[清]焦循
本文蒙福州陈汉资先生及其天勤工作室根据《中国古典戏曲论著集成》（中国戏剧出版社年月版）第八册所收焦循《剧说》（文学部）录入并初校，谨此致谢！（网友如欲转载本文，务请保留以上文字，谢谢！）
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演小靑故事为传奇者，有《疗妬羹》、《风流院》两种，当以徐野君《春波影》为最。《闻见巵言》云：“冯千秋，浙中名士，崇正乙亥拔贡，颇以诗文擅名。家素封，因无子，买妾维扬小靑。后以妻妬，置之别室，似亦处之得当，不意小靑才隽而年夭。时人诗传传奇，诗歌赞叹。而吴石渠炳之《疗妬羹》，朱价人京藩之《风流院》，易千秋为冯致虚。以千秋之才，因小靑而反没，不亦冤哉！松陵徐电发载酒放鹤亭，求小靑墓不得，作诗云：‘青青芳草瘗红颜，愁对双峯似翠鬟。多少西陵松柏路，销魂一半是孤山。’注云：‘小靑，广陵人，为虎林某生妾，早卒。戋戋居士为之作传，而所录《天仙子》、《南乡子》词，多不可考。’所谓某生，卽冯千秋也。千秋名延年，能诗，有文誉，名列复社。粲花主人演作褚大郎。吴某《紫云歌小序》云：‘冯紫云为维扬小靑女弟，归会稽马髦伯。’诸所谓小靑者，历历可据；惟姓冯，则与千秋为同姓矣。”《书影》云：“昔在秣陵，见支小白如增，以所刻《小靑传》徧贻同人。锺陵支长卿语余曰：‘实无其人，家小白戏为之耳。’后王胜时语余：‘小靑之夫冯某，尚在虎林。’则实有其人矣。或云：‘小靑本无其人，其邑子谭生造传及诗为戏。’或
曰：‘小靑者，离“情”字也。或言姓锺，合成“钟情”字也。’予意当时或有其人，以夫在，故讳其姓字。其诗文或亦有一二流传者，众为缘饰之耳。但以为出谭生手，而余适见小白持以贻人，其谭生为之，小白梓之耶？抑竟出小白手耶”
卓人月，字珂月，作《小靑》杂剧，序云：“天下女子，饮恨有如小靑者乎小靑之死未几，天下无不知有小靑者。而见之于声歌，则有若徐野君之《春波影》、陈季方之《情生文》。斯岂非命耶？传小靑之事者，始于戋戋居士。居士之文，淋漓宛转，已属妙手；而野君从而填北剧焉，季方复从而填南曲焉。”
《词苑丛谈》云：“吴玉川夫人庞小畹蕙纕，诗、词、书法，擅绝当时，片纸只字，莫不珍惜。有靑莲女伎小靑者，色艺皆精，尝演剧，入后堂，持扇叩唾香阁乞书，夫人卽调《桂枝香》一阕，有‘浪萍飞絮前生果，别是伤心一小靑’之句。”
《茧瓮闲话》云：“《琥珀匙》，吴门叶稚斐作。变名陶佛奴，卽传奇中翠翘故事。中有句云：‘庙堂中有衣冠禽兽，绿林内有救世菩提。’为有司所恚，下狱几死。”《酒边瓒语》云：“《琥珀匙五般宜》云：‘我的老骨头应该作贱，他的嫩皮肉何堪抛闪！’又《会河阳》云：‘叮宁声到我喉间哽，灰心血到我胸前冷。’又《越恁好》云：‘眼观眼三两两相看定，手扣手一双双相持紧。’本色处，绮语艳词退避三舍。”又云：“《后西厢》，叶稚斐作八折而病，朱云从补成。稚斐所作传奇，尚有七种：《三
击节》、《英雄概》、《开口笑》、《女开科》、《逊国疑》、《八翼飞》、《人中人》。”
邱文庄浚作《五伦全备》传奇，王端毅谓：“理学大儒，不宜留心词曲。”邱大恨之。因南太宰王人合为端毅作《大司马生传》，称许太过，遂云：“若有豪杰驳之，祸且不测。”又端毅所刻疏稿，凡成化间留中疏，俱书不报，邱又谓：“王故彰先帝拒谏之失。”御医刘文泰得邱语，因挟仇特疏，而王遂去位。所以报《五伦》之怨也。《南园漫录》云：“邱文庄所著《钟情丽集》，虽以所私拟元稹，而浮猥鄙亵，尤倍于稹；所撰《五伦记》，虽法高明，而谑浪戏笑，尤甚高明。”
苏州知府况锺，字伯律，南昌靖安人。始由小吏事吕卫书震。吕荐其才，授礼部主事，进郎中。时仁庙初政，令在京五品以上举所知，锺举左春坊左中允张宗琏。召问杨文贞公士奇曰：“人皆荐外任下僚，锺何乃举朕宫官”杨对曰：“臣与王直方欲拟荐宗琏，不意遂为锺所先耳。”仁庙大喜，曰：“锺知宗琏，亦可谓贤矣！”卽日擢宗琏大理寺丞。盖已有用锺意。宣庙卽位，大臣奏苏州等九大郡繁剧难治，遂擢锺等九人为知府，皆授玺书以行。公至苏廉察官吏，去太甚者四五人。严禁狡猾，而惠爱穷弱。执势家侈恣不法者，立杖杀之。吏民大惊，奉行惟谨。又表除京运米二十余万，儒生孤寒者，多有所给，于是争献诗颂。邹亮献二十诗，锺独称赏。欲荐其才于朝，会有匿名书数亮过失，潜揭于府治大门者，锺得书，笑曰：“彼欲阻吾荐，正速成亮名耳。”遂奏亮才学可用。召试，有验，授吏、刑二部司务，转监察御史。其勇于为义，类如此。岁满去，
