也歴魏至于后周中间因时更革固为不一要之不出汉制之旧迨隋始设进士科目试以程文时势好尚有不得不然者至唐有明经进士等科既明一经复试程文对策中者虽鲜号称得人至有龙虎将相之目其明经立法敷浅易于取中当时不甚重又别设制科以待天下非常之士故前宋易明经为经义其试义法度严备考较公当至亡金极矣后世有不可废者然论程文者谓学出剽窃不根经史又士子投牒自售行谊蔑闻亷耻道丧甚非三代贡士之法伏遇圣天子临御之初继体守文以设科取士为切若止用先皇帝已定格法与时适宜可举而行如迈隆前代创为新制可不详思揣其本末酌古今而行之惟古贡士率从学而出莫若取唐杨绾宋朱熹等议而行之绾之法曰令州郡察其孝友信义而通经学者州府试通所习经业贡于礼部问经义十条对时务策三道皆通为上第其经义通八策通二为中第其孝经论语孟子兼为一经熹之议曰分诸经史如易诗书周礼二戴礼经春秋三传各为一科将大学中庸论孟分为四科并附已上大经逐年通试及廷试对策兼用经史断以已意以明时务得失愚谓为今之计宜先选教官定所明经史为所习科目以州郡大小限其生徒拣俊秀无玷污者充员数以生徒人数限岁贡人数期以岁月使尽修习之道然后州郡官察行考学极其精当贡于礼部经试经义作一场史试议论作一场廷试策兼用经史断以已意以明时务如是则士无不通之经不习之史进退用舍一出于学既复古道且革累世虚文妄举之弊必收实学适用之效岂不伟哉外据诗赋立科既久亦不宜骤停经史实学既盛彼自绌矣上是之

封缅王

大徳元年二月封的立哇拿阿廸提牙为缅国王且诏之曰我国家自祖宗肇造以来万邦黎献莫不畏威懐徳向先朝临御之日尔国使人禀命入觐诏允其请尔乃遽食前言是以我帅阃之臣加兵于彼比者尔遣子信合八的奉表来朝宜示含弘特加恩渥今封尔为缅国王子信合八的为缅国世子仍戒饬云南等处边将毋敢擅发兵甲尔国官民各宜安业

保举职官

大徳二年制各亷访司所按治城邑内有亷慎干济者岁举二人九年诏台院部五品以上官各举亷能识治体者三人行省台宣慰司亷访司各举五人

争罢詹事

二年以裕宗崩朝议欲罢詹事院张九思时为詹事丞抗言曰皇孙宗社人心所属詹事正所以辅成道德奈何罢之遂止

重翰林国子师

大徳七年诏文翰师儒难同常调翰林院宜选通经史能文辞者国子学宜选年髙徳劭能文辞者须求相应之人布衣之士若果才徳素着必合不次超擢者别行具闻又谕大学士阿鲁军撤里曰集贤翰林乃养老之地自今诸老满秩者升之勿令辄去或有去者罪将及汝

岁计之数

大徳二年上谕每岁天下金银钞币所入几何诸王驸马赐与及一切营建所出几何其会计以闻右丞相旺扎勒奏岁入之数金一万九千两银六万两钞三百六十万锭然犹不足于用又于至元钞本中借二十万锭自今敢以节用为请上嘉纳罢中外土木之役

