鍼灸甲乙经序

夫医道所兴其来久矣上古神农始尝草木而知百药黄帝咨访岐伯伯髙少俞之徒内考五藏六府外综经络血气色防之天地验之人物本性命穷神极变而鍼道生焉其论至妙雷公受业传之于后伊尹以亚圣之才撰用神农本草以为汤液中古名医有俞跗医缓扁鹊秦有医和汉有仓公其论皆经理识本非徒胗病而已汉有华陀张仲景其他竒方异治施世者多亦不能尽记其本末若知直祭酒刘季琰病发于畏恶治之而瘥云后九年季琰病应发发当有感仍本于畏恶病动必死终如其言仲景见侍中王仲宣时年二十余谓曰君有病四十当眉落眉落半年而死令服五石汤可免仲宣嫌其言忤受汤勿服居三日见仲宣谓曰服汤否仲宣曰已服仲景曰色固非服汤之胗君何轻命也仲宣犹不信后二十年果眉落后一百八十七日而死终如其言此二事虽扁鹊仓公无以加也华陀性恶矜技终以戮死仲景论广伊尹汤液为数十卷用之多验近代太医令王叔和撰次仲景选论甚精指事施用按七略艺文志黄帝内经十八卷今有鍼经九卷素问九卷二九十八卷即内经也亦有所忘失其论遐逺然称述多而切事少有不编次比按仓公传其学皆出于素问论病精防九卷是原本经脉其义深奥不易觉也又有明堂孔穴鍼灸治要皆黄帝岐伯选事也三部同归文多重复错互非一甘露中吾病风加苦聋百日方治要皆浅近乃撰集三部使事类相从删其浮辞除其重复论其精要至为十二卷易曰观其所聚而天地之情事见矣况物理乎事类相从聚之义也夫受先人之体有八尺之躯而不知医事此所谓游魂耳若不精通于医道虽有忠孝之心仁慈之性君父危困赤子涂地无以济之此固圣贤所以精思极论尽其理也由此言之焉可忽乎其本论其文有理虽不切于近事不甚删也若必精要后其闲暇当撰覈以为教经云尔