吏民叩阙请留者八万人。有儒生为歌曰：“况太守，民父母。早归来，慰童叟。”又曰：“况青天，朝命宣。早归来，在明年。”时已有代锺者，竟易去。文贞公赠以诗云：“十年不媿赵清献，七邑重迎张益州。”又数年，锺卒，吏民多垂泣送柜归。其政绩具见张修撰洪所著传，及杨穆《西墅杂记》。今所演《双熊梦》剧，杂见稗官小说，而“况青天”实本于此；宾白词曲，俱极当行，一名《十五贯》。
朱素臣《文星现》传奇中事，多有据，唱莲花落、乞酒，本《尧山堂外纪》；挟伎调文衡山，本《说圃识余》；佣书宦家，本《蕉牕杂录》。
山阴孟称舜，字子若。其《柳枝集》有《花前一笑》杂剧，卽唐伯虎遇侍婢事。卓珂月本其事作《花舫缘》，改华为沈，改秋香为申慵来。《古夫于亭杂录》又谓：系江阴吉道人，非伯虎；秋香乃上海大家，非吴兴华学士。《桐下听然》云：“华学士鸿山，尝[一四]舣舟吴门，见邻舟一人，独设酒一壶，斟以巨觥，科头向之极骂。既而奋袂举觞，作欲吸之状，辄攒眉置之，狂叫拍案。因中酒欲饮不能故也。鸿山注目良久，曰：‘此定名士。’询之，乃唐解元子畏。喜甚，肃衣冠往谒，子畏科头相对，谈谑方洽，学士浮白属之，不觉尽一觞，因大笑极欢。日暮，复大醉矣。当谈笑之际，华有小姬隔帘窥之，子畏作《娇女篇》贻鸿山，鸿山作《中酒歌》答之，后人遂有‘佣书配秋香’之诬；小说传奇，竟成佳话。”
《茶余客话》云：“杂剧中《唐解元三笑姻缘》故事，王阮亭尝辨为江阴吉道人，非伯虎也。吉父为御史，以建言谴谪。道人于洞庭遇异人，得幻术。游虎邱时，有兄丧，上袭麻衣，内着紫绫裈。适上海某携宅眷游山，有小婢秋香见吉衣紫，笑而顾。吉以为悦己，变姓投为仆。久之，竟得婢为室。一日遯去，某知为吉，认为翁婿。”
卓珂月《花舫缘》、《春波影》二剧序云：“友人有《唐解元》杂剧，易奴为佣书，易婢为养女，余以为反失英雄本色，戏为改正。野君见猎心喜，遂作《小靑》杂剧以见‘幸不幸事，天地悬隔若此’！”
谭元春序《想当然》云：“卢楠，字次楩，作《想当然》而托名于陆尚书。尚书始治浚令，出次楩于嘉肺中。陆归，卢随之，客于吴。书成得名，不复自珍，旋又弃去。次楩生平倚酒漫骂，无故人、知己；遗文散而不收，至今始流传，余见之吴人客楚者箧中。或曰：‘此陆少年所为，以其官久而高，不便以词曲传；得意之文，又不忍废，诡云次楩耳。’”《书影》云：“元人作剧，专尚规格，长短既有定数，牌名亦有次第。今人任意增加，前后互换，多则连篇，少惟数阙，古法荡然矣。惟余邗江门人王汉恭光鲁所作《想当然》，犹有元人体裁。其曲分视之则小令，合视之则大套，插入宾白则成剧，离宾白亦成雅曲，不似今人全赖宾白敷衍。《想当然》托卢次楩之名以传，实出汉恭手。”
宋杜默下第夜归，就项羽庙宿，以其文质神前痛哭，大呼曰：“千古如大王不能得天下，有才如
杜默而见放于有司，岂非命哉！”神像泪出，泥界于面。《霸亭秋》杂剧，演其实也。见《和州志》。尤展成《钧天乐》亦有《哭庙》一折，则易其名矣。《词苑丛谈》云：“吴江张倩倩，适同邑沈自征。沈负才任侠，所著《霸亭秋》、《鞭歌伎》、《簪花髻》，名《渔阳三弄》，与徐文长并传。”《古夫于亭杂录》云：“吴江沈君庸自征作《霸亭秋》、《鞭歌伎》二剧，浏漓悲壮，其才不在徐文长下。”《静志居诗话》云：“吴江沈氏多才：词隐生订正九宫谱，为审音者所宗；副使珫子自征，字君庸，亦善词曲，所撰《霸亭秋》、《鞭歌伎》诸杂剧，慨当以慷，世有续《录鬼簿》者，当目之为第一流。”
王辰玉《郁轮袍》剧，考官故折摩诘诗曰：“香烟岂有情想万国定何名目”维叹曰：“诗岂如是论者！”毛大可讥东坡“鸭先知”之句，正不啻试官语。
《亦巢偶记》云：“张元鉴，名国经，嘉定娄塘人。少任侠，好拳勇，皆称‘娄塘张二’。偶为青衿所斥，遂专心时艺，得补弟子员。与少年名士交，仍以侠气著名。《西楼记》中胥长公，卽其人也。所云‘谈笑起风波’者，指赵鸣阳也。”《秋田闻见录》载：“鸣阳，江南吴江人，明时孝廉，能文。以救邻铺获罪，戍云南。明亡，遁迹桂岭。孙延龄逆命，召之，坚辞不赴。与浑融、性因为方外交。”据此，则鸣阳人品，岂箨庵所可及！相传：《西楼记》初成，就正冯犹龙，冯不置可否。袁卽席馈百金，为入《错梦》一折。乃《西楼》为冯所改之本名《楚江情》，刻墨憨斋诸剧中，凡改处皆自标于阑上。如胥长公之妾轻鸿，改为伎女鸿宝儿，本识池生，遂归于池；又赵不将闻于叔夜登第，卽至
父处为之作伐，娶素徽为室，以赎前愆：皆胜箨庵原作。至《错梦》一出，极口赞其“神化不可思议”，未尝有改易之说，则《错梦》正出袁手，不可诬也。穆素徽相传姓木，本名白美，有故址在吴门秀野园旁。貌不甚美，特工于韵语。
《旷园偶录》云：“袁于令生平得意在《金锁》，而令人盛行《西楼》——文词甚平，但叶调当行，当时无两。”按：箨庵制四折杂剧，如《战荆轲》之类，杜茶村惎之云：“舌本生硬，江郎才尽耶”
