钦定四库全书
古今事文类聚别集卷三
宋 祝穆 撰
儒学部
书籍【借书 鬻书】
羣书要语在则人亡则书【?子】火炙简令汗取其青易书不复蠧谓之汗简【后呉祐传】又造纸以当防【傅咸纸赋】盛书有青缣袠布袠绢袠【晋中经簿】袠书衣也【说文】怀幽卷赜载妙抱宻用舍以道卷舒不失【谢康乐书帙铭】古人写书皆用黄纸以蘗染之所以辟蠧故曰黄卷【遯斋闲览】
诗句韩庄百家?天起孔子大道寒于灰【荆公】饥来一字不堪煑【坡】白发挑灯写细书【后山】鬻书尽拈书籍卖来问尔东家
古今事实
文籍始生
伏羲始画八卦造书契以代结绳之政由是文籍生焉【书序】注以书书木邉言其事刻其木谓之书契疏书之于木刻其侧为契各持其一后以相考合
竹简写书
伏生口授尚书更以竹简写之【书序】
布在方防
文武之政布在方防注方版也防简也
折竹以写
张仪苏秦二人同志或佣人写书行遇圣人之文无题记则以墨画于掌内及股里夜还更折竹写之【拾遗记】
李斯请焚书
丞相臣斯昧死言请史官非秦记皆烧之非博士官所职天下敢有藏诗书百家语者悉诣守相杂烧之有敢耦语诗书弃市以古非今者于吏见知不举者与同罪令下三十日不烧黥为城旦所不去者毉药卜筮种树之书若欲有学法令以吏为师制曰可【史】
汉世求书
汉惠帝除挟书之律 武帝置写书之官 成帝时以书颇散亡使谒者陈农求遗书于天下
以驴负书
李固为三公子躬步以驴负书从师【本传】
分书复归
魏邴原师孙崧崧曰兖豫之士未有若君者以书相分原重其意难辞之藏书于家游学八九年归以书还崧
载书与人
魏王粲诣蔡邕邕谓客曰此王公孙有异才吾不如也吾家书籍文章当尽与之邕有书仅万卷末年载数车与粲
?中古文
晋荀勗得汲郡?中古文竹书诏勗撰次之以为中经列在秘省【本传】
载三十车
张华无余财唯文史溢几箧徙居载书三十车【本传】
手抄口诵
后魏李彪家世寒微高恱家富典籍彪于其家手抄口诵不暇寝食
在官写书
北齐郎基为颍川太守尝云任官之所木枕亦不须作况重于此乎唯颇令人写书潘子义谓基在官写书亦是风流罪过基曰观过知仁斯亦可矣
藏巾箱中
北齐衡阳王钧常手自细书五经置巾箱中侍读贺价曰殿下家自有坟索复何须蝇头细书别藏巾箱中答曰巾箱中有五经于检阅既易且一更手写则永不忘诸王争效为巾箱五经
写书获荐
北齐赵彦深初为司马子如贱客供写书子如善其无误荐之神武
始刻印板
后唐明宗长兴二年宰相冯道李愚请令判国子监田敏校正九经刻板印卖朝廷从之【闻见録】
借书不进【以下系借书】
班彪与从兄嗣共游学家有赐书桓谭欲借嗣不进【叙传】
客作借书
匡衡勤学邑大姓不识字家富多书乃与客作不求其价主人怪而问之衡曰愿得主人书徧读之主感叹给以书后成大儒【西京杂记】
借书成诵
延笃从唐溪李度受左氏欲写传本无纸乃借本诵乆之辞归李度曰卿欲写本何故辞归答曰已诵之矣【先贤传】
送书一车
晋皇甫谧自表就武帝借书帝送一车与之
借书刋谬
晋齐王攸就人借书必手刋其谬然后反之
书滛
刘孝标苦所见不博闻有异书必往祈借清河崔慰祖谓之书滛
书帖不借
王内史借船帖书之尤工者卢尚书甚寳之张宾防致书求假答云只可就防未尝借人后卢公守潞州忽有人持此帖诣张公求售张公惊问之云卢家郎书窃出遣卖耳张叹而却之【嘉话】