太史官不致仕

时诏内外官七十者并听致仕独太史官郭守敬以先朝旧德所司厯法水利累请谢事不许自是凡翰林太史官不许致仕着为令

论井田

大徳二年御史郑介夫疏言隆古无豪覇之名自秦废井田而兼并起于是强者日富弱者日贫豪覇日兴殆不可遏葢强必陵弱富必欺贫贫弱不能与竞遂归心服命于富强之家理势然耳圣朝开国以来轸恤民忧禁治豪覇制令甚严终莫能少戢其风今上而府县下而乡都随处有之小大不侔而蠧民则一蜂起水涌诛之不可胜诛虽有智者莫如之何愚尝日夜思之不究其源徒窒其流未易以制也制之之道惟有井田一法今不可得而行矣葢自古天下之田无不属官民不得而私有之但强者力多能兼众人之利以为富而无力者不能自耕其所有之田至于转徙流荡先王授田使贫富强弱无以相过各有其田得以自耕故天下无甚富甚贫之民至成周时其法大备画地为井八鸠五规二牧九夫以等其髙下沟洫畎浍川涂畛径以立其堤防疆井既定无得侵夺虽欲贪并不可得也商鞅用秦规则寝弛已不复有井田之旧于是开阡陌阡陌既开乃有豪强兼并之患富者田连阡陌而贫者无置锥之地然犹不明说田在民也官不得治而民得自占为业耳迄于汉亡三国并立兵火之余人稀土旷当时天下之田既不在官亦终不在民以为在官则官无人收管以为在民则又无簿籍契劵但随其力之所能至而耕之元魏行均田稍亦近古唐因元魏而损益之为法虽善然令民得卖其口分永业始有契约文劵日渐一日公田尽变为私田先王之法由是大坏天下纷纷互相吞并而井田永不可复矣民得自有其田而公卖之官安得而禁制之田既属民乃欲夺富者之田以与无田之民祸乱羣兴必然之理也董仲舒在武帝朝此时去古未逺井田之法尚可追也乃曰井田虽难卒行宜少近古限民名田以赡不足言甚善而未克行至哀帝时孔光何武曰吏民名田无过三十顷期尽三年而犯者没入官时丁传用事董贤隆贵不便于已遂寝其行夫三十顷之田周民三十夫之田也以一人而兼三十夫之田亦已过矣而期之三年似太廹蹙为今之计豪强卒难禁止惟有限田之法可以制之酌古凖今宜为定制毎一家无论门阀贵贱人口多寡并以田十顷为则有十顷以上至于千顷者听令分析或与兄弟子侄姻党或立契典卖外人但存十顷而止或贩亡而所存不及十顷者亦听十顷以下至于一畆者许令增买亦至十顷而止寛以五年为限如过限不依制而田富如故者除十顷外并没入官然官不归于公仍将没官田召卖与贫民所得田价一半输官一半给主彼富者亦甘心而无辞不出十数年而豪强不治而自无矣此法不惊民不动众不用井田之制而获井田之利使周公复生亦何以易此哉然寺观布满天下田业过于巨室卒未能如会昌之并省废毁而僧道恃无差发因而广置田宅侵夺民役为祸不小亦宜立限分为三等大寺观不得过十顷中止五顷下存二顷有过制者依上没官亦足以少抑僧道僭踰也良法美意无加于此以数千年未全之规一旦复见于今日岂非超古之事业太平之盛观欤惟虑左右之臣如丁传等恐妨于已百端阻当有不得行马必须断以决之不间于谗执而守之克底于终而后有所成也惟圣朝其嘉纳焉

日食不应

大徳三年八月己酉朔太史言是日已时当日食二分有竒至期不食众惧保章正齐履谦曰当食不食在古有之矧已时近午阳盛阴微故当食不食遂考唐开元以来当食不食者凡十事以闻

马政

大德二年御史郑介夫疏言状曰古今立国未尝怠于马政葢以边庭守战之备马不可缺而车辇出入百官拥从及檄书交驰邮传迭发尤不可一日无也国朝开基以来牧放为俗羊马之羣遍满谷野水草至便不假喂饲之劳随意所用如取廐中是以出兵行师所向无前皆资马之力也近年偃武之余用马日少故于马政不复介心古者给价换马已非长策今乃刷马民间尤为弊政且南北之风土不同生长于南者则不禁其冷生长于北者则不禁其热随其土产之宜而用之可也若刷东南之马以供西北之用则立见其死亡耳又兼牧于野者安于水草习于驰骤以之临敌易于鞭策畜于私家者饱以刍豆勤于剪拂一旦置之荒郊便已瘦弱无力况当矢石之冲何济于用朝廷失于计划茍且目前不循广马之成规而行刷马之下策虽曰和买何异白夺且刷马之政出于亡金其时邻敌交攻疆土滋削未免刷之民间以应一时之急耳堂堂天朝不宜蹈袭亡国之遗辙也兼刷至之马实无所用而民间之怨皆归于国甚非经久之计今民间皆畏惮不敢养马延以岁月民马已稀万一国家急欲用马何从而得宜及闲暇早为之谋可也唐初得牝马三千匹徙之陇右命张万岁掌之蕃息至七十万匹分为八坊四十八监各置使以领之是时天下以一缣易一马及玄宗以王毛仲为内外闲廏使东封之日有马四十三万匹牛羊称是此已然之明效也今国家之地数倍于唐水草美处尽在版图之中择宜牧之地各设牧马监官给牝马选用能吏使专牧马之权重之以职任优之以俸禄责之以成效不十数年马不可胜用矣向来家自为牧衣食之资皆仰于此取其余而用之犹且不竭况今以全盛之国又助之以官府之力因其旧俗而行之亦甚易事何必以刷马为政徒结怨于民间也