袁箨庵作《瑞玉》传奇，描写逆珰魏忠贤私人巡抚毛一鹭及织局太监李实构陷周忠介公事甚悉。甫脱稿，卽授优伶唱演。是日诸公毕集，而袁尚未至。优人请曰：“李实登场，尚少一引子。”于是诸公各拟一调。俄而袁至，告以优人所请，袁笑曰：“几忘之！”卽索笔书《卜算子》云：“局势趋东厂，人面翻新样。织造频添一段忙，待织造迷天纲。”语不多，而句句双关巧妙。诸公叹服，遂各毁其所作。一鹭闻之，持厚币倩人求袁改易，袁易一鹭曰“春锄”。
曹银台子清撰《表忠记》，载明季忠烈及卑污诸臣极详备。填词五十余出，游戏皆示劝惩。以边长白大绶为终始，开场卽演掘闯贼祖坟。掘坟事人皆知长白所为，不知实贾焕成之也。当闯贼猖獗，其兄李自祥改姓张，仍为米脂县役。时长白为令，一日方视事，有一人赴诉卖蒜为兵所抢。当堂穷究，其人匍匐膝前，阳作哀诉，阴以手按令足，令解其意。呼至后堂，卖蒜者请屏左右，乃脱帽裂缝，出封函，曰：“吾实内监，此密旨也。”令拜读，乃命掘闯贼祖坟之诏旨。随挥之出，
升堂，伪偿其价而遣之。然闯贼祖坟实难寻问，又系密旨，不敢声张。其时闯贼逆焰已炽，令忧形于色，寝食俱废。门子贾焕，素所亲信，乘间请曰：“窃见日来形色举止，大异往常，似有大忧郁而不能解者，曷不见告，或可效犬马乎”令察其辞色恳笃，且自念舍此无可告，遂详吐前事。焕曰：“事未可骤图也。今在官捕快张自祥者，本李姓，闯贼亲兄。而县役某某等二十人，皆歃血结盟，共约贼兵一至，卽为内应。焕实二十人之一也。令欲知彼祖墓，须与自祥结纳，可徐察之。”诘旦，传自祥入，笑问曰：“尔本姓李，何以易张”彼方置辩，焕出谓曰：“吾已细陈底里，不必遮掩。”令曳之起，曰：“时事已不可为，天意有在。尔辈皆虑时豪杰，予身家方赖保全，何必相隐”遂偕焕结拜，久则弟兄，出则官役。久之，乘醉托言素晓堪舆，叩其墓所形势。自祥乃以出猎为名，邀之同往，尽知其所。越数日，闯贼将犯潼关，令出七千金付自祥先行投款军前，“吾俟入关后卽至”。复遗其党十余人，卫其辎重。自祥去，偕焕并家人潜往伐墓。墓上有大树一株，紫藤垂满。掘至棺，藤根包裹千帀。以巨斧斫断其藤，棺开，有小白蛇一，头角巳成龙形，止一眼，其身尚未变。遍尸皆生黄毛，二三寸不等。枯骨，血润如生。随并蛇斫碎，焚之，扬灰讫。考剖棺之日，适闯贼兵败河南，一目为流矢所中。掘毕，焕曰：“此地不可久居。乘今闯贼新败，纵有报闻，亦不暇及。今已为朝廷立此大功，何不挂印归山”遂弃官。焕亦他适。越数年，长白间居京邸绒线胡衕，一老僧叩门求见。长白出，僧卽跪哭。长白讶其为
谁，僧曰：“公忘贾焕耶”乃相持而泣。固留之，不可；与之金，亦不受；为制衣装，一痛而别，不知所终。出《在园杂志》，言亲得之长白侄桂岩别驾声威者，较长白自记《虎口余生》，更为详备。吾郡郭于宫观演《表忠记》诗云：“碧血余威照管弦，忠臣剧贼两流传。笑他江左夷吾辈，一卷《阴符燕子笺》。”
相传阮圆海作《燕子笺》，是刺倪鸿宝。
《越巢小识》云：“栋翁《七子缘》传奇，亦名《诗缘记》，关白甚整。通部不用旦色，自是高手。七子，谓弘治时北地李梦阳、信阳何景明、武功康海、鄠杜王九思、吴郡徐征卿、仪封王廷相、济南边贡。其间串合，以对山救空同为主；而杨文襄与张永谋诛刘瑾，亦与其中。”
《茶余客话》云：“《东林点将录》，乃吏部尚书陕人王绍徽所辑，魏忠贤干儿也，当时称为‘王媳妇’，都人撰《百子图》传奇刺之。”
《汇苑详注》云：“刘瑾以扩清政务为[一五]名，诸翰林悉出补部属。鄠杜王敬夫，其乡人也，独为吏部郎，不数月，掌文选。会谨败，谪同知寿州。敬夫有隽才，尤长于词曲，而傲睨多疎脱。人或谗李文正，谓敬夫尝讥其诗。御史追论敬夫，褫其官。敬夫编《杜少陵游春》传奇以讥文正。李闻之，益大恚。虽馆阁诸公，亦谓敬夫轻薄。遂不复用。”《蜗亭杂订》云：“长沙当国时，王九思以少年屏斥，永锢不用，无所发怒，作《杜甫游春》杂剧，力诋西涯，流传关、陇，群相和附。嘉靖初纂修
实录，议起用九思。有言于朝曰：‘《游春记》李林甫固指西涯，杨国忠得非石斋，贾婆婆得非南坞耶’吏部闻之，缩舌而止。或谓冯汝行《梁状元不服老》杂剧，当在王渼陂《杜甫游春》之上。《四友斋丛说》云：‘渼陂《杜甫游春》杂剧，虽金、元人犹当北面，何况近代？’按：文人之意，往往托之填词。王九思《杜甫游春》指李西涯、杨石斋、贾南坞三相，康对山之《中山狼》则指李空同，李中麓之《宝剑记》则指分宜父子，王辰玉之《哭倒长安街》则指建言诸公。相传汤若士之紫箫，亦指当时秉国首揆，纔成其半，卽为人所议，因改为《紫钗》。”
