钦定四库全书

史记正义卷一百二十一

唐　张守节　撰

儒林列传第六十一【姚承云儒谓博士为儒雅之林综理古文宣明旧艺咸劝儒者以成

王化者也】　　　　　　　　　　史记一百二十一太史公曰余读功令至於广厉学官之路未尝不废书而叹也曰嗟乎夫周室衰而关雎作幽厉微而礼乐坏诸侯恣行政由强国故孔子闵王路废而邪道兴於是论次诗书修起礼乐适齐闻韶三月不知肉味自卫返鲁然後乐正雅颂各得其所【郑元云鲁哀公十一年是时道衰乐废孔子还修正之故雅颂各得其所也】世以混浊莫能用是以仲尼干七十余君无所遇曰苟有用我者期月而已矣西狩获麟曰吾道穷矣故因史记作春秋以当王法其辞微而指博後世学者多録焉自孔子卒後七十子之徒散游诸侯大者为师传卿相小者友教士大夫或隐而不见故子路居卫子张居陈【今陈州】澹台子羽居楚【今苏州城南五里有澹台湖湖北有澹台】子夏居西河【今汾州】子贡终於齐【今青州】如田子方段干木吴起禽滑厘之属皆受业於子夏之伦为王者师是时独魏文侯好学後陵遅以至于始皇天下并争於战国儒术既绌焉然齐鲁之门学者独不废也於威宣之际孟子荀卿之列咸遵夫子之业而润色之以学显於当世及至秦之季世焚诗书坑术士【顔云今新丰县温阳之处号愍儒乡温阳西南三百里有马谷谷之西岸有坑古相传以秦坑儒处也卫宏诏定古文尚书序云秦既焚书恐天下不从所改更法而诸生到者拜为郎前後七百人乃密种瓜於骊山陵谷中温处瓜实成诏博士诸生说之人言不同乃令就视为伏机诸生贤儒皆至焉方相难不决因发机从上塡之以土皆雁终乃无声也】六艺从此缺焉陈涉之王也而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王於是孔甲为陈涉博士卒与涉俱死陈涉起匹夫驱瓦合适戍旬月以王楚不满半岁竟灭亡其事至微浅然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者何也以秦焚其业积怨而发愤于陈王也及高皇帝诛项籍举兵围鲁鲁中诸儒尚讲诵习礼乐弦歌之音不絶岂非圣人之遗化好礼乐之国哉故孔子在陈曰归与归与吾党之小子狂简斐然成章不知所以裁之夫齐鲁之间於文学自古以来其天性也故汉兴然後诸儒始得修其经艺讲习大射乡饮之礼叔孙通作汉礼仪因为太常诸生弟子共定者咸为选首於是喟然叹兴於学然尚有干戈平定四海【顔云陈豨卢绾韩信黥布之徒相以反叛征讨也】亦未暇遑庠序之事也孝惠吕后时公卿皆武力有功之臣孝文时颇徵用【言孝文稍用文学之士居位】然孝文帝本好刑名之言及至孝景不任儒者而窦太后又好黄老之术故诸博士具官待问未有进者及今上即位赵绾王臧之属明儒学而上亦乡之於是招方正贤良文学之士自是之後言诗於鲁则申培公於齐则辕固生【申辕姓培固名公生其处号也】於燕则韩太传言尚书自济南伏生言礼自鲁高堂生言易自菑川田生言春秋於齐鲁自胡母生於赵自董仲舒及窦太后崩武安侯田蚡为丞相绌黄老刑名百家之言延文学儒者数百人而公孙宏以春秋白衣为天子三公封以平津侯天下之学士靡然乡风矣公孙宏为学官悼道之郁滞乃请曰丞相御史言【自此已下皆宏奏请之辞】制曰益闻导民以礼风之以乐?姻者居室之大伦也今礼废乐崩朕甚愍焉故详延天下方正博闻之士咸登诸朝其令礼官劝学讲议洽闻兴礼以为天下先太常议与博士弟子崇乡里之化以广贤材焉谨与太常臧博士平等议曰闻三代之道乡里有教夏曰校【校教也可教道艺也】殷曰序【序舒也言舒礼教】周曰庠【庠详也言详审经典】其劝善也显之朝廷其惩恶也加之刑罚故教化之行也建首善自京师始由内及外今陛下昭至德开大明配天地本人伦劝学修礼崇化厉贤以风四方太平之原也古者政教未洽不备其礼请因旧官而兴焉为博士官置弟子五十人复其身太常择民年十八已上仪状端正者补博士弟子郡国县道邑有好文学敬长上肃政教顺乡里出入不悖所闻者令相长丞上属所二千石二千石谨察可者当与计偕诣太常得受业如弟子一岁皆辄试能通一艺以上补文学掌故缺其高第可以为郎中者太常籍奏即有秀才异等辄以名闻其不事学若下材及不能通一艺辄罢之而请诸不称者罚臣谨案诏书律令下者明天人分际通古今之义文章尔雅训辞深厚恩施甚美小吏浅闻不能究宣无以明布谕下治礼次治掌故以文学礼义为官迁留滞请选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史【补左右内史後改为左冯翊右扶风】大行卒史比百石已下补郡太守卒史皆各二人边郡一人先用诵多者若不足乃择掌故补中二千石属文学掌故补郡属备员请着功令佗如律令制曰可自此以来则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣

申公者鲁人也高祖过鲁申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫【括地志云泮宫在兖州曲阜县西南二百里鲁城内宫之内郑云泮之言半也其制半於天子之璧雍】吕太后时申公?学长安与刘郢同师已而郢为楚王令申公传其太子戊戊不好学疾申公及王郢卒戊立为楚王胥靡申公申公耻之归鲁退居家教终身不出门复谢絶宾客独王命召之乃往弟子自远方至受业者百余人申公独以诗经为训以教无传疑疑者则阙不传兰陵王臧既受诗以事孝景帝为太子少傅免去今上初即位臧乃上书宿卫上累迁一岁中为郎中令及代赵绾亦尝受诗申公绾为御史大夫绾臧请天子欲立明堂以朝诸侯不能就其事乃言师申公於是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公弟子二人乘轺传从至见天子天子问治乱之事申公时已八十余老对曰为治者不至多言顾力行何如耳是时天子方好文词见申公对默然然已招致则以为太中大夫舍鲁邸议明堂事太皇窦太后好老子言不说儒术得赵绾王臧之过以让上上因废明堂事尽下赵绾王臧吏後皆自杀申公亦疾免以归数年卒弟子为博士者十余人孔安国至临淮太守周霸至胶西内史夏寛至城阳内史砀鲁赐至东海太守兰陵缪生至长沙内史徐偃为胶西中尉邹人阙门庆忌为胶东内史其治官民皆有亷节称其好学学官弟子行虽不备而至於大夫郎中掌故以百数言诗虽殊多本於申公

清河王太傅辕固生者齐人也以治诗孝景时为博士与黄生争论景帝前黄生曰汤武非受命乃弑也辕固生曰不然夫桀纣虐乱天下之心皆归汤武汤武与天下之心而诛桀纣桀纣之民不为之使而归汤武汤武不得已而立非受命为何黄生曰冠虽敝必加於首履虽新必关於足何者上下之分也今桀纣虽失道然君上也汤武虽圣臣下也夫主有失行臣下不能正言匡过以尊天子反因过而诛之代立践南面非弑而何也辕固生曰必若所云是高帝伐秦即天子之位非邪於是景帝曰食肉不食马肝【论衡云气热而毒盛故食马肝杀人又盛夏马行多渇死杀气为毒也】不为不知味言学者无言汤武受命不为愚遂罢是後学者莫敢明受命放杀者窦太后好老子书召辕固生问老子书固曰此是家人言耳太后怒曰安得司空城旦书乎乃使固入圈刺豕景帝知太后怒而固直言无罪乃假固利兵下圈刺豕正中其心一刺豕应手而倒太后默然无以复罪罢之居顷之景帝以固为亷直拜为清河王太傅久之病免今上初即位复以贤良徵固诸谀儒多疾毁固曰固老罢归之时固已九十余矣固之徵也薛人公孙宏亦徵侧目而视固固曰公孙子务正学以言无曲学以阿世自是之後齐言诗皆本辕固生也诸齐人以诗显贵皆固之弟子也