僧道

大徳二年御史郑介夫疏言窃自唐虞三代以来国祚延长羣生康泰不闻有释老也三国六朝以后僧尼道士始布满天下求福田利益者不之老则之释人君好尚往往过之夫福非如粟帛金寳可求而取之物也上好俭则民财丰节力役则民不困养生送死无憾则四海皆跻于仁寿之域民生安乐便是好事狱讼无寃便是布施何必张浮费事繁文泥金检玉而谒之于虚无也一僧一道之祝延不若百姓羣黎之同愿一寺一观之祈祷不若千门万户之齐声古谚云福从赞叹生正此谓也西方乃佛生之地佛圣人也安肯作威福以要人之敬奉佛教人以不贪不妬不伤生不害物为好事故云即心是佛也何尝以陈玉帛严香灯晨夜诵经礼拜至于杀人致祭纵囚示恩而名曰做好事哉今国家财赋半入西番红帽禅衣者便公然出入宫禁举朝相尚莫不倾贷以奉之此皆庸僧作此妖妄非佛之真心本性也道家以老子为宗惟在清净无为祖师系赤松子的孙惟求辟谷弃人间事今张天师纵情姬爱广置田荘招揽权势凌铄官府乃江南一大豪覇也其祖风法门正不如此诸佛三清在天之灵不可诬也往往嗣法者失其初意耳愚氓俗子不知所以为佛所以为天师者云何但见頳其头即指为佛黄其冠即指为天师虽百喙不能解其惑可为世道一慨朝廷特加宠异另立宣政院道教所以其弃俗出家非有司所可摄也而乃恃宠作威贿赂公行以曲为直以是为非僧道词讼数倍民间如奸盗杀人诸般不法之事彼皆有之矣学释老者离嗜欲去贪嗔异乎流俗可也而艳妻秾妾污秽不羞夺利争名奔竞无已虽俗人所不屑为甚非僧道之宜然也僧道之盛莫甚今日而僧道之弊亦莫甚今日朝廷若不稍加裁抑适所以重其它日之烈祸也能律以礼法制以分义使不至于骄奢无度败坏宗风乃为敬奉之至矣今各寺既有讲主长老各观既有知观提举足任管领之责随路又滥设僧録司道録司各县皆置僧纲道纪反为僧道之蠧所宜革去也且僧道另设衙门厯代以下前所未闻亡金弃人尚鬼故立二司与二司鼎立而三岂谓巍巍圣朝不师古圣王之常法而踵残金之弊政耶况为僧録道録者皆无頼之徒立谈遭遇遽授此职便与三品正官平牒往来以白身之人一旦居此荣贵得之既易视之亦轻宜乎逞私妄作而无复顾惜也近令宪司紏别文卷僧官局蹐知惧而僧人皆喜得安此明验也所欠道家犹未一体刷卷耳若僧道中有栖心寂灭息念尘寰者必不自诖宪网虽无假官府可也若行止不检身陷刑戮亦佛法道教之所不容宜令有司管领严行究治罪状明白比之常人更加一等断遣还俗彼亦甘心今僧道不蚕而衣不耕而食皆得全免繇税而愚民多以财产托名诡寄或全舍入常住以图隐蔽差役驱国家之实利归无用之空门视民间输税之外又当里正居首又当和顾和买非惟弃本逐末实是劳逸不均今后寺观常住税粮宜准古法尽令输官俟其有佛法髙妙道行絶伦者从众推举然后蠲其繇役除其税粮庶可养成清凈之风亦足激励浇薄之俗也外有白云宗一泒尤为妖妄其初未尝有法门止是在家念佛不茹荤不饮酒不废耕桑不缺赋税前宋时谓其夜聚晓散恐生不虞犹加禁絶然亦不过数家而已今皆不守戒律狼藉荤酒但假名以规避差役动至万计均为诵经礼拜也既自别于俗人又自异于僧道朝廷不察其伪特为另立衙门今宗摄钱如镜恣行不法甚于僧司道所亦宜革去以除国蠧以寛民力可也

