第十三册　天命四年九月至十二月

据闻：灭叶赫国时，有脱出者，携牧群三百往投科尔沁。时科尔沁明安贝勒之三子遇而分取之。遂两次遣使往曰：“我等本非仇敌，何以纳我所灭国之牧群哉！宜退还之。”仍未给还。第三次遣使索取时，仅还牧群一百六十而其馀一百四十牧群，仍未给还。迨至是年，自明国以东，至东海，朝鲜国以北，蒙古国以南，凡属诸申语言之诸国，俱已征服而统一之矣。

致蒙古书曰：“尔蒙古人等勿得进入我东至叶赫地方。尔若进入夺我征服地方之粮谷，则为尔等畜意致我於无粮之苦。若无粮米，我何以供养该农田之主耶？直至春天，皆以运我征服地方之粮米为食也！再者，凡有心善之贝勒，欲认我为亲而共同征明，则乘尔马匹肥壮之际，携尔军士食用之牲畜前来。今我一人之粮十人食之，一马之料十马饲之。值我粮草窘乏之际，尔等兵马至此，何以相济？待耕种一年收获粮谷后，再请尔等前来。”

出兵往征叶赫之后，蒙古五部喀尔喀众贝勒之使者恩格德尔额驸至，留住於家。闻尽取叶赫国人携归，恩格德尔额驸率众贝勒之使者出迎。至大城地方会见汗。见毕，宿一夜。翌日行至界藩城。众福晋迎於界藩河南山岗，叩见汗。继之大贝勒率众贝勒叩见众福晋。其后，叶赫部东城贝勒布尔杭古，西城贝勒德勒格尔率所属众小贝勒、大臣叩见众福晋。即於该处

所，以会见礼，具盛筵宴之。

蒙古喀尔喀五部众贝勒遣使来曰：“若念该斋赛贝勒之罪，汗将诛之矣！以我喀尔喀五部诸贝勒之故，宥其死，而豢养之。此例何有耶？倘为明国携获，必杀其身，携首级以去也！今保其性命，恩莫过於此。为此，我等尚有何言？悉听汗命。”为覆其言，於九月初五日，遣喀尔喀五部诸贝勒使臣遗书曰：“我居山谷峰荫为生，对八十万之明与四十万之蒙古之大国，毫未开罪。乃尔之斋赛，先夺娶我已聘叶赫锦泰希贝勒之女，此一也。侵掠我乌扎鲁屯庄，此二也。无故杀我使臣和托，此三也。与明合谋，对天立誓曰：‘若多加赏赍与我，我将征讨与尔为敌之国。’复於明通事面前曰：‘乃赐我重赏，倘不助尔征伐满洲，上天鉴之。’遂斩断活白牛之腰，於马上以手对天洒祭牛血。

此乃四也。明国、朝鲜，语言虽异，然发式、衣饰皆同，此二国算为一国也！蒙古与我两国，其语言亦各异，而衣饰风习尽同一国也！斋赛竟与风俗殊异之明国盟誓，欲屠戮我等相同之

国人，献骨於明，以取明国金银。我闻知此，曾欲设法报复。我攻取铁岭城之翌日，斋赛乘我军士出城前，率兵而至，杀我先出城牧马之人一百，掠马千匹。斋赛处处与我为难，又至铁岭，识我诸申衣冠容貌，仍行杀戮，故我出兵报之。天以斋赛与我，致使屡与我为敌之斋赛被擒即欲杀之，然念尔喀尔喀卓里克图贝勒及额布格德依、黄台吉等，故留斋赛於此，并将此事原委令尔五部喀尔喀贝勒等知之。再者，尔等征明国，大明国即灭乎？为何不略他处，而无故侵夺我所存铠甲、所积粮谷等一应物件乎？何以明知而故犯耶？”闻扎鲁特国人来至叶赫，劫其粮谷，屠其遗民，即遣莽古尔泰贝勒及岳托贝勒、达尔汉侍卫，率兵二千，前往尽收叶赫之遗民。闻扎鲁持国锺嫩、桑噶尔斋二贝勒属下民人，又来叶赫杀人劫粮，遂往驱逐之，俘一百三十人，获马四十七匹，牛三百五十头、驼一只。其一百人，杖后放归，馀三十人等，缚以铁索，囚留之。

