钦定四库全书
九华集卷十三 宋 员兴宗 撰书
上执政书
某旬日不得瞻见正以病余不任奔走连日见钦夫一再相会因及时事衮衮无有不同者彼来自闲居其闻见广以确其心虚以静其说详以密一一得药时病之意既退自喜以丞相先生荐进为人大君子每务举用如此更益求其比则善类或有盍簪之理而事功或有植立之象昨日闻其朝辞为之怅然此於钦夫自为谋则善於大臣谋国达人之方未安也今日又得魏元礼书以为此公学有本原识大体若东合留其从容所补多矣盖一士子之进退同类因之亦以卜己之进退己之进退天下之休戚也安可不虑相公平日一意王室恶人避嫌恶人选儒默默今当反复思之岂其中自己得九重之决语乎外人不得而知愚不肖亦不与知也不然安可不辨外间但见近日王泉州杳然无召用之耗悠悠善类无所终薄不免疑惧某等负壅蔽大君子之责固不足恤所深恤者相公之相业当先此也闻之君子曰大人无我则无累凡以外物累心谓之私己私己者有我者也近世大臣大率私己每事不权社稷之利害先探君上之好恶此固有进退升沉之机把持其心矣是中安得虚而明乎非虚非明念欲分邪正畏谤即止邪正安得而分欲厘弊蠧拘制即止弊蠧安从而去日夜不过叹息遑迫视屋窃忧而已甚者事拂衆志挠四海必诿曰上意未回耳非我也姑少安之安之则後犹可为後竟不得为未可知也贤者多弃散地闻者切齿视者腐心彼又诿曰吾非不欲用某进某上弗可耳後日用之未晚也已而竟不果用未可知也此皆近世气习之陋得固宠之私心而丧忠君之大节者也愿相公急返此弊以塞天下之望且以管子之相齐犹以求贤不广不用不终为害覇不寓内政不尽己所为则不止安有堂堂万乘之相不得为管子事乎今元礼之言又曰次辅爰立亦既数月未有慰人心者天下於此皆纷纷矣相公见人甚衆如此等言求之南公之中真谔谔之友也彼所谓亦既数月而未有称者丞相可不大惧乎思惧之大以弊不去贤不荐也丞相借曰吾力未充更当引日乃可昔杜祁公衍相仁宗凡百日去位其施设可考天下至今诵焉彼在相位百日岂亦以引日为解乎丞相宜殚吐握之劳悉荐进之力则诋议犹可及止也或谓泉州近日已加职名不为不荐其他善类将以次收用某谓泉州先加职名者乃所以啓天下之疑也昔狄仁杰荐张柬之虽老宜急用武后以为雍州长史仁杰争曰臣荐柬之宰相非荐长史也其後卒相唐不知今日丞相之进泉州将大用之以利吾国乎抑特加之职名以利其身乎如是而为之策末矣况今羣小用事主听不一内外讧沸曾觌去而又来安知无投闲之论王朴贱而暴贵虑亦失归正之心三衙有勇而鸷无罪而斥则何以使人辅郡有苛而察无时而暴则何以信衆至其他含糊背理以蔽亏日月之明者不可胜举伊尹曰一夫不获若已推而纳之沟中今郡城内外怨嗟愁戚起不平之愤甚衆则同志济时治国之士丞相其可不急援之乎某今日送钦夫不获侍言於左右敢达元礼之词并以书布之伏惟幸察
答太学学録梭山陆子寿书
某辱来字为爱甚具何敢默乎尔也闻之夫子曰道不远人人之为道而远人不可以为道故道也者吾固有之也吾能始之能终之斯为道矣然则君子之得之也如之何其始如之何其终也必有志焉不流之谓矣必有学焉不怠之谓矣必有识焉不杂之谓矣三者之一於内也奚往而不一也志之所一学斯一焉学之所一识斯一焉识之一则君子无病焉尔矣充之而动动则明明则智智则圣率以是而沛乎词伸乎志而载乎道者也异端云乎哉章句云乎哉昔孔孟共由者由此者也汉已来亡之矣有曰况者曰雄者曰愈者身之矣斯近之也卒不至焉斯病之也亦曰志焉时流学焉时怠识焉时杂也是则诸子已矣其可臆也仆也又出乎千载之後而起诸深山而谈寂寞之道而出九华辨言之文其讥评信否其庸自几免乎不亦乐乎吾党之共乐也乐之在我者也今也有听不听後也有传不传吾何损益之有焉此公所以欲共乐此乐也子寿所云诸皆是已独曰未敢有意於文而甚好其道斯道也好之笃则言之章矣文不外斯也退之所谓未闻响大而声微也公其懋焉