俸禄

大徳二年御史郑介夫疏言孟子曰禄足以代其耕也在官者不耕而食故制禄以代之禄有不及何以养亷汉宣帝诏曰吏不亷平则治道衰今小臣皆勤事而俸禄薄欲无侵渔百姓难矣近来贪官污吏习以成风禄之有余者则视为傥来略无撙节之心禄之不足者则借口无可养亷恣为侵渔之地上下交征相承为例廉耻道丧不觉其然宜思所以整救之可也时务所急虽未专在此而禄之不均自是朝廷一大缺政今亲民之官该俸十两者给职田二顷独江南半之南地非肥北土非瘠也况江北少嚚讼之风江南多豪猾之俗而给田乃有重轻此禄之不均一也顾兹中外管军管民务站各色官均为任君事也均为食天禄也而职田独与路府州县及亷访司官而余弗之及于此何薄于彼何厚此禄之不均二也今各处职田元有官田则有之元无官田则无之又虽有官田而不给为职田者有职田处除丝麻豆麦外所收子粒路之正官不下八百石微如廵检亦收一百余石无职田处浪得职官之名不沾颗粒之惠而况外任俸钞从五品止三十两从六品不满二十两如九品止十二两以俸钞买物能得几何十口之家除岁衣外日费饮膳非钞二两不可九品一月之俸仅了六日之食而合得俸钞又多为公用指除若更无职田老穉何以仰给又如小吏俱已添俸添米旧请俸钞六两者增作八两每钞一两月加米一斗以此比之则六品以下之无职田者反不如一小吏也饥寒相廹欲律以亷得乎此禄之不均三也今内任俸钞倍于外任而京城之间寻常米价亦是半锭一石饮食衣帛件件穹贵以钞数计之虽多一倍以日用计之实无外任一半所得况无职田可以供赡如外任三品官月得俸钞八十两职田米八百石一月该米六十余石至如九品亦收职田米一百以上石一月得米已近九石之数随朝三品官月请俸钞三锭一十五两既元无职田又不添俸米而四品官除俸钞外月增米一石九斗五升由此言之则随朝三品四品之官反不如外任九品簿尉之俸此禄之不均四也制禄不均则人心不一放辟邪侈无不为已其流可胜言哉且俸禄一事自归附以来言者不知其几矣而所言俱不得其要朝廷举行亦不知其几矣而所行皆未底于平一番更变又是一番紊行终无益于缺政之万一也中朝冗职固难枚举如各处廵检各路提控案牍岁收职米尤为虚费随县置尉司签弓手以专廵警又有分镇军官以助之何须赘设廵检司甚而一县之内有设三四处者徒蠧民间无济官府随路既有经歴知事足任案牍又令行省赘差一员徒蠧官府无益民间兹类颇多皆合汰去既可省俸又可以清选法也如处州徽州等路总管无职田可收纵令毎月增米一石五斗五升而省札人员一月反得米八石有零似此不平朝廷何尝知之当今之弊不在俸禄之薄而在俸禄之未均不患俸禄之不敷而患设官之太滥均有余以周不足取滥设之米以给合设之官则国无所损而官有所利矣议事之臣日夜讲求俸米之说谩尔纷纷莫穷要领其有俸钞有职田则过于厚无俸钞又无职田则过于薄尸位素餐者空负縻廪粟之讥服勤输力者乃有衣食不足之叹若能裒多益寡截长补短职田所收自可敷用今有额外多费二十八万余石粮徒于国储大有所损实于官吏未见其益且丞相职居人臣之右毎月得俸八锭有零一日之俸不满十四两若如晋之何曾日食万钱无下筯处虽罄竭私帑亦不能自给矣天子立相必须厚禄以优崇大臣律身自宜戒奢而从俭岂可先处以约而薄其所养哉今俸自三锭以上者不得添米官益髙而俸益薄甚非尊尊贵贵之道也又如随朝大小官及各处行省宣慰司皆是枢要重臣既无所取于民又无职田可收纵添些少俸米何足为养亷计君子犹良骥也欲责之日行千里又不饱以刍菽世无是理也宜尽取元拨职田合收子粒钱粮官为收贮将中外合设人员分别差等而普及之随朝官吏俸给虽厚米价则穹凡俸五两月给米一石外任官吏俸给既薄米不直钱凡俸五两月给米二石五两以上随俸加之不愿支米者随时价凖之以钞内外台察院亷访司事烦而形神劳官清而交往絶比之有司量加优添所以重风宪也和林上都后山河西诸州城不系出米去处照依本处时估折价不当拘以二十五两所以重边鄙也无分军民各色官吏但请俸钱者随所给钞数按月支米元无俸钱者随所授品从依例增支将官收职田钱粮先尽外任数足其余剰者尽令起运赴都以给随朝官吏计其所得倍多于前又可无过费太仓之粟此所谓利国利官之要道也其禄既均其政自平免致饥寒之忧自存亷耻之节然后律之以赃贪之法彼亦不得而有辞矣

