钦定四库全书

九华集卷八　　　　　　宋　员兴宗　撰表

贺太上皇禅位表

储神渊默顾黄屋之非心牧已谦虚畀青宫而嗣德庆关宗社欢动臣民中贺伏以振古独高二帝为大有唐共述三宗最贤然犹逊位於垂耄之年亦见推功於多难之际圣贤袭迹今古一途未有再造四方已布惟清之化中兴三纪备恢经远之谋忽息机於百虑之先旋脱屣於万几之外推天神筴垂世成规实祖宗有以相之虽尧舜何以至此恭惟太上皇帝道参化育识照机微久矣旋乾转坤抱神欲静超然收视返听与天为徒独渊谋无绅笏之干故至断不蓍龟而决特兴盛节益壮丕图而臣某远导恩言久尘法从覩昌期而自庆赞夐美而无阶神人无功道自昭於简册大德必寿年有永於冈陵

代贺皇上即位表

体乾之造膺景运以嗣兴如日之升融至仁而毕照鸿称久正海?交欢中贺伏以考古验今惟圣作则本祖宗之家法下陋汉唐敦父子之至情自为尧舜礼极清宁之际民归静一之中旷世莫闻惟天有相恭惟皇帝陛下外昭信顺内奋英明昔青宫屡广於仁声盖黔首常蒙其隂赐果符秘筴肃绍洪基大横庚庚九庙已光於龟兆休期复复两河将入於舆图臣某久缀从班远分使指接千岁之统今幸见於隆平奉万年之觞尚阻陪於下列

拟虞丞相谢转官表

右臣言伏蒙圣慈以会要成书宣麻进臣官秩已具辞免不允者遵圣制以定羣心既昭大训贪天功以为己力恐累公朝退度义以未安虽成命而宜改僭踰斯甚慙负敢胜伏念臣出自寒乡用缘末技顾辅赞弥缝之久旷岂讨论润色之可能念天下本在朝廷宜守尔典况当今务行故事敢蹈匪彝编摩分命於羣工绪正实资於帝力雍容垂裕俯仰成书士方诵说以欣愉世亦惊嗟其神速岂期肤学首玷宠光虽悉上送官获终寅奉而因人成事其敢言劳愿收增秩之荣以对扬廷之误伏望皇帝陛下特回至鉴深察备官庶无过予之嫌俾遂少安之请虽为国立经陈纪之故多聚此书然使臣量力度德而行敢蒙大造臣之愿也天实图之

拟丞相转官表

臣伏奉制命除某官仍断来章者枢要之司任极荣於西府桑榆之晚俾收效於东隅虽曰久迁要为非据中谢窃以昔我高后无竞维人凡参基命宥密之间必取宏大靖重之器建隆而後惟曹彬赵普之元勲庆历已来有杜衍韩琦之故事是壮猷之元老故国人皆曰贤主素信则功易成德有余而民自定用之云久声谁与偕况今当责实之朝固难以徇人而授而臣本寒素累冒宠荣虽常力报君父之知每退自慙才力之浅昔参机政愧无丝髪之微劳频致怨憎遂覧风涛之可畏积忧以去为幸则多岂期申命於九天复使联辉於两地超踰更甚报塞谓何此盖伏遇皇帝陛下务在急贤人非求备以国本根之为虑故时簪履之不遗谓臣奔走驱驰劳亦甚久怜臣造次颠沛心实无邪猥下优恩致兹冒宠臣敢不益坚素守自课不能无知名无勇功敢绍芳於前哲不泄迩不忘远期默赞於神谟

策问

拟南省策问一道

问商之学号瞽宗学之中谁云乐之不必穷有司於乐疑诸君其析之考韶器益稷备音独不见土竟何谓那之章祀成汤金石竹革奚四音之是扬也周有瞽合乎祖金丝匏土奚四音之不举也周之祭不用商或曰祭也尚柔商也刚不几乎声之亏一乎宫有变宫徵有变徵或曰武王伐纣也律如是不几乎声之衍二乎金石以重尚细声瓦丝尚大以其轻匏竹革木无所尚乌得平磬以泗滨龠以豳琴瑟以云和以龙门以空桑贵产也音何如其为良女蜗之笙簧叔之磬垂之钟鲁用之以其人之制也工工也与安考诸夏有九成廷坚治之商有九韶伊挚制之周有九夏文公第之或曰其夏濩武之别名也或曰乐歌章云尔则未知其孰是师乙论遗声也五帝安知其商是三代安知其齐是八百之所制传书者何考焉八能之所作释礼者奚取旃曰燕曰缦曰散曰恺曰夷周所作秦汉而下沿之更之音奚若也锺变而律黄命伦律变而准汉君明准变而通梁之武三者和声将安取汉初制氏纪铿锵杜氏在魏古雅昌荀公新律阮公妙达俱在晋祖君张君旋宫调锺皆在唐合羣才而方州鸠子野之徒与非与今日郊焉奏庙焉作而抑而扬而清而浊愿稽英茎以来而商榷幸勿谢曰我所达者乐之化我所道者乐之常斯末也盍扣云门生二舞郎也