答甥费判院恭用书
某再啓吾甥书辞之意勤勤甚矣吾甥之能有立也其致详熟复尽所慕则古所畧则名以仍世父子之所以待我如我之所以自待不谓之知我其可乎夫君子不自欺则不息不息则无不诚韩子曰诚者不欺之名也故在衆者我之所不能惑在我者衆之所不能易不惑於外不薄於质是之谓不欺惑於外则情胜矣薄於质则文胜矣以是为道则道且蠧以是为言则言且末然则所谓诚者其可易之哉岂欺也哉吾甥知性之学何往不裕今欲一於诚则无徇外无眩辞庶几臻乎其至也来书谓邵子能诚其心故能发诸先天之学先天後天之学世固有其人矣某固不敢议邵子者以其简乎情而笃乎内先乎质而後乎文者也以是所为邵子也近世学易者例曰我知言我尽数不识其果能不欺否乎传曰君子心小而道大若浪为之言夸为之名是心大而道转小矣今吾甥之不易言者乃是也切虑切虑若某之学之年皆未可以预乎易也自今至於後日以不竞不流充其不欺之实而已矣吾甥苟以为是愿相与力此勿怠
与兴化林文谦之书
某再拜自尊斾南归且数欲具书候动止都城役役竟不暇裕然度友丈既中有以相亲与所以相期是必不以书之疎数为间也负甚愧甚隆暑在候尊履即日敬惟万福某不自量力欲求古圣贤之道植立大中之意於世故颓靡波流之後虽以多病多难辄不自已始则学焉以充其性久则性焉以复其宗既又皇焉以求於天下将以共吾之乐而乐吾之有盖不敢以须叟舍也如是每一意焉斯久矣向犹未之得也不谓万里乃见如公者孜孜矻矻推原经事散逸传注离异不纲之意求粹其理丰其本甚盛甚盛虽然以愚不肖素处下国既僻且嬾而其从事此道亦专且久凡其虚缘寂处日思孟轲以上圣者贤者诗书愈穷愈有雄况而下有书矣愈即愈病是穷古人之所已得与夫得之而未至而後思吾之所当得者於吾浩然不馁之实孰薄孰厚气形於心心形於言孰至孰不至吾皆可得而察也前此既辱遇顾为出所次九华书者与老兄观之仓卒不能毕且退又惧乎不醇也静理年余日加剖击今则粗趣乎醇矣於兄不当自隐也且夫天之有斯道也故当公之於传道者人得之则人传之矣身非取人而後动口非取人而後言道非取人而後致也亦曰勉焉得之则得之也世果丧道矣乎由是观之思而未至虽雄况言而或失可也思而至虽涂之人无失可也此不肖於此书所以无让也更旬日後浄手録呈千万为详复之有病焉者必告我仆非既其文求既其实也文中子想已摘出仆之书亦粗指出其本文窜去其附益剽入之陋如解絷缓辔而骥之德力见矣老兄以为如何切便见教吾人枯槁汨没又相与谈寂寞之音想为世笑矣勿广勿广
代人上李制帅书
盖闻君子有以高天下则天下之人推其高君子何能高人能服人也昔汉廷臣尚辩刘寛不辩汉廷臣尚争刘寛不争其不辩不争非不胜也度量寄焉耳此寛所以为寛也昔晋诸公进趋者纷然独谢安恬然议战者戚然独谢安怡然夫安之恬然怡然非徒然也清浄在焉耳此安之所以为安也故二公之有以服人人服之其度也其静也率服人之具也此仆所谓君子非徒高人必有以服人其是之谓欤恭惟制置密学先生老於道德而际於名理虽翘然处暴黠之间而不争游谈遝至而不辩此以度量高天下天下推高者也抚摩蜀人蜀人既休之且安之下载清浄非他也以静服人也夫公之於人