专官治河

大徳三年五月河南省言河决蒲口儿等处浸归徳府数郡百姓被灾差官修筑计料合修七堤二十五处共长三万九千九十二步总用苇四十万四千束经尺椿二万四千七百二十株役夫七千九百二人武宗至大三年十一月河北河南道亷访司言黄河决溢千里蒙害浸城郭漂室庐坏禾稼百姓已罹其毒然后访求修治之方而且众议纷纭互陈利害当事者疑惑不决必须上请朝省比至议定其害滋大所谓不预已然之弊大抵黄河伏槽之时水势似缓观之不足为害一遇霖潦湍浪迅猛自孟津以东土性踈薄兼带沙卤又失导泄之方崩溃决溢可翘足而待近岁亳颍之民幸河北徙有司不能逺虑失于规划使陂泺悉为陆地东至杞县三汊口播河为三分杀其势盖亦有年往岁归徳太康建言相次湮塞南北二汊遂使三河之水合而为一下流既不通畅自然上溢为灾由是观之是自夺分泄之利故其上下决溢至今莫除即今水势趋下有复巨野梁山之意葢河性迁徙无常茍不为逺计预防不出数年曹濮济郓蒙害必矣今之所谓治水者徒尔议论纷纭咸无良策水监之官既非精选知河之利害者百无一二虽每年累驿而至名为廵河徒应故事问地形之髙下则懵不知访水势之利病则非所习既无实才又不经练乃或妄兴事端劳民动众阻逆水性翻为后患为今之计莫若于汴梁置都水分监妙选亷干深知水利之人专职其任量存员数频为廵视谨其防护可疏者疏之可湮者湮之可防者防之职掌既专则事功可立较之河已决溢民已被害然后卤莽修治以劳民者乌可同日而语哉

宣谕日本

大徳三年二月侍臣劝用兵日本上以其俗奉佛乃遣僧一山赍诏使日本诏曰有司奉陈向者世祖皇帝尝遣补陀禅僧如智及王积翁等两奉玺书通好日本咸以中途有阻而还爰自朕临御以来绥怀诸国薄海内外靡有遐遗日本之好宜复通问今如智已老补陀僧一山道行素髙可令往谕附商舶以行庶可必达朕特从其请葢欲成先帝遗意耳至于惇好恤民之事王其审图之日本乃遣使随僧奉表进贡

迁官之法

大徳三年立迁官之法从七品以下属吏部正七品以上属中书三品以上非有司所予夺由中书取进止自六品至九品为敕授则中书牒署之自一品至五品为宣授则以制命之三品以下用金寳二品以上用玉寳有特旨者则有诰词其理算论月日迁转凭散官内任以三十月为满钱谷典守以二岁为满而理考通以三十月为则内任官率一考升一等十五月进一阶京官率一考视外任减一资外任官或一考进一阶或两考升一等或三考升二等四品则内外考通理此秋毫不可越然前任少则后任足之或前任多则后任累之一考者及二十七月两考者及五十四月三考者及八十一月以上遇升则借升而补以后任