借书手抄
梁袁峻家贫从人假借书手自抄写日课五十纸纸数不登则不止
不就权势借
后魏蔡亮家贫佣书自业时陇西李冲当朝任事亮从兄光往依之谓亮曰安能久事笔砚何不往就李氏彼家饶书固可得学亮曰弟妹饥寒岂可独饱自可观书于市安能防人眉睫乎
不惮借书
齐崔慰祖字恱宗好聚书至万卷好事者来从假借日数十慰祖亲自取与未尝为辞
写书窃读
阳城字亢宗代为宦族家贫不能得书乃求为集贤写书窃官书读之昼夜不出房经六年无所不通
赁书写读【见读书门】
借书缉坏
陆?借人编简坏者缉之文字谬误者刋之【笠泽丛书】
发愤镂版
母昭裔贫时尝借文选于交游间其人有难色发愤曰异日若贵当版以镂之遗学者后仕于蜀为宰相遂践其言刋之印行书籍创见于此事见陶岳五代史【挥麈録】
携饼借书
起畯字德进宋城人少治易时龚深甫易解新出世未多见畯闻考城一士人家有之则徒步往见独携饼食数枚以行既至其门求见主人问以借书之事意颇以为难而命之饭畯辞曰所为来者欲见易解耳非乞食也主人嘉其意方许就传因馆之一室中畯阖户昼夜写録饥则啖所携之饼数日而毕归书主人长揖而还【却扫编】
投防借书
倪若水藏书甚多子弟直日防书借书者先束脩投防然后借之【唐余録】
市肆阅书
后汉王充字仲壬授业太学家无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄诵忆
买书辄写【以下系鬻书】
北齐祖珽字孝征以舍人事文襄王客至请买华林徧略文襄多集书人一旦一夜写毕退其本曰不须也珽以徧略数帙质钱摴蒲文襄杖之四十
假作鬻书
梁刘勰撰文心雕龙既成欲取定于沈约无由自达乃负书候约于车前若货鬻约取读大重之
欲质班史【见饭门】
卖书自资
陶梁字曼山少贫卖书于市以自资
鬻书无售
穆脩字伯长举进士调汝州司理恃才忤监郡由是捃摭其罪坐削籍又与丁谓有布衣旧相遇于汉上一揖而去谓衔之真宗闻脩有文谓言脩行不逮文老而益贫家有唐韩栁集镂版鬻于京师有儒士数辈辄取阅脩谓曰先辈能读得一篇当以一帙为赠自是经年无售者
古今文集
杂著
写书皆精
唐以前书籍皆写本未有模印之法人以藏书为贵虽不多而藏者精于讐对故往往皆有善本学者以传録之艰故其诵读亦精详五代时冯道奏请始官镂六经板印行【石林燕语】
借书一痴【以下系借书】
李济翁资暇集云惜借书籍云惜一痴借二痴索三痴还四痴又玉府新书杜元凯遗其子书曰书勿借人古谚借书一嗤还书二嗤后人更生其词至于三四因讹为痴焉缃素杂记载此二事云痴之与嗤其义同佣书者之误予谓此二字皆非案唐韵云瓻【丑饥切】酒器大者一石小者五斗古之借书以盛酒瓶则借书二瓻当用此字或又用鸱字鸱夷亦盛酒器也所谓鸱夷滑稽腹大如壶尽日盛酒人复借沽盖此物也山谷鸱亦用鸱字【艺苑雌黄】
借书须爱惜
借人典籍须加爱防先有缺坏就为补治此亦士大夫百行之一也济阳江禄读书未竟虽有急速必待卷束整齐然后得起故无损败人不厌其求假焉或有狼籍几案分散部帙多为童幼婢妾之所防汚风雨虫鼠之所毁伤实为累德吾每读圣人之书未尝不肃敬对之其故纸有五经词义及贤达姓名不敢秽用也【顔氏家训】律诗