十月二十二日。喀尔喀卓里克图洪巴图鲁贝勒为首之诸贝勒遣使致书曰：“恭敬英明汗往昔屡犯贵方，诚斋赛之罪，汗自知之。曾言以明国为敌，合谋征讨之，所言甚是也！愿共征讨之，直抵山海关。不践此言，佛天鉴之！再者，倘与明和，必由我等商定后，共同和之，倘若明输财物，厚尔而薄我，尔等勿受；厚我而薄尔，我亦不受。能践此言，则名扬遐迩！”据闻蒙古察哈尔汗之使者名杭噶尔拜虎者与该使同至。遂遣人送牛二头、酒二瓶以迎该二处之来使。察哈尔使者所赍书曰：“四十万蒙古国之主巴图鲁青吉思汗谕：致问水滨三万诸申之主恭敬英明汗安居无恙耶！明国与我二国昔为讐敌。我闻午年至未年，尔骚扰明国。此未年夏，我亲至广宁，降服其城，收取贡赋。今尔出兵广宁城，我将钳制於尔。我二人素无衅端，若我所服之众为尔所得，则我有何名？若不听我此言，则我二人之是非，天将鉴之！前时我等遣使往来，后因尔使者捏告我骄慢，遂相断交。若以我言为是，尔遣前使前来。”诸贝勒、大臣阅毕皆怒，半数贝勒、大臣欲杀来使，半数贝勒，大臣谓不必杀之，可削其耳鼻遣之。汗曰：“尔等怒之，是也！我亦怒矣！然来使有甚？罪在其书恶言之主也！至於来使则暂勿遣还，而久留之。待遣归时，我亦书恶言以报之。”遂留其使。