康山在吾郡城内，相传对山游扬州时，于此地弹琵琶数曲，后人因垒土成山。种黄杨三五株，令尚存。董元宰书“康山草堂”扁。对山性孝友，亲族待而举火者，不可胜数。因救李空同，与刘瑾酬酢，遂罹清议。被放后，肆意词曲，有《沈醉东风》曰：“装几车儿羊毛笔管，载几车儿各样花笺，凤阳墨三两房，天来大三台砚，请孔门弟子三千，一夜离情写半年，添砚水尽都是离情泪点。”读之可伤。吕柟作《对山墓表》，张治道作《对山行状》，俱载对山救空同事。薛应旗《宪章录》，黄佐作《董大理传》，亦载之，而说多异同。何元朗云：“李空同为韩道贯草疏，极为切直。刘瑾切齿，必欲置之于死，赖康浒西营救而脱。后浒西得罪，空同议论严刻，马中锡作《中山狼》以诋之。”戒庵云：“《中山狼传》，马左都中锡撰，刺李空同悖德康对山脱刘瑾之害耳。刻者杂之唐、宋稗官诸传之列，读者岂了其意之所属哉！”朱竹垞云：“《中山狼》乃东田马中锡作，今载其集中。世传訾献吉者，数
其负德涵也。考之，康、李未尝隙末。黄才伯有《读林见素救空同奏疏诗》云：‘怜才不是云庄老，愁杀中山猎后狼。’然则当日所訾，乃负见素耳。”王阮亭云：“《中山狼传》，见马中锡《东田集》。东田，河间故城人。正德间，空同、对山，皆其门生也。按《对山集》有《读中山狼传诗》云：”平生爱物未筹量，那记当年救此狼！”则此传为刺空同无疑。”其说之不同如此。大抵对山意气高迈，救李一事，尤为独绝，故士君子乐道之。小说截：“对山奔丧，过内邱，盗劫其资。刘瑾闻之，责捕甚急，诡言：”劫者，瑾所寄橐也。”有司惧，敛民财偿之。”此事亦见《弇州史料》。《明史稿》载人《宁杲传》。贫士被盗，有司往往视之漠然，至假权势以致偿，亦可慨矣。弇州谓其累有司，何哉《静志居诗话》云：“德涵坐援献吉，遂挂清议。归田之后，耽心词曲。其小令云：‘真个是不精不细丑行藏，怪不得没头没脑受灾殃。从今后花底朝朝醉，人间事事忘。刚方，徯落了膺和滂；荒唐，周旋了籍与康。’论者原其心而悲之。殁时，家无长物，腰鼓多至三百副。”《艺苑巵言》云：“王敬夫将填词，以厚赀募国工，杜门学按琵琶、三弦，习诸伎艺而后出之。康德涵于歌弹尤妙，每敬夫曲成，德涵为奏之，卽老乐师无不击节叹赏。”又云：“康德涵既罢官居鄠杜，葛巾野服，自隐声酒。时有杨侍郎廷仪者——少师之弟——以使事过康。康故契分不薄，大喜置酒。至醉，自弹琵琶唱新词为寿。杨徐谓：‘家兄居恒相念君，但得一书，吾为地道史局。’语未毕，康大怒骂：‘若伶人我耶！’手琵琶击之，胡床迸碎。杨踉跄走免。康遂入，口咄咄，更不相见！”
《蜗亭杂订》云：“康德涵既罢免，以山水、声伎自娱。间作乐府小令，使二青衣歌以侑觞。游于四方，停骖命酒，自歌其曲。尝生日，邀名伎百人为百年会。酒阑，各书小令一阕，命送诸王邸，曰：‘此差胜锦缠头也。’《四友斋丛说》云：‘对山尝与伎女同跨一蹇驴，令从人赍琵琶自随，游行道中，傲然不屑。’敬夫、德涵同里同官，以瑾党放逐沜东鄠杜之间，相与过从谈燕，征歌度曲，以相娱乐。万历中广陵顾小侯所建游长安，访求曲中七十老妓，令歌康、王乐府。其流风遗韵，关西人犹能道之。”
《弇州史料》中《杨忠愍公传略》，与传奇不合。相传：《鸣凤》传奇，弇州门人作，惟《法场》一折是弇州自填。词初成时，命优人演之，邀县令同观。令变色起谢，欲亟去。弇州徐出邸抄示之曰：“嵩父子已败矣。”乃终宴。
分宜在相位，江右士大夫往往号之为父。外省亦稍有效之者，赵文华其最也。文华既以父分宜位至尚书，得上宠眷，乃稍欲结知人主，不禀其命。一日，密进药酒方，言：“授之仙，饮可不死。独臣与嵩知之。”上曰：“嵩有此方不奏，文华奏我。”分宜闻之，大惧且恨，立召文华问之曰：“若何所献”对曰：“无有。”分宜取进酒疏示之，文华长跽顿首。分宜怒叱之，不起。呼左右拽出，命门者无敢为文华通。当时分宜一睚眦者，立族矣。文华日夜忧惧，不知所出，从世蕃乞哀。世蕃怜之，为白夫人。夫人以其儿也，殊不忍其觳觫。一日，相君洗浴，诸义子皆来起居，
置酒堂上。相君夫人上座，义子及世蕃列侍，惟文华不得入，乃曲赂左右，伏于轩棂之间。酒中，夫人曰：“今日一家皆在目中，何少文华”相君曰：”嘻!阿奴负人，那得在此！”夫人因宛转白，相君色微和，文华遽走入，伏席前涕泣。相君不得已，遂留侍饮，尽欢而出。见于文定公《笔尘》。《鸣凤记上寿》一折，本此。
秦桧擅权久，大诛杀以胁善类。末年因赵忠简之子汾以起狱，谋尽覆张忠献、胡文定，论诸族。棘寺奏牍上矣，桧时已病，坐格天阁下，吏以牍进，欲落笔，手颤而汗，亟命易之，至再，竟不能字。其妻在屏后摇手曰：“勿劳太师！”见岳珂《桯史》。今传奇《精忠记》有《奏本》一折，本此。
传奇中有《双忠庙》，系男生乳、女生须事，为保孤佳话。云间周冰持穉廉作。其男扮女、女扮男，大略与《赠书记》相似。
《甬上诗传》云：“周朝俊，字夷玉，工填词。所撰有词曲十余种，惟《红梅花》最传。”