以静胜以度胜向也汉之刘晋之谢比公其小哉此两蜀之士皆裹粮而见公处公清静之渊而仰公度量之海者也仆亦愿游渊海之一者夫士非徒求进非徒不进也有大贤而依之何由而不进况仆今之进异乎衆进哉盖昔先丞相之知人知莫如公僚友之可畏畏莫如公文谊之可友友莫如公夫丞相知之也畏之也友之也皆莫如公此宜仆有求於公也况迩者天假之便获处公之幕哉此仆庆幸当何如也昔嵇叔夜以身徇国其终也执子绍之手曰巨源在汝不孤矣是以其子托故人者也今先丞相之殉国类於叔夜公之贤过於巨源而仆之才远愧於绍以不孤望公者亦巨源之故也况仆有华颠七十之亲聚族百指之养宜赐怜隐望望不宣
答张南轩书
某上覆近别英绪乃情惘惘盖自去冬一病不振牵连三月亦以为久矣初强起随俗应酬又苦寒嗽四干疲殆既又旬余贱累来自天西又强作支梧志意鬰鬰然终不聊赖如人家布席灯烬火灭酒残歌废而或有一客突入牵挽主人强饮仍欲布席如初如此於人情为乐为愿否乎此仆今日留此之势也妻子既赤手南来仆又刼刼未能赤手将之以去万有顾恋则目前颠踣之议危苦之势党同伐异之私度非一士横身可任况仆寒远莫先者乎尊兄心期必相怜念昔之贤有希赠言者必曰何以药我何以处我此仆昼夜不无望於尊兄若其书之疎数问之勤怠丛细之语尊兄必不推求於踵武之内也近见所贻子霖书似薄怪仆者不知方寸之中艰难薰心抑鬰而无谁语也尊兄必矜照此情当穷研於迹外也仆尚何辞然不敢独外吾兄亦精言之於此今天下所望莫过两相其实皆君子之质左相既为客所误而心渐蔽右相又为势所怯而志渐疎诚能充本於远大则客所误者可以错枉而举直势所怯者可以外身而勇奋天下事尚或可望也然以私料之客所误则私党愈炽而公论愈衰平日市声名於世者植志倾恶公吐正论而潜结近习唱言诚明而身为墨贼依阿於此以和附之潜起蠧害善良之心前日元履俯首受斥以归今独余仆岌岌於是其又能行所信矣乎仆告右丞相所以脱去藩身固志之说而相君以为升沉有定命切安於中勿为外事侵乱仆平日粗学道者岂不明知此理圣贤心情当忧勤之地未尝不安静日入静境未尝忘忧勤庄子曰天德而出宁是天德者皆备於我我遵而直之敬而复之所在而治则所在而静也故行富贵行患难皆吾有以出宁之德德者由理而已矣但今日事极险恶非特忌者满前而雠嫉之积如山诚可畏也前日见丞相言将有所振举宜及时顺动未可遽兴兵以伤财之说再三论之丞相亦俯首称善相期兄以金石之固共功业於晚日矻矻说之不去口愿更为之精加思虑耳陈邦彦未作谏官日每言必相钦重见听其意以今日善类不多为念也既在言责似相疎此亦似为平日负虚名而身墨贼者误之也尊兄切勿泄此语令仆立受奇祸盖老兄前日讥其赴邻家席至今相尤不已隣家既去渠辈亦无悛容又隂转而之他非墨贼谓何前日魏元履上书说其暗主曾觌今觌既来诸公了无一言然朝廷必欲区处邦彦岂得为过乎此由魁然在上者好墨贼有以隂悞诸公也近芮国器数往还端静而介朝家独可保者此一人也但未知其心深能辨邪正与否交道诚难不得不日相磨淬也陈叔进亦佳但恐其胆力差弱自了一已无过失也郑仪曹李秀叔亦只无过者其他更未易数耳知人诚难事丞相近已奉诏驰出门其大意亦以任巨责重为忧欲以微罪行不然千钧之弩何为鼷鼠发机哉仆近日与子霖言丞相一事似丞相终见未透古虽有任贤使能之说然吾儒涵浸充积得到四时自行万物自生岂有执戈矛驰逞自与甲兵纵横者便为知兵轻裘缓带沉粹静虑者便为不知儒者可以一发名哉列国以下其後如诸葛王猛崔浩裴度竟何物也司人物者但当看其才气卓识如何尔语曰文武之道未坠在人孔门何尝分文武来果若分二涂便与晚唐陋儒气象一种分文宣王为一庙武成王为一庙孔子不知兵则夹谷之事当借诸侯客子应之可也此事当细思兄因书为丞相言之且令亲近当世卓识晓透大体一二儒者为宗其余才则以次用之兄其可安视丞相而不自奋以至名实俱亡也哉愿无听於浮说适更有所欲言纸穷笔倦头亦昏三叹而已容後讯也