闻致政胡朝请多藏书以诗借书目
黄山谷
万事不理问伯始籍甚声名南郡胡逺孙白头坐郎省乞身归来犹好书手抄万卷未阁笔心醉六经还荷锄愿公借我藏书目时送一鸱开鏁鱼
题继室蟠室 陈去非
万卷吾今一字无打包随处野僧如短檠未尽残年债欲问班生试借书
杂著【系鬻书】
不肖子鬻书【见阀阅子弟门】
藏书【校书附】
羣书要语其为书处则充栋宇出则汗牛马【栁文陆文通墓表】藏之书府【书序】华匮十重缇巾十缇【阙子】羣玉山先王谓之册府【穆天子传】轴带帙籖异色以别之【唐艺文志】芸香辟蠧故藏书台称芸台阁称芸阁【?典略】秘阁图书皆表以牙籖覆以锦帕【西京杂记】五月湿热蠧虫生鱼书籍五月以后七月以前须三庆【疑作度】舒而卷之法须要天晴时于夫【疑是大】屋风凉处不见日曝令干若乗热气卷生虫弥速【崔湜月令】寳装绮籍不敢触手金匮石室独存其人滋外欤非内欤【叶正则藏书记】校书古人写书有误字以雌黄灭之【遯斋闲览】频分温媪之疑仍惧鲁鱼之谬乆披缃帙麤定鈆黄【史馆进唐书奏】诗句家书空万轴凉曝困卷舒【东坡】归来同食眠左右皆图史【荆公】奇书古画不论价盛以锦囊装玉轴【欧】校书渍墨?旧史磨丹注前经【韩】朱墨勘舛差【山谷】好事磨鈆劝旧经【鲁】
古今事实
壁中藏书
鲁共王好治宫室坏孔子旧宅以广其居于壁中得先人所藏古文虞夏商周之书及传论语孝经科斗文字【书序】
其书五车
惠施其书五车
秦建秘府
秦御史大夫有两丞一曰中丞在殿中兰台掌图籍秘府【百官表】
收秦图书
沛公至咸阳萧何独先入收秦丞相御史律令图书藏之沛公具知天下户口阨塞者以何得秦图书也
汉建秘府
汉有天禄石渠典籍之府【西都赋】孝武建藏书之府置写书之官及诸子皆充秘府【艺文志】
求四方书
河间王德以金帛招求四方善书多与汉朝等是时淮南王安亦好书所招致率多浮辩献王所得皆古文先秦旧书采礼乐故事稍稍増辑至五百余篇【通鉴】
名山藏书
司马谈太史公拾遗补缺成一家言藏之名山副在京师【本传】
老氏藏室
后汉学者称东观为老氏藏室道家蓬莱山邓康遂荐窦章入东观为校书郎注老子为守藏吏复为柱下史四方所记文言者归柱下言东观经籍多也蓬莱海中神仙为仙府幽经秘箓皆在焉【章传】
有书数百卷
王脩家不满斗斛有书数百卷【魏志】
藏书三十乗
晋张华雅好书籍身死之日家无余财惟有文书溢于几箧尝徙居载书三十乗秘书监挚虞撰定官书皆资华本以取正焉天下奇秘世所未有悉在华所由是博洽无与比【本传一云卫珍当考】
聚书八万
齐金楼子聚书四十年得书八万卷河间之侔汉室颇谓过之
细书数十箧
齐沈鳞手写细书数十箧
唐世书库
唐高祖武德初经籍亡散令狐德棻奏请求遗书加钱帛书籍亡逸令缮写数年图典略备 太宗贞观中魏征虞世南顔师古为秘书监请求天下书选五品以上子孙工书者为手书缮写藏于内库以宫人掌之【艺文志】自汉以来史官列其姓氏篇防以为六艺九种七略至唐始分四类曰经史子集而藏书之盛莫盛于开元其着録者五万八千四百六十九篇呜呼可谓盛矣【艺文志】元宗两都各聚书四部以甲乙丙丁为次列经史子集四库其本有正有副轴带帙籖皆异色以藏之禄山之乱尺简不藏至文宗时郑覃进言经籍未备因诏秘阁捜访于是四库之书复全分藏十二库黄巢之乱存者盖尠【同上】薛稷知集库马怀素知经库沈佺期知史库武平一知子库通曰四库书【景龙文馆记】