《毛西河先生传》云：“崇祯末，士林好为社。每社必集数百人，考钟伐鼓。入社者为名士，出则否。先生品目过严峻，人忌之。至是编辑郡人诗，作《越郡诗选》。会稽王庶常自超从贼中归，投以诗。先生选其四，中有《郓城夜走》及《哭周介生赴西市题》，因以右丞、司户评其篇，实惜之。庶常父大恚，聚诸出社者歃血，首先生抗命，今又抗试；且以头陀居士林骩坏名教，罪当死。谳者察其妄，不坐。顺治八年，浙三举乡试，同社章贞登贤书，偕同籍举人昌言：‘毛生在江东抗命时，义不受
职，故当时夺其籍。今是非已白，便当还其旧籍以旌之，使乃为诸生，辫顶候试。’提学翟君是其言，而怨家汹汹。会布政司使张君以从贼归，命为今官，构者谓先生评文时，曾及其六等，定罪状授伪朝典例，君大恨。提学张君阿伺君意旨，仍夺其籍。先生工为词，取元人无名氏所传《卖嫁》、《放偷》二剧而反之，曰《不卖嫁》、《不放偷》，作连厢词，改其事，谓庶几可正风俗，有裨于名教。提学购得之，诬谓：‘放偷，纵从贼；卖嫁者，归命本朝，不待聘而自呈其身也；反之者，我不然也。狂生失志，讪上官，不敬。’上之制府，下宁绍分巡王君籍捕之。制府以为冤，释置不理。”
《只麈谈》云：“《芙蓉剑》传奇，汪子云樵作也。汪名恺，江宁人，精研声律之学。”
《只麈谈》又云：“徽歙间，某年月嫁娶日，适两新妇舆同憇周道。一极贫女，一极富女。始而皆哭，久而贫女哭独哀。富女曰：‘远父母，哭固当。若是其哀欤’命伴媪舆侧叩之。贫女曰：‘闻良人饥饿莫保，今将同并命耳，奚而不哀！’富女心恻，解荷包赠之，盖上舆时祖母遗嫁物也。贫女止哭，未及道姓氏，各散以去。抵门，景况萧索，新郎掩叹迎妇入，忍泪告曰：‘吾家固贫，填沟壑分也；今以累君，奈何’妇以荷包付之。开视，则黄金二锭，重四两许。易银三十余两，以其零市钱米酒馔，行合卺礼。问金之所来，妇语以故。乃合伙经商，一岁中获利数倍，凡贸迁无不如志。不十年，成巨富。苦不知赠金者何人，心怀歉恨。于宅后起楼，供荷包祀之，以志不
忘。顾富家女于归后，夫家、父家，连被回禄，继以疾疫，屡遭破败。十年以内，如水刷沙，赀财立尽。贫女财既丰，又得男，谋所以乳之者，遍觅无当意者。媒妪以富家女荐之，甚合。两妇相见，彼此敬爱，谊如姊妹，都不知途中曩日事。越一岁，乳娘抱儿往后楼礼拜，见荷包，视之，所绣花物，类己针法，忽念旧事，不觉泪下。婢诇之，告主妇。问哭之故，则曰：‘记嫁时途中曾以此物赠贫女，不料吾今日之贫。感慨今昔，故酸心耳。’主妇语其夫，明日请族长、四邻，及乳媪之翁，奉酒安位，肃若上宾，夫妇再拜曰：‘愚夫妇以待填沟壑之身，藉此享有今日。日思报德，靡道之从。今天诱其衷，幸赐识认。赀财若干物，皆荷包中物也。物归原主，宜也。’乳媪曰：‘是何言欤发富是君家大福分，我何与焉荷包倘在我家，亦同尽耳。必欲成君高谊，还荷包原赠物倍之，足矣。’众宾曰：‘前兹道旁之赠，仁也；今兹倾家之还，义也。仁至义尽，加以辞让，德之美也。众宾与有光宠焉。愿居间剖分之，俾仁义各不相伤，可乎’乃依众宾剖分之，而世为婚姻，以仁义世其家。”朱青川云：“此事若付洪昉思、孔云亭诸君，佐以曲子、宾白，竟是一本绝好传奇矣。”余尝阅《桯史》中望江二翁事，及《辍耕录》所裁释怨结婚事，及此，思为三院本付之伶人，以宽鄙而敦薄。录二事于左，以待暇时获此愿也。望江二翁事云：“舒之望江有富翁曰陈国瑞，以铁冶起家。尝为其母卜地，青乌之徒辐集，莫适其意。有建宁王生者，以术闻，延之。踰年，始得吉于近村，为张翁者之业。国瑞治家，未尝问有无，一以诿其子。王生乃
与其子计所以得地，且曰：‘陈氏卜葬，环数百里莫不闻，若以实言，则垄断取资，未易厌也。’于是伪使其冶之隶，如张翁家议圈豕，若以祷者，因眺其山木之美而誉之曰：‘吾冶方乏炭，此可窑以得赀，翁许之乎’张翁固弗疑也，曰：‘诺’，居数日，复来，遂以三万钱成约。国瑞始来相其山，大喜，筑垣缮卢，三阅月而大备，遂葬之。明年清明拜墓上，王与子偕，忽顾其子曰：‘此山得之何人厥直凡几’子以实告。又顾王曰：‘使不以计胜，则为直当几何’曰：‘以时价商之。虽廉犹三十万也。’国瑞亟归，命治具鞚马，谒张翁而邀之。至则馆焉，盛殽酝，相与款洽者几月，语不及他。翁既久留，将告归，复张正堂而燕之。酒五行，辇钱缗三百置之阼，实缣于篚，酌酒于斝而告之曰：‘余葬余母，人谓其直之朘。请以此为翁寿。’翁错愕曰：‘吾他日伐山而薪，不盈千焉。三万过矣，此恶敢当’国瑞曰：‘不然。葬而买地，宜也；诡以为冶，则非也。余子利一时之微，以是绐翁。人皆曰直实至是，用敢以为请。凡余之为，将以愧吾子之见利忘义者。’翁卒辞曰：‘当时固已许之，实又过值。子欲为君子，老夫虽贱，可强以非义之财耶’固授之，往反撑拒。诘旦，拂衣去。国瑞乃怒其子曰：‘汝实为是，必为我致之。’不得已，密召其子畀焉，曰：‘是犹翁也。’翁竟不知。”释怨结姻事云：“扬州泰兴县马驼沙农夫司大者，其里中富人陈氏之佃家也，家贫不能出租以输主，乃将以所佃田转质于他姓。陈氏田傍有李庆四者，亦业佃种，潜赂主家儿，约‘能夺田与我，而不以与陈氏者，以所酬钱十倍之