职官荫叙

大徳四年定诸职官子孙荫叙正一品子正五品叙从一品子从五品叙正二品子正六品叙从二品子从六品叙正三品子正七品叙从三品子从七品叙正四品子正八品叙从四品子从八品叙正五品子正九品叙从五品子从九品叙正六品流官于廵检内用杂职于省札钱谷官内用从六品子近上钱谷官七品子酌中钱谷官从七品子近下钱谷官

合祀南郊之议

大德六年合祀五方帝于南郊翰林国史院检阅官袁桷进十议曰天无二日天既不得有二五帝不得谓之天作昊天五帝议祭天岁或为九或为二作祭天名数议圜丘不见于五经郊不见于周官作圜丘非郊议后土社也作后土即社议三岁一郊非古也作祭天无间岁议燔柴见于古经周官以禋祀为大其义各有旨作燔柴泰坛议祭天之牛角茧栗用牲于郊牛二合配而言之增羣祀而合祠非周公之制矣作郊不当立从祀议郊质而尊之义也明堂文而亲之义也作郊明堂礼仪异制议郊用辛鲁礼也卜不得常为辛作郊非辛日议北郊见于三礼尊地而遵北郊郑玄之说也作北郊议礼官推其博德采用之

献官法服

初宪宗壬子年秋八月祭天于日月山用冕服自此始成宗大徳六年春三月祭天于丽正门外丙地命献官以下诸执事各具公服行礼是时大都未有郊坛大礼用公服自此始九年冬至祭享用冠服依宗庙见用者制其后节次祭祀或合祀天地增配位从祀献摄职事续置冠服于法服库收掌法服二百九十有九公服二百八十容紫二百九十有五至大间太常博士李之绍王天佑疏陈亲祀冕九旒服大裘而加衮裘以黑羔皮为之臣下从祀冠服歴代所尚其制不同集议得依宗庙见用冠服制度

凡献官诸执事行礼俱衣法服惟监察御史二冠獬豸服青绶凡迎香读祝及祀日遇阴雨俱衣紫罗公服六品以下皆得借紫

諌伐逺夷

大徳六年南台御史中丞陈天祥谏伐西南夷疏言八百媳妇乃荒裔小夷取之不足以为利不取不足以为害而刘深欺上罔下帅兵伐之经过八番纵横自恣中途变生所在皆叛既不能治乱反为乱众所制食尽计穷仓皇退走丧师十八九弃地千余里朝廷再发四省之兵使刘二巴图总督以图收复湖南湖北大发运粮丁夫众至二十余万况当农时驱此愁苦之人往廽数千里中何事不有比闻从征败卒言西南诸夷皆重山复岭陡涧深林其穿隘处仅容一人一骑上如登髙下如入井贼若乗险邀击我军虽众亦难施为或诸蛮逺遁阻隘以老我师进不得前旁无所掠将不战自困矣且自征伐倭国占城交缅诸夷以来近三十年未尝有尺土一民之益计其所费可胜言哉去岁西征及今此举何以异之乞早正深罪仍下明诏招谕彼必自相归顺不须逺劳王师与小丑争一旦之胜负也为今之计宜驻兵近境多市军粮内安外固渐次服之此王者之师万全之利也茍谓业已如此欲罢不能亦当详审成败算定而行彼诸蛮皆乌合之众必无久能同心捍我之理但急之则相救缓之则相疑以计使之互相雠怨待彼有可乗之隙我有可动之时徐命诸军数道俱进服从者怀之以仁抗敌者威之以武恩威兼济功乃易成若复舍恩任威深蹈覆辙恐他日之患有甚于今日者也不报遂谢病去

赴任程限

大徳八年定赴任官在家装束假限二千里内三十日三千里内四十日逺不过五十日马日行七十里车日行四十里乗驿者日两驿百里以上止一驿舟行上水日八十里下水百二十里职当急赴者不拘此例违限百日外依例作阙