题藏书后
杜暹聚书万卷每卷后题云请俸写来手自校子孙读之知圣教鬻及借人为不孝
书楼
田?正为魏节度使沂国公乐闻前代忠孝之事于府舍起书楼聚书万余卷视事之隙与宾佐讲论古今贤行可否 李孙磎好学家有书万卷世号李书楼后周张昭逺好学积书万卷以楼载之号书楼【五代史补】
聚书赐额
应天府民有曹诚者即同文旧居【戚编之父名也】广舍百五十楹聚书千余卷以延学者真宗嘉之赐名曰应天府书院
聚书后必兴
丁度祖顗尽其家赀以置书至八千卷且曰吾聚书多矣必有好学者为吾子孙度后至参政谥文简
收蓄古书
欧阳公平生于物少所好收蓄古文图书集三代以下金石刻一千卷以校正史传百家误谬之説【行状】
手自讐对
曽巩平生嗜书家藏至二万余卷手自讐对白首不倦
字画之讹【以下系校书】
张鷟云亥之与豕泾渭莫分鲁之与鱼淄渑莫辩注有人读史云三豕渡河子夏曰己亥渡河校之果然又简帙磨防以陶为隂以鱼为鲁 夏五注传疑也【桓十四】郭公注无传盖经阙误也【左庄二十四】
校书天禄
刘向校书天禄阁夜有老人着黄衣植藜杖杖端出火用以照向向问姓名答曰我是太乙之精天帝闻夘金之姓有博学者下而观焉【拾遗记】
韩文讹字
退之送陈彤秀才序多不乙字旧尝疑之只防过了后见谢子畅家本乃后山传欧阳本圏了此不字【朱语録】
朋字未正
唐刘晏以神童为秘书省正字方十歳上召入楼中?下贵妃置于膝上为施粉黛与之巾栉上问晏曰汝为正字正得几字对曰余字皆正惟朋字未正【明皇杂録】
校书如扫尘
宋宣献博学喜藏异书皆手自讐校常谓校书如扫尘一靣扫一靣生每三四校犹有脱误【笔谈】
古今文集
杂著
六经阁记 张伯玉
六经阁诸子百家皆在焉不书尊经也呉郡州学始由高平范公经缉之至今尚书富郎中十年更八政学始大成而成年六经阁又建先时书籍草创未暇完缉防之后庑泽地污晦日滋散脱观者恻然非古人藏象魏拜六经之意至是富公始与呉邑长洲二大夫以学本之余钱僦之市材直公堂之南临泮池起层台起夏六月乙酉止秋八月甲申凡旬有七浃计庸千有七百作楹十有六栋三架霤八桷三百八十有四二户八牖梯衡楶棁圬墁陶甓称是祈于乆故爽而不卑酌于道故文而不华经南向史西向子集东向标之以油素掲之以油黄泽然区处如蛟龙之鳞丽如日月之在纪不可得而乱矣凡天地之极致皇王之高道生人之纪律举在是矣古者圣人之设教也知函夏之至广生齿之至众不可以頥解矣故教之有方导之有原乃本庠序之风师儒之説始于邦达于乡至于室莫不有学烜之以文物耸之以声名先用警防其耳目然后清发其灵府故其习之也易其得之也深其教不肃而成不烦而治?元元之入善域优而游之俾自得之万世之后尊三王四代法者无他焉教化之本末驯渐也然则观是阁者知六经之在则知有圣人之道知有圣人之道则知有朝廷之化知有朝廷之化则向方之心懋一日礼义之泽流于外弦诵之声格于内其为恶也无所从其为善也有所归虽不欲徙善逺罪纳于大和不可召康公之诗曰岂弟君子来游来歌子思子之説云布在方防人存则政举凡百君子繇斯道治斯民畅皇极序彛伦者舍此而安适得无尽心焉诸儒谓伯玉尝从事此州游学滋乆宜刋乐石庶几永乆无忽