一分之。’家儿素用事，因以利其主。主听，夺田归李氏。司固无可奈何。既以糓田不相侔轻其直十之一，司愈不平。会归，而李与尝所用力及为券者杀鸡饮酒，司因随所之。李欲却司，辄先将一巵酒饮之，司忿恨去。对妻语所以与李怨仇之故，妻苦口谏曰：‘吾之穷，命也，奈何仇人哉！’不听。夜持炬火往烧其家，忽闻得内有人娩，司窃念：‘吾所仇者，其家公也，何故杀其母子’遂弃火沟中而归。司无以为养生计，卽所偿钱为豆乳，酿酒货卖以给食。久之，不复乏绝，更自有余。而李日益贫。更十年，李复出所佃田质陈氏，司还用李计复其田。过种之钱，比前又损其一。为券悉值前人，相亲惊叹。司计为李所辱时，今幸可一报复，遂具鸡酒亦如之。李忘前过，不自责，反怨薄已，怒甚。归，积膏火破盎中，夜抵司家。司妻方就蓐。李犹豫间，闻人启户，惧事觉，遗火亟走。而司家实不有人。旦，得火器场中，验器底有‘李’字，因悟：‘昔我焚彼家，以其家人产子，不欲焚；今彼焚我家，而我之妻亦产子，而不被焚。此天也，非人也。’持钱五千往李曰：‘昨日小人无状，失礼义，不得共饮。兹愿少伸谢意，幸毋督过。’李疑，绐以疾，卧不起。强请不已，遂同之酒家，邀酤儿与饮。酒半，自起酌酒劝李曰：‘子之孙某年月日夜子时生，而吾子亦夜者子时生。怨仇之事，慎勿复为。’具白前所仇事，沥酒为誓。语酤儿曰：‘子识之，试用此警世间人，不善慎勿为也。’剧饮尽欢，乃更约为婚姻。自是，李亦不贫。两家至今丰给。”
自有《西厢》，续者不一而足矣。然关汉卿之续，乃补其未完之书，如《琵琶》、《拜月》，续者皆然。若《寻亲记》又有《续寻亲记》，必言张员外之发配，亦到金山，而为其子误杀；《一捧雪》又有《后一捧雪》，必言莫成、雪艳之登仙，莫昊之婚于戚少保；《牡丹亭》又有《后牡丹亭》，必说癞头鼋之为官清正，柳梦梅以理学与考亭同贬：凡此者，果不可以已乎乃余则欲为《续邯郸梦》以写宋天保事。相传：“宋天保者，绍兴人。罢官过邯郸，谒卢王庙，以诗题壁，有‘要与先生借枕头’之句。时年羹尧征靑海，出都，亦过此，见诗，曰：‘吾当借以枕头。’卽檄浙抚征宋至军前，闭扃一寺中，一军将伴之，时其饮食，不容出阈。如是数年，忧疑已甚。问军将，则不答。一日，忽启门，言已得知府，卽委署，令走马卽之任。至任所则妻女奴婢先在，诧甚，问之，曰：‘自君出门后，不时有家信寄银归，颇赖以温饱。今又得君书，言接来此上任。’宋益诧异，姑理知府事。署事数月，又署他所。凡三任，公廉办事，甚得民誉。忽有摘印者至，锁拿，不容与妻子别。执至军前，有讯之者，责以误军事，当斩。宋茫然不知所措，亦不容辨，囚诸狱。凡数月，向者相伴之军将来，放之使归。有一字札封锢，属其至家开视；先开视，恐得祸。宋乃归绍兴，则妻子奴婢已在家。问之，对曰：‘自君被执去，一家仓皇无措。有持君书，言事已白，但罢官，令我等先归也。’宋开札视之，则向年邯郸题壁之诗耳，方恍然。十余年，真不啻身在梦中。”
余尝憾元人曲不及东方曼倩事，或有之而不传也。明杨升庵有《割肉遗细君》一折，又茅孝若撰“辟
戟谏董偃”事，皆本正史演之。唯笨庵孙原文《饿方朔》四出，以西王母为主宰，以司马迁、卜式、李陵、终军、李夫人等串入，悲歌慷慨之气，寓于俳谐戏幻之中，最为本色。[一六]
明张佳允令滑，有巨盗任敬、高章伪称锦衣使来谒。延入后堂，敬拉公左手，章拥背，同入室，坐炕上。敬掀髯笑曰：“我灞上来。闻公帑有万金，愿以相借。”遂出匕首置公颈。公不为动，从容语曰：“卽不匕首，吾书生能奈尔何？且既称朝使，奈何自露本相”贼以为然，遂袖匕首。公曰：“尔两人橐金，何策出此舍”贼曰：“械公如逮故事，俟吾跃马去，乃释公。”公曰：“逮我昼行，人必困尔，不若夜行便。”又曰：“帑金易辨识，非尔利。愿贷之富民，既不累吾官，尔亦安枕。”二贼益善公计。公属章传语召吏刘相来。相者，心计人也。相至，公谬语曰：“吾不幸遭意外事，若逮去，死无日矣。今锦衣公有大气力，能免我。吾欲以五千金为寿。吾令汝为贷。”遂取纸笔书某上户若干、某中户若干，共九人。九人，素善捕盗者也。又语相曰：“天使在此，宜使盛服谒见。”相会意，去。公以酒食酬酢，先自饮啖，以示不疑。酒半，九人各鲜衣为富客，以纸裹铁器，手捧之，陆续门外。公呼天平来。又嫌几小，索库中长几，横之后堂。二僚亦至。公与敬隔几为宾主，而章不离公左右。公乃持法马语章曰：“汝不当代较视轻重耶”章稍稍就几，而九人者竞前。公乘间脱走，大呼：“擒贼！”敬起扑公，不及，自刭树下。生缚章。又得王保等三贼主名，为上状缇帅陆炳，尽捕诛之。事详见《智囊》。《永团圆》剧中《设谋擒贼》一出，