止兵马司问盗情

中书省臣言旧制京师州县捕盗止从兵马司有司不与遂致淹滞自今轻罪乞令有司决遣重者从宗正府听断庶不留狱且民不寃从之

疏浚吴淞

大徳八年都水庸田使玛哈穆特集议拯治吴淞江方畧叅详浙西田土多藉太湖之水灌溉所利甚大若河港闭塞不能通流湖水稍遇大雨便致泛溢渰没田禾为害不轻其吴淞江元受太湖淀山湖诸处湖泖上源急流冲散自古可敌千浦浙西之水来既有源去亦有委是以不成水患近年以来因上源吴江州一带桥洪塘岸椿钉坝塞流水艰涩又因沿江水面并左右淀山湖泖等处权豪种植芦苇围裹为田边近江湖河港隘口沙滩滋生茭芦阻节上源太湖水势以致湖水无力不能汛涤潮沙遂将东大江沙泥塞满江边虽有江洪水势不能全复故道水性润下是故潮水就其地所顺下而行此天地自然之理今太湖之水不流于江而北流入于至和等塘经由太仓出刘家等港注入大海并淀山湖之水望东南流于大曹港柘泽塘东西横泖泄于新泾上海浦注江达海今张桂荣何珍朱文祥所言吴淞江渐成痼疾颇难救疗即今与平江路总管李通议并昆山州官常从仕嘉定州达噜噶齐燕特穆尔松江府上海县石县尹知水利人张桂荣朱文祥何珍徐铸边江久居任千户等一同讲议理合相其地宜顺其水性分流泒泄出江逹海庶消湖水泛溢之患拟将上源吴江州一带石塘桥洪水洞一百三十余处每处展阔作一丈使太湖水势泄流快便将太湖东南淀山湖迤东堙塞河道东西横泖等疏深阔以泄淀山湖长泖等水及将平江路昆山州嘉定州应有堙塞河道亦行开挑分泄太湖水势添注刘家港泄于大海又将各处江湖河港应有围裹成田鱼簖芰芦葑稗阻水去处尽行起除禁约诸人不得似前违犯阻遏水利仍令拘该吴淞江地面嘉定州松江府上海县等处将通彻海潮河港劝谕近民于港口筑迭土坝安置透水木槽名曰水窦潮来闭窦阻遏浑沙潮退起窦泄放湖水庶江道渐有通利之望

议郊祀礼

大徳九年右丞相哈喇哈逊等言去年地震星变雨泽愆期岁比不登祈天保民之事有天子亲祀者三曰天曰祖宗曰社稷今宗庙社稷岁时摄官行事祭天国之大事也陛下虽未及亲祭宜如宗庙社稷遣官摄祭岁用冬至仪物有司豫备日期至则以闻制若曰卿言是也其豫备仪物以待事于是翰林集贤太常礼官皆会中书集议博士疏曰冬至圜丘惟祀昊天上帝至西汉元始间始合祭天地歴东汉至宋千有余年分祭合祭迄无定论集议曰周礼冬至圜丘礼天夏至方丘礼地时既不同礼乐亦异王莽之制何可法也今当循唐虞三代之典惟祀昊天上帝其方丘祭地之礼续议以闻按周礼坛壝三成近代增外四成以广天文从祀之位集议曰依周礼三成之制然周礼疏云每成一尺不见纵广之度恐坛上陿隘器物难容拟四成制内减去一成以合阳奇之数每成髙八尺一寸以合干之九九上成纵广五丈中成十丈下成十五丈四陛陛有十二级外设二壝内壝去坛二十五步外壝去内壝五十四步壝各四门坛设于丙已之地以就阳位按古者亲祀冕无旒服大裘而加衮臣下从祀冠服歴代所尚其制不同集议曰依宗庙见用冠服制度按周礼大司乐云凡乐圜锺为宫黄锺为角太簇为征姑洗为羽雷鼓雷鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬至日于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣集议曰乐者所以动天地感鬼神必访求深知音律之人审五声八音以司肄乐夏四月壬辰中书复集议博士言旧制神位版用木中书议改用苍玉金字白玉为座博士曰郊祀尚质合依旧制遂用木主长二尺五寸阔一尺二寸上圆下方丹漆金字木用松栢贮以红漆匣黄罗帕覆之造毕有司议所以藏议者复谓神主庙则有之今祀于坛对越在上非若他神无所见也所制神主遂不用七月九日博士又言古者祀天器用陶匏席用藁鞂自汉甘泉雍畤之祀以迄后汉晋魏南北二朝隋唐其坛壝玉帛礼器仪仗日益繁缛浸失古者尚质之意宋金多循唐制其坛壝礼器考之于经固未能全合其仪法具在当时名儒辈出亦未尝不援经而定也酌古今以行礼亦宜焉今捡讨唐宋金亲祀摄行仪注并雅乐节次合从集议太常议曰今欲修严不能一举而大备然始议之际亦须酌古今之仪垂则后来请中书会翰林集贤礼官及明礼之士讲明去取以闻中书集议曰合行礼仪非草创所能备唐宋皆有摄行之礼除从祀受胙外一切仪注悉依唐制修之