张伯玉守河阳作五经阁记先托游士及在职者各为之伯玉一一阅之取书十五字曰六经阁诸子史集皆在焉不书尊经也时曾子固亦预坐惊起叹伏【容斋随笔】
李氏山房藏书记 苏子瞻
象犀珠玉珍怪之物有悦于人之耳目而不适于用金石草木丝麻五谷六府有适于用而用之则敝取之则竭悦于人之耳目用之而不敝取之而不竭贤不肖之所得各因其才仁智之所见各随其分才分不同而求无不获者惟书乎自孔子圣人其学必始于观书当是时惟周之柱下史老聃为多书韩宣子适鲁然后见易象与鲁春秋季札聘于上国然后得闻诗之风雅颂而楚独有左史倚相能读三坟五典八索九丘士之生于是时得见六经者盖无几其学可谓难矣而皆习于礼乐深于道德非后世君子所及自秦汉以来作者益众纸与字画日趋于简便而书益多世莫不有然学者益以茍简何哉余犹及见老儒先生自言其少时欲求史记汉书而不可得幸而得之皆手自书日夜诵读惟恐不及近歳市人转相摹刻诸子百家之书日传万纸学者之于书多且易致如此其文词学术当倍蓰于昔人而后生科举之士皆束书而不观游谈无根此又何也余友李公择少时读书于庐山五老峯下白石庵之僧舍公择既去而山中之人思之指其所居为李氏山房藏书凡九千余卷公择既已涉其流拓其端采剥其华实而咀嚼其膏味以为已有见于文词见于行事以闻名于当世矣而书固自如也未尝少损将以遗来者供其无穷之求而各足其才分之所当得是以不藏于家而藏于其故居之僧舍此仁者之心也余既衰且病无所用于世惟得数年之间尽读其所未见之书而庐山固所愿游而不得者盖将老焉尽发公择之藏拾其余弃以自补庶有益乎公择求余文以为记乃为一书使来者知昔之君子见书之难而今之学者有书而不读为可惜也
建阳县学藏书记 朱元晦
古之圣人作为六经以教后世易以通幽明之故书以纪政事之实诗以导情性之正春秋以示法戒之严礼以正行乐以和心其于义理之精微古今之得失所以该贯发挥究备穷极可谓盛矣而总其书不过数十卷盖其简易精约又如此自汉以来儒者相与遵守而诵习之转相授受各有家法然后训传之书始出至于国家厯年行事之迹又皆各有史官之记于是文字之传益广若乃世之贤人君子学经以探圣人之心考史以验时事之变以至见闻感触有接于外而动乎中则又颇或论著其説以成一家之言而简册所载箧牍所藏始不胜其多矣然学者不欲求道则已诚欲求之是岂可舍此而不观也哉而近世以来乃有所谓科举之业者以夺其志士子相从于学校庠塾之间无一日不读书然问其所读则举非向之所谓者呜呼读圣贤之书而不通于心不有于身犹不免为书肆况其所读又非圣贤之书哉以此道入乃欲望其教化行而风俗美其亦难矣建阳版本书籍行于四方者无逺不至而学于县之学者乃以无书可读为恨今知县事防稽姚侯耆寅始斥掌事者之余金鬻书于市上自六经下及训传史记子集凡若千卷以充入之而世儒所谓科举之业者一无得与其间诸生既得圣贤之书而读之又相与讲于侯之意而知所兴起也来谒予文以记之予惟姚侯之所以教其人固可书矣而诸生之所以承侯之意亦当得书也抑予犹有言焉诸君读侯之书其必有以通诸心有诸身而无徒为是书肆者则庶几无负于侯之教而是邦风俗之美亦将有以异于往时矣敬书其説使刻石而立诸庑以竢
