过、是偶然的错，或是无心之失，贤者不免，何况凡夫？一件横逆之来，只消宁省片时，便到顺境。杜牧诗说，“忍过事堪喜，”便是这种境界。譬如在草莽中行路，荆棘在衣，只须慢步缓解，切莫焦燥！即使人家有错，也须看他是何等样的人：如他是比我贤的，我当顺受，待他自悟；如他是和我一般的，大则以理遣，小则以情恕；如他是比我不如的，便不足计较了。前贤道，“先思我所以取之之故，随思我所以处之之法。”只要反求，道理自见。一番经历，一番进益，省了多少气力，长了多少识见！况且常见己过，便常向吉祥中行，可以得福；自认不是，人家不好再开口，可以免祸。尚书说，“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”曾文正公也说，“世事让三分，天空地阔；心田培一点，子种孙收。”所以君子对于自己，常于无过中求有过；对于他人，常于有过中求无过；正直律己，和惠待人，不肯说人理亏，也不愿自表理直。他人有过，只有曲为掩护，劝导改悔，望他做个好人而已。至于学佛的人，不执我见，不怨人天，爱敌如友，怨亲平等。如果能够做到受恶骂如饮甘露，遭横逆如逢至宝的时候，那就大家都要向你恭喜了。

甲、谦君子安享福寿

强富，淮安人，持身谨慎，接物谦和。元旦，有小人恃酒放肆，登门辱骂。富闭门不理，家人都觉得不平。富说，“当此良宵佳节，谁不饮酒？醉后放肆，是常有的事，何必同他计较呢？”这天晚上，富梦神说，“你在天腊之辰，能够忍人所不能忍，上帝嘉赏，将福寿赐给你了。这和彭矩的事相仿：有人偷菜，矩只作不知；有人侵地，矩也作不知；那占地界的人被讼，还去代求免责。后来里中连受水灾火灾，独彭氏一家保全无恙。强富和彭矩，可谓后先辉映了。

乙、狠太守抱痛西河

徐某，高邮人，在明朝万历年间，历官郡守。生平不能容物，衙役如有小过，必受重责。一隶违了期限，发打三千板，当时死在杖下。隶子年幼，因过受惊吓，也竟死了。隶母，亦惨痛吊死。三条性命送在他的手中，一点也不摆在心上。后来解任回家，身旁只得一子，极是钟爱。一日，儿子忽然生病，对父亲说，“他来追我了！”徐问谁，儿答，“我也不认得，他只说，有何大罪，杀他一家三人？”说完便死，后嗣竟绝。从古有势要使尽，不肯稍留余地的，每每弄到家破人亡，子孙零落。怎不想宽和厚德，才是载福之基？看他富贵下场，都缘刻薄太过！