十一月初一日，与喀尔喀五部相盟和好，缮写誓书。遣额克兴额、楚胡尔、雅希禅、库尔禅，希福五大臣赍书与喀尔喀五部诸贝勒。书曰：“五部喀尔喀诸贝勒与恭敬英明汗之十部诸贝勒，我二国既蒙天地眷祐，愿相盟好，同谋共处。故我二国对天地誓之。恭敬英明汗之十部执政贝勒，喀尔喀五部之执政贝勒，执掌二国大政，於已未年十二月，刑白马、乌牛、置设酒一碗、肉一碗、土一碗、血一碗、骨一碗，以诚信之言誓告天地。我二国素与明国为仇，今将合谋征之。何时与明国修好，必共同商议而后和之。若毁天地之盟，不与五部喀尔喀商议，恭敬英明汗先与明和，或明欲败我二国之盟，密遣人挑唆我执政之十部贝勒，而不以其言告五部喀尔喀，当受天地谴责，夺我十部执政贝勒之寿算，溅血、蒙土、暴骨而死。若明国欲与五部喀尔喀媾和，密遣人离间之，而不以其言告我，则夺喀尔喀执政之杜楞洪巴图鲁、奥巴戴青、厄参台吉、巴拜台吉、阿索特金、莽古尔岱，额布格德依黄台吉、乌巴希台吉都棱、古尔布什、岱达尔汉、莽古尔岱戴青、毕登图、叶尔登、楚胡尔、达尔汉巴图鲁及恩格德尔、桑噶尔寨、布塔齐都棱、桑噶尔寨、巴雅尔图、多尔济、内齐汗、卫徵、鄂尔哲依图、布尔噶图、额登、额尔济格及五部喀尔喀执政贝勒等之纪算，亦溅血、蒙土、暴骨而死。我二国若践此天地之监，则蒙天地祐之矣。饮此酒、食此肉，我二国执政诸贝勒可得长寿，子孙百世，及於万年。愿二国如同一国，永享太平，亦乃天地之意也。恭敬英明汗、五部诸贝勒，二国共立此誓。”遂拜天地誓之。五部喀尔喀使者来时，扎鲁特地方之三十贝勒乃因其贝勒巴克、色本二人与斋赛一同被擒，特送来马三十匹、驼三只。英明汗曰：“吾不需财畜，唯需至死不渝之诚心。但见尔等笃信之意，即不受财畜，尽行退还。若言何为诚信？以待见尔扎鲁特贝勒举兵伐明，方知可信与否焉？尔蒙古贝勒竟与语言殊异之明国合谋，盟誓天地，欲征讨於我，故天地不容，致尔蒙古贝勒，为我所执。此天之所赐为我所获之贝勒，未见尔之诚信，不予放归。倘以被执之巴克、色本居此过久为怜，可遣巴克、色本之子各一人前来替代。至於巴克、色本二人，可一人先归，归者转来后，另一人再归，如此更番往来之。”言毕遣归来使。与蒙古五部喀尔喀贝勒盟誓时，将与斋赛贝勒一同被擒之斋赛子克希克图遣归。赐克希克图以貂皮里貂皮镶边闪光倭缎面皮袄，猞猁皮**子及帽、腰带、衫、裤及靴等换穿之，并赐鞍马骑乘。行前，英明汗曰：“待我二国合谋征明，得广宁地方后，我再考虑斋赛之事。克广宁地方之前，可令尔斋赛二子更番往来。一子於彼处监护牲畜房舍及国人，一子则在此侍父。倘不遣一子归彼，恐彼所有之国人尽被兄弟欺凌侵夺。”言毕令还之。此次遣还使者时，未令扎鲁特贝勒遣来之五人同归，仍留居之，为此遗书曰：“锺嫩，桑噶尔寨：尔国人等来我叶赫地方，将我於该地输运粮谷之人杀掠各半。我兵闻知，擒获百三十人，释还百人。我曾四次遣人致书，欲修和好，尔竟不从。尔等蒙古，仍如此渝盟轻我，将我存放於开原城之铠甲诸物，尽数掠去。对此，我可置之不问，唯我本人辛若、我军士死战攻破开原、铁岭、叶赫等地所获之粮谷、人口、马匹、牛只等物，尔蒙古为何尽夺之？我破城时，尔蒙古与我同破乎？其田地，与尔蒙古合种耶？尔蒙古以养牲、食肉、衣皮为生，而我国则以耕田食谷为生矣！两国本非一国乃语言相异之国也！尔蒙古人等如此悖理作恶者，尔贝勒等知否？知之则寄语告知。倘贝勒等不知，则其沮坏和好之道者如何处治，尔贝勒等知之。我四次遣人致书修好，尔竟不从。尔蒙古国何故如此沮坏所议和好之道？和好之道何恶有之，不和之道何善存之？尔二贝勒属下国人抢我粮谷千石，当将此粮尽数归还。倘已食尽、可输羊千只、牛百头，以抵偿所抢之粮谷。若能照办，则将其馀三十人放还。再自叶赫逃往之人、牛、马，尽行退还。尔等自叶赫抢去之人、马、牛，亦皆查还。至被尔等诛戮之人，悉立牌位以祭之。扎鲁特地方诸贝勒，尔等若以尽数归还投归我之人、马、牛及我等所取之人、马、牛等，所杀之人，悉立牌位以送来1，倘匿一人、一马、一牛不还，则天地鉴之等语盟誓，则我必信尔等！仍照旧例，待以亲戚，互通来往。若不查还尔等所掠人、马、牛畜所杀之人，弗立牌位，行不践言，则我更何以相信尔等，遣使往来耶！”五部喀尔喀诸贝勒，遂由各自住地会聚一处，商议十日后，曰称：“自叶赫逃来之人、马、牛，尽数归还之，愿两国亲睦如一。”十二月二十三日，英明汗所遣之额克兴额、楚胡尔、雅希禅、希福、库尔禅会五部喀尔喀诸贝勒於噶克察谟多冈乾塞特尔黑孤树地2，鞍汗所遗之书，缮写誓言，刑白马乌牛，对天地焚书盟誓。盟誓之时，扎鲁特地方锺嫩贝勒以地处窵远未至。盟誓期间，蒙古国因无粮谷，屡至开原、铁岭掠粮。或掠粮而去，或被擒拿，夺其牲畜，凡有七八次，获牛计千馀。

十二月，扎鲁特部色本之子昂阿台吉前来见汗。

1原转抄本签注：谨查waha niyalmaibeyebe ilibume一句盖被杀之人既无完屍，当立牌位送来之意。

2原转抄本签注：谨查gakca modo sereemhun mooi ganggan i seterhei乃一地之名。