麻姑山藏书山房记 杨廷秀
余同年何同叔谓余曰余里中有名山曰麻姑者山水之胜甲大江之西距建昌郡城十里所山自趾距椒称是道旁古松合抱皆二百年物瀑泉双流若自天而下有老子之宫曰仙都者枕山而居随山之高下为屋或云蔡经之旧宅与王逺麻姑邂逅之地或云仙者葛洪炼丹之所其井故在而顔鲁公记但云山顶有坛相传麻姑于此得道则前之二説然乎否乎未可知也淳熈丁未之春偶至山中为留一月一日藤杖芒屦乗兴孤往至宫之中财数武间见松竹罗植相得为杖前对五峯下临一水欣然防心因喟曰此地独无喜事者结屋数椽上建小阁用庐山李氏藏书故事作一山房使来游者登阁览胜把卷倚栏顾不乐哉自是此意往来于怀虽去山未尝去山也后一年客里逢今郡侯江君相语及之江曰当不忘此其冬抵官下复一年郡事毕葺蛊者饬废者举后一年辄?其地践曩之言立屋六楹后赘一室前作重霤乃阁其上月扉风櫺缥缈飞动若出天半乃斵大木乃架乃椟经史百氏访之旁郡是庋是剏道士李惟寅邓本受相与戮力春孟作之季而落之谈者以为山中盛事子盍为余书之俾来游者知贤太守之文雅二道士之劳勚余曰诺为书其语江君名自任三衢人恬退有守节用而爱人不餙防传不事要结而独于此不计赀方册第时年最少出拜同年生一坐皆属之目余与之合而离离而合三十七年矣今乃为国子主簿盖其孤怀胜闻与山林作縁也厚故身退而诗弥进位下而人弥高观山之举可以得其防矣
书巢记 陆务观
陆子既老且病犹不置读书巢记室曰书巢客有问曰鹊巢于木巢之逺人者燕巢于梁巢之袭人者鳯之巢人瑞之枭之巢人覆之雀不能巢或夺燕巢巢之暴者也鸠不能巢伺鹊育雏而去则居其巢巢之拙者也上古有有巢氏是为未有宫室之巢尧民之病水者上而为巢是为避害之巢前世大山穷谷中有学道之士栖木若巢是为隐居之巢近时顾家者流或登木杪酣醉呌呼则又为狂士之巢今子幸有屋以居户牖墙垣犹之比屋也而谓之巢何耶陆子曰子之辞辩矣顾未知吾室吾室之内或栖于椟或陈于前或枕藉于床俯仰四顾无非书者吾饮食起居疾痛呻吟羣覆愤叹未尝不与书俱宾客不至妻子不觌而风雨雷电之交有不知也间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行则辄自笑曰此非吾所谓巢者邪乃引客就观之客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也客去陆子叹曰天下之事闻者不如见者知之为详见者不如居者知之为尽吾侪未造夫道之堂奥自藩篱之外而妄议之可乎因书以自警淳熈九年月日甫里陆游务观记
藏书铭 苏子容
惟苏氏世官学以儒何以遗后其在此书非学何立非书何习终以不惓圣贤可及【渑水燕谈】
藏书阁书防字号铭 朱元晦
于穆元圣继天测灵出此谟训惠我光明永言寳之匪金厥籝含英咀实百世其承
古诗
送诸葛觉往随州读书 韩退之
邺侯家多书挿架三万轴一一悬牙籖新若手未触为人强记览过眼不再读伟哉羣圣文磊落载其腹行年五十余出守数已六京邑有旧庐不容乆食宿台阁多官员无地寄一足我虽官在朝气势日局缩屡为丞相言虽恳不见録送行过淮水东望不转目今子从之游学问得所欲入海观龙鱼矫翮逐黄鹄勉为新诗章月寄三四幅