南试策问一道

问国之本在君君之本在政政也者有善败焉者也有得失焉者也得失善败见乎迹而志乎言言也志於是世也稽於是夫然之谓史史弗良於言弗得於史也史乎史乎其容有病焉者乎大道不伸不自孔氏诸子秉非其笔矣甚非春秋之故也政以是晦史以是难幸也汉氏之兴迁固躬焉知而好之好而述之世掌斯事本本元元其心庶几哉其法欲有以自见也然而讥者评者谓之抵牾谓之剽易谓之进奸?谓之贱死节谓之易编年而病圣法诸儒之讥固也亦犹固之讥迁也不有斥焉则有疑焉孰是人斯博极斯至犹然而斯戾也下於二子若晔也夀也才之不迁而学之不固也其谁能任之嘻其甚矣史之难也至於晋宋齐梁後魏後周有隋有唐之书诞谩颠倒载笔至此非史实亡人亡之也为其甚则日流以讹并与述作之体而亡之吾尝千载研核为之尽心焉适生云死适死云生其事臧其人吉而敢以戾书其事戾其人不肖而敢以善书书於纪则传不见见於传则纪不知人其人未必其事也志其事未必其人也有若崖鑱冢刻之词有若稗官谐志荒忽怪微之论斯亦可以削之矣而亦不削也故因诬而诬则诬益甚因惑益惑则惑不解至於日月也山川也姓氏也风俗之变也俄而自志则俄而自叛矣如此而史何史之与有嘻其甚矣史之衰也史衰且难此其十数至其他诡圣伤道则又百之矣是不可不详其故也岂迁固典定本有先拨而枝叶自害与不然晋隋以次诸史寖微寖坏何为安受其烬何亦莫之革也唐刘子曰有学无才无识不可为史先儒曾子曰有明道之志然後可以任史也彼迁固於此谊或未有合果尽合矣乎其卒不合者凡几合而异乎後史者几何晋宋诸子譊然荒惑矣万有合此者乎无也是又不可不详其故也虽然日月出而爝火熄王猷着而万目覩彼衆史之此言也久将一变也圣有作焉新之矣於是为盛恭惟迩者宸训丁宁毕三朝奕叶之册进太上缉熙之典文武神圣无前之蹟皆聚此书矣帝王之美煌煌充满所谓天地莫量也诸史何等可望诸儒何等可窥乎彼晋隋流荡佞史频频浊乱统纪如前所云者二三子盍亦监於彼而颂於此是乃扬巨丽而章至尊也兹事体大岂惟动流亿年抑亦嗣三典踵坟索使难者易衰者兴於是乎在也其无隐

拟策问二道

问民之事莫先於农礼之经莫重於祭昔之先王亲於南郊躬帝籍以为民先以事天地神祗以供粢盛醴酪劝力穑而敦本业盖此道素行也自周宣不籍千亩而先王之典制不复见其髣髴宋兴以来圣圣相承明道中尝行是礼矣然籍於东郊神位未正神考明睿果断徙於国南规模宏远然未遑三推之礼睿圣嗣兴绍述先猷劭农之意形於诏旨孝悌之至通於神明礼详乐备莫盛於斯时籍於千亩遂诏礼局议其制度矣则夫土膏兴动之时协风将至之候冕而朱紘之礼秉耒一拨之制莫不备讲将新一代之盛典丕扬烈圣之宏休矣制度文采考古而宜於今者请试陈之

问古者天子有诤臣七人自诸侯卿大夫而下其数相降以两是以天子之七人固尝在列矣然诸侯之有国卿大夫之有家诤臣言未之闻焉况父有诤子士有诤友者乎岂夫子徒垂之空言与抑有国家者置之而不讲与何以未闻也然则诸侯之诤臣与夫士之诤友父之诤子其施设如何必班班然见於传其精忠义气应有可言者愿闻之

策彭州学生私试一道

问太平之治非一日而致太平之功非一日而成以诗考之言太平者五称太平之君子者二厥道何由宋兴以来聪明齐圣之君六七作夫圣神在御继志述事治具毕张天下安於覆盂敌人畏威而远遁泽臻草木鸟兽鱼鳖咸若诸福之物可致之祥莫不毕至兹非太平之时与世治而礼详功成而乐备搢绅先生之荐颂扶杖黄髪之献言登礼中岳泥金泰山兹非太平之会与然则太平之验如此而古之人且曰太平无象何也愿闻国家所以致太平之效与夫古之人所谓无象之说详着於篇将以考览

策问二道

问史有十类曰偏记曰小录曰逸事曰琐言曰羣书曰家史曰别传曰杂记曰纪书曰都邑簿如山阳公之记蒯氏之隽永姚公後畧陆贾新语此偏记者也萧氏怀旧志卢子知已传戴逵竹林之书汉末英?之记此小录者也顾协之琐语谢绰之拾遗和峤之纪年葛洪之杂记此所以窜夫逸事而勿敢逸者也世说说晋臣之世也林衆也谓之语林记衆语也薮聚也谓之谈薮此琐言之可尚而不敢遗者也其次为羣书不徒目也纪益部曰益部耆旧纪汝南曰汝南先贤纪会稽曰会稽非故私之也亦不忘本也其次为家史谱其家者也扬雄之家牒商恭之世传孙氏之语纪陆家之系历非窃是名也所以重祖也若夫别传杂记之类以次皆有法式自时作之更唱迭和不可谓无统主者也

问史之录实录也过实则诬失实则漫吾不知其为史也左氏简以法迁固虽有法而不简也迁固以次吾无得焉独欧阳文忠之史史之巨擘者也观其序云自开平终显德凡几年自河北放江南凡几国自梁祖至周帝凡几战及其言贯而不乱盖其实录也吾犹有病焉夫文忠之史五代也有所谓忠臣传者孔子志春秋及周不及夏商春秋周志也是以夏商无与焉本纪五代而及唐无乃与春秋异旨乎五代有所谓杂传有所谓传士二其行固杂矣宜文忠之病此也必不得已吾以汉唐为正其臣且未正也吾姑以正名之五代吾所取正也而曰杂传曰传何也先儒谓冯道盖有道者依世寓迹者也而文忠丑之夫为史而贬有道者以不正为正者以其事为实录者非诬则漫矣文忠儒宗岂诬漫者乎抑传之失其真乎或真矣有不可言有不可测愿有以告之