全本此，而以蔡文英当张佳允，以张千当刘相，以任金刚当任敬。
《香祖笔记》云：“顺治初，京师有卖水人赵逊者，未有室。同辈醵金，谋为娶妇。一日，于市中买一妇人归，去其帕，则髪毵毵白，居然妪也。逊曰：‘妪长我且倍，何敢犯非礼？请母事之。’居数日，妪感其忠厚，曰：‘醵钱本欲得妇耳，今若此，反为君累，且奈何吾幸有藏珠一囊，纫衣中，当易金为君娶妇，以报德。’越数日，于市中买一少女子，入门，见妪，相抱痛哭，则妪之女也。盖母子俱为旗丁所掠而相失者，至是，皆归逊所。妪卽为之合卺成礼。妪又自言：‘洪洞人，家有二子。今尚存珠数颗，可鬻之为归计。’乃携壻及女俱归。二子者固无恙，一家大喜过望。妪乃三分其产，同居终其身。”李笠翁演此事为《奇团圆》。[一七]
《寄园寄所寄》载《耳谈》云：“王生世名，武义人。父良为其族俊殴死，巳成讼，而伤暴残父尸，从族尊者之议，割亩以谢，则受之；而岁必封识其亩值藏之，人不知也。仇以好来，亦好接之，不废礼也。而已阴铸剑，镂曰‘报仇’，自佩矣。其绘父像，亦绘持剑者在侧，则已也。人问之，曰：‘古人出必佩也。’凡四五载，得游泮而兼抱子矣，始谓妇曰：‘有此呱呱，王氏之先不馁。所以隐忍至此者，正有需也。今固死日。上有太夫人，下有婴儿，责在汝。’遂仗剑出，斩仇头于蝴蝶山下。归拜母曰：‘儿死父，不得侍母膝下矣！’尽出其所封识之值及剑，自造县请罪。是日，邑中无不人人发竖者。尹陈君伤之，令且就闲室，以闻于诸大吏。诸大吏以属金华尹汪君
大受决之。汪君廉得其状，益用惋悼，曰：‘法必观其父尸；父伤重，则子罪缓。’盖欲生之也。生曰：‘始惟不忍残暴父尸，故自死；不然，仇死耳。岂有造罪弥天而复失初志者何愚也！今日宜自杀，造邑庭来受法耳。但母恩未断，蕲归别母。’汪君从之归，而身随之，犹欲伸法如前议。生友两邑诸生数百人，皆怂惥之曰：‘必如议。’乃生已不食，触阶死矣。两尹皆为下泣，诸生哭声震天。当生之饮恨于嘻笑而誓必报也，他人不知，妇俞氏独知之，曰：‘君能为孝子，妾能为节妇。’生曰：‘汝何易其言耶’妇曰：‘安见女子而非男子者！’及生且死，已欲从地下。生曰：‘已属汝堂上、裹中矣，何死为’妇曰：‘为君忍三岁。逾三年，非君所能禁也。’逾三岁，妇果绝食死。直指马君以其事闻于朝，至下旌门之诏曰‘孝烈’。”夏惺斋本此为《杏花村》传奇，而以汪大受出生之罪为收场，亦传奇家之恒事也；乃于妇之节，转末克彰。予欲依此本事写之，而以其子作团圆收场，当更生雄快耳。
毛西河作《拟元两剧序》云：“萧山王叔卢，曾谱唐人事，拟元词两剧，一伤莲勺弃故剑，一慨武成主者并不识司空世族，皆有为而发，原非泛泛。”西河又有《何孝子传奇引》，言：“谢氏所作。马玉起云旧有传奇名《湘湖记》者，卽此也。”西河作《何孝子传》，云：“孝子名竞，萧山人。父舜宾，成化己丑进士，擢南京、湖广道监察御史。尝理畿甸渠道，与权有力忤，谪成广西庆远卫，遵赦还里，邑有湘湖，宋县令杨时为溉田作也，岁久浸湮。前此魏文靖骥已经扩复，而豪家不法，仍
肆牟食。舜宾故文靖门下士也，至是，慨然曰：‘吾不能治渠，吾当治湖。’遂发湖民私占者，揭县具奏。当涂邹鲁，以御史谪宰萧山。湖民憾者，争赂鲁谋变其事。舜宾语侵鲁，鲁恨，诬以‘盗署事官印妄奏，不经由署事官；且身絓戍逃，无遇赦牒，冒滥冠带，应押解原卫廉理。’揭下所司治，所司不可。鲁念舜宾终害己；且宿骄悍，恶舜宾敢枝柱；又诇舜宾阴具实封，将入奏。会舜宾门下士忧居训导童君显章知鲁阴事，鲁陷以他罪，论绞。狱上，宪司疑之，更下府覆验。道舜宾家，鲁嗾解人押显章过舜宾，随遣里老、皂隶、蒯捕等五百余人尾而迣，执器围其家，曰：‘舜宾篡取重囚’。毁门而人，剽所具实封，并成化二十三年原给赦牒，及缘例冠带凭照。缚舜宾、显章去，各棰四十。下显章狱，立为文解舜宾原卫廉理。不俟详核，拳械舜宾，狼狈督蒯捕任观等十一人，执器押就道。鲁必欲置之死，续遗田敏、胡纪等十三人，谕意，追之三衢，屏去服食，驱侵之。过玉山，屏舟押之。步至余干，宿昌国寺，反秃袖蒙面，气绝，乃故为白官相视，楬置而归。此弘治十一年戊午七月日也。先是舜宾就道时，鲁捕其家人者四出。孝子方患痈，力疾负母朱，提其妻虞，入夜伏莽中。凡三夜，达其女兄夫福建佥事县长山当玹家。既而捕者危及之，孝子仰天者再。念其父为御史时，有同年友常熟王鼎为南京刑曹，相亲重，尝于广坐中指语人曰：‘吾生平交满天下，所可托妻孥、寄死生者，吾元勋一人而已。’元勋，鼎字也，至是已为广东布政司参政，归里。孝子由龛山渡江，凡五日，达王鼎家。方是时，孝子思安置母妻，跳