题张竞辰所居万卷堂 苏子瞻
君家四壁如相如卷藏天禄吞石渠岂惟邺侯三万轴家有世南行秘书儿童拍手笑何事笑人空腹谈经义未许中郎得异书且与杨雄问奇字清江萦山碧玉环下有老龙千古闲知君好事家有酒化为老人夜扣关留侯之孙书满腹玉函寳方何用读濠梁定复五车书圯上从来一编足
题李氏遗经阁 张敬夫
生世岂云晩六经初未亡向来言外防瞠视多茫茫隐防防得独如日照八荒始知传心玅物岂隔毫茫絶学既顔孟淳风返虞唐读书无妙所数墨仍寻行况复志宠利荆榛塞康庄自云稽古功此病真膏肓君家屹飞阁遍对羣山苍匪为登临娯牙籖富书藏邀予为着语防意讵可忘一洗汉儒陋活法付诸郎
律诗
寄题刘阳李氏遗经阁 朱元晦
老翁无物付孙儿楼上牙籖满架垂更得南湖亲嘱付归来端的有余师 读书不见行间墨始识当年教外心个是侬家真寳藏不应犹羡满籝金
杂著【以下系校书】
记旧本韩文后 欧阳永叔
予少家汉东汉东僻陋无学者吾家又贫无藏书州南有大姓李氏者其子彦辅颇知学予为儿童时多游其家见有敝箧贮故书在壁间发而视之得唐昌黎先生文集六卷脱落颠倒无次第因乞李氏以归读之见其言深厚而雄博然予犹少未能悉究其义徒见其浩然无涯若可爱是时天下学杨刘之作号为时文以取科第未尝有道韩文者予年十有七试于州为有司所黜因取所藏韩氏之文复阅之则喟然叹曰学者当至于是而止尔因恠时人之不道而顾已亦未暇学后七年举进士及第官于洛阳而尹师鲁之徒皆在遂相与作为古文因出所藏昌黎集而补缀之求人家所有旧本而校定之其后韩文遂行于世至于今盖三十年矣学者非韩不学也可谓盛矣呜呼道固有行于逺而止于近蔽于暂而终耀于无穷者集本出于蜀文字刻画颇精于今世俗本而脱误尤多凡三十年间闻人有善本者必求而改正之其最后卷帙不足今不复补者重増其故也予家藏书万卷而独昌黎先生集为旧物也呜呼韩氏之文之道万世所共尊天下所共传而有也予于此本特以其旧物而尤惜之
与张敬夫论程集改字 朱元晦
伏防垂谕向论程集之误定性书辞官表两处已防收録其他亦多见纳用此见高明择善而从初无适莫而小人向者妄发之过也然所谓不必改不当改者反复求之似未能不惑于心辄复条陈以丐指谕夫所谓不必改者岂以为文句之间小小同异无所系于义理之得失而不必改耶某所论出于已意则用此说可也今此乃是集诸本而证之按其旧文然后刋正虽或不能一一尽同亦是类防诸说而求其文势语黙所趍之便除所谓疑当作某一例之外未尝敢妄以意更定一防画也此其合于先生当日本文无疑今若有尊敬重正而不敢忽易之心则当一循其旧不容复有毫发茍且迁就于其间乃为尽善惟其不尔故字义迂晦者必承误强説而后通【如遵误作尊今便略说为尊其闻之类是也】语句刓阙者须以意属读然后备【如甞食絮羮叱止之无皆字则不成文之类是也】此等不惟于文字有害反求诸心则隐微之间得无未免于自欺耶且如吾辈秉笔书事惟务明白其肯故舍所宜用之字而更用他字使他人强说而后通耶其肯故为刓阙之句使人属读而后备耶人情不大相逺有以知其必不然矣所谓不当改者岂谓谢富书春秋序之属而书中所喻防沂犹子二说又不当改之尤者耶
古今事文类聚别集卷三