韩生者燕人也孝文帝时为博士景帝时为常山王太傅韩生推诗之意而为内外传数万言其语颇与齐鲁间殊然其归一也淮南贲生受之自是之後而燕赵间言诗者由韩生韩生孙商为今上博士

伏生者济南人也故为秦博士孝文帝时欲求能治尚书者天下无有乃闻伏生能治欲召之是时伏生年九十余老不能行於是乃诏太常使掌故朝错往受之秦时焚书伏生壁藏之其後兵大起流亡汉定伏生求其书亡数十篇独得二十九篇即以教于齐鲁之间学者由是颇能言尚书诸山东大师无不涉尚书以教矣伏生教济南张生及欧阳生欧阳生教千乘儿寛儿寛既通尚书以文学应郡举诣博士受业受业孔安国儿寛贫无资用常为弟子都养及时时间行佣赁以给衣食行常带经止息则诵习之以试第次补廷尉史是时张汤方乡学以为奏谳掾以古法议决疑大狱而爱幸寛寛为人温良有亷智自持而善着书书奏敏於文口不能发明也汤以为长者数称誉之及汤为御史大夫以儿寛为掾荐之天子天子见问说之张汤死後六年儿寛位至御史大夫九年而以官卒寛在三公位以和良承意从容得久然无有所匡谏於官官属易之不为尽力张生亦为博士而伏生孙以治尚书徵不能明也自此之後鲁周霸孔安国雒阳贾嘉颇能言尚书事孔氏有古文尚书而安国以今文读之因以起其家逸书得十余篇益尚书滋多於是矣诸学者多言礼而鲁高堂生最本礼固自孔子时而其经不具及至秦焚书书散亡益多於今独有士礼高堂生能言之而鲁徐生善为容孝文帝时徐生以容为礼官大夫传子至孙徐延徐襄襄其天姿善为容不能通礼经延颇能未善也襄以容为汉礼官大夫至广陵内史延及徐氏弟子公户满意桓生单次皆常为汉礼官大夫而瑕丘萧奋以礼为淮阳太守是後能言礼为容者由徐氏焉自鲁商瞿受易孔子孔子卒商瞿传易六世至齐人田何字子庄而汉兴田何传东武人王同子仲子仲传菑川人杨何何以易元光元年徵官至中大夫齐人即墨成以易至城阳相广川人孟但以易为太子门大夫鲁人周霸莒人衡胡临菑人主父偃皆以易至二千石然要言易者本於杨何之家

董仲舒广川人也以治春秋孝景时为博士下帷讲诵弟子传以久次相受业或莫见其面益三年董仲舒不观於舍园其精如此进退容止非礼不行学士皆师尊之今上即位为江都相以春秋灾异之变推隂阳所以错行故求雨闭诸阳纵诸隂其止雨反是行之一国未尝不得所欲中废为中大夫居舍着灾异之记是时辽东高庙灾主父偃疾之取其书奏之天子天子召诸生示其书有刺讥董仲舒弟子吕步舒不知其师书以为下愚於是下董仲舒吏当死诏赦之於是董仲舒竟不敢复言灾异董仲舒为人亷直是时方外攘四夷公孙宏治春秋不如董仲舒而宏希世用事位至公卿董仲舒以宏为从谀宏疾之乃言上曰独董仲舒可使相胶西王胶西王素闻董仲舒有行亦善待之董仲舒恐久获罪疾免居家至卒终不治产业以修学着书为事故汉兴至于五世之间唯董仲舒名为明於春秋其传公羊氏也胡母生齐人也孝景时为博士以老归教授齐之言春秋者多受胡母生公孙宏亦颇受焉

瑕丘江生为谷梁春秋自公孙宏得用尝集比其义卒用董仲舒仲舒弟子遂者兰陵楮大广川殷忠温吕步舒禇大至梁相步舒至长史持节使决淮南狱於诸侯擅专断不报以春秋之义正之天子皆以为是弟子通者至於命大夫为郎谒者掌故者以言数而董仲舒子及孙皆以学至大官

史记正义卷一百二十一