身扞父。及余干问至，孝子乃擗踊顿绝。鼎号泣而让之曰：‘竞！尔既死，如狗豕耳，谁为汝复仇者耶？’孝子苏。既而孝子跪辞曰：‘请归复雠。’鼎曰：‘孺子何言之易也？方翼虎而思批其爪，大难！且尔非其人也。’居久之，察孝子鸷可用。孝子画侍母坦坦，夜闭一室，绕床周遭行。枕匏褽芦，虽就寝未尝寐；第寐，从外呼之，未尝不应。如是者数月。一日，孝子曰：‘如竞者，斯可以报仇矣乎？’鼎曰：‘殆可也，顾有母在；尔兄懦，存亡未可知；壁中妇虽有娠，尚未分也，念谁为何氏后者且圣天子方在上，讵无国法乎？待之。’既而鲁选山西按察司佥事，鼎乃曰：‘可矣。’顾孝子曰：‘交友之雠，视从父昆弟，吾当执兵以从尔，顾尔能不烦吾行也。’饯于庭。豫为园绯骰，投之，得六绯，遂行。弘治十二年四月二日，鲁既已禅印，诣省取凭，藩舆而西。孝子先一日归匿族父何宁家，假族父命，召故人亲昵，饮之酒。酒行，谓曰：‘鲁酒将行，而御史独饮恨未泄，邦植流落，报无所，奈何？’皆曰：‘岂无共酬之者乎？’因相顾泣。再行，又曰：‘酒至，则令行。脱邦植在，必欲甘心此鲁酒将谁应之？’皆曰：‘有令而为之应，谁辞？’三行，主者出席跪，众皆跪。遍釂以觞。既坐，又曰：‘事急矣，吾与诸公决。脱邦植果在，云何？’曰：‘在，卽从之。’孝子跃出叩头曰：‘竞在也！’于是除二室，请曰：‘愿从者左，否者右。幸勿归！’皆左。至是，鲁出，伏道傍园。导尽，将过舆，孝子手铁尺直前，众二十人白衣手杖皆前，驺从分散驰，掀鲁仆舆，倮之，杖一齐下，呼号震天地。矐其目，剔其
须发，相更溺之，取食樏，盛溲灌中，偃箯登舟。孝子拔佩刀呼曰：‘杀吾父者，贼耶？’斫其左股。众止之。抵渡，用[一八]咸水濯其血，孝子与鲁并项鏁，预令族父何泽二负黄袱赴阙讼冤。度出关，鼓鸣，控按察司。时镇守司设监中，监巡按御史及布政分守诸司咸闻变，眙愕不知所为。而按察司判状发分巡佥事萧翀简阅。翀故党鲁，至是乃刑孝子，令其诬服。孝子不堪，蹶起大言曰：‘必欲杀竞，竞固非畏死者也。顾人孰无父母耶！且竞既已讼于朝，恐非尔所得擅杀者。’噬臂肉掷案上。鲁引手摩案，若将厌肉。孝子乃大呼，含血噀翀面，一堂皆惊，翀亦拂拭动容，顾念鲁已盲废，绝助者望，而孝子气直不可诎，乃视鲁曰：‘是肉非尔所能食矣。’遽起。于是镇监御史各委司道等会质，孝子与鲁各执词不相下，审者不得决。独布政司杨峻慨然具由，略曰：‘伏读律例：部民殴本属长官，杖且徒，伤而后流，折伤而后绞；若殴非本管，则三品以上伤者徒，折伤而后绞；其五品以上，减二等矣。今邹鲁久禅印，何竞之殴乃迟之给凭之际，此非本管也。且鲁闻迁后，竞母及竞各出吁词吁守巡所，特未理耳，则两造而已，此非平人殴五品官也。所争者，施雠之由耳。’时镇巡以下，闻者愯动，然终忌之，日参论，龂龂不已。而何泽二讼阙下者，遣郎中李时、给事中李举会巡按治之。审者既各持两端，而胡纪等亦私念罪重，隐其实，乃拟：‘鲁故屏人服食，至死。竞部民，殴本属长官笃疾。俱绞。’孝子不伏。其母朱赴鼓院挝鼓，复命大理寺寺正曹廉会巡按覆治。廉曰：‘尔奈何殴县官？’孝子曰：‘竞知父雠，不知县官，况
去任者也。但恨殴之，勿杀之耳！’言毕，涕泪俱下。廉为之恻然，乃曰：‘独念致死无所踪，如何？’遣州前卫指挥佥事，同本县知县就楬椟验。孝子故疑椟有诈，将易棺，已具敛具。至是，启椟，孝子号呼啮指血沥骨，验其真。观者皆哭。然后藉仵易衣敛，报伤。而解人任观慷慨检实，具言其状，且出舜宾临命所付血书若干字，于是众皆伏。左验无异，乃改拟：‘鲁造意谋杀人，斩。竞殴伤五品以上官，加凡人二等，徒三年。田敏、胡纪，绞。其助鲁为恶，及竞亲党当充军者十人，摆站六人，赎徒杖及枷号五十人。余所逮二百余人，准徒赎杖有差。’狱上，上令法司议。刑部卫书闵珪等议：‘鲁罪当，独竞宜仿唐孝子梁悦例，充军。其前审官举、时等审勘不详，各罚俸。’准拟，于是辟鲁，戍孝子福建福建卫。或曰：‘凡孝子所为，一禀王鼎，如素定者。’正德改元，赦归。又九年，甲戍，卒。孝子自复雠至是，凡十六年，服衰终其身。”
明末嵩明州牧钱房仲卒于滇，叔子美恭奉母居鄞，日夜号咷，告母欲求其父，而家无一钱，奋足出门。适有伶人演院本所云《寻亲记》者，孝子曰：“是我也。”乃习之。业成，买鼓板一副，每逢市镇辄唱之，宛转哀动行路。稍稍得钱，则又前行；钱罄，复住。望门唱记数日，则又得钱。听者讶其度曲之神，不知其为写心也。遂展转依人，得入粤中。而一病于广东，再病于广南，濒于死者数矣。及至滇，踪迹茫然；遇土人之知者，始得使君死问及其葬地。而眷属不知流落何所，哀哭无措。又遇土人之知者，得导至其旧仆所居，得展使君墓下，并求庶母仲弟而见之。展转乞哀
告贷，又求为人记室以得佣值，凡阅七年，始得归骨。嗣是以后，宁人演院本者，不忍复奏《寻亲》之曲，比之王裒门下之废蓼莪。事见全谢山《鲒埼亭续集》。