吴淞水利记

大徳九年吴松水利记前海道千夫长任仁发以吴松江故道堙塞使震泽之水失其就下之性为浙西居民害垂二十年慨然上疏条其利病疏导之法中书省以闻特命平章董其役乃相其山川形势之宜高深广狭之度工役之数钱粮之费畚锸之用饮食之需命民索绹乗屋具藁秸以防其卑湿为医药以防其疾疫时率作以防其倦怠上以诚感下下以诚应上民乃欢呼四集乐于趋事赴功始于大徳八年冬十一月望前二日西自上海县界吴松旧江东抵嘉定石桥迤■〈辶里〉入海长三十八里一百八十一步三尺深一丈五尺阔二十五丈役夫为数一万五千为工一百六十五万一千六百七十有奇至九年二月晦毕工复置闸窦启闭以时物无疵疠民无夭阏而事竟集复开江东西河道置木闸十年行监复开挑吴松江东西两处河道起工于闰正月之三日自上海县界赵屯浦大盈浦白鹤江分庄觜樊浦西浜盘龙旧江计长三十七里三百二十二步数内樊浦为头一河下接新泾旧江面阔二十丈余俱深一丈五尺休于三月之二十九日夫三百四十五万六千四百一十九既又于庙泾盘龙以东开挑出水口子五处并新泾安置水闸二座一至江二里三百三十九歩一至江一里四十七步

重制衮冕

大徳十一年九月博士议唐制天子衮冕垂白珠十有二旒以组为缨色如其绶黈纩充耳玉簪导玄衣纁裳凡十二章在衣日月星辰山龙华虫火宗彛四章在裳藻粉米黼黻褾领为升龙皆织成之龙章以下每章一行每行十二白纱中单黼领青褾襈裙黼加龙山火三章毳冕以上火山二章绣冕山一章玄冕无章革带大带玉佩绶袜与上同舄加金饰享庙谒庙及朝遗上将征还饮至践阼加元服纳后元日受朝及临轩册拜王公则服之又宋制天子服有衮冕广尺二寸长四寸前后十有二旒二纩并贯珍珠又有珠旒十二碧凤衔之在珠旒外冕板以龙鳞锦表上缀玉为七星傍施琥珀饼犀各二十四周缀金丝网钿以珍珠杂寳玉加紫云白鹤锦里四柱饰以七寳红绫里金饰玉簪导红丝绦组带亦谓之平天冠衮服青色日月星山龙雉虎虽七章红裙藻火粉米黻五章红蔽膝升龙二并织成间以云彩饰以金钑花钿窠装以珍珠琥珀杂寳玉红罗襦裙绣五章青褾襈裾六采绶一小绶三结三玉环三素大带朱里青罗四绅带二绣四绅盘结自带中单青罗袾带红罗勒锦鹿卢玉具剑玉缥首镂白玉双佩金饰贯珍珠金龙凤革带红袜赤舄金钑花四绅玉鼻祭天地宗庙受册尊号元日受朝册皇太子则服之事未果行至延佑七年七月英宗命礼仪院速制法服八月中书省会集翰林集贤太常礼仪院官讲议依秘书监所藏前代帝王衮冕法服图本命有司制如其式

元朝典故编年考卷五