上执政书
某窃议南北通好其事有故其使命仪制亦有故昨日北使奉命乘轩而入非故事也不引他疾而先引足疾非怀黠计欲隂啓不拜之渐乎万一九宾在廷或致倨肆作跛倚之状朝廷何以制之事关国体少有蹉跌传笑四方何可忽也谓宜今日先施伐谋之策令理体得安昔契丹使萧英来聘仁宗以富弼接伴上遣使慰劳英称足疾不拜弼曰弼尝使北疾卧车中闻命起拜今君闻天子之命乃敢不拜耶英惕然起使人掖拜万一斯人起萧英之意则富公之语正可施 也况彼以闪动为词又非沉痼其不宜掖拜明矣其次若寛赐之告日有劳问仍独引其副使之成礼且白上明降指挥云俟卿足疾安日引见如是则其谋塞其胆破矣是不动声气而得上策昔西夏遣使请事请粟於朝吕夷简以意折之彼亦後悔乃曰不合如此朝廷有人愿先生与左丞相试精详之无使此使潜计得施辄萌朝廷无人之叹焉今日传者以为是人之来语不妄发目不忤视盖语不妄者必其虑固目不忤者必其谋深如此则彼非来使吾国乃觇吾国也待之可无重详乎某正病中不能走谒又方啜粥谨力疾具禀伏惟以社稷经意而深图之
上丞相议置发运书
某窃闻朝廷得旨更置江淮诸道发运使外议既不能深晓已半疑惑又欲以史正志者为之愚不肖不知其所自来但见其前後奸欺罔上无畏始谈攻守迄无一成请置水军徒为百费听其言则虚谲日进诘其事则诞妄日彰居常轩轩视正人如寇雠【王龟龄】指老成为儿戏【张魏公】若此异类长恶不悛积其宿奸愚弄国事自合为大膺诛戮小御魑魅者也丞相诸公前日每患台谏不知大体今日乃使小人欺蔽九重畧无忌惮幸而谏臣首发其事彼非深知谏体不能尔也然彼已三言而伎俩穷绅笏万口而恶言播丞相诸公为闻为不闻乎不幸大论竟亦不从则正士去亦不久善类率以此为去就天下四顾而责将谁责也丞相必能处此矣且陛下命正志为蜀帅正志扞抗不行又惧其罪也则多方以求免求之未得也则谈利以迷踪叛命慢官莫甚於此昔唐太宗命卢祖尚守幽州祖尚不行太宗曰朕何以使人斩之庙堂不知正志今日之辞蜀有异祖尚之辞幽州乎一从其言遂堕其计又紊国纪甚可惜也况今日财物憔悴系生人之命岁月取舍系治乱之原正志欲脱一行乃复鼓舌妄发且学识如王安石一妄更张遗祸至今况是小子至庸无识者乎此物情所共骇者也某待罪三馆於一小人去留似亦无与然使国家无故而忽谏臣无事而委命令於不义可得默乎前日王天觉以市井无赖蠧惑衆听以汚清朝圣上觉悟去不容发今不閲月正志又前旬日之间训注相接此何理也愿丞相诸公审处焉夫庙堂者纳君於无过而台谏者正君於微过是或一道今不幸台谏以言事去於义得矣丞相诸公乃曰台谏言不行而去亦其常也假设成王或有过周召乃谓此史佚之责非我责可乎二三公何以处之伏望丞相与元台参政持是以审订之若乃以仆为狂为愚不合公议者亦并逐之若其不逐即留门下之辱是终玷丞相知人之明罪愈甚焉敬俟命
上转运陈度书
某?首比暑歊寖隆想燕居有宜弊邑蚕成麦登所收十八劳民少息粗无流亡非使台善化其孰致然老夫蒙幸甚深知免於戾前沐示谕故不涉便文即向来啧啧烦言又何恤安服宠次报政多成余冀善舍多祉不宣
